Ովքե՞ր են ուկրաինացիները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կան մարդիկ, ովքեր կարևորում են այն, որ մեծ ռուսը փոքրիկ ռուսին «խոխլ» է անվանում, իսկ փոքրիկ ռուսը՝ մեծ ռուս, «կածապ» կամ «մոսկալ» և նման մանրուքներ։ Ես ավելի հեռուն գնամ և խոստովանեմ, որ Ռուսաստանում, անկասկած, հակադրություն կա Հյուսիսի և Հարավի միջև։ Սա սովորական փաստ է։ Այն գոյություն ունի Գերմանիայում, Ֆրանսիայում, Իտալիայում, Իսպանիայում և Ամերիկյան Հանրապետությունում։ Բայց այս փաստը նույնը չէ, ինչ ազգային անտագոնիզմը, և ոչ դրա մասին, հետևաբար, մենք հիմա խոսում ենք։

Տարաս Գրիգորիևիչ Շևչենկոն մահացել է Սանկտ Պետերբուրգում 1861 թվականի փետրվարի 26-ին։ Մեկ շաբաթ առաջ կայսր Ալեքսանդր II-ը ստորագրել է «Ազատ գյուղացիների պետության իրավունքների ճորտերին ողորմած շնորհելու մասին» մանիֆեստը և ճորտատիրությունից դուրս եկող գյուղացիների մասին կանոնակարգը։ Փաստաթղթերը հրապարակվել են մարտի 5-ին, և նա չի կարողացել ականատես լինել իր այդքան ատելի կարգի տապալմանը:

Շատ կարճ կյանքում՝ ընդամենը 47 տարում, նա կարողացավ դառնալ ոչ միայն մեծ բանաստեղծ և արվեստագետ, այլև մեծ ռահվիրա։

Ռուսական կայսրության հպատակներից առաջինը նա ստրկությունից ազատվեց միայն իր տաղանդի շնորհիվ։

Ճորտերի առաջին որդին՝ նա ներխուժեց ռուս գրականություն, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ազնվականության ներկայացուցիչների բաժինը գրչին էր:

Նա առաջին ռուս գրական գործիչն էր, ով կերտեց իր ժամանակի վարչակարգի ամենավառ գեղարվեստական կերպարը՝ դառնալով բոլոր անարդարության և ճորտատիրության չարաշահման գեղագիտական ցուցիչը։

Նա առաջինն էր, ով բացահայտորեն հայտարարեց Կովկասյան պատերազմը որպես հանցագործ։

Նա առաջինն էր, որ ապացուցեց, որ իր ժողովուրդն ունի գրական լեզվի, հետևաբար՝ ինքնորոշման իրավունք։

Առաջինը, չստանալով համակարգված կրթություն, դարձավ ակադեմիկոս։

Եվ մեկուկես դար անց նա չպատվեց գրադարանային փոշով, այլ մնաց կենդանի մարդ, որին կուրորեն սիրում և ատում են կատաղի, ում հետ վիճում են, վիճում, վիճում են և՛ իրականում, և՛ նույնիսկ երազում…

«Խոխլի» Տ. Գ. Շևչենկո 1851 թ

Այս բանաստեղծության շուրջ շատ հակասություններ կան: Ոմանք լիովին հերքում են մեծ բանաստեղծի հեղինակությունը, ոմանք, ընդհակառակը, զգալով իրենց գագաթից վեր բարձրանալու հնարավորությունը, «ՎԵԼԻԿՈՐՈՒՍԿՅԱՆ» նարցիսիզմի, բերանից փրփրացող, ապացուցում են, որ այս տողերը պատկանում են հեղինակին։ Դեռ կան ուրիշներ, որոնց անունը «լեգիոն» է։ Ինչպես հայտնի պատմության մեջ.

- Ես խոզ եմ, Պելագեա Կատերինչուկ, պրոֆեսոր Ժիվագոյի վեպի մասին մի հատիկ չեմ կարդացել, բայց զայրացած դեմ եմ… և այլն:

Ընթերցողին առաջարկում եմ չնմանվել որևէ մեկին, մյուսին կամ երրորդին, այլ ինքնուրույն պարզել այս հարցը և միևնույն ժամանակ պարզել. «Ովքե՞ր են ուկրաինացիները», բառերը. այս ուկրաինացիներն ինձ համար! Ի վերջո, խոյերն ազատամիտ են՝ հանուն պելմենի և խոզի ճարպի հետ պելմենի»։

Ըստ երևույթին, Շևչենկոն տարբերություն է դնում ուկրաինացիների և փոքրիկ ռուսների միջև, ինչպես այն ժամանակ պաշտոնապես անվանում էին ուկրաինացիներին:

Ի դեպ, նույն միտումը նկատվում է այն ժամանակվա մյուս մեծերի մոտ։ Գոգոլի համար «Փոքր ռուսը» ասոցացվում է Ուկրաինայի հետ, բայց գագաթն ապրում է Ուկրաինայում, բայց նա ոչ թե փոքրիկ ռուս է, այլ գագաթ:

Եվ ահա ասացվածքները.

Գիրկն ավելի համր է, քան ագռավը, իսկ սատանան ավելի խորամանկ է: Փոքրիկ ռուսը չի ստի, և նա չի ասի ճշմարտությունը. Եվ ջրի վրա մի գագաթ, և հարդի վրա՝ գագաթ: Խոխլացկու շրթունքը հարվածում է բոլոր կողմերից (ուկրաինացիները կալսում են ձեռքը):

Եվ կա նաև նեչեսա, կոսմաչ, դաուբ, հոհլիկ։ Այս բառերը խոխլուի հոմանիշ են։ Եվ նրանք նկատի ունեն սատանան:

Մոսկվայում՝ Պոկրովսկի բուլվարի և Պոկրովսկիե Որոտայի հրապարակի միջև ընկած Բուլվարային օղակի վրա, Խոխլովսկի նրբանցքի մոտ է գտնվում Խոխլովսկայա հրապարակը, որի վրա գտնվում է «Խոխլախում» Կենարար Երրորդություն եկեղեցին։ Այն կոչվել է 18-րդ դարից սկսած այս տարածքում բնակեցված բնակիչների անունով։ Հետաքրքիր է, որ նրանց մեծ մասը ծառայողներ էին։Նիժեգորոդսկի մարզում կա նաև Խոխլովկա տարածք՝ Խոխլովսկի գետակ, Նովոխոխլովսկայա, Վերխնյայա և Նիժնյայա տեղանուններով։

Խոխլովսկի փողոցներ.

Վորոնեժի շրջանում է գտնվում Խոխոլ գյուղը, որը Խոխոլ շրջանի կենտրոնն է։

Եվ դարձյալ հին Մոսկվայի անուններով պահպանված մարդկային հիշողությունը հստակ բաժանում է անում՝ գործավար Ուկրաինցև, Մալորոսկայա փողոց, ուկրաինական հրապարակ։ Իսկ միևնույն ժամանակ կա՞ ոստիկանապետ Խոխլովցև։ Կարծես թե հեղափոխությունից առաջ մարդիկ գիտեին ուկրաինացիների ու ուկրաինացիների տարբերությունը։ Ընդ որում, ոմանց այդպես անվանել են վիրավորանքով, մյուսներին՝ կատակով։ \

Ուրեմն, ո՞վ ես դու, այգեպան:

Խոխոլ (իգական Խոխլուշկա) - ուկրաինացիների էթնոֆոլիզմ, երբեմն հումորային նվաստացուցիչ մականուն: Վիքիպեդիան այսպես է մեկնաբանում։ Բավական չէ! Դե, եկեք նայենք բառարաններին:

Այն առաջին անգամ գրանցվել է Պոլիկարպովի «Եռալեզու բառարանում» 1704 թվականին։ Դալի բացատրական բառարանում գրանցված է նաև «ուկրաիներեն, փոքրիկ ռուսերեն» բառի իմաստը «գագաթ» տերմինի համար։

Ժամանակակից ռուսերեն գրական լեզվի բառարանը, որը հրատարակվել է 1965 թվականին, պնդում է, որ նշանը «ուկրաինացու անուն է, սկզբում նսեմացնող, հետո հումորային, ծանոթ»:

Ուշակովի (1935-1940) բառարանի համաձայն՝ «շովինիստների՝ մեծ ռուսների բերանում՝ ուկրաիներեն», ցույց տալով, որ բառը նախահեղափոխական է, խոսակցական, հումորային, վիրավորական։

Օժեգովի ռուսաց լեզվի բացատրական բառարանի սահմանման համաձայն՝ «Խոխլի (հնացած և խոսակցական) - նույնը, ինչ ուկրաինացիները»:

19-րդ դարում Սիբիրում ոչ միայն ուկրաինացիներին, այլև բելառուսներին և ռուս ներգաղթյալներին Ռուսաստանի եվրոպական մասի հարավային շրջաններից կարող էին գագաթներ անվանել: Ուկրաինացի վերաբնակիչների որոշ խմբեր այս ժամանակ հաճախ օգտագործում էին ավանդաբար համարվող վիրավորական «խոխոլ» բառը որպես էթնոնիմ՝ ինքնանուն, որը ցույց է տալիս տարբերությունը մեծ ռուսներից: Մասնավորապես, ազգագրագետները մի քանի լեգենդներ են արձանագրել Սլոբոժանշչինայում, Խարկովի նահանգում, Կուպյանսկի շրջանում, Պետրոս և Պողոս առաքյալների կողմից «ուկրաինացիների» և «մոսկվացիների» ստեղծման մասին:

Ընթերցողին հրավիրում եմ հիշել այն, ինչ տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ 1704 թվականին Պոլիկարպովի բառարանում առաջին անգամ հայտնվեց գագաթ բառը։ Պետք է լինի, գոնե ինչ-որ պատմական հուշում: Եվ ահա նա: Պերեյասլավսկայան ուրախ եմ: Ուկրաինայի միացումը Ռուսաստանին.

Այսինքն՝ Ռուսաստանում գագաթ բառը հայտնվում է Ուկրաինայի բռնակցման ժամանակի՞ն։ Ինչո՞ւ նախկինում նրանց ուկրաինացի չէին ասում։ Չէ՞ որ այս ժողովուրդները զայրացրել են Ռուսաստանին, մամա մի վշտացեք։ Միայն Կրեմլը ինչ-որ բան արժե, բայց Սահայդաչնիի արշավները Ռուսաստանի դեմ։ Իսկ Դորոշենկոն. Այսինքն՝ բառը Ռուսաստան է եկել Ուկրաինայի՞ց։ Իսկ ռուսները հենց նոր ընդունե՞լ են։

Ես գտա այս բոլոր հարցերի պատասխանը և խորհուրդ տվեցի կարդալ իմ «Ո՞վ էր Հեթման Բոգդանի հրամանատարը» մանրանկարները։ և «Եկեք վերադառնանք մեր խոյերին»:

Դե, մի խոսքով, այսպես էր.

- Երբ Լուբինի միությունից հետո Ռուսաստանի երկու վասալ պետությունները՝ Լեհաստանը և Լիտվան, միավորվեցին, ձևավորվեց Ռզեկպոպոլիտան։ Նա բավականին մեծ տարածքներ է գրավել՝ հարավում հանգստանալով ազատամարտիկ Զապորոժիե Սիչի նահանգի վրա։ Կազակների նախնիները եղել են Բրոդնիկները, և նրանք ոչ մի կապ չունեն ուկրաինական էթնոսի հետ, որը դեռ չկա իմ նկարագրած ժամանակներում։ Զապորոժիեի կազակները երբեք ուկրաինացի չեն եղել, բայց նրանց դարձրել են այդպիսին, պատմության ամենամեծ ստախոս Դմիտրո Յավորնիցկին, ով գրել է «Զապորոժիեի կազակների և տափաստանային Ուկրաինայի պատմությունը» Այս սրիկայի կենսագրությունն այնքան հետաքրքիր է, որ չեմ պատկերացնում, թե ինչպես էր դա անհրաժեշտ: հարմարվել այնպես, որ մարդը ծառայի սպիտակ գվարդիականներին, դարձավ Ուկրաինական ԽՍՀ ԳԱ ակադեմիկոս։ Հենց նա է ուկրաիներեն թարգմանել թուրք սուլթանին ուղղված կազակների նամակը և գրանցված կազակների հարյուրապետին անվանել Զապորոժիեի ատաման։ Հետաքրքրվիր նրանով, ընթերցող, և կհասկանաս, որ ես ճիշտ եմ։ Սպիտակ գեներալի ընկերը՝ Շկուրոն, խոտածածկ ազնվականներից էր և հպարտությամբ իրեն ազնվական էր անվանում։

Ես կանդրադառնամ դրան, բայց առայժմ կշարունակենք կազակների մասին։ Հեթման Բոհդան Խմելնիցկի. Նա երբեք չի եղել Զապորոժիեի Հեթմենը, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ Զապորոժիե Սիչն առանձին պետություն էր և երբեք չի ենթարկվել Համագործակցությանը:Այո, հարյուրապետ Բոգդանն այցելեց Զապորոժիե և նույնիսկ արշավների գնաց կազակ-զապորոժյանների հետ, բայց նա երբեք բարձր պաշտոն չզբաղեցրեց Սիչում։ Հեթման Զինովի-Բոգդանը ղեկավարում էր ԿԱԶԱԿՆԵՐԻ ՌԵԳԻՍՏՐԸ, որը ստեղծվել էր Լեհ-Լիտվական Համագործակցության թագավորների կողմից, որպեսզի պաշտպանի նրանց կազակներից և կատարեր ոստիկանական գործառույթներ երկրի այն հատվածում, որտեղ ապրում էին էթնիկ փոքրիկ ռուսներ և լիտվացիներ: Արեւմտյան Ուկրաինայի մասին ընդհանրապես խոսք չկա, նման հայեցակարգ գոյություն չունի մինչեւ 1939 թվականը, Ստալինի կողմից Արեւմտյան ու Արեւելյան Ուկրաինայի վերամիավորումը։ 1917-ի հեղափոխությունից հետո ստեղծված ZUNR-ի Զվադնո-ուկրաինական Հանրապետությունը և Արևմտյան Ուկրաինան բոլորովին այլ են՝ ոչ միայն տարածքային, այլև էթնիկական բովանդակությամբ։ Նախկինում այդ տարածքները կոչվում էին Գալիսիա։

Բացի կազակներից և լեհական թագավորի գրանցված կազակներից, տարածքում կար ևս մեկ կազակական բանակ։ Այն գոյություն է ունեցել մինչև 18-րդ դարը և ունի իր հստակ անվանումը՝ «Չերկասի»։ Սրանք սև գլխարկների ցեղերի ժառանգներն են, որոնք նման են մոլդովացիներին: Նրանց անհետացման պատճառը հիմնականում անհասկանալի է, բայց ինձ թվում է, որ դրանք պարզապես վերագրվել են գրանցված կազակներին։

Այսպիսով, Ուկրաինայում այն ժամանակ երեք կալվածք կար.

Աշխատող մարդիկ կամ ստրուկներ

Գրանցված կազակները, որոնք Ուկրաինայի միացմամբ Ռուսաստանին կսկսեն կոչվել Զապորոժիեի բանակ.

Չերկասի - Օսմանյան նավահանգստին սահմանակից կազակներ

Ուկրաինայի սահմանին կանգնած էին Զապորոժիե Սիչի կազակները, որոնք ամենաչնչին առնչություն չունեին Ուկրաինայի կամ Լեհաստանի հետ, որոնց մաս էր կազմում։

Հիմա հիշեք այն ժամանակվա սանրվածքները։ Դրանք իրականում չորսն էին, ինչը պայմանավորված էր այն ժամանակվա կուաֆերիզմի ոլորտում առկա սաղմնային վիճակով։ Ի դեպ, բնակչության յուրաքանչյուր հատված իր սանրվածքն էր կրում, եւ նրան թույլ չէին տալիս կամայականորեն փոխել այն։ Հիշեք, թե ինչպես էին վազորդները, ովքեր վազում էին բոյարի կառքի դիմացով, բղավում էին. …

Հենց այն ժամանակվա սանրվածքով մարդիկ որոշեցին պատկանել այս կամ այն շերտին։ Վաճառականը մազերը կտրել է փակագծերով, արհեստավորը երկար մազեր է հագել՝ գլխին օղակ, ծառան մազերը կտրել է կաթսայի տակ (հիշում ենք դարբին Վակուլային), զապորոժցիներն իրենց նախնիների՝ թափառականների նման կրել են գանգուր. կողպեք, որը կոչվում է վերաբնակիչ և այլն:

Նայեք Բոհդան Խմելնիցկու դիմանկարին. Ի՞նչ կա նրա գլխին: Հաստատ վերաբնակիչ չէ։ Գլխին ԽՈՀՈԼ է` թագից մինչև ճակատը մազի փունջով շրջանաձև կտրված գլուխ: Մի տեսակ առջևի կողպեք, որը նման է ժամանակակից մոհավկին: Հենց սա է պատվիրել Լեհ-Լիտվական Համագործակցության թագավորը սանրվածք անել իր գրանցված կազակների համար։ Բնակչությունը նրանց այդպես անվանեց ուկրաինացիներ։ Ուկրաինայում ռեգիստրները չէին սիրում, քանի որ նրանք նաև կատարում էին ոստիկանության գործառույթները, գյուղացիներից վերցնում էին վարձը, պատժում հատկապես նախանձախնդիրներին։ Ավելին, ռեգիստրները կռվել են լեհական բանակի կազմում։ Նրանք ապրում էին իրենց գնդերի տեղակայման վայրում՝ հարյուրավոր և ուկրաինացի վարպետներ էին, որոնց համար աշխատում էին ուկրաինացի գյուղացիները։ Տիրոջ կորվե՜ Դա շարունակվեց մինչև այն ժամանակ, երբ լեհ ազնվականը խլեց իր կնոջը հարյուրապետ Խմելնիցկիից։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեց նրա առճակատումը Լեհաստանի հետ, որը վերաճեց ժողովրդական ապստամբության, որին մասամբ աջակցեցին Զապորոժիեի կազակները։ Ուկրաինացիների կողմից մականունով գրանցված կազակները առաջին ուկրաինացիներն էին, ում այս մականունը տրվել էր որպես վիրավորանք: Եվ հիմա կարդացեք ճորտ գյուղացի Շևչենկոյի վերը նշված բանաստեղծությունները՝ հենվելով հենց ձեր սովորածի վրա: Լավ, պարզ է, թե ում մասին է գրել Տարասը, ով, ինչպես գիտեք, ստրուկներից մեկն է եղել։ Այո, իհարկե, գրանցված կազակների ժառանգների մասին, որոնք հետագայում դարձան փոքրիկ ռուս ազնվականները։ Քեթրինն է, ով նրանց կբարձրացնի փոքրիկ ռուս ազնվականության աստիճանի։ Փոքր Ռուսաստանում Գոգոլի նկարագրած բոլոր այս հողատերերը Հեթման Բոգդանի գրանցված կազակների ժառանգներն են։ Տարասը գրում է ժողովրդի մեջ «դուրս եկած» իր ցեղակիցների մասին.

Ի դեպ, գրանցված կազակները տարբերվել են նաև հագուստով. Ուկրաինացի գրանցված կազակի կերպարը ուշացած հորինվածք է։ Նրանցից շատերը պատկերում են կազակներին, բայց բնական գրանցված Կոզակը հագած համազգեստով, որը շատ նման է լեհ ժովնեժին (զինվորին):Այս ստեղծագործության մեջ անվանված իմ գրած մանրանկարներում կա այսպիսի կոզակի դիմանկար։ Իհարկե, երբ Խմելնիցկիի ապստամբության ժամանակ լեհական թագը դադարեցրեց գրանցված կազակների ֆինանսավորումը, այս բոլոր հագուստի կոնվենցիաները մի կողմ դրվեցին։ Այո, և ապստամբությունը իրականացրել են ոչ գրանցված կազակները։ Անկասկած, նրանք ապստամբների ողնաշարն էին, բայց Հեթման Բոհդանի հաղթանակները հիմնականում տվել են քաղաքավարի գոլոտա (աղքատ գյուղացիներ) ուժերը, որոնց Խմելնիցկին կանչել է իր դրոշակներով՝ խոստանալով հղկված կամք և գեներալ կազակներին «ինչպես սիչերը»:

Իսկ հիմա ով էր ազնվական Յավորնիցկին։ Դմիտրոն և Սլոբոժանսկու հարյուրապետ Միկոլա Յավորի ժառանգն էր: Այն բանից հետո, երբ Եկատերինա II-ը Զապորոժիե Սիչին միացրեց Ռուսաստանին, ցրեց Զապորոժիեի կազակներին և նրանց մասամբ վերաբնակեցրեց Կուբանում, նա նաև վերցրեց գրանցված կազակներին, որոնց գնդերը տեղակայվեցին ամբողջ Ուկրաինայում: Այս գնդերը տեղափոխվեցին Ռեյտար գնդեր, իսկ սերժանտ մայոր Կոզացկայային դրվեց ազնվականության մեջ։ Այսպիսով, Ուկրաինան, որը չգիտեր ազնվականությունը, ընդունեց իր ազնվականությունը։ Եվ այդ պահից նա անցավ Փոքրիկ ռուսական կոլեգիայի բակային արձանագրություններով, որը ղեկավարում էր կոմս Ռումյանցևը։ Հարյուրավորների և այլ կոչումների համար նշանակվել են ճորտ ճորտեր, ուկրաինացիներ, որոնք նախկինում գրանցված կազակներ էին: Հենց գրանցված կազակների վարպետը կդառնար ուկրաինացի առաջին տերերը և ստրկության տակ կդներ իր վերջին դաշնակիցներին՝ լեհական կռուլներին կամ Ուկրաինայի պետական գյուղացիներին, որոնք լեհերի օրոք վճարում էին միայն գրանցված բանակի վարձավճարը և սեփականություն էին։ Լեհ-Լիտվական Համագործակցության թագավորի։ Ուկրաինական ճորտատիրության բոլոր սարսափները պատկանում են ուկրաինացիներին. Ավելի ուշ կսկսվի Քեթրինի կողմից իր բարձրաստիճան պաշտոնյաներին Ուկրաինայի քաղաքների և գյուղերի զանգվածային նվիրատվությունն իրենց բնակչությամբ։ Իրենց ժողովրդի առաջին ֆեոդալները եղել են Ուկրաինայի գրանցված կազակները, ավելի ճիշտ՝ նրանց վարպետը։

Ընթերցողն ակնհայտորեն նկատել է, որ խոսելով գրանցված կազակների մասին՝ ես գրում եմ կազակներ։ Հենց այսպես են դրանք ձայնագրված լեհական Կրուլի վագոնում՝ նրանցից կազակներից տարբերելու համար։ Սա շատ ավելի ուշ, Յավորնիցկիի նման պատմաբանների շնորհիվ, երեք տարբեր ժողովուրդներ կմիավորվեն մեկ գետի մեջ, և հարուստ գյուղացիները, որոնք կազմում էին Ուկրաինայի բնակչության մեծ մասը, ամբողջ աշխարհին կհայտարարեն, որ իրենք «կազակական ընտանիք են»: (խոսքեր Ուկրաինայի օրհներգից), չհասկանալով իրենց, ովքեր իրենց անվանում են ուկրաինացիներ, իրենց նախնիների ճնշողներ։

Միանշանակ է, որ ժամանակակից Ուկրաինայում ձևավորվել է ուկրաինական էթնոս։ Երկրի բնակչության երկու երրորդն իրեն ուկրաինացի է համարում, ինչը հիանալի է: Սակայն առողջ էթնոս ստեղծելու ճանապարհով չի կարելի պատմություն գրել հորինված դեպքերի ու անձնավորությունների հիման վրա, քանի որ իր պատմության ամենադժվար պահին ժողովուրդն ապավինում է իր պատմական արմատներին՝ փնտրելով իր համար կարևոր հարցերի պատասխանները։ Այսպիսով, դուք կարող եք խորհուրդներ ստանալ պատմությունից, բայց ոչ առասպելաբանությունից !!! Ուկրաինացիները հպարտանալու բան ունեն նույնիսկ առանց իրենց հնության մասին հորինված լեգենդների։ Հավանաբար պետք է իմանալ ճշմարտությունը քո պատմության մասին, այլ ոչ թե հենվել «թե՛ մեր, թե՛ քոնը» ծառայած մարդու կարծիքների վրա։

Դիմկա Յավորիվսկին թաքցրեց իր հոհլյացական արմատները !!! Օ՜, ես թաքցրեցի դա: Չէ՞ որ նրա ներկայացմամբ է, որ «ԽՈՀՈԼ» բառը դառնում է այն իմաստը, որը մենք հասկանում ենք մինչ օրս։ Որպեսզի Ուկրաինայում շատերը կարողանան հանգիստ շունչ քաշել.

ՈՒԿՐԱԻՆԱՑԻՆԵՐ. ԴՈՒ ԽԵՆՏ ՉԵՍ։ ՆՈՒՅՆԻՍԿ ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐՈՒՄ ՌԵԳԻՍՏՐ ԿԱԶԱԿՆԵՐԸ ՍՏԱՆԱՑԻՆ 50000 ԿՈԶԱԿԻՑ ՈՉ ԱՎԵԼԻ։

Եվ վերջապես կասեմ հետեւյալը. Մոսկվայի փողոցների նկարագրված անունները պարզելը նույնիսկ ավելի հեշտ է, քան կազակների հետ: Պարզապես Պողոս կայսրի օրոք մշտական տեղակայման նպատակով Մոսկվա էր ժամանել Նեժինսկի Ռեյտարսկի գունդը, որը բաղկացած էր ուկրաինացիներից՝ լեհական թագավորի գրանցված կազակների ժառանգներից։ Այս գունդը նստավայրի վրա դրվեց հենց Մոսկվայի այն վայրերում, որի մասին ես խոսեցի։