Բարոյականությունը կորցրած մարդիկ կորցնում են իրենց հողը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1238 թվականին վոյևոդ Եվպատի Կոլովրատը 1700 զինվորներից բաղկացած ջոկատով շտապեց օգնելու Խան Բատուի կողմից պաշարված Ռյազանին, բայց ժամանակ չունեցավ։ Մոխրի շուրջը նայելով՝ նա որոշեց հասնել թշնամուն և մարտի մեջ մտնել 150-հազարանոց հորդայով։ Երբ Բաթուն տեղեկացավ հարձակման մասին, նա իր դեմ թումեն (10 հազար զինվոր) ուղարկեց։ Ռուսներն իրենց ուժերը պահեցին. Բաթուն էլի թումեն ուղարկեց, ռուսները նորից դիմադրեցին։ Նրանց հմտությունից ապշած՝ խանը նրանց փող ու պաշտոններ առաջարկեց։

Նրանք պատասխանեցին. «Ոչ»: "Ինչ ես դու ուզում?" - հարցրեց Բաթուն: «Մենք ուզում ենք մեռնել». Նման պատասխանից հետո խանը ստիպված կանգնեցրեց բոլոր զորքերը, վերակառուցեց այն մարտական հրամանից մարտականի և իր ողջ ուժը տեղափոխի ռուսների դեմ։ Եվ հետո հրաշք տեղի ունեցավ. 150000-անոց հորդան չկարողացավ հաղթել մի բուռ մարդկանց։ Շարունակական ճակատամարտի երրորդ օրը Բաթուն, կրելով ահռելի կորուստներ, ծեծող մեքենաներով շրջապատել է քաջերին և հսկայական քարեր նետել նրանց վրա։ Առողջ բանականության տեսանկյունից Եվպատի Կոլովրատի ջոկատի արարքն անբացատրելի է, նա ռուսական հրաշքների կատեգորիայից է։

1941 թվականի հուլիսի 17-ին բելառուսական Սոկոլնիչի գյուղում 4-րդ Պանցեր դիվիզիայի գլխավոր լեյտենանտ Ֆրիդրիխ Հենֆելդն իր օրագրում գրել է. Նա կռվել է միայնակ։ Նա թնդանոթով կրակեց մեր տանկերի ու հետեւակի վրա։ Թվում էր, որ ճակատամարտը վերջ չի ունենա, նրա քաջությունը զարմանալի էր… Դա իսկական դժոխք էր»:

Այս անհայտ զինվորը 55-րդ հրաձգային գնդի 19-ամյա ավագ սերժանտ Նիկոլայ Սիրոտինինն էր, ով 76 տրամաչափի ատրճանակով ինքնակամ մնացել էր ընկերների նահանջը ծածկելու համար։ Կռիվը տևեց երեք ժամ, և նույնիսկ հրացանը խոցելուց հետո Նիկոլայը կարաբինով կրակեց թշնամու վրա։ Տասնիննամյա ռուս տղան ոչնչացրել է 11 տանկ, 7 զրահամեքենա և 57 հետևակային։ Սոկոլնիկիում լսում էին ֆաշիստների վայրագությունների մասին, հատկապես այն գյուղերում, որտեղ նրանք մեծ կորուստներ էին կրում և սպասում էին, որ այստեղ վրեժը հատկապես դաժան կլինի։

Գերմանացիներն իսկապես բոլոր բնակիչներին քշեցին մեկ տեղ, և հետո տեղի ունեցավ մի բան, որը, հավանաբար, այնքան էլ նմանը չէր Հայրենական մեծ պատերազմի ողջ պատմության մեջ: Նրանք իրենք են փորել գերեզմանը, ռուս զինվորի մարմինը ծածկել անձրեւանոցով, երկար կանգնել դրա վրա, իսկ թաղելուց հետո եռակի համազարկ են արձակել։ Զինվորի մեդալիոնը գյուղացիներից մեկին փոխանցելով՝ գերմանացի գնդապետն ասաց. Թող մայրը իմանա, թե ինչ հերոս է եղել իր որդին և ինչպես է նա մահացել»։ Նիկոլայ Սիրոտինինի սխրանքը նույնպես ռուսական հրաշք է, և նման հրաշքներն ուղեկցում են մեր ողջ պատմությանը։

Մի անգամ Ֆյոդոր Տյուտչևը գրել է. «Մտքով չես հասկանում Ռուսաստանը, չես կարող ընդհանուր չափանիշով չափել», և այս արտահայտությունն արտացոլում էր ռուս ժողովրդի էությունը: Ամբողջ աշխարհը գիտի, որ ռուսները եվրոպացի չեն, ամեն ինչ դարակներում դնելու իրենց ցանկությամբ, որ նրանք կարող են ապրել այնտեղ, որտեղից փախչում են ուրիշները, որ կարող են հաղթել, երբ ուրիշները հանձնվում են, որ Ռուսաստանը և Եվրոպան չափազանց տարբեր են՝ ըստ նրանց ապրելու։ մեկ կանոն. Ի վերջո, ռուսական մենթալիտետի հիմնական հատկանիշներից մեկը զոհաբերությունն է, սա այն դեպքում, երբ դու «փորը դնում ես ընկերներիդ համար»։

Ոչ թե փողի ու իշխանության համար, այլ ընկերներիդ։ Ժամանակակից Եվրոպան և զոհաբերությունը անհամատեղելի հասկացություններ են, զոհաբերությունը մեզ մոտ եկավ քրիստոնեության հետ, և Եվրոպան այլևս քրիստոնյա չէ: Ժամանակակից Եվրոպան վերածվել է շատ ռացիոնալ, հաշվարկված և վճարովի հասարակության։ Եվրոպացիների համար անհավանական է իրավիճակը, երբ Լիպեցկից սովորական ՏՏ մասնագետը ուսապարկ է դնում, տաքսի է նստում և գնում Դոնեցկ՝ պաշտպանելու «յուրայիններին», և ես անձամբ լսել եմ այս պատմությունը այս տաքսու վարորդից։

Նրանք երբեք չեն կարողանա հասկանալ Ռուսաստանի ցավը Ուկրաինայում տեղի ունեցող իրադարձություններում, իսկ դա նրանց բացատրել փորձելը նման է խոզերի առաջ մարգարիտներ նետելուն։ Եթե նույնիսկ մեզ լսեն, չեն լսում, քանի որ մենք բարոյական տարբեր հարթություններում ենք ապրում։ Եվրոպացիների համար հասկանալի է պայքարել ազգային շահերի և ռեսուրսների համար, բայց պայքարել հանուն «իրենցի» պարզ չէ։ Ինչպես երբեք ռուս մարդը չի կարողանա ընդունել Եվրախորհրդի նախագահ Հերման վան Ռոմպեյի այն խոսքերը, որ «ժողովուրդ և հայրենիք հասկացությունները պետք է գնան պատմության աղբանոցը», այնպես էլ Ռոմպոյսը երբեք չի հասկանա, որ բացի միասնականությունից։ Եվրոպայում կա նաև մեկ «ռուսական աշխարհ»: Այո՛, շատ առումներով տարալուծված, անփույթ և մանկամտորեն միամիտ, բայց միևնույն ժամանակ մեծ, ամենայն ներողամիտ, անշահախնդիր և զոհաբերող։

Իսկ ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել, եթե նույն բառերով խոսելով՝ դրանց մեջ տարբեր իմաստներ ենք դնում։ Մենք խոսում ենք սեռի մասին՝ որպես տղամարդկանց և կանանց հավասարության, իսկ եվրոպացիներին՝ որպես գենդերային և սոցիալական ինքնորոշման: Ի գիտություն ձեզ, այսօր կան վաթսուներկու գենդերային տեսակներ, որոնք օրինականացնում են համակցությունների լայն տեսականի, և ոչ վաղ անցյալում Ավստրալիայից մի պրոֆեսոր առաջարկեց ներմուծել վաթսուն երրորդ սեռ: Սա, ոչ պակաս, խոզի մարդ է։ Մենք զզվել ենք այս ամենից, իսկ եվրոպացիները հպարտանում են իրենց հանդուրժողականությամբ, և նրանց անհնար է համոզել, որ այս ամենը զզվելի է։

Մենք փորձում ենք պաշտպանել մեր երեխաներին ոտնձգություններից, իսկ Բեռլինի դպրոցներում ուսումնասիրում ենք «Լեսբիական և մանկական ապրելակերպ» ձեռնարկը։ Օրինակ, այն խրախուսում է տեղական միասեռական կազմակերպությունների հետ կապ հաստատել, նրանց ներկայացուցիչներին հրավիրել դասերի, դիտել ֆիլմեր և մասնակցել դերային խաղերին: Դրանցից մի քանիսն են. դուք գեյ բարում եք և ցանկանում եք գրավիչ տղայի անկողին քաշել; ինչպես պատմել մայրիկին գեյ ընտանիք ստեղծելու ցանկության մասին. երկու լեսբուհիներ պատրաստվում են ամուսնանալ եկեղեցում.

Ձեզանից քանի՞սն են պատրաստ տանը պահել գերմանական «Ձեռնարկ ծնողների համար մեկից երեք տարեկան երեխաների սեռական դաստիարակության վերաբերյալ», որտեղ խոսվում է երեխաների և նրանց ծնողների սեռական օրգանների փոխադարձ հետազոտության և խթանման անհրաժեշտության մասին։ Իսկ Գերմանիայում այս գիրքը 6 տարում վաճառվել է 650 հազար օրինակով։

Մեզ ասում են երեխային բռնությունից պաշտպանելու անհրաժեշտության մասին, և ցանկացած նորմալ մարդու բնական արձագանքն այս գաղափարին աջակցելն է։ Բայց իրականում խոսքը գնում է ընտանիքների նկատմամբ պետության տոտալ վերահսկողության, ծնողական լիազորությունների մերժման, երեխայի իրավունքները ծնողների իրավունքներից վեր դասելու և այն մասին, որ բռնություն է համարվում հարաբերությունների ցանկացած գործողություն։ երեխային, որի հետ նա համաձայն չէ, բայց որը ստիպված է կատարել. Օրինակ՝ աղբարկղը հանեք, կամ ասենք՝ մահճակալը սարքեք։

Իսկ ձեզանից քանիսը գիտեն, որ մանկապիղծներն առաջին անգամ խոսել են երեխայի իրավունքների մասին, ովքեր հայտարարել են, որ երեխաները պետք է օրինական իրավունք ունենան սեռական հարաբերություններ ունենալու մեծահասակների հետ։ 1977-ին Pedofile Information Exchange-ը նույնիսկ սկսեց հրատարակել Երեխաների իրավունքների ամսագիրը: Եվ նրանց տրամաբանությունը միանգամայն հասկանալի է՝ երեխային բաժանեք ծնողներից, հետո հանեք նրան ընտանիքից, հետո արեք նրա հետ այն, ինչ ուզում եք։ Այնուհետև կլինեն նրանք, ովքեր ցանկանում են օգտագործել նրա հոգին կամ մարմինը:

Մեր «երդվյալ ընկերները» բառացիորեն հիստերիայի մեջ են Ռուսաստանում ազատության բացակայության մասին, բայց ամբողջ հարցն այն է, թե ինչ ազատության մասին է խոսքը։ Պատկերացրեք մի իրավիճակ, երբ երկու հոգի են իրար կողքի, և յուրաքանչյուրն ունի ազատ տեղաշարժ: Բայց առաջինը կարող է շարժվել միայն մեկ ուղղությամբ, իսկ երկրորդը՝ ամենուր։ Դրանցից ո՞րն է ավելի ազատ։ Իհարկե երկրորդը. Իրավիճակը պարզաբանելու համար երկուսն էլ տանիքում են և աչքերը կապած են։ Առաջինը կարող է շարժվել ձեղնահարկի սանդուղքի ուղղությամբ, իսկ երկրորդը՝ ցանկացած վայրում։ Դրանցից ո՞րն է ավելի ազատ։ Դեռ երկրորդն է։

Հիմա ասա՝ ինչպե՞ս կավարտվի նրա համար նման ազատ շարժումը։ Լավագույն դեպքում՝ հիվանդանոցային մահճակալ, վատագույն դեպքում՝ գերեզման։ Մենք դա հասկանում ենք, իսկ եվրոպացիները՝ ոչ։Օրինակ՝ նրանց համար թմրամոլի ազատությունը նշանակում է թմրանյութ օգտագործել որտեղ ու երբ ցանկանան, իսկ մեզ համար դա նշանակում է ստորագրել սեփական մահվան դատավճիռը։ Ուստի, խոսելով ազատության մասին, պետք է սահմանել, թե դա ինչ է՝ մեղքի ազատությո՞ւն, թե՞ ազատություն մեղքից։

Եվրոպական ճանապարհով ազատությունն այն է, երբ Ուկրաինայում խաչերը կտրում են, իսկ Ռուսաստանում եկեղեցիները պղծում են և միավորվում արվեստի պատկերասրահի մեջտեղում: Եվրոպական ձևով ազատությունն այն է, երբ Գերմանիայում մերկ ուսուցիչներն ու աշակերտները ֆիզկուլտուրայի բաց դաս են անցկացնում։ Եվրոպական ձևով ազատությունն այն է, երբ ֆրանսիական դպրոցներում անցկացվում է հանդուրժողականության օր, երբ բոլոր արական սեռի աշակերտներն ու ուսուցիչները փոխվում են կանացի զգեստներով, շպարվում դեմքերը և սկսում են «հնձել» տիկնանց պես, իսկ բոլոր կանայք անում են այն ամենը, ինչ ճիշտ է: հակառակը՝ ներկայանալով որպես տղամարդ։

Ի վերջո, մենք տարօրինակ մարդիկ ենք։ Մեզ բացարձակ ամենաթողություն են ներկայացնում արծաթե սկուտեղի վրա, և մենք քիթը շրջում ենք դրանից։ Մեզ մոտ վատ հոտ է գալիս: Եվ այս ամենը միայն այն պատճառով, որ, ինչպես ժամանակին գրել է Դոստոևսկին. «եթե մեկը դավանում է ազատություն առանց ներքին զսպման, դա հանգեցնում է անառակության»: Այլ հարց է, թե ինչպես բացատրել եվրոպացիներին, որ այս ամենը մեզ հարիր չէ, քանի որ մենք տարբեր ենք։

Ինչպե՞ս կարող ես ինչ-որ բան բացատրել մարդկանց, ովքեր ոչ միայն Դոստոևսկի չեն կարդում, այլ ընդհանրապես դադարել են գրքեր կարդալ: Ի՞նչ լեզվով խոսել նրանց հետ, ովքեր այսօր «հայրիկ» և «մայրիկ» փոխարեն ասում են «ծնող 1» և «ծնող 2»: Մենք նրբանկատորեն դռնից դուրս ենք ուղարկում բոլոր այս բազմաթիվ ժողովրդավարական հիմնադրամները, և նրանք դուրս են գալիս մեր պատուհանից: Որտեղի՞ց է գալիս այս համառությունը: Գումարը դնելու տեղ չունե՞ն, թե՞ Ռուսաստանում մեղրով են քսում։

Մեր հասարակությունն իր էությամբ պահպանողական է, քանի որ ձևավորվել է բարոյական արգելքների համակարգում։ Այս տաբուն Ռուսաստանի կողմից քրիստոնեությունը որպես կյանքի հայեցակարգ ընդունելու հետևանք էր։ Քրիստոնեությունը մեկընդմիշտ ասաց, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը, ինչ կարելի է անել և ինչ չի կարելի: Քրիստոնեությունն էր, որ մեր մեջ դաստիարակեց ներքին զսպվածությունը, հենց դա դարձավ ռուսական ոգեղենության հիմքը և, եթե կուզեք, ռուսական «համառության» հիմքը։

Ցանկացած պահպանողական հասարակություն կտրականապես դիմադրում է այն փոխելու փորձերին, հատկապես դրսից: Հենց դրանով է բացատրվում այն փաստը, որ բոլոր բարոյական նորամուծությունները, որոնք տեղի են ունենում Եվրոպայում, իսկ Ռուսաստանում՝ բուռն, բախվում են ակտիվ դիմադրության։ Սակայն, եթե նման հասարակությունում դեռևս տեղի է ունենում հասարակական գիտակցության տեղաշարժ, անցում դեպի ավանդական արժեքների մերժում, ապա դա հանգեցնում է կործանարար հետևանքների, քանի որ հիմնական, պետականաստեղծ հիմքերը ենթակա են փոփոխության։ Փոփոխությունները ձեռք են բերում ավալանշային և անկանխատեսելի բնույթ, և հասարակությունն արագորեն վերածվում է քաոսային կենսազանգվածի, որը գոյություն ունի ուժի օրենքների համաձայն:

Դատեք ինքներդ։ Հենց Ռուսաստանում, ի դեպ, եվրոպացի լիբերալների անմիջական մասնակցությամբ վարկաբեկվեցին հիմնարար սկզբունքները՝ ԱՍՏՎԱԾ, ԹԱԳԱՎՈՐ և ՀԱՅՐԵՆԻՔ, պետությունը փլուզվեց՝ արյունալի կատաղության մեջ ոչնչացնելով իր տասնյակ միլիոնավոր քաղաքացիների։ Հենց Խորհրդային Միությունում, և նորից նույն բոլոր եվրոպացիների անմիջական մասնակցությամբ, պետական կոլեկտիվիզմի գաղափարը կործանվեց, պետությունը փլուզվեց՝ առաջացնելով «հապճեպ իննսունականներ»։

Չե՞ք կարծում, որ այն ամենը, ինչ այսօր կատարվում է Ռուսաստանի շուրջ, այս ամբողջ աղմուկը երեխաների իրավունքների պաշտպանության և սեռական փոքրամասնությունների ազատության համար պայքարի շուրջ, սեռական կրթության և ընտանիքի պլանավորման շուրջ աղմուկը, այսպես կոչված եվրոպական արժեքներ պարտադրելու փորձեր։ պատահականություն չէ, այլ համակարգ։

Դեռևս 1945 թվականին ԱՄՆ ԿՀՎ-ի տնօրեն Ալեն Դալլեսը, հասկանալով, որ ռուսներին կարելի է ոչնչացնել միայն ներսից, գրել է. Սերունդ առ սերունդ էսպես ցնցելու ենք։Մանկությունից, պատանեկությունից մենք կզբաղվենք մարդկանց հետ, հիմնական խաղադրույքը միշտ լինելու է երիտասարդների վրա, մենք կփչացնենք, կփչացնենք, կպղծենք նրանց: Մենք նրանց կդարձնենք ցինիկ, գռեհիկ, կոսմոպոլիտ»:

Եվ ահա պարոն Դալլեսը ոչ մի նոր բան չի մտածել, նա պարզապես իր խոսքերով վերապատմել է Աստվածաշունչը, որում գրված է. «Բարոյականությունը կորցրած ժողովուրդը կկորցնի իր հողը»։ Հենց ռուսական հողն է՝ իր ռեսուրսներով, մեր եվրոպացի և արտասահմանյան «բարեկամների» իրական նպատակն է, և ամերիկյան երազանքի, եվրոպական արժեքների և ռուսական հետամնացության մասին այս ամբողջ խոսակցությունը պարզապես դրան հասնելու միջոց է։ Հենց որ մեր ավանդական արժեքները փոխարինվեն, այսպես կոչված, եվրոպականով, պետության բարոյական հիմքը կքանդվի և այն կփլուզվի, և միայն ծույլը չի ցանկանա փորել դրա ավերակները։

Ժամանակին ասում էին, որ «ռուսի համար լավը գերմանացու համար մահն է»։ Ժամանակները փոխվել են, ու այսօր պարզվեց, որ «գերմանացու համար լավը ռուսի համար մահն է»։ Իսկ մահ՝ բառիս բուն իմաստով, քանի որ բարոյականության նկատմամբ ճկուն մոտեցում ցուցաբերող բոլոր երկրները վտանգված են, և որքան ճկուն լինի այս մոտեցումը, այնքան անհետացման տեմպերն ավելի բարձր են:

Հետևաբար, երբ ՅՈՒՆԻՍԵՖ-ը մեզ կոչ է անում խթանել միասեռական հարաբերությունները երեխաների միջև, երբ Եվրոպայի խորհուրդը լոբբինգ է անում ռուսական գեյ համայնքի շահերի համար, երբ Ստավրոպոլի ծննդատան բժիշկներն առաջարկում են կանանց ստերիլիզացում, երբ Ընտանիքի պլանավորման ռուսական ասոցիացիան (RAPS)) գովազդում է հորմոնալ հակաբեղմնավորիչները և աբորտները, երբ փորձում են նրանց դպրոց տանել: Սեռական դաստիարակությունը, երբ երեխաների իրավունքները վեր են դասվում ծնողների իրավունքներից, երբ ռուս լիբերալները պաշտպանում են «ֆեմենին» և «պուսի ռայթին», սա ժողովրդագրական պատերազմ է:.

Պատերազմ, որտեղ ամեն մի փոքր բան արժե հազար կյանք: Ռուսաստանում ԼԳԲՏ կազմակերպությունների գործունեությունը օրինականացնելուն պես ավելացավ այն երիտասարդների թիվը, ովքեր «նորմա» են համարում միասեռական հարաբերությունները և պատրաստ են փորձեր կատարել այս ուղղությամբ։ Հենց որ դպրոց ընդունվեց սեռական դաստիարակությունը, բարձրացավ սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների և սեռական հանցագործությունների մակարդակը։ Հենց որ Միջազգային Պլանավորված Ծնողական Ֆեդերացիան RAPS-ի անվան տակ մուտք գործեց Ռուսաստան, աբորտների թիվը սկսեց աճել, իսկ կանանց վերարտադրողականության մակարդակը սկսեց նվազել: Հենց թույլատրվեց օտարերկրացիների կողմից երեխաների որդեգրումը, սկսվեց նրանց բացահայտ առևտուրը։ Եվ շատ ավելին:

Բայց սրանք բոլորն այն եվրոպական արժեքներն են, որոնց մասին բզբզում էին մեր բոլոր ականջները, և որոնք այնքան համառորեն փորձում են «հոտել» մեզ։ «Ծծվել» եվրոպական կառույցների միջոցով, որոնք այսօր վերահսկվում են միասեռական լոբբիի կողմից, վերահսկվող լրատվամիջոցների, ռուս լիբերալների և կոռումպացված ռուս պաշտոնյաների միջոցով։ Դատելով այն ճնշումից, թե ինչ ճնշումներով է արվում այս ամենը, ես և դու ընդգրկված ենք ոչնչացման «սև ցուցակում», և հարցը «կամ-կամ» է։ Կամ մենք ոչխարների հոտի պես հնազանդորեն գնալու ենք սպանդի, կամ կփորձենք կասեցնել այս ազատական ժանտախտի տարածումը։

Երբ ինկվիզիտորները հարցրին Ժաննա դը Արկին. Աստված չի՞ բարեխոսի արդար գործի համար»: Օռլեանի կույսը նրանց պատասխանեց հայտնի արտահայտությամբ՝ «Որ Աստված հաղթանակ տա, զինվորները պետք է կռվեն»։

Հեղինակ: Սերգեյ Յուրիևիչ Բելյակով, Լիպեցկի պետական տեխնիկական համալսարանի դոցենտ։