Ռուսական հերալդիա. Լավ արթնացիր, բոյար։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Գլխակալի վրա փորագրություն է պատկերված երկու տեսակի բոյարներ՝ ռուսական և բյուզանդական (փախստական):

Աշխատում եմ պատմական մանրանկարչության ժանրում։ Անկեղծ ասած, ես ինքս շատ եմ սիրում այս պատմական պատմվածքը, որն անպայման դաստիարակչական և դաստիարակչական մաս է կրում ընթերցողին։ Իհարկե, շատերը կասեն, ասում են՝ ինչո՞ւ եք հեղինակը գոռոզացել մեզ դաստիարակելու իրավունքը։ Այստեղ, նույնիսկ առանց քեզ, բավական պատրաստակամներ կան՝ ի՞նչ արժե մեկ սկեսուրը։

Իսկ պետության ղեկավարնե՞րը։ Նրանք արդեն դաստիարակել են մարդկանց, ովքեր շատ բանի մեջ են. երբեմն հայրերն ու երեխաները, դաստիարակված տարբեր կառավարիչների օրոք, չեն կարողանում կապել իրենց հաղորդակցության ծայրերը։ Սրան ես այսպես կպատասխանեմ՝ հայրերի ու երեխաների առճակատումը նույնքան բնական է, որքան, ասենք, լուսաբացը կամ քնելու ցանկությունը։ Սպասիր ընթերցող, կգա ժամանակը, և քո երեխան հայր կդառնա, իսկ դու երբեք երեխա չես դառնա։ Հետևաբար, եղեք համբերատար և իմաստուն, մի դրեք ձեզ վերջնական ճշմարտության դիրքում և հիշեք, որ երեխայի բերանով ճշմարտությունը դեռ խոսում է, ինչ էլ որ ասի:

Մանրանկարչությունը հետաքրքիր է նրանով, որ հեղինակը հնարավորություն ունի իրականացնելու պատմական գործընթացի կամ իրադարձության սեփական հետաքննությունը, ժամանակակից աշխարհայացքի հետ կապված, այն չի պահանջում մարդկանց տարողունակ պատկերների ստեղծում (չնայած ես երբեմն դրանով մեղանչում եմ, լավ., ես պարզապես չեմ կարող ինքս ինձնից ջարդել երիտասարդական ռոմանտիզմը), բայց գլխավորը, քան ինձ տարել է այս ճանապարհը, ուստի դա բացությունն ու մատչելիությունն է։

Ռուսական մանրանկարչության ժանրին ուշ եմ ծանոթացել՝ կարդալով արձակագիր Վալենտին Պիկուլի ստեղծագործությունները։ Անկասկած, նրա վեպերը հետաքրքիր են ընթերցողին և շատ առումներով նա վարպետ է, բայց նրա պատմական մանրանկարներն ուղղակի անգերազանցելի են։ Դրանք նման են նկարչի էսքիզի՝ մեկ շնչով գրված և իրենց ամբողջության մեջ ներգրավվածության զգացում են ստեղծում նկարագրված ժամանակների իրադարձություններին, և չնայած ժամանակագրական մասշտաբով իրենց անմիաբանությանը, այնուամենայնիվ, դրանք հաջորդում են մեկը մյուսին։ Պիկուլի մանրանկարչության ամենաբարձր մոտիվը համարում եմ նրա անսահման սերը հայրենիքի հանդեպ։ Այս մարդը մեծ պատերազմի դաժան տարիներին փախել է տնից, որպեսզի բարձրանա կործանիչի երերուն տախտակամածը և ստանա նավատորմի ամենաբարձր կոչումը` տնակային տղան: Ժամանակը կանցնի, և նա տուն կվերադառնա՝ իր լայն զանգակով մաքրելով հայրենի քաղաքի փողոցների փոշին և շքանշանների շղարշով զնգալով հոլանդուհու վրա՝ քամուց թռչող ջեկը։ Ես հաճույքով կարդում եմ նրա ծովային վեպերը, բայց դեռ նրան համարում եմ մանրանկարչության անգերազանցելի վարպետ, թեև նա այդքան քիչ է գրել։

Մանրանկարը հիմք է տալիս եզրակացությունների և շարունակելու փնտրտուքները, թե ինչ է հեղինակը միտումնավոր չի ավարտել՝ դիտավորյալ վրդովված թողնելով ընթերցողին։

-Ուրեմն ի՞նչ է հաջորդը: -Լաց կլինի, իմ ընթերցող ընկերը, և նա ճիշտ կլինի: Երբ հեղինակը զբաղվի թեմայի շուրջ, եթե խնդրում եմ, վերապատմեք ակադեմիական պաշտոնական պատմության ողջ ընթացքը: Իսկ ընթերցողին չի հետաքրքրում, թե ինչքան գրականություն պետք է բահեր թափվեր ու որ արխիվներում էր խցկվել դարերի փոշին։ Դո՛ւրս հանե՛ք, ցած դրե՛ք։

Ահա թե որտեղ է ողջ ռուս մարդը՝ ապրում է իր էմոցիաների գագաթնակետին, ծայրահեղ ամեն ինչում։ Իհարկե, ես չէի ընտրել այն մարդկանց, որոնցում պետք է ծնվեի, բայց եթե ինձ առաջարկվեր նորից ծնվելու և ընտրելու իմ բնակության վայրը և իմ ժողովրդին, ես չէի վարանի խնդրել ինձ թողնել Ռուսաստանում, այն հսկայական թվով ժողովուրդների մեջ, ովքեր բնակվում են նրա սուրբ հողում: Եվ դա ինձ չի հետաքրքրում. ես Կազանի թաթար եմ կամ հյուսիսային եղջերու բուծող Չուկոտկայում: Այս բոլոր ժողովուրդները ռուսներ են։

Ֆրանսիացի բանագնացը պարահանդեսի ժամանակ խնդրեց Ալեքսանդր կայսրին բացատրել. ովքե՞ր են ռուսները:

Ցարը մատնացույց արեց մեկի վրա և ասաց, որ դա բևեռ է։ Նա ցույց տվեց հոյակապ ազնվականին և բացատրեց, որ դա փոքրիկ ռուս է։ Նա ջերմորեն թափահարեց ձեռքը չեչեն գեներալին, ժպտաց արքայադուստր-խանշային Յուսուպովների հին թաթարական ընտանիքից…

- Կներեք ինձ, ձեր կայսերական մեծություն !!! Բայց որտե՞ղ են ռուսները։

-Եվ նրանք բոլորը միասին ռուսներ են։ - պատասխանեց թագավորը և խորհեց.

Առաջին Ռոմանովների օրոք անամոթաբար խեղաթյուրված մեր ժողովրդի պատմությունը չի համապատասխանում իրական վիճակին։ Իսկ ընդհանրապես, աշխարհի պատմությունը բոլորովին այլ է, և ոչ այնքան, որքան սատանան է դա մեզ նկարում։ Նրանք, ովքեր կարդացել են իմ մանրանկարները, գիտեն, թե ինչ եմ հենց նոր ասել, ինչպես նաև գիտեն աշխարհի պատմությունը կեղծած պատվիրատուի անունը։

Հասկանալով, որ ես միայնակ չեմ կարող հաղթահարել բազմաթիվ պատմական որոնումներ, ես որոշում կայացրեցի (հիմնվելով իրավապահ մարմիններում 34 տարվա ծառայության վրա) օգտագործել իմ գործընկեր քրեագետների պրակտիկան և փորձը, այն նույն թոշակառու հետախույզները, ովքեր իրենց թոշակի օրերը չէին թողել։ անկյուններ ամբողջ աշխարհում: Ինչպես և սպասվում էր, զանգը համացանցում արձագանք գտավ, և աշխարհով մեկ սփռված իմ նախկին գործընկերները, դատաբժշկական տարբեր ոլորտների փորձագետները ուրախությամբ համաձայնեցին մասնակցել մի շարք որոնումների։ Հերիք չէր, այս կամ այն թեման քննարկելու համար տեղեկատվական ու առաջարկների ալիք ընկավ վրաս։ Մի խոսքով, երիտասարդությունը վերադարձավ: Ամեն ինչ իր տեղն ընկավ. նախկին դատախազները սկսեցին հորդորել նախաքննությունը, հետախույզները, որոնք հենվելով հին ձողերի ու հենակների վրա, դուրս եկան օպերատիվ տարածք, դատաբժշկական փորձագետները հետաքննեցին, լվացվեցին հետաքննության նյութերի վերլուծության համար, լաբորատոր կոլբաները պատրաստվեցին հետագա օգտագործման համար։ նրանց կողմից այլ անալիզների համար, և ահեղ հատուկ ջոկատայինները ծնկի իջան՝ ժանյակավոր կոճ կոշիկները: Դատավորների և ժյուրիի կոլեգիայի ահեղ կերպարը ցայտում է բոլորիս վրա: Սա թերեւս միակ դեպքն է, երբ մենք կամավոր համաձայնում ենք դիմել դատարան, քանի որ դա կլինի ամենաարդարը աշխարհում։ Սա քո դատողությունն է, ընթերցող։

Այնուամենայնիվ, բավական է ձեզ առակներով կերակրել, ժամանակն է անցնել հենց առակին:

Այս մանրանկարում ձեզ հետ կխոսենք Ռուսաստանում և սլավոնական որոշ երկրներում տեղի ունեցած տարօրինակ գլխազարդի մասին։ Խոսքը բոյարի կոկորդ գլխարկի մասին է, բոյարի գլխին բարձր կառույցի։

Պետք է խոստովանեք, որ բոյարի և թագավորական սենյակների նեղ ու ցածր անցումներում նա ակնհայտորեն անհարմարություն էր ստեղծում, և հպարտ բոյարի կերպարը ոչ մի կերպ չի համապատասխանում մի քաղաքացու, որը վիզը խոնարհել էր գրեթե մինչև հատակը, փորձելով սողալ թագավորական սենյակների նեղ ու ցածր դռներով։ Եվ նրան գլխին պահելը. ախ, որքան դժվար է: Ի դեպ, 15-րդ դարից ավելի վաղ փորագրությունների և գծագրերի վրա կոկորդային գլխարկներ չկան։

Կամ տղաների հետ, որ ինչ-որ բան այն չէ, կամ հերթական խայտառակության պատմության մեջ։

Սկսելով այս թեմայի ուսումնասիրությունը, ես նույնիսկ չէի կարող պատկերացնել, թե այս հետաքննությունը ուր կհասցնի հեղինակին, բայց, այնուամենայնիվ, հավատալով պաշտոնական պատմաբանների խոսքին և բազմաթիվ ֆիլմերին, որոնք պատկերում են կոկորդով գլխարկներով նստած սուվերենի պալատներում, ես սկսեցի ուսումնասիրել պատկերը. այս ազնվականի մասին, ճշմարտության համար ընդունելով այն տպավորությունը, որը ես թողել էի ավելի վաղ: Հասկանալով, որ Ինտերպոլի ծառայությունները չեն պահանջվի, որոշեցի սահմանափակվել Կրեմլի փաստաթղթերով։

Ասեմ, որ դասընկերս եղել է այս եզակի համալիրի հրամանատարը և նրա շնորհիվ ես շատ բան գիտեմ նրա մասին, որ ընթերցողը չի էլ կռահում։ Օրինակ, այն փաստը, որ այն կառուցվել է ճիշտ այնպես, ինչպես կառուցվել է առաջին Յորոսալը, և Հին Կտակարանի նկարագրությունը (Եզրասի և Երեմիայի գրքերը) լիովին հաստատում է դա՝ մինչև աշտարակների և ներքին կառույցների անունները:

Բացեք ձեր Աստվածաշունչը և ձեր առջև դրեք Կրեմլի ծրագիրը, ընթերցող: Դուք իմանում եք, որ Երեմիան (Յորոսաղեմի շինարարներից մեկը) շրջել է Մոսկվայի Կրեմլում։ Եվ եթե բացեք նախքան կանոնական Օստրոգի Աստվածաշունչը, ապա կպարզեք, որ այնտեղ նկարագրված Յորոսալիմը ոչ թե վերականգնվել է իր հին տեղը, այլ «ստեղծել և ստեղծել է» բոլորովին այլ երկրներում:

Իմացա նաև, որ Կրեմլը պաշտպանական կառույց չէ, թեև այդ գործառույթները նախատեսված են նրա համար։ Սա, պարոնայք, մի վանք է (ավելի ճիշտ՝ վանքեր՝ արական ու իգական), որտեղ թագավորն ու թագուհին վանահայրեր էին։ Ավելին, ռուսական երկրի թագավորը ոչ միայն Աստծո օծյալն էր, այլև պալատական եկեղեցու՝ պետության գլխավոր եկեղեցու պրեսբիտերը: Ես նաև իմացա, որ պրեսբիտերն ու պատրիարքը, ըստ էության, նույն անձնավորությունն են, և միայն Ռոմանովների օրոք քահանայապետը կառանձնանա թագավորական իշխանությունից՝ այնուամենայնիվ ենթարկվելով թագավորին որպես եկեղեցու ղեկավար։Ռուսական ցարն ուներ երկու իշխանություն՝ հոգևոր, լինելով քահանայապետ և աշխարհիկ՝ լինելով Մեծ Դքսը։ Հենց նրանց համակցությունն է Ռուսաստանին տվել երկգլխանի արծիվ՝ որպես զինանշան և ցարի կոչում իր տիրակալին։ Իրականում Ռուսաստանում միշտ եղել է երկու ուժ՝ հոտի մասին հոգևորականների իշխանությունը և ռազմական իշխանությունը՝ արքայազնը։ Առաջինը բաժանված էր երկու կատեգորիայի՝ սպիտակ և սև հոգևորականներ, սակայն 11-րդ դարում ի հայտ եկավ մեկ այլ հոգևոր և աշխարհիկ իշխանություն։ Սրանք տղաներ են։

Հայտնի է, որ ցարը բոլոր ռուսական հողերի տերն էր։ Ռոմանովներից առաջ Ռուսաստանը ճորտատիրություն չգիտեր։ Հենց նրանցով է տեղի ունենալու ռատայիների ստրկացումը, որոնց այժմ գյուղացի են անվանում, թեպետ Ռուսաստանում գյուղացին եվրոպացի դուքսին հավասար կոչում է։

Թագավորի բոլոր հողերը բաժանված էին հայրենական հողերի (ժառանգված, բայց կարելի էր խլել խայտառակ բոյարից), վանական (հավերժ պատկանող վանքերին, ընտրված 17-րդ դարում Ռոմանովների կողմից գանձարանին), զեմստվոյի (ինքնավարությանը պատկանող): համայնքի, բայց որը կարող էր ընտրվել, եթե տուրքը չվճարվեր և հարկ, այսպես կոչված, երկարաժամկետ վարձակալություն), իշխանական (սնման տվյալներ, բայց ոչ ժառանգական, բայց յուրաքանչյուր սերնդի համար առանձին հրամանագիր պահանջող (ժառանգական իրավունք). միանալ, ինչպես ժամանակակից աշխարհում) ռազմական (կազակական զորքերի հողեր) ինքնիշխաններին (անձամբ թագավորական հողեր) և բնիկներին (հողեր, որոնց վրա ապրել են փոքր ժողովուրդներ, որոնք բռնակցվել են Ռուսաստանի կողմից տարածքների միացման արդյունքում):

Ընթերցողին խնդրում եմ ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ բոլոր հողերը տրվել են, ժառանգություն չեն ստացել և մշտական հաստատում են պահանջում նոր ինքնավարներից։ Օրինակ, գահին բարձրանալուց հետո նոր ցարը հաստատեց իր նախնիների տված ամեն ինչ, բացառությամբ բոյարների կալվածքների հողերի։

Ինչու այդպես? Ինչու՞ ինքնիշխան իշխանները, անձամբ ցարի հարազատները, ստիպված եղան խնդրել ինքնիշխանին երկարաձգել իրենց իրավունքները, մինչդեռ բոյարները, որոնք, ըստ ժամանակակից պատմաբանների, սերում էին մերձավոր ռազմիկներից, հողերը պատկանում էին ինքնիշխանի հետ հավասար հիմունքներով: ?

Ժամանակն է պարզել, թե ինչպիսի մարդիկ էին նրանք, ովքեր նման արտոնություն ունեին Ռուսաստանում:

Բոյարին (իգական սեռի բոյարյան, հոգնակի բոյարներ) - նեղ իմաստով, ֆեոդալական հասարակության ամենաբարձր շերտը 10-17-րդ դարերում Բուլղարիայում, Հին Ռուսական պետությունում, Գալիցիա-Վոլինի նահանգում, Մոսկվայի Մեծ Դքսությունում, Մեծ Դքսությունում: Լիտվա, Սերբիա, Խորվաթիա, Սլովենիա, Մոլդովական իշխանություն, Վալախիա, XIX դարից Ռումինիայում։

Բոյարները առաջացել են կլանային համակարգի քայքայման ժամանակ, սակայն Կիևի ժամանակաշրջանում (IX-XII դդ.) նախ՝ պոլիուդյե գոտում, իսկ արքայադուստր Օլգայի կողմից գերեզմանոցների համակարգի ստեղծմամբ՝ Ռուսաստանի հյուսիսում: Զինվորական ծառայությունը հողատիրության պայման չէր, պարզ ասած, տղաներից պարտադիր չէին զինվոր լինել, թեև դա արգելված չէր։ Մյուս կողմից, պոլիուդի հավաքագրման, դրա արդյունքների արտահանումն ապահովելու, իշխանական տնտեսությունը կառավարելու և Կիևի բանակը ղեկավարելու խնդիրները, որոնք կարող էին լուծել իրենց խնդիրները՝ անկախ ծայրամասային ուժերի մասնակցությունից, պահանջում էին հզոր վարչական ապարատ և տղաներ։ Կիևի ժամանակաշրջանը նշանակում էր արքայազնի ամենամոտ գործընկերները, ավագ ջոկատը: Միանգամայն տեղին է նրան ընկալել որպես ցար-իշխանի կառավարիչ։

Տեսնենք, թե ով էր ղեկավարում ցեղային համակարգը։ Այո, իհարկե, երեց, ով ուներ հոգեւոր ժառանգության և կառավարման իրավունք։ Մինչ օրս հին հավատացյալների մեջ ավագը պատասխանատու է ոչ միայն համայնքի կառավարման, այլև հոգևոր դաստիարակության համար՝ իրականում լինելով իր ժողովրդի նախահայրը, հայրապետը։ Չե՞ս կարծում, ընթերցող, որ արքայական պարտականությունների հետ մեծ նմանություն կա, միայն թե ավելի քիչ էական։

Գիտնական Ա. Է. Պրեսնյակովը բոյարների առաջացումը կապում է 11-րդ դարի սկզբին իշխանի կողմից հարյուրապետների (կամ «քաղաքի երեցների») նշանակմանը անցնելու հետ և մատնանշում բոյարների անկախ դիրքորոշման առաջին դրսևորումը։ Բորիս Վլադիմիրովիչին իր եղբորը՝ Սվյատոպոլկին Կիևից վտարելու և պեչենեգների դեմ գահի արշավը գրավելու առաջարկով 1015 թ. Ավագ ջոկատը դարձավ վեչեի ամենաազդեցիկ բաղադրիչը:Այսպիսով, Կիևի ժամանակաշրջանի տղաները ծառայում էին արքայազնին ոչ թե որպես հողատերեր՝ զինվորների թվով՝ կախված հողի սեփականության չափից (թեև նրանք կարող էին ունենալ հողատարածքներ, որոնց աղբյուրը, ի թիվս այլ բաների, արքայազնի նվիրատվությունն էր), այլ. անձամբ որպես ռազմիկներ և իրավունք ուներ ազդելու ժառանգության իշխանական կարգի վրա։

Հետաքրքիր է, որ աղջիկները պարում են: Դրուժիննիկին, թեկուզ մտերիմներ, բայց ազդել են ժառանգության կարգի վրա. այո, ամբողջ աշխարհում ոչ մի տեղ նման բան չկա: Ոչ հասակակիցները, ոչ էլ տերերը նման իրավունքներ չունեն:

Իսկ մինչ այդ տղաներն էին, որ Ռուրիկին կանչեցին Ռուսաստան, գահ բարձրացրին Ռոմանովին, նրանց դատավճռով էր, որ բոլոր գործերը վարվեցին, Պետրոս Մեծից առաջ։

Իսկ բոլոր գործերը վարվե՞լ ու դատապարտվել են իրենց կողմից։ Պարզվում է՝ ոչ։ Ապացույցներ կան, որ բոյարները երրորդ կամ չորրորդ անգամ են հրավիրվել բոյար դումայի նիստին։ Իսկ առաջինում կային այն ժամանակվա սովորական մասնագետները՝ ինժեներներ (ինժեներներ), փաստաբաններ, հրացանակիրներ և այլ մարդիկ։ Ցարն ակնհայտորեն չէր ընկալում բոյարներին որպես ամրացման կամ իշխանական կառավարման մասնագետներ։ Բայց, որքան էլ զարմանալի է, հենց նրանք էլ դիմացան վերջնական հավանությանը։ Ավելին, ցարը և նրա տղաները ծառայում էին եկեղեցում՝ ունենալով քահանաներին թույլատրված բոլոր խորհուրդների իրավունքը։

Ահա այս առեղծվածի լուծումը. բոյարները Վյատիչիի, Ռուսիչի, Դրևլյանների, Կրիվիչի, Բերենդեյի, Բրոդնիկների և այլ սլավոնների ցեղերի ավագներն են, որոնք բնակեցրել են Ռուսաստանը մինչև Ռուրիկների Մեծ թագավորության գալը: Իսկ Դումայում բոյարները վերահսկում էին կայացված որոշումների համապատասխանությունը սլավոնների հնագույն կանոններին, նրանց հավատքին և ապրելակերպին։ Սա մի տեսակ սահմանադրական դատարան է, որտեղ դատավորները ռուսական պետության մեջ միավորված ժողովուրդների թագավորներն էին։ Եվ այդ մարդիկ առաջին հերթին քահանաներ էին, ովքեր հետեւում էին ոչ միայն ժողովրդին, այլեւ հոգեւորականներին։ Բացի վանական հողերից, որոնք ունեին իրենց կանոնադրությունը. Ինչպիսին են Ռուսաստանի վանքերը, կարող եք կարդալ իմ «Թոշակառու այծի թմբկահարը» մանրանկարում, ավելի ուշ՝ եկեղեցական հիերարխիայի ձեւավորման ժամանակ, կհայտնվեն եկեղեցու իշխանները։

Բոյարներին պատկանում էին հողերի ժառանգական կալվածքները՝ կալվածքներ, որոնցում նրանք ունեին բացարձակ իշխանություն, սակայն ռատայիների ֆեոդալական պարտականությունների հիմնական աղբյուրը հօգուտ բոյարների պարտքային կախվածությունն էր, որը նույնպես զգալիորեն սահմանափակվեց Վլադիմիր Մոնոմախի կողմից։ 12-րդ դարի սկզբին։

Մեծ դքսերի իշխանության ամրապնդումից հետո, սկսած XIV դարի երկրորդ կեսից, սկսեց աճել ծառայող ֆեոդալների՝ ազնվականների կալվածքը։ Հողով աղքատ իշխաններին նույնպես սկսեցին բոյար կոչել։ Առաջացան, այսպես կոչված, բարի բոյարները, որոնք իշխանական արքունիքում զբաղեցրին առանձին տնտեսական պաշտոններ, որոնք տրվեցին նրանց կերակրելու համար (օրինակ՝ ձիասպորտ, բազեավար, չասնիչնի, անկողին նստող, օկոլնիչ, զրահապատ և այլն)։ XIV–XV դարերում կենտրոնացված պետության առաջացմամբ բոյարների ունեցվածքը և քաղաքական իրավունքները զգալիորեն սահմանափակվել են. այսպիսով, մինչև 15-րդ դարի վերջը վերացավ վասալների՝ սյուզերենը լքելու իրավունքը։

Բոյարների կոկորդ գլխարկը, թեև հնագույն, հին չէ, քան բոյարները, և այն Ռուսաստանի պատմության մեջ հայտնվում է միայն 15-րդ դարում։

Կոկորդի գլխարկը 15-17-րդ դարերում Ռուսաստանում տարածված հին գլխազարդ է։ Նման մորթյա գլխարկներ կարող էին կրել բացառապես բոյարների դասի ներկայացուցիչները (հետագայում, բոյարների և իշխանների միության հետ կապված, դրանք կրում էին նաև վերջիններս)։ Զգեստապահարանի նման իրերի պատրաստման համար օգտագործվել է հատուկ մորթի, որը հավաքվել է կոկորդի, սմբուլների կամ աղվեսների կոկորդի հատվածից: Այս կոկորդ մորթին տվել է գլխարկի անունը։ Գլխազարդը կարծես գլան լիներ՝ լայն վերնաշապիկով և ավելի նեղ հիմքով։ Մորթյա գլանի պսակը զարդարված էր թանկարժեք գործվածքով` բրոշադ կամ թավշյա: Կոկորդի գլխարկների հետ հիշատակվում են նաև որդեր, այսինքն՝ պատրաստված կենդանու փորից վերցված մորթուց։

Ստոլբունեց - Հին Ռուսաստանում կին ազնվական կնոջ գլխազարդ՝ գլանաձև տեսքով, որը պատրաստված է ցորենի կամ ատլասե մորթուց, թավշից, մետաքսից՝ թանկարժեք մորթյա զարդարանքով: Սյունաձև գլխարկը բարձր էր և հիշեցնում էր տղամարդու կոկորդի գլխարկը, բայց դեպի վեր էր ձգվում և գլխի հետևի մասում լրացուցիչ մորթյա երես ուներ:

Եվ ահա առաջին անակնկալը. ռուս մատենագիրն ասում է, որ գլխարկը սովորաբար ոչ թե գլխին էին կրում, այլ պահում էին ձախ ձեռքի թեքում, մինչդեռ գլխին այլ գլխազարդ կար։ Ցարն ու բոյարները տաճարում միակ մարդիկ էին, ովքեր գլխարկները չէին հանում։

Սրանք ժամանակներ են: Կրկին անբացատրելի արտոնություն:

17-րդ դարի վերջում ազնվական բոյարների շատ ընտանիքներ մահացան, մյուսները տնտեսապես թուլացան, իսկ չտիտղոսակիր բոյարներն ու ազնվականությունը մեծ նշանակություն ձեռք բերեցին։ Ուստի 17-րդ դարում ջնջվեցին բոյարների և ազնվականների միջև եղած տարբերությունները, մասնավորապես, ժառանգական (հայրենական) և տեղական հողատիրության միջև, որը պաշտոնապես վերացավ 1714 թվականին։ 1682-ին ծխականության վերացումը վերջնականապես խաթարեց բոյարների ազդեցությունը։ Բոյարի կոչումը պաշտոնապես չեղյալ չի հայտարարվել Պիտեր I-ի կողմից, 18-րդ դարի սկզբից գրանցվել է այս կոչումը Պ. Մ. Ապրաքսինին, Յու. Ֆ. Շախովսկուն, Պ. Ի. Բուտուրլինին շնորհելու 4 դեպք։ Վերջին ռուս բոյարը Ս. Պ. Նելեդինսկի-Մելեցկին էր, որը շնորհվել է 1725 թվականին Եկատերինա I-ի կողմից: Բոյարի տիտղոսով վերջին երկար լյարդը Ի. Յու. Տրուբեցկոյն էր, որը մահացավ 1750 թվականի հունվարի 27-ին:

Եվ դարձյալ զարմանք՝ ի՞նչ շնորհված կոչման մասին է խոսքը, որ ոչ թե ժառանգություն է ստացել, այլ միայն տրված տիտղոսով տեղ է ունեցել։

Բանն այն է, որ դա փոխանցվել է դրանից, և տղաները վիճել են Դումայում մյուսից վեր նստելու իրավունքի մասին՝ հենվելով ընտանիքի հնության վրա։ Բայց սա միայն մինչև 15-րդ դարը։ Այս պահին սլավոնական ցեղերի երեցների ժառանգները կա՛մ մահացան, կա՛մ կորցրին բոյարների իրավունքը՝ իրենց հպարտության և անարգանքի պատճառով: Իսկ 15-րդ դարում հայտնվեց կոկորդի գլխարկներով բոյարների մի նոր տեսակ, որը գոյություն ուներ մինչև 18-րդ դարը, բայց արդեն ոչ թե ժառանգական կոչումով, այլ պաշտոնական կոչումով։

Սուլլա Քարաժիօղլու. Հուսով եմ, որ դուք կարդում եք այս տողերը, քանի որ այժմ ես ձեզ կներկայացնեմ ընթերցողին։

Սուլլա Քարազիօղլուն՝ Ստամբուլի քաղաքապետարանի սպանությունների հետաքննության բաժնի հանձնակատար. Թուրքիայի Անվտանգության գլխավոր տնօրինությանը ենթակա Թուրքիայի ոստիկանությունն իր կազմում ունի կենտրոնական գրասենյակ, ներկայացուցչություններ դաշտում և արտերկրում։ Որոշ գործառույթներ իրականացնելու համար ստեղծվել են նաև մարզային ստորաբաժանումներ։ Թուրքական ոստիկանության պատասխանատվության տարածքը ներառում է քաղաքապետարանի սահմաններում գտնվող տարածքը, որից դուրս գործում է ժանդարմերիա։

Սուլլան ոստիկանության հետաքննության ոլորտում առաջատար մասնագետներից է, որը հայտնի է ոչ միայն Թուրքիայում։ Այս մարդը հիացած է պատմությամբ և շատ անհանգստացած է, որ եղբայրական Թուրքիան և Ռուսաստանը Ռոմանովի ժամանակներում լսել են Արևմուտքի հորդորները և սկսել են կռվել միմյանց միջև։ Թուրք Սուլլան իրեն համարում է ենիչերիների հետնորդ, որոնք, ըստ իր համոզմունքի և ժամանակակից հետազոտությունների, ոչ այլ ոք են, քան ամենասովորական կազակները, որոնց Օսման Աթամանը բերեց Բոսֆորի ափեր՝ տալով Մեծ նավահանգստի անունը՝ Օսմանիա։ Ատամանիա. Եվ նա նաև տարբերություն չի տեսնում իսլամի և հին ուղղափառության ուսմունքների միջև:

Այժմ Սուլլան թոշակառու է և խորհուրդ է տալիս թուրքական ոստիկանությանը, ինչպես նաև դասավանդում է ուսումնական հաստատությունում, որը արտադրում է գայլ շան հետախույզներ։ Ավելորդ է ասել, որ Քարաջիօղլուն մեր վիրտուալ օպերատիվ-հետախուզական OSG խմբի անդամ է և օգնել է ինձ այլ մանրանկարների բազմաթիվ գրություններում: Սա հին ու փորձառու հետախույզ է, թուրք Մագրեն և տեսուչ Լոսևը։

Հիմա հասկացա՞ր, ընթերցող, ո՞վ զգաց բոյարի գլխարկի հոտը և գնաց այն կրողների հետքով։

Ռահմատ ձեզ, պարոն Սուլլա Քարաժիօղլու !!!

Բյուզանդական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո (1453 թ.) և իմ ընկեր Սուլլայի նախնիները թագավորեցին Բոսֆորի ափին։ Սա այն ժամանակվա ամենակարեւոր ու նշանակալի իրադարձությունն է։ Երկրորդ Հռոմը ընկավ !!! Եվ երրորդ վարդը Ռուսաստանում !!!

Կոստանդնուպոլիս, Ստամբուլ, Հռոմ, Տրոյա, Յորոսաղեմ, Բյուզանդիա նույն քաղաքի անուններն են, որտեղ 12-րդ դարում տեղի են ունեցել աստվածաշնչյան իրադարձությունները՝ Քրիստոսի խաչելությունն ու հարությունը։ Ժամանակակից թուրքերի նախնիները վրեժխնդիր են եղել Իսա մարգարեի համար, ով զբաղեցնում է իսլամի կարևորագույն տեղերից մեկը։Եթե ընթերցողը համեմատում է ռուսական «Պալիա» (և երկրորդ Ղեկը) գիրքը, որը մինչև 16-րդ դարը փոխարինում էր Աստվածաշնչին Ռուսաստանում, ապա նա իմանում է, որ տարբերություն չկա նրանց և Ղուրանի միջև, ինչպես նաև Երիքովի սաղավարտ-գլխարկի արձանագրությունները. Ռուսական ցարը պարունակում է Ղուրան-Պալիա-Հելմի ասացվածքները … Եվ նա նաև իմանում է, որ ուղղափառությունը թարգմանվում է որպես ուղղափառություն, և ոչ թե ուղղափառություն, և հին քրիստոնյաները նույն ուղղափառ ժողովուրդն են, ինչ մահմեդականները, ինչի մասին վկայում են Ստամբուլում դեռևս կանգնած ռուսական եկեղեցիների բազմաթիվ ֆիրմանները: Բայց պապական և լյութերականները չկան։

Այլ աշխատություններում արդեն ասել եմ, որ Քրիստոսի և Նեռի միջև պայքարը ոչ այլ ինչ է, քան երկու բյուզանդական դինաստիաների՝ Կոմնենոսների և Սատանայի հրեշտակների պայքարը:

Առաջինը Հիսուսի հարազատներն են (այս անունը միտումնավոր գրում եմ ըստ հին հավատացյալի և իսլամական ավանդույթների), որոնց մայրը՝ Մարիամ Աստվածածինը, ռուս արքայադուստր էր, այլ ոչ թե հրեա աղջիկ Դավթի թագավորական ընտանիքից։ 1182 թվականին բյուզանդական կայսր Անդրոնիկոսը (Իսուս) խաչելությունից հետո նրա հարազատները փախել են Ռուսաստան և այնտեղ հիմնել հզոր պետություն՝ կործանելով Խազարիան։

Ռուսաստանը անմիջապես և անվերապահորեն ընդունեց Քրիստոսի ուսմունքը, որը ոչ մի կերպ չէր հակասում Ռուսաստանում միշտ գոյություն ունեցող միաստվածությանը։ Հեթանոսության մասին բոլոր հեքիաթները հորինել է Վատիկանը։ Հին Ռուսաստանի աստվածների պանթեոնը լիովին համապատասխանում է ժամանակակից քրիստոնեությանը:

Երկրորդը Սատանայի հրեշտակի հարազատներն են, մարդ, ով աշխարհին տվել է Հրեշտակների դինաստիան և խաչել Քրիստոսին Բյուզանդիայում Բեյկոս լեռան վրա՝ Հորդանանի նեղուցի վրայով (այն հետագայում դառնալու էր Բոսֆոր՝ հաղթության ժամանակ։ Բյուզանդիայի վրա իմ թուրք ընկերոջ նախնիները): Հրեշտակ Իսահակ Սատանան թագավորական արյունից չէ, այլ ապստամբ է իր մերձավոր շրջապատից, ով իր շուրջը ստեղծել է համախոհների խումբ։ Նրան իշխանության կբերեն լատինները։ Երկրորդ անգամ էլ կբերեն՝ տապալումից ու փախուստից հետո։ Սատանան ծնվել է Խազարիայում, որտեղ իշխանության վերնախավը դավանում էր հուդայականություն, և այստեղ ծնվեց:

Ասա ինձ, ընթերցող, նրա անունը քեզ ոչինչ չի՞ ասում։

Սակայն Սատանայի հրեշտակները երկար չտիրապետեցին Երկրորդ Հռոմում և նրանք փախան իրենց պապենական կալվածքները՝ Խազարիա, որտեղ ստեղծեցին հուդայականությունը, որը նրանք փորձեցին որպես պաշտոնական հավատք տնկել Բյուզանդիայում։

Ռուսաստանը հաղթեց Խազարիային, իսկ նրա ժողովուրդը մասամբ փախավ Եվրոպա, մասամբ ձուլվեց սլավոնների հետ, որոնք խազարներին ռաբիչիչ էին անվանում։

Նրանց մի մասը փախել է Եվրոպա, որտեղ ստեղծել է բանկային տոկոս և քրիստոնեության սիմբիոզ հուդայականության՝ կաթոլիկության հետ։

Ֆինանսական մագնատների և նրանց պապիզմի, լյութերականության, անգլիկանիզմի և Ռուսաստանի առճակատումը ոչ այլ ինչ է, քան աստվածաշնչյան իրադարձությունների արձագանք: Եվրոպայի և անգլո-սաքսոնների պատերազմները հրեշտակների պատերազմներն են Կոմնենների հետ՝ համաշխարհային տիրապետության և համաշխարհային կայսրության վերականգնման համար։

Հարկ է նշել, որ Առաջին Հռոմը հիմնադրվել է Եգիպտոսում մարդկանց կողմից և նրա թագավորները համարվում էին աստվածների հետնորդներ՝ հենց կիսաստվածները։ Այս երեւույթը նկատվում է ինչպես բյուզանդական տիրակալների, այնպես էլ ռուս ցարերի մոտ, որոնք իրենց համարում էին իրենց ժառանգները։ Պարզապես դինաստիան Եգիպտոսից գաղթել է Բյուզանդիա, իսկ հետո՝ Ռուսաստան։

Կոկորդի գլխարկներով բոյարների մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 15-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ Իսուսի հարազատները եկան Ռուսաստան և ստիպված եղան փախչել Բյուզանդիայից: Ուրեմն կզբաղեցնեն նախկին բոյարների տեղը ու նոր տարբերանշան կբերեն Ռուսաստան։

Սուլլային հանձնարարվել էր որոշել, թե ով և ինչ հանգամանքներում է կրում (և արդյոք) կոկորդի գլխարկները Բյուզանդիայում: Եվ պետք է ասեմ, որ հին օպերաները չեն փչացրել ակոսը։

Ահա մի հատված նրա նամակից ռուսերեն թարգմանությամբ.

«Ինձ հաջողվեց մտնել Ստամբուլի Կոլիզեյի տարածք։ Չեմ նկարագրի, թե ինչպես դա հաջողվեց, քանի որ այժմ այնտեղ կա մեդրեսա-գիմնազիա, և մուտքը դեպի Կոլիզեյ փակ է, բայց այն, ինչ ես հայտնեցի, ինձ հիշեցրեց իմ երիտասարդության մասին որոնումների ժամանակ: Ադրենալինը դուրս եկավ մասշտաբից!!!

Ես այնտեղ գտա հին որմնանկարներ և ուղարկում եմ ձեզ դրանց լուսանկարը։ Ինչպես տեսնում եք, նրանք պատկերում են ձեր «ռուս բոյարներին» այն գլխարկներով, որոնց համար ես արկածախնդիր դարձա ծերությանս։

Բարեկամս, ես գիտեմ, թե ովքեր են եղել այս մարդիկ, ովքեր նման անսովոր հանդերձանք են կրել, քանի որ նրանցից շատերը պատերին կան և կատարում են նույն գործառույթները։Սրանք քահանաներն են!!! Իսկ նրանց գլխազարդի իմաստն այն է, որ դա նշանակում է զոհասեղանին բերված մատաղ անասունների թիվը։ Ենթադրում եմ (համաձայն եմ - հեղինակի նշում), որ գլխարկը կարել են կոկորդից և արգանդից՝ կախված զոհաբերության եղանակից։ Այնտեղ քահանաներից ոմանք գառները մորթում են կոկորդով, իսկ մյուսները՝ փորով, և միևնույն ժամանակ նրանց հագուստները տարբերվում են գույնով։ Եվ նրանք նաև ծառայում են բասիլևսին աղոթքի կատարման ժամանակ և ներկա են նրա խորհրդին՝ բոլորից առանձին տեղ գրավելով։ Նրանք շատ առանձնահատուկ են, քանի որ ժողովուրդը նրանց թագավորական պատիվներ է տալիս»:

Ահ, այո, Սուլլա, այո, Թաթարվան մկրտված չէ: Իմ սիրելի եղբայր. Մարդ արարածն անտարբեր չէ! Թող Ալլահը օրհնի ձեզ, և Իսա մարգարեն խնդրում է նրան բարեխոսել ձեր բարի գործերի համար: Եվ նաև փրկիր քեզ Քրիստոս և իմ սլավոնական Աստծուն: Թվում է, թե ես և դու հավատում ենք նույն Արարչին։ Բայց հուդայականությունը և նրա տարատեսակները, որոնք հաստատվել են քրիստոնեության մեջ, ակնհայտորեն հավատում են մեկ ուրիշին:

Հին հավատացյալները չգիտեն Հին Կտակարանը՝ այն համարելով չարի Աստծո գլխավոր հերոսը, ով մեծ ուշադրություն է դարձնում ոչ թե հոգեկան, այլ մարմնական խնդիրներին։

Այսպիսով, ահա գանձումը.

Ռոմանովները, կազմակերպելով պետական հեղաշրջում Մեծ դժբախտությունների ժամանակ, ամբողջովին այլասերեցին մեծ ժողովրդի պատմությունը, նրա մշակույթը և հոգևոր ժառանգությունը՝ ոչնչացնելով Նիկոնի պատրիարքի բարեփոխումը, Քրիստոսի ճշմարիտ ուսմունքը և այն պահող մարդկանց. Բյուզանդական և ռուս բոյարներ. Հենց Պետրոսի օրոք ստեղծվեց հիմար և մտավոր աննորմալ տղաների կերպարը, որոնք կառչած են եղել հին ավանդույթներից և ցանկանալով վարել պետության կյանքը հին ուղղափառության օրենքների շրջանակներում։ Հենց առաջին Ռոմանովների օրոք սկսվեց բոյարների ընտանիքների ոչնչացումը, և տիտղոսը դարձավ սովորական, այսինքն՝ սովորական ազնվականներ, որոնք արքայազնի շքախումբն էին, այսինքն՝ զինվորական կալվածքը։ Բոյար տգետների ծառայության մասին հրամանագիրը, Պետրոսի ժամանակ, վերջապես ընդհատեց ժառանգական քահանաների և հին կրոնի պահապանների թագավորությունը, որոնք միայն պնդում էին այն, ինչ ընդունում էր ցարը, ստուգելով նորարարությունը հնագույն օրենքներին համապատասխանելու համար:

Ես ճիշտ սահմանեցի Բոյար դուման՝ որպես ժամանակակից սահմանադրական դատարան կամ ավելի ուշ Պետրոսի Սինոդը Սենատի հետ միասին։ Նման մի բան կա այսօր. Սա կարդինալների պապական կոնկլավն է։ Ճիշտ է, սա միայն ռուսական ցարի մեծության խունացած պատկերն է, բայց Պապն ամբողջությամբ պատճենեց իր ռուս տիրակալի կառավարման համակարգը և օգտագործեց այն Մեծ դժբախտությունների ժամանակ:

Մնում է պարզել, թե քանի բոյար է եղել Ռուսաստանում, և ինչպես է փոխվել նրանց թիվը տարբեր տարիներին։

Մինչև Բյուզանդիայի անկումը և Իվան Երրորդ Մեծի գահակալությունը նրանցից ընդամենը 5-ն էր։ Նրա օրոք էր, որ Բյուզանդիայից փախուստի պատճառով բոյարների թիվն ավելացավ։ Հենց այդ ժամանակ ռուս բոյարների մեջ հայտնվեցին հունական և բյուզանդական արմատներով ազգանուններ։

Իվան III-ը 5-ից 21

Վասիլի III-ից մինչև 38

Իվան Ահեղը մինչև 48

Ֆեդոր I Իոաննովիչ մինչև 25

(Բոյարների թվի նվազում նկատեցի՞ք: Ամեն ինչ պարզ է, սկսվեցին անախորժությունները, և այս ծնունդները պարզապես կտրվեցին)

Բորիս Գոդունով Մ26

Կեղծ Դմիտրի I-ից մինչև 41

(կրկին ավելացում՝ նոր շնորհված բոյարների հաշվին)

Վասիլի Շույսկի մինչև 36 տարեկան

Յոթ Բոյարշինա մինչև 30

Միխայիլ Ֆեդորովիչ Մ28

Ալեքսեյ Միխայլովիչ մինչև 33

Ֆեդոր III Ալեքսեևիչ մինչև 47 տարեկան 1676 թ

(տղաների բաշխում հավատարիմ Ռոմանով ընտանիքներին)

Պետրոս I-ը մինչև 70 տարեկանը 1686 թ

(տղաների վերափոխումը ծառայության կոչման)

մինչեւ 26 1691 թ

(հին կլանների ոչնչացումը և նորերի ձևավորումը - Ռոմանով, օրինակ, ցար Պետրոսի հորեղբայրը - Ռոմոդանովսկին)

Այնուհետև հայտնվեց Շարքերի և աստիճանների աղյուսակը, որտեղ տղաների համար տեղ չգտնվեց, և նրանց տիտղոսը սկսեց նշանակել հնագույն ընտանիք ընդհանրապես, աստիճանաբար վերածվելով ծանոթ վարպետի:

Սակայն պատմությունն ամբողջական չէր լինի, եթե ես նորից չանդրադառնայի թուրք հետախույզի նամակին։

«Չգիտեմ՝ ճիշտ է, թե ոչ, բայց ծերերն ասում են, որ այս գլխարկների մեջ գրելու և մատաղ անելու գործիք կար, և իրենք էլ ոչ այլ ինչ են, քան այն պահելու համար նախատեսված խողովակ, որի վրա կափարիչ կար։ Ես դեռ հիշում եմ այնպիսի գրագիրներ, որոնք նստում էին Գալաթայի բազարում և իրենց ունեցվածքը դնում էին այնպիսի գլխարկների մեջ, որոնք կամ կրում էին իրենց ձեռքերում, կամ դնում էին իրենց գլխին։Այս գլխարկի մեջ, իբրև թե, երկու խցիկ կար՝ ստորինը՝ գլխի համար, իսկ վերինը՝ գործիքը պահելու համար։ Հավանաբար, ձեզ հետ մեր գլխարկը կրում էին միայն հասարակական վայրերում՝ ի նշան հատուկ հանդիսավորության, բայց այն պարզապես կրում էին մեր ձեռքերում, ինչպես հիմա դիվանագետներ ենք կրում, միայն ձախ ձեռքի թեքումով։ Դա իշխանության խորհրդանիշ է, ինչպես ձեր թագավորը: Միայն այդ մեկն ունի գունդ և գավազան, իսկ տղաները՝ գլխարկ և գավազան՝ վրան նուռ (Բյուզանդիայի քահանայի նշան):

Ճիշտ էր բծախնդիր թուրքը.

Ռուսական բոյար գլխարկները նույնպես ինտերիերի տարր էին: Բոյար գլխարկները պատրաստում էին արծաթյա աղվեսի կամ կծու մորթուց։ Գլխարկը դրված էր հատուկ փայտե կիսանդրիի վրա՝ նկարված տան տիրոջ և գլխարկի տիրոջ դիմանկարի նման։ Սկավառակի վրա նկարագրված էր բոյարի ողջ տոհմը, մինչև ամենավաղ ժամանակները, նրա բոլոր տիտղոսներն ու ունեցվածքը: Այսպիսով, գլխարկը դարձավ բոյար տան ինտերիերի հեղինակավոր տարրը և առաջացրեց ռուսական և եվրոպական զինանշանը, որը պսակված է հենց այդպիսի դատարկով (սաղավարտով), միայն ասպետական զրահով (հարգանքի տուրք եվրոպական միտումներին): արժանապատվության թագով (կոմս, տեսակ, դուքս, իշխան և այլն) …

Այնուամենայնիվ, ես պարզեցի, թե կոնկրետ ինչ է պահվում բոյարի կոկորդի գլխարկի վերին խցիկում։ Ինքներդ դատեք. Ռուսաստանը զոհաբերություններ չգիտեր, և, հետևաբար, ես վրդովված մի կողմ եմ սրբում Ռուսաստանում Բյուզանդիայի համար անհրաժեշտ քահանայական գործիքը։ Ոնց որ լինի, բոյարը դեռ մերն է, թեև փախստական է։ Գրագիրները, նույնը, չեն տեղավորվում՝ սա բոյարի գործ չէ, սրա համար յարիժ կա։

Այստեղ պետք է հիշել, որ Ռուսաստանը գրպաններ չգիտեր, բայց մերոնք պայուսակներ էին կրում, որոնց մեջ թանկարժեք իրեր էին դնում։ Նրանք նաև օգտագործում էին գոտիների տոպրակներ կամ թաքցնում էին իրերը երկար թեւերի մեջ՝ արմունկների կտրվածքով։ Բայց ի՞նչ արեց մեսենջերը կարեւոր դիսպետչերի կամ, ասենք, անձնագրի հետ։ Դե, իհարկե, ես այն կարել եմ գլխարկի մեջ: Նման դեպքերը բավականին հաճախ են նկարագրվում։ Ուրեմն հնարավո՞ր է, որ բոյարն ավելի հիմար է, քան սուրհանդակը։ Կոկորդի գլխարկի մեջ կարված էին միայն բոյարների տոհմի հնության, նրան ժառանգություն տալու մասին փաստաթղթեր և այլն, այնտեղ պահվում էին մատյանները։ Հետևաբար, հենց կոկորդից և որովայնից վերցված մորթին էր օգտագործվում՝ կոկորդն ու աղիքները, որպես ամենաջրակայուն և ամենաուժեղը։ Իսկ բոյարի գլխարկը խողովակի դեր էր խաղում՝ որքան շատ արտոնություններ էր տալիս թագավորական կանոնադրությունը, այնքան բարձր էր գլխարկը։ Ընդլայնումը դեպի վերև նույնպես հասկանալի է՝ հարմար է այն դնել հատակին, իսկ փաստաթղթերը կամ այլ բան կարելի է տեղադրել գլխի ստորին խցիկում։ Նա իր գլխարկը հրեց դեպի նա և թագավորական աչքերի առաջ հանիր այն, ինչ քեզ պետք է։

Խայտառակ բոյարին յուրովի մահապատժի են ենթարկել՝ քաղաքացիական մահապատիժով։ Եթե այս արժանապատվությունից զրկված ազնվականի գլխին սուր է կոտրվել, ապա բոյարի գլխարկը պարզապես այրվել է, ինչից էլ առաջացել է ռուսական ասացվածքը՝ «Գողի վրա ու գլխարկը վառվում է»։ Ահա Ռուսաստանում ընդամենը մի գող է կոչվում ինքնիշխան հանցագործներ, խայտառակ բոյարներ և ազնվականներ, իսկ հասարակ ժողովուրդը տատեմ էր։

Այսպիսով, ընթերցողին աշխատում են թոշակի անցած ոստիկանական արյունահեղությունները։ Ավելորդ է ասել, որ նրանք հիանալի գիտեն ինչպես աշխատել՝ չկաշկանդված լինելով հրահանգներով և այլ «չթողնելով»։ Նրանք ստեղծագործաբար են աշխատում՝ զգալով ընթերցողի հետաքրքրությունը և ցանկանալով բավարարել սեփական հետաքրքրասիրությունը:

Ի դեպ, Սուլլան ինձ առաջարկեց բյուզանդական հագուստի ևս մեկ առանձնահատկություն. Նա նայեց անցյալի բազմաթիվ փորագրություններ և համեմատելով Ստամբուլի Կոլիզեյի որմնանկարների հետ՝ տեսավ մի առանձնահատկություն՝ բյուզանդականը կանգնած օձիք ուներ, իսկ ռուսը՝ շրջված:

Ուրեմն, արթնացիր, բոյար։ Դուք չկարողացաք դիմադրել վիրտուալ OSG-ին, ինչից հեղինակը աներևակայելի ուրախ է, վերջացնելով մանրանկարը ոտանավորներով.

© Հեղինակային իրավունք՝ Կատար, 2014թ