Բովանդակություն:

Այն, ինչ դուք չգիտեիք Մաքսիմ Գորկու մասին
Այն, ինչ դուք չգիտեիք Մաքսիմ Գորկու մասին

Video: Այն, ինչ դուք չգիտեիք Մաքսիմ Գորկու մասին

Video: Այն, ինչ դուք չգիտեիք Մաքսիմ Գորկու մասին
Video: Ինչպես ավելի արդյունավետ շփվել, լավ տպավորություն թողնել, հասնել հաջողությունների (Մաս 2-րդ) 2024, Մայիս
Anonim

Նրա անունը Ալեքսեյ Պեշկով էր, բայց պատմության մեջ մտավ Մաքսիմ Գորկի անունով։ Պրոլետար գրողն իր կյանքի կեսն անցկացրել է արտասահմանում, ապրել առանձնատներում և կանգնել «սոցիալիստական ռեալիզմի» ակունքներում։ Նրա ճակատագիրը լի էր պարադոքսներով.

ոտնատակով հարուստ մարդ

Երկար ժամանակ Գորկին խորհրդային քարոզչության կողմից ներկայացվում էր որպես պրոլետար գրող, ով դուրս է եկել «ժողովրդի միջից», տառապել է դժվարություններով ու կարիքներով: Գրող Բունինը, սակայն, իր հուշերում մեջբերում է Բրոկհաուսի և Էֆրոնի բառարանը. «Գորկի-Պեշկով Ալեքսեյ Մաքսիմովիչ. Ծնվել է 1868 թվականին, ամբողջովին բուրժուական միջավայրում. հայրը մեծ շոգենավի գրասենյակի կառավարիչ է. մայրը հարուստ ներկարար վաճառականի դուստր է»։ Թվում է, թե դա աննշան է, գրողի ծնողները վաղ են մահացել, և նրա պապը մեծացրել է նրան, բայց միանշանակ է, որ Գորկին արագորեն դարձավ իր ժամանակի ամենահարուստ մարդկանցից մեկը, և նրա ֆինանսական բարեկեցությունը սնուցվեց ոչ միայն հոնորարներով:

Կորնեյ Չուկովսկին հետաքրքիր է գրել Գորկու մասին. «Հիմա ես հիշեցի, թե ինչպես Լեոնիդ Անդրեևը նախատեց Գորկիին ինձ համար.» Ուշադրություն դարձրեք.): Ես փորձեցի նրա հետ նույն գնացքով գնալ Իտալիայում. ո՞ւր ես գնում: Ջարդել. Չկան ուժեր. նա ճանապարհորդում է արքայազնի պես »: Հետաքրքիր հիշողություններ է թողել նաև բանաստեղծուհի Զինաիդա Գիպիուսը։ 1918 թվականի մայիսի 18-ին, երբ դեռ Պետրոգրադում էր, նա գրեց. «Գորկին հնաոճ իրեր է գնում «բուրժուազիայից», որոնք սովից մեռնում են չնչին գումարի համար։ Ինչպես հասկանում եք, Գորկին հեռու էր նյութական բարեկեցությանը խորթ լինելուց, և նրա կենսագրությունը, որը ստեղծվել է արդեն խորհրդային տարիներին, լավ հորինված առասպել է, որը դեռ պահանջում է մանրամասն և անաչառ ուսումնասիրություն:

Հայրենասեր ռուսաֆոբ

Մաքսիմ Գորկին մեկ անգամ չէ, որ առիթ է տվել կասկածելու իր հայրենասիրությանը։ «Կարմիր ահաբեկչության» տարիներին նա գրում էր. «Հեղափոխության ձևերի դաժանությունը ես բացատրում եմ ռուս ժողովրդի բացառիկ դաժանությամբ։ Ռուսական հեղափոխության ողբերգությունը խաղարկվում է «կիսավայրի ժողովրդի» մեջ։ «Երբ հեղափոխության առաջնորդներին, ամենաակտիվ մտավորականության խմբին մեղադրում են «գազանի» մեջ, ես այս մեղադրանքը համարում եմ սուտ և զրպարտություն, որը անխուսափելի է քաղաքական կուսակցությունների պայքարում կամ ազնիվ մարդկանց շրջանում՝ որպես բարեխիղճ. մոլորություն». «Վերջին ստրուկը», - նշեց Գորկին մեկ այլ տեղ, - դարձավ «ամենաանսանձ դեսպոտը»:

Քաղաքական արտիստ

Գորկու կյանքի գլխավոր հակասությունը նրա գրական և քաղաքական գործունեության սերտ շաղկապումն էր։ Բարդ հարաբերություններ ուներ թե՛ Լենինի, թե՛ Ստալինի հետ։ Ստալինին Գորկին պետք էր ոչ պակաս, քան Գորկին Ստալինին։ Ստալինը Գորկիին ապահովում էր կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչով, գրողի մատակարարումն անցնում էր ՆԿՎԴ-ի խողովակներով, Գորկին «առաջնորդի» ռեժիմին լեգիտիմություն և մշակութային հարթակ էր ապահովում։ 1930 թվականի նոյեմբերի 15-ին «Պրավդա» թերթը տպագրում է Մաքսիմ Գորկու հոդվածը. «Եթե թշնամին չհանձնվի, նա ոչնչացվում է»։ Գորկին իրեն թույլ է տվել «սիրախաղ անել» խորհրդային կարգերի հետ, բայց ոչ միշտ է պատկերացրել իր գործողությունների հետեւանքները։ Այս հոդվածի վերնագիրը դարձավ ստալինյան բռնաճնշումների կարգախոսներից մեկը։ Կյանքի վերջում Գորկին ևս մեկ անգամ ցանկացավ մեկնել արտերկիր, բայց Ստալինը չկարողացավ նրան բաց թողնել. նա վախենում էր, որ պրոլետար գրողը չի վերադառնա։ «Ժողովուրդների առաջնորդը» ողջամտորեն կարծում էր, որ Գորկին արտասահմանում կարող է վտանգ ներկայացնել խորհրդային կարգերի համար։ Նա անկանխատեսելի էր և շատ բան գիտեր։

բոլշևիկ, ով չընդունեց հեղափոխությունը

Երկար ժամանակ Գորկին դիրքավորվում էր որպես կատաղի հեղափոխական, բոլշևիկ, ով ստանձնեց մշակութային հեղափոխական գործընթացի ղեկը, բայց հոկտեմբերի հեղաշրջումից անմիջապես հետո սոցիալ-դեմոկրատական Novaya Zhizn թերթի էջերից Գորկին կատաղի հարձակվեց բոլշևիկների վրա. Տրոցկին և նրանց ուղեկցողներն արդեն թունավորվել են իշխանության փտած թույնով, ինչի մասին է վկայում նրանց խայտառակ վերաբերմունքը խոսքի ազատության, անձի և այդ իրավունքների ողջ գումարի նկատմամբ, որոնց հաղթանակի համար պայքարում էր ժողովրդավարությունը»։ Բորիս Զայցևը հիշեց, որ մի օր Գորկին իրեն ասել է. «Գիտեք, բանը պարզ է։ Մի բուռ կոմունիստներ. Եվ կան միլիոնավոր գյուղացիներ … միլիոններ … Ով ավելի շատ, նրանք կկտրեն. Դա կանխորոշված եզրակացություն է։ Կոմունիստները կկտրվեն». Չկտրեցին, գտան նաև ատրճանակներ, և Մաքսիմ Գորկին, ով այնքան բացասաբար էր խոսում բոլշևիկների և կոմունիստների մասին, դարձավ նոր ռեժիմի ամբիոնը։

Կնքահայրը աթեիստ է

Գորկու հարաբերությունները կրոնի հետ չի կարելի հասարակ անվանել։ Գորկիին բնորոշ էր հոգևոր փնտրտուքը, պատանեկության տարիներին նա նույնիսկ քայլում էր վանքեր, զրուցում քահանաների հետ, հանդիպեց Հովհաննես Կրոնշտադցու հետ, դարձավ Յակով Սվերդլովի եղբոր՝ Զինովիի կնքահայրը։ Գորկին և Տոլստոյը մոլոկան քրիստոնյաների համար ֆինանսական արտագաղթ են ապահովել դեպի Արևմուտք, սակայն Գորկին երբեք չի դարձել կրոնավոր։ 1929 թվականին, Ռազմական աթեիստների Երկրորդ Համամիութենական Համագումարի բացման ժամանակ գրողն ասաց, որ «եկեղեցիների՝ քրիստոնյաների քարոզած սիրո մեջ կա հսկայական ատելություն մարդու հանդեպ»։ Մաքսիմ Գորկին մեկն էր նրանցից, ով ստորագրեց նամակ՝ Քրիստոս Փրկչի տաճարը քանդելու խնդրանքով։ Ինչ-որ բան, բայց քրիստոնեական խոնարհությունը խորթ էր Գորկու համար: Դեռևս 1917 թ.-ին «Անժամանակ մտքեր» գրքում նա գրել է. «Ես երբեք չեմ զղջացել ոչնչից կամ որևէ մեկից, քանի որ ես օրգանական զզվանք ունեմ դրա հանդեպ։ Եվ ես ապաշխարելու ոչինչ չունեմ»:

Յագոդայի ընկերը՝ հոմոֆոբ

Գորկին շատ անհանդուրժող էր համասեռամոլների նկատմամբ։ Նա բացահայտորեն հակադրվեց նրանց «Պրավդա»-ի և «Իզվեստիա»-ի էջերից։ 1934 թվականի մայիսի 23-ին նա համասեռամոլությունը անվանում է «սոցիալապես հանցավոր և պատժելի» և ասում, որ «արդեն կա մի հեգնական ասացվածք. Այնուամենայնիվ, Գորկու մերձավոր շրջապատում ընդգրկված էին նաև համասեռամոլներ։ Եթե չանդրադառնաք ստեղծագործական միջավայրին, որում համասեռամոլությունը եթե ոչ սովորական, ապա համատարած երևույթ էր (Էյզենշտեյն, Մեյերհոլդ), ապա կարող ենք ասել OGPU-ի փոխնախագահ Հայնրիխ Յագոդայի մասին, ում հետ Գորկին սերտորեն շփվում էր։ Յագոդան Ստալինին հուշագրեր է գրել, որ «միասեռականները սկսել են հավաքագրել Կարմիր բանակի տղամարդկանց, Կարմիր նավատորմի տղամարդկանց և համալսարանի առանձին ուսանողների», մինչդեռ նա ինքն էլ անծանոթ չէր դատապարտված երևույթին, օրգիաներ էր կազմակերպում իր ամառանոցում, իսկ ձերբակալությունից հետո դիլդոն էր։ հայտնաբերվել է ՕԳՄՀ նախկին փոխնախագահի իրերի մեջ.

Գրողների պաշտպան-Ստալինյան տրիբունա

Չի կարելի հերքել Գորկու ներդրումը երկրում գրական գործընթացի կազմակերպման գործում։ Հրատարակում էր ամսագրեր, հիմնում հրատարակչություններ, Գրական ինստիտուտը Գորկու նախագիծն էր։ Հենց Գորկու բնակարանում՝ Ռյաբուշինսկու առանձնատանը, ստեղծվեց «սոցիալիստական ռեալիզմ» տերմինը, որի հիմնական հոսքում երկար ժամանակ զարգացավ խորհրդային գրականությունը։ Գորկին գլխավորել է նաև «Համաշխարհային գրականություն» հրատարակչությունը և խորհրդային ընթերցողների համար ծառայել որպես մշակութային «պատուհան դեպի Եվրոպա»։ Գորկու այս բոլոր անկասկած արժանիքներով չի կարելի չնկատել նրա բացասական դերը ստալինյան ռեժիմի բռնաճնշումների արդարացման գործում։ Նա խմբագիր էր 1934 թվականին հրատարակված Ստալինի անվան Սպիտակ ծով-բալթյան ջրանցքը ծավալուն գրքի։ Դրանում Գորկին բացահայտորեն չի խնայում գովասանքները «…սա պրոլետարիատի նախկին թշնամիների զանգվածային վերափոխման հիանալի փորձ է… բանվոր դասակարգի որակյալ աշխատողների և նույնիսկ պետական էական աշխատանքի էնտուզիաստների… Պետական Քաղաքական Վարչության որդեգրած ուղղիչ աշխատանքային քաղաքականությունը… ևս մեկ անգամ փայլուն կերպով արդարացրեց իրեն»։ Բացի այդ, Գորկին խորհրդային գրական Օլիմպոսում իր սոսկ ներկայությամբ արդարացրեց Ստալինի վարած ռեպրեսիվ քաղաքականությունը։ Նա միջազգային ճանաչում ունեցող գրող էր, որին լսում էին և հավատում:

Խորհուրդ ենք տալիս: