Amazon. Ճշմարտությունը ռուս մարտիկների մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

" Հունաստանի թագավորները, վախեցած Ամազոնի զորքերից, իրենց դեմ ուղարկեցին Հերակլիոսին՝ այն ժամանակների ամենափառապանծ Մարզպետուն։ Այնուհետև ամազոնացիները եկան օգնելու Տրոյանին հույների դեմ՝ Պանտազիլիայի կառավարության օրոք, և ամուր մնացին իրենց ինքնիշխանության մեջ նույնիսկ մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակները։ Նրա անպարտելի ուժը, միշտ փառքի միջով, հասնում էր Կալիստրայի կամ Ամազոնի թագուհու մինուտիայի լուրերին. նա շարժվեց 300 հազար կանանց բանակով »:

(Մավրո Օրբինի 1550-1614)

Խոստումները պետք է կատարվեն, հատկապես, եթե խոստացել են կնոջը: Եվ ես ունեմ այդպիսի լավություն. Այսպիսով, ես հրավիրում եմ սիրելի տիկնանց կարդալ այս մանրանկարչությունը:

Զարմանալի արարածներ են, ուստի լաց են լինում խելամիտ և առանց պատճառի, նրանց տրամաբանությունը բոլորովին նման չէ տղամարդկանց տրամաբանությանը, ես ընդհանրապես ֆիզիոլոգիայի մասին լռում եմ։

Հիշում եմ, որ իմ ամանորյա մանրանկարչության մեջ խոսքս տվեցի, որ մինչև մարտի 8-ը իմ ընթերցողներին անակնկալ է սպասվում։ Այսպիսով, մարտը եկել է: Ժամանակն է ձեր խոսքը գործի վերածելու, իմ դեպքում՝ ձեռագրի։

Շատ տղամարդիկ, ովքեր կսկսեն կարդալ այս մանրանկարչությունը, կմտածեն, որ չարժե նրանց ուշադրությունը, բայց միայն ես եմ ակնկալում հեղինակին լայն տափաստաններ ուղարկելու նրանց մղումը, որովհետև այսօր խոսակցությունը կշարունակվի այնպիսի թեմաների շուրջ, որ մեկ ուրիշ գյուղացին կամաչի։ Նա ստիպված կլինի մատով խոթել պատը, ինչպես իր հեռավոր մանկության ժամանակ և մրմնջալ. «Չգիտեի, չգիտեի»:

Այստեղ ես գրում եմ տարբեր թեմաներով։ Նյութեր եմ հավաքում, շատ եմ կարդում, վիճում ընկերներիս հետ։ Ռուսական պետության էպոսն ինձ, ըստ էության, քիչ թե շատ կայուն է թվում։ Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ ասել եմ, որ մեր ժողովրդի և պետության ժամանակագրությունը զրպարտիչ է, և այն, ինչ մենք սովորում ենք դպրոցում, պարզապես առասպելաբանություն է, որը ստեղծվել է Թորայի գոյությունն արդարացնելու և Թորա I գիտությունը, որը հոսում է միայն մեկ նպատակով։ դրանից դուրս, ինչպես բանջարեղենի պյուրեից փտած հյութ, երկարատև պահեստավորում:

Երբ ես գրում եմ Ռուսաստանի էպոսների թեմաներով, ես պետք է ձեռքս վերցնեմ մարտական սուրը, որպեսզի գիտակցեմ դրա խստությունը և պատկերացնեմ, թե ինչ էր կատարվում մարտի դաշտում, փորձեմ մարտիկի սաղավարտը՝ գիտակցելով նրա զգացմունքները։ Ստիպված էի ցանկապատել ու շրջել ձիու շուրջը, այցելել կազակների գյուղը և խմել թունդ չիխիր։ Անդրադառնալով թեմային՝ ես ինքս մտովի փորձում եմ զբաղեցնել բերդի պաշտպանների տեղը և փորձ անել՝ իսկապե՞ս այդպես է, ինչպես դա բնորոշում են ավանդական պատմաբանները։

Որպես կանոն, ես հաջողության եմ հասնում ու տեսնում եմ, թե քանի բունգեր են փորել գիտական համարյա գրասենյակներում, քանի որ պարզ փորձից ու տրամաբանությունից կարելի է եզրակացնել՝ իրենց գրածը լրիվ անհեթեթություն է։

Այո, ես նաև Վիկտորյա թագուհու կորսերն էի, որը սև ու սպիտակ ստրուկներով կլիպերն առաջնորդում էր Ամերիկա, մտա Նոյի տապան (թեկուզ առանց զույգի), տիեզերագնացների հետ թռավ դեպի Լուսին։ Այս ամենը, նույնիսկ լավ երևակայությամբ, կարելի է պատկերացնել գրականության առկայության, էությունը հասկանալու ցանկության, օգնելու պատրաստ պատասխանատու խորհրդատուների զանգվածի, կյանքի վրա կուտակված անձնական գիտելիքների և որոշ կապերի առկայության դեպքում, միանգամայն պարկեշտ է. նկարագրել.

Այս մանրանկարչության թեման այնքան անսովոր է, որ ես բախվեցի մի անհավատալի դժվարության՝ ես կգրեմ ռուս կանանց մասին, ինչը նշանակում է, որ ես պետք է զբաղեցնեմ նրանց տեղը։

Անկեղծ ասած՝ բարձրակրունկ կոշիկներ չեմ հագել, կիսաշրջազգեստ չեմ փորձել, ընդունում եմ միայն մեկ դիմահարդարում՝ հատուկ ջոկատայինների գունավորումը, որում երկար տարիներ ծառայել եմ որպես սպա։

Ինչպես կարող եք պատկերացնել, հեղինակը, Ալլա Պուգաչովայի համանուն մյուզիքլից վարսավիր Սերենկա Զվերևի խորացված կրթության բացակայության պատճառով, չի կարողանա ընթերցողին փոխանցել այն կերպարը, ում ուղղված է հեղինակը։. Ես ավելի շատ երկրպագում եմ Տատյանա Լարինային իր նամակով, Վասիլիսա Կոժինային՝ պարտիզանական ջոկատից, Չեչեն Դինային՝ «Կովկասի գերին»։ Ընդհանրապես, ռուս գրականության մեջ նման պատկերները շատ են, և դրանք բազմակողմանի են, ինչպես ցանկացած կին։Շնորհակալ եմ գրականությանս ուսուցիչներին, որ իմ մտքում ստեղծել են իմ հոգուն հաճելի մեկի կերպարը։ Ես գիտեմ, թե ինչպիսի տեսք պետք է ունենա կինը և կարող եմ նրան հեռվից գուշակել։

Ցանկանու՞մ եք ճշմարտությունը։ Եթե էստրադային և քաղաքական կուսակցություններից հանենք բոլոր մակերեսային շուշարաները, ապա բոլոր ռուս կանայք 100%-ով օրինակ են այն բանի, թե ինչ են դրել իրենց տատիկների մեջ՝ հավատարիմ ընկերների, նրանց ամուսինների փառահեղ ցեղը։ Այդ իսկ պատճառով, սկսելով կանանց մասին պատմությունը, ես կհանեմ գլխարկս, որին կոչ եմ անում մեր Ռուսաստանի ողջ արական կոնտինգենտին։ Այժմ դուք, տղաներ, կիմանաք, թե ով է թույլ սեռը:

Անցյալում թողնելով աշխարհի ստեղծման լեգենդը՝ ես առաջարկում եմ մեկնել ճանապարհորդության՝ ամենևին էլ ոչ հեռավոր ժամանակներում։ Պարզապես թույլ տվեք որպես ելակետ վերցնել Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան իրական ամսաթիվը: Նախորդ մանրանկարներում ես ասացի, որ նա իսկական նախատիպ ունի Բյուզանդիայի պատմության մեջ՝ Անդրոնիկոս Կոմնենոս կայսրը, ով ապրել է 1152-1185 թվականներին՝ հենց սլավոնական մեծ աշխարհը գրավելու և Ռուսաստան-Հորդայի ձևավորման ժամանակ։ Մեծ Թարթարի. Հիշեցնեմ, որ Անդրոնիկոսին գահից գահընկեց արեց իր ապստամբ հրամանատարը՝ Իսահակ Սատանան: Գահընկեց արվել և խաչվել է ժամանակակից Ստամբուլի Բեյքոս լեռան վրա։ Հենց այնտեղ են տեղի ունեցել աստվածաշնչյան իրադարձությունները, այլ ոչ թե ժամանակակից Իսրայելում, որն անապատի սովորական դեկորացիա է։

Եվ ես կսկսեմ հղում կատարելով Մավրո Օրբինիի աշխատությանը, ով գրել է աշխատություն սլավոնների պատմության մասին: Ես միտումնավոր պահեցի այս թեման և ընթերցողներին չբացահայտեցի, թե ինչն է նրան հիմա ցնցելու։ Կանգնեք, գյուղացիներ, անհիշելի ժամանակներից Աստծո լույսի ներքո, Ամազոնուհիները դուրս են գալիս:

Այսպիսով, վաղ միջնադարում սլավոնների մասին աշխատություն գրած սերբ վանական Մավրո Օրբինիի խոսքը (ի դեպ, նրա ստեղծագործությունները ներառված են պապական գահի արգելված գրքերի ցանկում).

«Փառապանծ Սլավոնական Ռազմիկների ԱՄԱԶՈՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ. Սլավոնական կլանի փառքի մեծությունն ուղեկցվում է ԱՅՍ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ԿԱՆԱՆՑ արիությամբ։ Եվ ամենից շատ՝ ԱՄԱԶՈՆՈԿԸ, որոնք սլավոնների սարմատների կանայք էին. նրանց բնակավայրերը գտնվում էին ՎՈԼԳԱ ԳԵՏԻ մոտ՝ մելանկլենների և սիրբերի միջև, որոնք սլավոններ էին։ Որոշ գրողներ պնդում են, որ ամազոնուհիները գոթերի կանայք են եղել և իրենց ամուսինների հետ միասին տղամարդու հագուստով պատերազմել են Ավրելիանոս Կեսարի դեմ։

Բայց գոթերը կամ սարմատները, ամեն դեպքում, սլավոնական ժողովրդից էին։ Երբ նրանք դավաճանաբար ծեծում էին իրենց ամուսիններին, ապա վերցնելով նրանց զենքերը, նրանք քաջաբար ոտք դրեցին թշնամու վրա և համարժեք վրեժխնդիր եղան իրենց ամուսինների մահվան համար։ Լինելով խիզախ մարտիկներ՝ նրանք ձեռնամուխ եղան նվաճելու Ասիան իրենց թագուհի Մարպեզիայի գլխավորությամբ, ով իր հաղթանակների համար պետք է հավասարեցվի (կամ նույնիսկ ավելի բարձր դասակարգվի) առաջին կառավարիչների և նախկին կեսարների հետ: Քանի որ նա նույնիսկ հաղթանակներով հասել է Կովկասյան լեռներ …

Արդյունքում ամազոնուհիները շրջանցեցին ամբողջ Փոքր Ասիան՝ իրենց լծի տակ գրավելով Հայաստանը, Գաղաթիան, Սիրիան, Կիլիկիան, Պարսկաստանը և Ասիայի շատ այլ շրջաններ…

Ամազոնուհիները կառուցեցին բազմաթիվ քաղաքներ, աշտարակներ և ամենաուժեղ ամրոցները… Նրանք կառուցեցին երկու նշանավոր քաղաքներ՝ Զմյուռնիան և Եփեսոսը՝ ի պատիվ Դիանայի աստվածուհու (Արտեմիս, հեղինակի նշում), կանգնեցրին նույն հայտնի տաճարը Եփեսոսում, որը դասվում էր յոթների շարքին։ աշխարհի հրաշալիքները, այնուհետև այրվել է ոմն Հերոստրատի կողմից…

Հույն արքաները, վախեցած ամազոնուհիների զորքերից, նրանց դեմ ուղարկեցին Հերակլեսին (Հերակլիուս)՝ այդ ժամանակների ամենափառավոր կառավարիչին»։

Դե, ընթերցող, Օրբինիի լեգենդը չի՞ համապատասխանում քո իմացածին։ Դա միայն սկիզբն է: Դուք, ամեն դեպքում, ավելի հեռու եք հեռանում հավատարիմ փոքրիկ կնոջից, ամազոնուհիները արագահոս են: Եթե Հերկուլեսը ներդրվել է առաջին համարի մեջ, ապա դու ընդհանրապես հնարավորություն չունես:

Ահա այսպիսին են իմ ընկերները: Հրաշքներ և ավելին։ Իսկ գուցե «հնագույն հեղինակները» ստում են, միգուցե Հին Հռոմն ու Հունաստանը չե՞ն եղել։ Իհարկե, նրանք ստում են, քանի որ այդ հեղինակներն իրենք են հորինվել կապուչինների կարգով, հռոմեացի եպիսկոպոս-Պապի հրամանով, ում խիստ անհրաժեշտ էր «հնագույն պատմություն», որտեղ գլխավոր դերը կունենար հենց ինքը՝ պապը։

Հիշիր ընթերցողին, Հին Հունաստանի, դարավոր Հռոմի մասին բոլոր առասպելները հայտնի չեն հենց հույներին մինչև 17-րդ դարը, և Օլիմպիական խաղերը Հունաստանի հետ նույն առնչությունն ունեն, ինչ ես՝ թլպատված ժողովրդի հետ: Այսինքն՝ ոչ մի, թե՞ ես «գոյ, դու, լավ ընկեր» չեմ։Այս բոլոր առասպելները, որոնց մասին դուք լսել եք, գրված են կաթոլիկ Եվրոպայում։ Ուստի դրանք կարդալիս վերաբերվեք ինչպես հեքիաթի և ոչ ավելին։ Ինչ վերաբերում է ռուսական հեքիաթի օրինակով գրված եվրոպական հեքիաթին. Որովհետև այս բոլոր կապուչինները նոր պատմություն գրելիս անխնա խեղաթյուրում էին սլավոնական ժողովրդի լեգենդներն ու էպոսները՝ դրանցում անունները փոխարինելով նրանց լսողության հետ համահունչ անուններով և իրենց վերագրելով գոյություն չունեցող սխրանքներ: Այս ամբողջ պատմությունը ի հայտ եկավ վերջին ժամանակներում՝ ռեֆորմացիայի պատերազմներով, իսկ Ռուսաստանում՝ մեծ դժբախտություններով։ Այս ժամանակները ոչ այլ ինչ են, քան Գորբաչովի այն ժամանակվա պերեստրոյկան։ Հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ այն, ինչ ես անվանում եմ կնոջ ստրկություն։

Մի հավատացեք մարդկանց լատինների հեքիաթներին ռուսական հասարակության մեջ կանանց իրավազրկված դիրքի, նախա Ռոմանովյան կառավարման շրջանի մասին: Սա նույնքան սուտ է, որքան մահմեդական կնոջ ստրկական դիրքը իսլամական աշխարհում: Նրանք մեզ ստում են։ Հենց այս համոզմունքների մեջ է, որ կինը պատվավոր տեղ է գրավում, իսկ իսլամական ֆունդամենտալիզմը՝ պարզապես կրոն, որի մեջ թափանցել է հուդա-լյութերական-կաթոլիկ վարդապետությունը:

Ռուսաստանում կինը միայն օջախ պահող չէ. Նա նաև մարտիկ էր, և հաջողակ մարտիկ և ամազոնուհիների ժամանակները, դա հաստատ ապացույց է:

Այժմ լսեք Մավրո Օրբինիին, իմ վերապատմման մեջ, նյութի ավելի ընդունելի յուրացման համար:

Ենթադրվում է, որ Հերկուլեսը հաղթեց ամազոնուհիներին, թեև Օրբինին լռում է Հերկուլեսի և ամազոնուհիների միջև պատերազմի արդյունքի մասին։

Եթե դուք քայքայեք նրա բոլոր արկածները, ապա հետազոտողը անշեղորեն կզարգացնի այն կարծիքը, որ սա Ավետարանի վերապատմումն է զարգացման ավելի ցածր մակարդակի մարդկանց համար, այսինքն՝ հույների համար: Սա մի տեսակ ժամանակակից Աստվածաշունչ է երեխաների համար, ովքեր չեն կարողանում տիրապետել սլավոնների Սուրբ Գրություններին: Ահա «հին աշխարհի» առասպելները պարզապես հեքիաթի տեսքով ունկնդրին սլավոնական աշխարհայացքը փոխանցելու փորձ։ Անալոգային տեսքով: Ի վերջո, ռուսական հեքիաթը պարզապես լավ է սովորեցնում և փոխանցվում սերնդեսերունդ, կրում է հսկայական իմաստ, որը երեխան ընկալում է ենթագիտակցական մակարդակով։ Ռուսական հեքիաթով դաստիարակված երեխաները տարբերվում են Արևմուտքի օպոկեմոն երեխաներից։

Հերկուլեսի անվան տակ «հին» հունական առասպելներում, ըստ երևույթին, կայսր Անդրոնիկոս-Քրիստոսը կամ նրա հրամանատարներից մեկը իր օրոք արտացոլվել է Բյուզանդիայի կողմից, որը շատ կռվել է այլ երկրների հետ, ձեռքի տակ ունենալով Ռուսաստանի նորածին մեծ ուժը:. Այսպիսով, ըստ «անտիկ» հեղինակների, որոնցից Օրբինին ստացել է իր տեղեկությունները, ամազոնուհիներն արդեն ակտիվ են եղել մ.թ. 12-րդ դարում։ ե., Քրիստոսի ժամանակ: Եվ նրանք պարտություն կրեցին նրանից։ Հարցը կդնեմ այստեղ, քանի որ Օրբինին դա ստույգ չի նշում, և, ցավոք, ոչինչ չգտա Նիկիտա Չոնիատեսից, ով գրել է Ավետարանի հիմքը կազմող տարեգրությունները։

Ես հասկանում եմ, որ ասվածը շատ դժվար է յուրացվում, բայց խնդրում եմ ընթերցողին լսել մինչև վերջ։ Այս մասին իրենց աշխատություններում գրում են աշխարհի տարբեր երկրների ականավոր գիտնականներ, և շատ շուտով ամեն ինչ հայտնի կդառնա։ Ի վերջո, Կոպեռնիկոսի արեգակնային համակարգը ոչնչացրեց Վատիկանի կանոնները, ուստի ինչու՞ հերքել այն, ինչ շուտով հայտնի կդառնա որևէ դպրոցականի:

Այսպիսով, ես առաջարկում եմ, առայժմ, հաշվի առնել իմ ուղերձը Հիսուս Քրիստոսի հետ ամազոնուհիների պատերազմի մասին՝ Բյուզանդիայի կայսր և ռուս արքայադուստր Մարիա Թեոտոկոսի որդու:

Օրբինին գրում է.

«Այնուհետև (այսինքն՝ Անդրոնիկոս-Հերկուլեսի հետ պատերազմից հետո) ամազոնուհիները օգնեցին տրոյացիներին հույների դեմ՝ Պանտազիլեի գլխավորությամբ։ Այստեղ ուզում եմ ասել, որ Տրոյան, Յորոսաղեմը, Բյուզանդիան, Կոստանդնուպոլիսը, Ստամբուլը մեկ քաղաք են՝ Կոստանդնուպոլիսը։ Նրա վրա ներխուժել են ամազոնուհիները, ոչ թե առասպելական Տրոյան:

«Ամազոնուհիների պետությունը ամուր է մնացել մինչև Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակները (այսինքն՝ մինչև XIV-XV դարերի դարաշրջանը): Որի անպարտելի զորության համբավը հասավ Կալիստրայի կամ Ամազոնի թագուհու մինուտիայի ականջին։ Հետո նա 300 հազար կանանց բանակով ճամփա ընկավ՝ ցանկանալով այս մեծ Հերոսի սերմը ստանալ։ Եվ երբ նա հասկացավ, որ նա արդեն հղիացել է արգանդում, նորից վերադարձավ իր Թագավորություն, որը շուտով ընկավ և մահացավ հենց ամազոնուհիների անվան հետ միասին»։

Այսպիսով, ինչպես գրում է Օրբինին, ամազոնուհիները, իրոք, պետք է ակտիվ մասնակցություն ունենան մ.թ.ա 11-14-րդ դարերում սլավոնական մեծ նվաճմանը։ ե. Եվ նրանց թագավորությունը գոյություն է ունեցել մինչև 16-րդ դարը /

Ի դեպ, այս ժամանակներում Օրբինին հիշատակում է ոչ միայն ամազոնուհիներին, այլ նաև այլ ռազմատենչ սլավոնական թագուհիներին։ Նա գրում է նաև Թամարա թագուհու մասին, որը, պարզվում է, նույնպես սլավոն է եղել։ Ընթերցողդ պատրաստիր հետաքրքիր բացահայտման. Վրաստանը ոչ այլ ինչ է, քան Լեռնային Ռուսաստանը, իսկ Անդրկովկասի և, մասնավորապես, Վրաստանի միջնադարյան կառավարիչները, որտեղ իշխել է հայտնի Թամարա թագուհին, եղել են Տերսկը և Գրեբենյան կազակները։ Եվ նրանք անտարակույս հնազանդվեցին նրան։ Դրանք, ինչպես պարզվում է, հիշատակվում են 16-18-րդ դարերի տարեգրություններում ՎՐԱՑԻ ԹԱԳԱՎՈՐՆԵՐ անունով։

Բայց ժամանակակից վրացիները (քարթվելները) այս իրադարձությունների հետ կապ չունեն։ Քարթվելները թրքացած հույներն ու պարսիկներն են, ովքեր կգան այս հողերը՝ փախչելով օսմանցիների պարտությունից։ Ռուսաստանի և Վրաստանի միջև ամբողջ նամակագրությունը կատարվում է հունարեն, պարսկերեն և արաբերեն լեզուներով, և այն ժամանակվա վրաց թագավորների անունները եղել են թաթարերեն, ոչ թե վրացիներ։ Կանոնադրություններում վրացերենը շատ ուշ է հայտնվում, և հետո միայն ԻՄՐԵՏԻՆԵՑԻ, այլ ոչ թե վրաց տիրակալների հետ համապատասխանությամբ։ Վրաց լեզուն բոլորովին այլ արմատներ ունի, քան փորձում են ներկայացնել «Անդրկովկասյան» լեզվաբանության գիտակները։ Կովկասում կան այլ հնագույն ժողովուրդներ, որոնք բնակեցրել են այս տարածաշրջանը, օրինակ՝ չեչենները, ավարները, դագիները։ Քարթվելները եկվորներ են։

Ահա թե ինչ է ասում Մավրո Օրբինին.

«Մասաժետների թագուհի Թամարան [որոնք ալաններն էին] այնքան քաջաբար կռվեց Պարսկաստանի թագավոր Կյուրոսի դեմ, որ, կռվի մեջ նրան կենդանի վերցնելով, հրամայեց կտրել նրա գլուխը և ընկղմել մարդու արյունով լի անոթի մեջ, որպեսզի նա կշտանա այն արյունով, որին այնքան տենչում էր, քանի դեռ ողջ էր»:

Ես տեսնում եմ, որ ընթերցողն ավելի ծանրակշիռ փաստարկներ է ուզում ականջին ծանոթ։ Օրբինին, իհարկե, հիանալի է, բայց չէ՞ որ հեղինակն ավելի մահացու է: Այո խնդրում եմ! Լսեք «պատմության հայր» Հերոդոտոսին, քանի որ ձեզ դուր չի գալիս սլավոնական սերբ վանականը։

Նմանատիպ տեղեկություններ Թամարա թագուհու մասին հաղորդում է «պատմության հայր» Հերոդոտը։ Նա նրան անվանում է սկյութական մերսագետների թագուհի, որոնք ապրում են Կովկասյան լեռներին հարող անծայրածիր հարթավայրում, և նրա մասին շատ ավելի մանրամասն գրում է.

«Կյուրոսը որոշեց ենթարկել Մասաժետներին…

Ուրիշները նրանց համարում են նաև սկյութական ցեղ … արևմուտքից ԿՈՎԿԱՍԸ սահմանակից է այսպես կոչված Կասպից ծովին, իսկ արևելքից մինչև արևածագը նրան հարում է ԱՆՎԵՐՋ ԱՆՀՆԱՐ ՀԱՆՐԱՀԱՐԹԸ։ Այս ընդարձակ հարթավայրի մի զգալի մասը զբաղեցնում են վերոհիշյալ մերսիչները …

Massagetae-ի թագուհին մահացած թագավորի կինն էր։ Նրա անունը ԹՈՄԻՐԻՍ էր (Թամարա, հեղինակ) …

Կյուրոսը զորքով ներթափանցեց Արաքեից այն կողմ…

Տոմիրիսը ամբողջ բանակով հարձակվեց պարսիկների վրա։ Այս ճակատամարտը, ինչպես կարծում եմ, ամենադաժանն էր բարբարոսների միջև եղած բոլոր մարտերից… Մասաժետաները հաղթեցին: Պարսկական գրեթե ամբողջ բանակն ընկավ մարտի դաշտում, և ինքը՝ Կյուրոսը, զոհվեց… Տոմիրիսը գինու կճեպը լցրեց մարդու արյունով… Երբ Կյուրոսի դիակը գտնվեց, թագուհին հրամայեց նրան գլուխը դնել մորթի մեջ… Շատ պատմություններ Սայրուսի մահվան մասին, այս մեկն ինձ թվում է ամենահուսալի»:

Լսո՞ւմ եք ընթերցողին: Տանը մորթի ունե՞ք։ Թաքցրեք այն ավելին, քանի որ այժմ դուք կհասկանաք, որ ամազոնուհիները Ռուսաստանի համար գրավեցին ամբողջ Սև ծովի շրջանը, օգնեցին հաղթել Խազարիային և հեռու պահեցին Կենտրոնական Ասիայի մի մասը: Ուշադիր նայեք ձեր կանանց և հարցրեք ձեր սկեսուրին, թե արդյոք նա Թերեքի կազակներից է։ Կամ գուցե գրեբենսկայա: Հետո սուշիի լողակներ, տղա՛:

Եվ ահա Օրբինին կրկին ձեզ համար մեկ այլ թագուհու՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու քրոջ մասին է.

«Կինանա Մակեդոնացին, որը նույնպես սլավոն էր և ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՄԵԾ ԱԼԵՔՍԱՆԴՐԻ ՔՈՒՅՐԸ… գլխավորեց բանակը, կռվեց թշնամիների հետ և իր ձեռքով սպանեց Իլլիական թագուհու Կարիային»:

Լավ լավ!!! Գոնե կանգնեք, գոնե ընկե՛ք։ Որտե՞ղ է Նեկրասովը իր վառվող խրճիթով և խելագար պոնիով: Գրողը տանի! Տղերք, ու՞մ եք տաքացրել ձեր կրծքին։ Այստեղ դուք մաքրում եք շքերթի համար նախատեսված շքանշանները, բայց պարզվում է, որ բացի «Մայր հերոսուհուց», եղինջի այս սերմը և այլ արժանիքներ, ըստ երևույթին, չեն երևում:

Այո՛!!! Այսպիսով, հիմա սովորեցրեք այս էպոսը:Լավ, գոնե հյուսիսում այս սոլոխները չկային։ Այս բոլոր Կիրան և Արևելքի մյուս բնակիչները, ոչ թե ռազմիկները վատն են, այլ ոչ գերմանացիները: Մենք գյուղացի ենք, ինչքան լավ են նրանց համար կազմակերպել Ստալինգրադը։

Դու չարաճճի ես, տղա՜ Էս աղջիկներին տվել են, որ հյուսիսից գնան։ Այս գեղեցկուհիներին աշխատանքի են ընդունել մեծ գումարով։

Լսեք, թե ինչ է մեզ մեկնաբանում վանականը.

«Դանիական Արալդ թագավորի հետ Շվեդիայի թագավորի պատերազմի ժամանակ սլավոնական ժողովրդի կանայք բռնեցին Արալդի կողմը»

Այսպիսով, կազակները թողեցին իրենց հետքը Բալթյան պատմության մեջ:

Այնուամենայնիվ, ասեմ, ընթերցող, ովքե՞ր են կազակները ընդհանրապես։ Ռուս-հորդայի աշխարհը նվաճելու ժամանակ կայսրությունն ինքնին ոչնչով չէր տարբերվում ժամանակակից Ռուսաստանի Դաշնությունից: Նրանում ապրում էին բազմաթիվ ժողովուրդներ՝ դաշնային նահանգների իրավունքներով։ Այս երկրներից յուրաքանչյուրում, որը ենթակա էր մեկ կենտրոնի, կային Հորդայի զորքեր: Այն ժամանակվա հորդան երկրի զինված մեծ կազմավորումն է կամ բանակը։ Երբ ապանաժային իշխաններին կանչեցին Հորդա, բանակն էր, որ նրանց թագավորելու պիտակ տվեց: Մեծ հորդան կազմված էր փոքր, շրջանայիններից։ Մեծ թարթառին բաժանված էր բազմաթիվ տարտարների, օրինակ՝ Փոքր թարթարի, Մեծ թարթարի (Տոբոլսկ), մոսկովյան թարթարի (Մոսկվա), դեղին թարթարի (Հարբին), սպիտակ թարթարի (Պինսկ) և այլն։ Այս փոքրիկ հորդաները նման էին ժամանակակից ռազմական թաղամասերին։ Նրանց հիմնական ուժը հեծելազորային բանակն էր, որը ձիերի անսահմանափակ պաշար ուներ Ռուսաստանի տափաստանային գոտուց։ Այս առումով բանակը քոչվոր էր։ Հեծելազորի բանակի հիմնական ուժը կազմում էին կազակները, որոնց վերաբնակեցման և տնտեսական կառավարման համար հանձնարարված էին ամբողջ տարածքներ։ Հենց այս տարածքները դարձան առաջին Ռոմանովների հրամանագրով կազակական կալվածքում՝ նոր կայսրությունում։ Ռոմանովները չէին տիրապետում ամբողջ Ռուսաստանին։ Ստեղծելով կազակական շրջանները վաղուց գոյություն ունեցող Հորդայի զորքերի հիման վրա՝ Ռոմանովներն իրականում օգտագործում էին Հորդայի կազակների ժառանգներին՝ նրանց տալով ռազմական գույք և արտոնություններ: Սկզբում կազակական զորքերը նվաճված հողերում Հորդա-Ռուսի օկուպացիոն զորքերն են։ Ուստի ծիծաղելի է, երբ ուկրաինացի ստրուկը փորձում է Զապորոժեց-Հորդայի էպոսը՝ պնդելով, որ նա իր հետնորդն է։ Սա ճիշտ չէ. Զապորոժական կազակները Փոքր Ռուսաստան-Հորդայի զորքերի մնացորդներն են, որոնք հենց նոր հնազանդության մեջ պահեցին այսօրվա Ուկրաինան, իսկ Զապորոժեցը ամենևին էլ փոքրիկ ռուս չէ, ինչպես ուզում են ցույց տալ պաշտոնական պատմաբանները։ Կարծում եմ, ասա այն ժամանակվա Զապորոժյանին, որ նա գագաթ է, ասողի գլուխն արդեն գլորվել է մարգագետնում։ Հետագայում Ուկրաինան կունենա իր սեփական կազակները, դրանք կլինեն լեհական թագավորի գրանցված կազակները, որոնք ստեղծված են կազակների դեմ կռվելու համար։ Ընթերցողը նրանց ճանաչում է որպես Հեթման Խմելնիցկու գրանցված կազակներ։ Բայց սա բոլորովին այլ պատմություն է, որը ոչ մի կապ չունի ռուս կազակների էպոսի և Ռուսաստան-Հորդա-Մեծ Թարթարիի հետ։

Կարծում եմ, որ ռուս կազակները, ովքեր անցել են առանձին էթնիկ խմբի դժվարին ճանապարհը, արժանի են կոչվելու կազակական ազգությամբ ժողովուրդ։

Հուսով եմ, ընթերցող, հիմա հասկացա, թե ով է նվաճել Սևծովյան տարածաշրջանի ապագա Ռուսաստանը: Այս ուկրաինացիները գլխարկներով փորել են Սեւ ծովը, քանի որ ամազոնուհիները նրանց բռնի քշել են այնտեղ։ Լավ գոնե չստիպեցին Սպիտակ ծովի ջրանցքը փորել։ Նրանք կազակներ են, եթե նրա վրա ինչ-որ բան չկա, նրանք այդքան երկար չեն վիճում. աչքերի արանքում և հողային աշխատանքի վրա։ Եվ եթե այն չի գալիս, ապա կեղևը հեռանում է, որ հոգին դուրս է:

Այսօր, ամազոնուհիների մասին, սրանից ոչ մեկը լսելի չէ: Կան որոշ ամորֆ արարածներ, որոնք հոսում են մի դարաշրջանից մյուսը, մատրիարխիայի մեկնաբանությունը տղամարդկանց համար հարմար առումով, լեգենդներ կտրված կրծքերի մասին (այո, որտե՞ղ եք տեսել նման կնոջ, որ գնա այս վիրահատության, այո մեծացմանը, բայց ոչ կյանքում նման հիմարության համար), ոչ տղամարդկանց հետ համատեղ ապրելու ցանկություն և այլն: Ամեն ինչ շատ ավելի պրոզայիկ էր։ Այն ժամանակվա ժողովուրդները շատ չէին։ Ըստ երևույթին, Թերեքի և Գրեբենսկի կազակների նախնիները արշավի են գնացել, որտեղ նրանք պարտություն են կրել։ Հենց այդ ժամանակ կանայք զենք վերցրին։ Սա մեկ անգամ չէ, որ պատահել է մեր պատմության մեջ։ «Ես կին եմ, ես ցուլ եմ, ես ձի եմ և տղամարդ», - ասում է ռուսական ասացվածքը: Մինչ նոր ռազմիկների սերունդները մեծանում էին, նկարագրված շրջաններում եկան մայրիշխանությունը և անհրաժեշտությունը, որոնք ստիպեցին կանանց իրենց ձեռքը վերցնել կառավարության ղեկը:Հակառակ դեպքում վերջը կհասներ նրանց ընտանիքին, իրենց փառապանծ հայրենիքին։ Սիրում էին գյուղացիներին, ինչպես հիմա են սիրում, բայց այն ժամանակ միայն մեր եղբայրը չէր բավականացնում։ Նրանք հոգ էին տանում մեր մասին և հոգ էին տանում մեր մասին: Այդ ժամանակվանից մինչ օրս մեկ այլ մարտիկ չի իջնում բազմոցից՝ հավատալով, որ կինն իրեն ամեն ինչ պարտական է։ Բայց նա ինքը չի հասկանում, որ իրեն ամեն ինչ է պարտական՝ կյանքից մինչև տղամարդ կոչվելու իրավունք։ Սա միայն հետո, երբ մեր եղբայրը կբազմանա աշխարհով մեկ, բայց նրանք կջարդեն խազար ստրկավաճառին, կանանց կտան տղամարդկանց իշխանության ղեկը, իսկ արևմտյան գաղափարախոսությունը բարակ մատներով և թափանցիկ մաշկով տիկնոջը կբերի սլավոնին: աշխարհ. Նույն պոդիումի կախիչները, որոնք ճաքում են ոսկորները նորաձևության ցուցադրության ժամանակ:

Ռուս կինը կոպիտ է, ուժեղ, տրամադրված ծննդաբերությանը, ուժեղ և համարձակ, հարուստ բնական գեղեցկությամբ, այլ ոչ թե փայլազարդ և շպարով: Մեր կանայք ունեն խորը աչքեր, խելացի հայացք, թեթև ձեռք, բայց սուր բռնելու ընդունակ։ Շատ բան ապրելով՝ նրանք հայտնի են իրենց հոգու հարստությամբ, վշտի մեջ կարեկցում են մերձավորներին, բայց սիրո մեջ անպարտելի են։ Եթե ինչ-որ մեկին բախտ վիճակվի գտնել իր զուգընկերոջը, բայց կյանքը նրա հետ կթռչի, ինչպես մի ակնթարթ, մեկ շնչով: Մայր, քույր, տատիկ, մորաքույր, դուստր, զարմուհի, կին, սկեսուր, սիրուհի, հարս, երիտասարդ կին, ուղեկից, ընկերուհի։ Տեսեք, ինչքան գրառումներ ունեն։ Եվ նրանք գլուխ են հանում բոլորից՝ համբերատար տանելով նրանց խաչը։ Եվ նրանց նկատմամբ հաղթող չկա, բացի Անդրոնիկոսից, որը, ըստ չճշտված տվյալների, գերակշռել է նրանց։ Ինձ թվում է, որ այնտեղ պատերազմ չի եղել, այլ ուղղակի սրտանց խոսել եմ։ Սա միշտ ավելի լավ է, քան կանանց կռվելը: Մենք պարսիկ Կյուրոս չենք, թեյի սլավոններ։

Հուսով եմ, որ ընթերցողն այժմ հասկանում է աշխարհի ամենամեծ գետի՝ Ամազոնի անունը: Ինձ թվում է, որ այդ կազակների անունը ոչ այլ ինչ է, քան կին ցեղապետի նշանակում։ Գրեբենսկի կազակները դեռևս ունեն կլանի ղեկավարի պապախայի անունը։ Այս բառը կիսով չափ մոռացված է և այժմ հազվադեպ է հիշվում։ Այս գլխարկը սպիտակ է, ինչպես ինքնին բառը՝ AMAZON:

Այստեղ կավարտեմ մեր հերոս մեծ տատիկների մասին պատմությունները։ Անդրադառնալով նրանց թոռնուհիներին՝ ես ոգևորված եմ մինչև հոգու խորքը: Իմանալով ձեր մասին այն, ինչ հիմա ասացի, ես խոսքեր չունեմ երախտագիտությունս հայտնելու ձեզ ձեր բոլոր արարքների համար, սիրելի կանայք: Ուստի, գալիք գարնանային տոնի նախօրեին թույլ տվեք համբուրել բոլորիդ և առաջարկել հետագա համատեղ օդաչուական վարել Երկիր կոչվող փոքրիկ մոլորակը։ Նկատի ունեցեք, որ նա կանացի անուն ունի, և Աստված, ստեղծելով նրան, գիտեր, որ դուք կդառնաք մեր մոլորակի ամենակարևոր զարդարանքը։ Եկեք շարունակենք միասին թռչել, բոլորի համար բավականաչափ տարածք կլինի, և ձեր փորձն ու իմաստությունը մեկ անգամ չէ, որ փրկել են Երկիրը մեծ խնդիրներից: Միևնույն է, լավ է, որ աշխարհում գոյություն ունի կնոջ նման արարած։ Դուք չեք ձանձրանա ձեզ հետ:

Հաշվի առնելով այն ամենը, ինչ գրված է, հեղինակը պարտավորվում է մարտի 2-ից 9-ը չծաղրել ոչ մի շիկահերի, ոչ մի թխահերի վրա աչքով չանելու, ոչ մի շագանակագույն կնոջ հետքին հետ չնայելու։ (Անիծյալ: Եվ մնացած մազերի գույները, ես չգիտեմ, թե ինչ անվանել ինչ-որ բան): Ես հասկանում եմ, թե ինչով է սա հղի՝ հաշվի առնելով ձեր գեները:

Հատուկ խոնարհում Դոնբասի կանանց համար.

Թող բոլորդ երջանիկ լինեք:

Միմոզա