Խենթության դիկտատուրա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կատարելով կորցրած ժամանակը, գլոբալիզատորները փորձում են արագ ներբեռնել մեր մեջ բոլոր «քաղաքակիրթ աշխարհի ձեռքբերումները», որոնց հետզհետե վարժվել են արևմտյան մարդիկ՝ ավելի քան կես դար։

Հետևաբար, Ռուսաստանում արժեքների սահուն փոփոխություն տեղի չի ունեցել։ Ինչպես նաև տոտալ ադապտացում նոր իրականությանը. շատերի մոտ, ընդհակառակը, դա ալերգիա և մերժում է առաջացնում:

Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր կարծես ուզում են տեղավորվել, հիշողությունը, թե ինչն ավանդաբար համարվում էր նորմ Ռուսաստանում (և մինչև վերջերս Արևմուտքում) ավանդաբար համարվում էր նորմ, և ինչը հոգեախտաբանություն էր:

Դե, եթե այդպես է, եկեք, քանի դեռ մեր հիշողությունն ամբողջությամբ կփշրվի, տեսնենք, թե ինչպես է գլոբալիզացիայի կողմնակիցների կողմից կենսատարածքը ինտենսիվորեն վերածվում գժանոցի տարբեր բաժանմունքների: Օրինակ վերցրեք նորաձևությունը:

Համաշխարհային աշխարհի դիզայներները, ըստ երեւույթին, որոշել են օգտագործել այն որպես հոգեկանի պաթոլոգիայի ամենաուժեղ միջոցներից մեկը։ Այո, իհարկե, նորաձեւությունը միշտ էլ եղել է, բայց այն ավելի շուտ ԱՐՏԱԴՐԵԼ է հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները, այլ ոչ թե ԿԱԶՄԵԼ դրանք։

60-ականների սկզբից ի վեր, երբ գլոբալիստները սկսեցին խոսել աշխարհում «մշակութային պարադիգմային փոփոխություն» կատարելու անհրաժեշտության մասին և սկսեցին ակտիվորեն ձևավորել «ռոք-սեքս-թմրամիջոցների մշակույթ», նորաձևությունը սկսեց օգտագործվել որպես ծեծի ենթարկող խոյ: անցքեր արեց զանգվածային գիտակցության մեջ:

Մինչեւ 80-ականների կեսերը նորաձեւությունը դեռ համապատասխանում էր իր հիմնական նպատակին, այն է՝ Զարդարել մարդկանց։ Իսկ հագուստը ձևավորվել և ընտրվել է այնպես, որ ԳԵՂԵՑԻԿ լինի, թաքցնի արտաքինի բնական թերությունները։

Դիտարկենք նորաձևությունը հոգեախտաբանության տեսանկյունից։

Ահա մի կին, որը ոչ միայն ավելորդ քաշ ունի, այլ հիվանդագին գեր. Բայց նա կիպ, ավելի սռնապանների տաբատով է և նույն կիպ շապիկով։ Այո, իզուր չէին այսպես կոչված «ֆեթ-շոուները», գեր տղամարդկանց փառատոններն ու ակումբները, որոնցում հնչերանգ են տալիս փոփ աստղերը, նույնպես, մեղմ ասած, չէին աչքի ընկնում իրենց նիհարությամբ։ Այս կնոջ վրա ոչ ոք ուշադրություն էլ չի դարձնում։ Եվ մի՞թե նա այդքան մենակ է: Մինչդեռ սա վառ օրինակ է այն կրճատված քննադատության, որն ուղեկցում է լուրջ հոգեկան հիվանդությանը։

Ահա մի ծեր կին՝ ջինսե կիսաշրջազգեստով, սպորտային կոշիկներով և բեյսբոլի գլխարկով՝ վառ կարմիր գագաթով։ Յոթերորդ դասարանցի աղջկա ոճը. Գաննուշկինը, հավանաբար, սա որակում է որպես ծերունական դեմենցիա: Բայց այսօր նման ախտորոշման համար հենց ինքը՝ Գանուշկինը կմեղադրվեր անմեղսունակության մեջ։ Այնքան հրաշալի է, երբ մարդը չի հիշում իր տարիքը և յոթանասունհինգ տարեկանում ցանկանում է նմանվել տասնհինգ տարեկանին: Սա նշանակում է, որ նա հոգով երիտասարդ է, չի կորցնում սիրտը, հավատում է, որ դեռ ամեն ինչ իր առջևում է…

Բայց իրական տասնհինգը: Նա կրում է անթև շապիկ, որը միշտ համարվել է տղամարդկանց ներքնազգեստի հատկանիշ։ Մերկ ուսերն այլանդակված են դաջվածքներից։ Ականջի մեջ շատ ականջօղեր կան՝ ականջի ամբողջ պարագծի երկայնքով: Գունաթափված, ինչպես կնոջ մազերը բիզ-բիզ է կանգնած: Տեսարանը բավականին սարսափելի է, բայց աղջիկն ավելի տգեղ տեսք ունի։ Կապույտ շուրթերով նա հիշեցնում է հանգուցյալի, սև եղունգները ձեռքերին և ոտքերին. մեկը, ում գիշերը չի հիշվի, իսկ գլխի սափրված ուղիները նման են ճաղատ բծերի, որոնք սովորական են տրիխոտիլոմանիայով տառապողների համար՝ շատ ծանր նևրոտիկ: խանգարում, երբ հիվանդները քաշում են գլխի մազերը՝ հանելով հոնքերը և թարթիչները։ Արտաքինի նման հստակ այլանդակությունը բժշկության մեջ կոչվում է «պատկերը փչացնելը»։ Դա տեղի է ունենում շատ լուրջ հոգեկան խանգարումների դեպքում։

Բայց եթե նայում եք նորաձևության վերջին ամսագրերին, պարզ է դառնում, թե ով է խելագարության պատճառ դառնում լայն հասարակությանը: Սանրվածքի ամսագրերը, կարծես, հրատարակվում են՝ օգնելու կախարդներին, որպեսզի նրանք կարողանան իրենց պատշաճ «կարգի» դնել շաբաթ օրը թռչելուց առաջ: Մազերի գեղեցկության մասին բոլոր գաղափարները շրջված են ներսից: Փարթամ, հաստ մազերը միշտ գնահատվել են: Այժմ հատուկ տեխնիկայի օգնությամբ գլխի վրա կարծես երեք մազ կա։Եվ որքան ջանք է ծախսել վարսահարդարը կոկիկ սանրվածքի, կատարյալ ուղիղ խոպոպների հասնելու համար: Հիմա մոդայիկ է պատահական կտրելը՝ sikos-nakos + Մտածեք հենց «սանրվածք» բառի մասին։ «at» նախածանցը նշանակում է մոտավորություն: Մազերը քերծվում են՝ դրանք մոտեցնելով միմյանց և միևնույն ժամանակ գլխին

Հիմա ավելի տեղին կլինի մոդայիկ սանրվածքն անվանել «խառնաշփոթ»՝ անհարթ սանրվածքները նույնպես ջանասիրաբար քաոսային են։ Ի վերջո, սանրվածքի նորաձևության լայն տեսականիով, երբեք չի վիճարկվել, որ մազերը պետք է մաքուր լինեն: Այժմ դրանք պետք է հատուկ աղացնել և, բացի այդ, վերածել քարշակի։

Ընդհանրապես, անբարեկարգությունն այժմ ցուցատախտակի վրա է։ Կիսաշրջազգեստներ թեքված ծայրով կամ նույնիսկ լաթի տեսքով, ջինսե տաբատի անցքերով, հատուկ, գուլպաների վրա հատուկ գեղարվեստական պատռված կրունկներով, սվիտերների տակից դուրս ցցված կամ սխալ կոճակով միտումնավոր կոճկված վերնաշապիկներ, կախվող շապիկներ, եռօրյա կոճղեր:.. Բայց կոկիկությունը նույնպես կլինիկական ախտանիշներից է: Կամ, ավելի ճիշտ, շիզոֆրենիայի ամենակարևոր ցուցումներից մեկը։ Խրոնիկ հոգեբուժական հիվանդի համար սովորական է մոռանալ՝ արդյոք իր հագուստը կոճկված է, երկար ժամանակ լվանո՞ւմ է մազերը, թե՞ սափրվում է…

Ընդհանրապես, անբարեկարգությունն այժմ ցուցատախտակի վրա է։

- Արի, վախեցիր քեզ: - ընթերցողը կվրդովվի։ -Ի՞նչ կապ ունի հոգեբուժական քրոնիկոնը։ Երբեք չգիտե՞ք, թե ինչպիսի տեսք ունեն մարդիկ՝ նորաձևության հետ համահունչ լինելու համար: Բայց նորաձևությանը զուտ ձևականորեն չի կարելի համապատասխանել։

Քսեք ձեր շուրթերը մեռած կապույտ շրթներկով և միևնույն ժամանակ մնացեք վստահելի ուրախ երեխա: Նորաձեւության ցուցադրականությունը, անփույթությունը, այլանդակությունը, լկտիությունը թելադրում է վարքագծի ոճը։ Իսկ վարքագծի ոճն արդեն անմիջականորեն կապված է մարդու ներքին էության հետ։ Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր ստրկաբար չեն ընդօրինակում նորաձեւությունը, դեռ շոգեխաշում են այս հյութի մեջ և աստիճանաբար վարժվում են նոր նորմայի նման այլանդակությանը։

ԻՆՉ Է ՀԵՌՈՒՍՏԱՑՈՒՑՈՒՄԸ ՄԵԶ

Այսօր մեր երեխաներին հեբոիդ շիզոֆրենիկներին որպես օրինակ են առաջարկում։ Համակարգչային խաղերի հերոսները, որոնց հետ երեխան նույնանում է, զբաղվում են միայն պատեր քանդելով, տներ հրկիզելով, քաղաքներ պայթեցնելով և բոլորին անխտիր սպանելով։

Ժամանակակից ֆիլմերը նույնպես լցոնված են գեբոիդ շիզոֆրենիկներով։ Կառարկեք, որ այնտեղ՝ էկրանին, բացասական կերպարներ են։ Եվ այս առարկությունը ճիշտ է. Սովորական իրականության մեջ հեռուստադիտողները հակված են կարեկցելու լավերին և չեն սիրում վատերին: Բայց իրականում փսիխոգեն բաներն այլ են։

Հիմա, երբ «նոր գլոբալ աշխարհի» ստեղծողները ամեն ինչ անում են բարու և չարի բևեռները փոխելու, չարը նորմայի, իսկ հետո՝ առաքինության աստիճանի բարձրացնելու համար (համապատասխանաբար՝ առաքինությունը հասցնելով հետաքրքրասիրության աստիճանի., և այնուհետև՝ դեպի արատի մակարդակ), երեխաները ինտուիտիվ կերպով զգում են նշանների այս փոփոխությունը և ցանկանում են ընդօրինակել չարին, ինչպես ցանկանում են ընդօրինակել չեմպիոններին։ Մեր հոգեբանական ընդունելության ժամանակ ավելի ու ավելի հաճախ են հայտնվում նախադպրոցական տարիքի երեխաները, ովքեր սիրում են բացասական կերպարներ՝ Բարմալեյ, Կարաբաս-Բարաբաս, Բաբա-Յագա, Կոշեյ Անմահը: Որպեսզի հասկանաք, թե դա ինչ լուրջ անձի խեղաթյուրում է, փորձեք հիշել ինքներդ ձեզ այդ տարիքում և ձեր արձագանքները առասպելական չարագործների հանդեպ:

Եվ որքան դժվար էր թատերական շրջանակի ուսուցչի համար բացասական կերպարի դերի թեկնածու գտնելը։ Ի՜նչ դժգոհություններ էին հաճախ առաջանում նման «հատուկ առաջարկ» ստացածներից։ Այսօր հակառակն է.

Մեզ խելագարության այլ օրինակներ են ցույց տալիս հեռուստատեսային գովազդները, որտեղ առողջ տղամարդիկ հաճույքով լիզում են շուրթերը, կամակոր հառաչում, ցայտնոտի մեջ գցում ու աչքերը կկոցում, գրեթե ուշագնաց լինում, երբ փորձում են մածուն, պաղպաղակ, պիցցա: Սննդի նկատմամբ նման չափազանցված-զգայական վերաբերմունքը՝ տարիքին բնորոշ, բնորոշ է հոգեկան հիվանդներին, որոնք դասվում են «շիզոիդ ինֆանտիլների»։ Սովորական չափահասը, նույնիսկ նա, ով սիրում է ուտել, չի խելագարվում զուտ «համով» մտքից։

Ինֆանտիլի արժեքային կողմնորոշումը միայն այդքան անվնաս է թվում։Հատկապես երբ հիշում ես ներկայիս քաղաքական իրավիճակը. ՆԱՏՕ-ի բազաները նախկին ԽՍՀՄ տարածքում, Ամերիկայի վայրագությունները, որն իրեն պահում է հսկա գեբոիդի պես. Ռուսաստանի ընդգրկումը «համաշխարհային չարիքի առանցքում», Ճապոնիայի հավակնությունները Կուրիլյան կղզիների նկատմամբ, Գերմանիայի հավակնությունները Կալինինգրադի մարզի նկատմամբ, օտարերկրացիների կողմից հայրենական ձեռնարկությունների ու հողերի գնումը։ Սա այն ֆոնն է, որի վրա սովորեցնում են վայելել չափահաս, մարտունակ տղամարդկանց՝ գլխից դուրս շպրտելով այս «անհեթեթությունները»՝ «միևնույն է, մեզանից ոչինչ կախված չէ»։

Չի կարելի չհիշատակել զանգվածային գիտակցության նպատակաուղղված պառակտումը։ Թե՛ հեռուստատեսային, թե՛ թերթային լրագրության մեջ հայտնվել է հատուկ տերմին՝ «կտրում»։ Սա նրա համար է, որ ամեն ինչ մի քիչ լինի, և ամեն ինչ մի կույտի մեջ լինի։ Միևնույն ժամանակ, խմբագիրները բուռն կերպով հայտարարում են, որ մարդիկ իբր մոռացել են, թե ինչպես ընկալել քիչ թե շատ ծավալուն և լուրջ նյութերը։

Տեղեկատվության ընկալման այս յուրահատկությամբ առանձնանում են, այսպես կոչված, «դաշտային վարքագիծ» ունեցող և, մասնագիտորեն ասած, «միջանցքային տիպում նեղացած ուշադրություն» ունեցող հիվանդները։ Նույնիսկ երեխաների մոտ դաշտային վարքագիծը համարվում է նորմա մինչև երկու տարեկան, առավելագույնը երեքը։ Եվ ահա մեծահասակների մոտ …

Անցնենք չարաբաստիկ «կտրվածքով» հրահրված պաթոլոգիաների կարճ ցանկին։ Սա նաեւ գիտակցության խաթարումն է, երբ մարդ չի կարողանում կառուցել ամենապարզ տրամաբանական շղթան։ Սա հուզական բթություն է, որն առաջանում է որպես պաթոլոգիական արձագանք՝ ողբերգական լուրերը չեզոք և նույնիսկ ուրախալի լուրերի հաճախակի սոսնձմանը։ («Մոլագարը դաժանաբար սպանեց ևս մեկ զոհի. դոլարի փոխարժեքը մնում է նույնը. Վաղը բացվում է գարեջրի փառատոնը») Եվ երբ մարդն ամեն օր ապշեցնում է այդքան ցնցող լուրերով, նրա մոտ ամնեզիա է նկատվում։

Ժամանակակից կյանքի բազմաթիվ երևույթներ՝ թվացյալ քաոսային և անհեթեթ, տրամաբանություն են ձեռք բերում գլոբալիզմի համատեքստում։ Համաշխարհային պետության ստեղծման նախագիծը ենթադրում է ոչ միայն սահմանների վերացում և միասնական տնտեսական ու տեղեկատվական տարածք, այլև մարդկանց տարանջատում ազգային և մշակութային հողից, ավանդական բարոյականությունից և վարքագծի ավանդական նորմերից։ Ահա թե ինչ է կանգնած գեղեցիկ «արևմտականացում» բառի հետևում։