2018-ի ամանորյա աղաղակող սկանդալը, որը կապված է Ուկրաինայում Զապորոժիե քաղաքում երկու տարեկան տղայի՝ Ժենյայի ողբերգական մահվան հետ, մի կողմից, և Մոսկվայի պատրիարքարանի քահանայի հրաժարվելը աղոթքի ծառայություն մատուցելուց: Մահացած երեխայի ծնողների խնդրանքը, մյուս կողմից, հնարավորություն տվեց ժամանակակից քրիստոնեության մեջ ընդգծել ավելի քան երեք դար շարունակվող հրեական հերետիկոսության առկայությունը. - նույն հոգեւորականների լեզվով!
Դատեք ինքներդ։
Երբ Զապորոժիե քաղաքում հանգուցյալ տղայի վշտահար ծնողները դիմեցին մոտակա եկեղեցին, որը ղեկավարում էր. Մոսկվայի պատրիարքարան, փոքրիկ Ժենյային հուղարկավորությունից առաջ սպասարկելու համար նրանց մերժել են այն պատրվակով, որ «երեխային մկրտել են եկեղեցում. Կիևի պատրիարքարան!"
Ինչ-որ մեկը Թամերլան Ռուսովը մեկնաբանել է այս լուրը համացանցում.
Այսինքն՝ եկեղեցու ղեկավարությունը Մոսկվայի պատրիարքարան հաշվում է բոլոր եկեղեցիները Կիևի պատրիարքարան անօրինական (ոչ կանոնական), իսկ նրանց կողմից իրականացված մարդկանց մկրտության գործողությունները՝ անօրինական և զուրկ հոգևոր ուժից:
Թերեւս, ֆորմալ առումով, Մոսկվայի պատրիարքարանի եկեղեցիների ղեկավարությունը ինչ-որ կողմից ճիշտ դիրքորոշում է որդեգրել։ Բայց!
Երբ որոշեցի խորանալ, ինչ-որ նման հիմքերի վրա, Մոսկվայի պատրիարքարանի քահանաները ցույց տվեցին այսպիսի բացահայտ անսիրտություն մահացած երեխայի և նրա ծնողների առնչությամբ՝ նրանց մերժել են անմեղ զոհի հուղարկավորության արարողությունը, պարզ դարձավ հետևյալը.
«ROC»-ում կա կանոն՝ ՀԱՄԱՐԵԼ ԱՆՄԿՐԿՎԱԾ մարդկանց, որոնք մկրտվել են ոչ կանոնական եկեղեցում, իսկ մինչև 7 տարեկան երեխաները դասակարգվում են որպես «մանուկներ»: Սրա համաձայն՝ ՌՕԿ-ն ունի հետևյալ կանոնը.
Եկեղեցու անկումը, թաղված հրեական ստերի մեջ, տեղի ունեցավ Ռուսաստանում Նիկոնի բարեփոխումից հետո, որը սկսվեց 1650 թվականից հետո, ըստ նոր ժամանակագրության ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք և ավարտվեց նրա որդու՝ ցար Պետրոս I-ի օրոք, ով 1700 թ. իր կազմած ժամանակագրությանն առավել իրական դարձրեց դավաճանություն բնօրինակ ռուսական ուղղափառություն.
Շնորհիվ այն բանի, որ ավելի քան երեք հարյուր տարի է անցել այդ դավաճանությունից, այսօր քրիստոնյաների ճնշող մեծամասնությունը կարծում է, որ Աստվածաշունչը միշտ բաղկացած է եղել Նոր և Հին Կտակարաններից։ Բացարձակապես նույնն է այսօր, և մեր փոքր երեխաները մտածում են հեռուստատեսության և ինտերնետի մասին՝ միամտորեն հավատալով, որ մարդկային ձեռքի այս փայլուն ստեղծագործությունները միշտ էլ գոյություն են ունեցել:
Աստվածաբանները, ովքեր ընկել են հրեական հերետիկոսության մեջ, օգնում են մեր հավատացյալներին մնալ այս մոլորության մեջ, ովքեր համոզում են հավատացյալներին, որ կարծես Հին Կտակարանը Սուրբ Գրքի անբաժանելի մասն է, և երկու գրքերն էլ ներդաշնակորեն լրացնում են միմյանց գրեթե Առաքյալների ժամանակներից:
Բայց դա այդպես չէ։ Նույնիսկ 19-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում Հին Կտակարանը սուրբ գիրք չէր համարվում, և, համապատասխանաբար, հոգևորականների բոլոր եզրակացությունները, որոնք արվել են Հին Կտակարանի վրա, համարվում էին միանշանակ «հրեական հերետիկոսություն»:
Ես հետագայում մեջբերեմ մեկ այլ հեղինակի հոդվածի մի մեծ հատված: «Երբ հրեական» Հին Կտակարանը «դարձավ» սուրբ գիրք «Ռուսաստանում.
ROC տարբերակ
Սակայն, մեկընդմիշտ, Ռուսաստանի հուդայական կառավարիչները չկարողացան այն ժամանակ լուծել ճշմարիտ ուղղափառությունը կեղծ, արևմտյան մոդելով փոխարինելու բոլոր հարցերը: Չնայած «Մոսկվայի Աստվածաշունչը» հայտնվել է Ռուսաստանում, սակայն այն չի ընդունվել հասարակության կողմից։ Ժողովուրդը կասկածում էր նոր գրքերի ճիշտությանը (ավելի ճիշտ՝ արհամարհում ու հայհոյում էր դրանք) և դրանց ներմուծումն ընկալել է որպես երկիրը հրեաների կողմից ստրկացնելու փորձ.
Շատ եկեղեցիներում դեռևս օգտագործվում էին Նոր Կտակարանի, Առաքյալի և Սաղմոսարանի սլավոնական տարբերակները:
Էլիզաբեթյան Աստվածաշունչը
Էլիզաբեթյան Աստվածաշունչը մոսկովյան Աստվածաշնչի կրկնօրինակն է՝ ըստ Վուլգատի (Աստվածաշնչի լատիներեն թարգմանություն) ուղղումով։Նապոլեոնի ներխուժումից հետո՝ 1812 թվականին, ստեղծվեց «Աստվածաշնչային ընկերությունը», որը սկսեց տարածել Էլիզաբեթյան Աստվածաշունչը։ Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչի ընկերությունը շուտով արգելվեց։ Հին Կտակարանի հետ Աստվածաշնչի տարածմանը դեմ է եղել Նիկոլայ I-ը: Հայտնի է, որ 1825 թվականին Աստվածաշնչի ընկերության կողմից թարգմանված և հրատարակված հրեական «Հին Կտակարանի» հրատարակությունը այրվել է Նևսկի Լավրայի աղյուսի գործարաններում:
Կայսր Նիկոլայ I-ի երեսնամյա օրոք այլևս փորձեր չեղան թարգմանելու, առավել ևս հրեական «Հին Կտակարանը» հրատարակելու փորձեր։
Պատկեր
Սինոդալ թարգմանություն
Հրեական «Հին Կտակարանի» գրքերի թարգմանությունը թարմացվել է 1856 թվականին Ալեքսանդր II-ի օրոք։ Բայց 1876-ին ռուսերեն երկակի Աստվածաշունչը մեկ հատորով հրատարակելու համար պահանջվեց ևս 20 տարի պայքար, որի տիտղոսաթերթում գրված էր՝ «Սուրբ Սինոդի օրհնությամբ»։
Աստվածաշնչի այս տեքստը կոչվում է «Սինոդալ թարգմանություն», «Սինոդալ Աստվածաշունչ» եւ մինչ օրս վերահրատարակվում է Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո պատրիարքի օրհնությամբ։
Սուրբ Սինոդը, որն իր օրհնությունն է տվել Ռուսաստանում տարածելու Աստվածաշնչի սինոդալ թարգմանությունը, որը պարունակում է մեկ շապիկի տակ երկու, արհեստականորեն կապված երկու տարասեռ գրքեր, փաստորեն ստորագրել է վճիռը ռուսական պետությանը, ինչը հաստատվում է հետագա բոլոր իրադարձություններով. ներառյալ Ռուսաստանի ներկայիս վիճակը։
Հրեական Հին Կտակարանի նոր թարգմանության մեջ գլխավոր դերերից մեկը խաղացել է Դանիիլ Աբրամովիչ Խվոլսոն և Վասիլի Անդրեևիչ Լևիսոն, ռաբբի Գերմանիայից, ով ուղղափառություն է ընդունել 1839 թվականին։
Կարելի է պատկերացնել, թե ինչ ուժեր էին շահագրգռված Հին Կտակարանին «Սուրբ Գրքի» կարգավիճակ տալով, քանի որ նրանց հաջողվեց ընթացք տալ Սուրբ Սինոդի անդամներին և համոզել նրանց հրեական Թորային (Հին Կտակարանը) Նորին միացնելու անհրաժեշտության մեջ։ Կտակարան.
Ինչ-որ մեկն այնքան ուժգին էր ձգտում այդ նպատակին, որ նույնիսկ զոհաբերեցին երկու ռաբբիների, որոնք հուդայականությունից անցան «ուղղափառության», բայց միայն ձևականորեն, բայց իրականում նրանք շարունակեցին իրենց. Հրեական գործունեություն … Ի դեպ, հրեական էլեկտրոնային հանրագիտարանը դրական է խոսում նրանց մասին, այլ ոչ թե որպես հուդայականության դավաճաններ։
Աղբյուր
Հունական քրիստոնեական կրոնը (Դիոնիսոսի պաշտամունքը) սկսեց կոչվել «ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՍ ԵԿԵՂԵՑԻ» միայն 1943 թվականին։ Մինչ այդ Ռուսաստանում «ROC» չկար, բայց կար «հունական ծեսով ռուս ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցի։ »:
Հղում: Հույն կաթոլիկ ուղղափառ (ճիշտ հավատարիմ) եկեղեցին (այժմ՝ «ROC») սկսեց կոչվել Պրավոսլավնայա միայն 1943 թվականի սեպտեմբերի 8-ից՝ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ (Այս անունը հաստատվել է Ստալինի հրամանագրով)։
Այն, ինչ այն ժամանակ կոչվում էր Ռուս Ուղղափառություն երկար դարեր?
Դա անելու համար պետք է հիշել, թե ինչ էր Ռուսաստանում մինչև 1650 թվականը, բարեփոխումներից առաջ, պատրիարք Նիկոն, ով ընկավ հրեական հերետիկոսության մեջ:
Իր նախորդ հոդվածում «Դրան հավատալը շատ դժվար է, բայց կրոնական պատմությունը մեկ շարունակական կեղծիք է!!!» Ես ներկայացրել եմ հետևյալ փաստերը.
Ես հիշեցի նաև իմ նախորդ հոդվածում, որ «Արևելյան Հռոմեական կայսրություն», որը երկար ժամանակ ուղղափառության կենտրոնն էր և Ռուսաստանի հետ կազմեց սինգլ Հիպերբորեա (ԽՍՀՄ հնագույն անալոգը), դադարեց գոյություն ունենալ 1453 թվականին ըստ նոր ժամանակագրության՝ օսմանյան թուրքերի կողմից Ցարգրադի գրավումից հետո (Բյուզանդիայի քաղաք, որը կոչվում է նաև Կոստանդնուպոլիս)։ Հետևաբար, մինչև 1650 թ այսպես կոչված «Արևելյան ուղղափառ եկեղեցին» արդեն գրեթե 200 տարի գտնվել է Արեւմտյան Հռոմի ազդեցության ու միջամտության տակ։ Իսկ թե ինչ կարող է տեղի ունենալ մարդկանց ու նրանց գիտակցության կողմից 200 տարում, մենք բոլորս գիտենք մեր պատմությունից։ Անցած 100 տարվա ընթացքում Ռուսաստանը երեք հեղափոխություն է ապրել, երկու համաշխարհային պատերազմ, սարսափելի քաղաքացիական պատերազմ, բարեպաշտություն, որը պարտադրվել է ռուս ժողովրդին, հետո աթեիզմ, հետո բարեպաշտություն՝ ի վերուստ մարդկանց… Եվ ինչ կարող էր լինել 200 տարում: Հունաստանում «Արևելյան ուղղափառ եկեղեցին» նույնիսկ դժվար է ներկայացնել: Բայց, միանշանակ, չէր կարող լինել քրիստոնեական հավատքի հիմքերի վերափոխում։
Այս առնչությամբ փաստագրված «Բանավեճ հույների հետ հավատքի մասին» ռուս վարդապետ Արսենի Սուխանովի կողմից, ով պատրիարք Ջոզեֆի և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի կողմից ուղարկվել էր Արևելք և մասնավորապես Հունաստան՝ կարևոր դեսպանի առաքելությամբ՝ ուսումնասիրելու Ս. «Հունական ծեսի քրիստոնեական եկեղեցին» այնտեղ, մեզ համար մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում…
Պատկեր
50-ամյա երեց Արսենի Սուխանովը ռուս ուղղափառության հիմունքների մեծ գիտակ էր, սա որոշիչ գործոն դարձավ Արևելքում բանագնաց ընտրելու համար՝ ուսումնասիրելու տեղի Ուղղափառ եկեղեցու ծեսերը: «1649 թվականի հունիսի 10-ին Արսենին Պաիսիոսի և Հիերոսարկավագ Հովնանի հետ գնացել է Կոստանդնուպոլիս՝ եկեղեցական սովորույթները նկարագրելու նպատակով։ Սակայն Սուխանովը չի կարողացել հասնել Կոստանդնուպոլիս. նա երկու անգամ վերադարձել է Մոսկվա՝ սկզբում Յասիից, իսկ հետո՝ դեկտեմբերի 8-ին։, 1650 թ., Աթոսից: Ուղևորությունից Սուխանովը դեսպանի հրամանին է հանձնել իր «Վեճերը հույների հետ հավատքի մասին», ինչպես նաև տեղեկություններ ճանապարհորդության մասին՝ մանրամասն նկարագրելով տեղի բնակչության սովորույթները, սովորույթները, կլիման և. Բուսականությունը, կենդանական աշխարհը, քաղաքների ամրությունները, որոնցով անցել է նրա ճանապարհը»: Աղբյուր.
Եվ ահա թե ինչ է նա գրել իր դեսպանատան զեկույցում «Բանավեճ հույների հետ հավատքի մասին» Արսենի Սուխանովը 1650 թվականին, որից հետո Ռուսաստանում սկսվեց դավաճանությունը.
Գալով Աթոս լեռ՝ երեց Արսենին ասաց հույներին. «Դուք ասում եք, որ մենք ձեզանից մկրտություն ենք ստացել, և ոչ թե այն պատճառով, որ ձեր ձեռքով եք մկրտված, այլ երբ այդ տեսիլքը մթագնում էր բթությամբ, այսինքն՝ հերետիկոսությամբ և հերձվածությամբ։ Եկեղեցին, Պապը մթնեց և տեսավ լույսը տեսնելու իրավունքը, հետո չորս զգայարանները, այսինքն՝ պատրիարքները, և առանց տեսիլքի, այսինքն՝ առանց Պապի, ապրեք: մենք հիմա կարող ենք լինել առանց ձեր ուսմունքի »: Պապը միշտ բարեպաշտ է եղել, և այն ժամանակ ում մկրտել է, ներկայիս Պապը կարո՞ղ է լսել, թե՞ ոչ։
Ես իմ պարտքն եմ համարում մեկնաբանել այս նյութը, որը գրել է Արսենի Սուխանովը 1650 թվականին։
Ռուսաստանը մկրտվել է, - գրել է Հիերոմոն Արսենին իր «Քննարկում հույների հետ հավատքի մասին» զեկույցում, - ոչ թե արքայազն Վլադիմիրի կողմից, ինչպես մեզ այժմ ասում են, այլ Քրիստոսի առաջին առաքյալներից մեկի՝ Անդրեյի կողմից, որը մականունով Առաջին կոչվածն է:, ով, բացի Կիևից, եղել է նաև Վելիկի Նովգորոդում, որտեղ «նա տարածել է իր ուսմունքը Քրիստոսի հավատքի մասին և մկրտել ուրիշներին»։ Արսենի կողմից հիշատակված և Կորսուն (Ղրիմ) աքսորված Կղեմենտ պապը համարվում է «Հռոմի չորրորդ եպիսկոպոսը» (4-րդ Պապը)։ Եվ նա այս պաշտոնում էր, ըստ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնական տարեգրության, 88 կամ 90-ից 97 կամ 99 թվականներին։ Աղբյուր.
Այժմ մենք կարդում ենք Արսենի Սուխանովի «Բանավեճ հույների հետ հավատքի մասին» դեսպանական զեկույցը, որը գրված է 1650 թ.
Հունվարի 8, 2018 Մուրմանսկ. Անտոն Բլագին
Կարևոր դիմում. «Հրեաները վաղ ուրախացան Ռուսաստանի դեմ տարած հաղթանակով, նրանց ներթափանցումը Կրեմլ ծուղակն էր ընկնում։
Մեկնաբանություններ:
Ալեքսեյ Կորոբկին. ինչ-որ կերպ ամեն ինչ խառնվում է, խառնվում է: Մի կողմից լրիվ համաձայն եմ հեղինակի հետ, որ «Հին Կտակարանը» քրիստոնեության հետ կապ չունի։ Ժամանակին նա կարիք ուներ Արևմտյան եկեղեցուն, որպեսզի չաշխատի աշխարհակարգի նկարագրության վրա՝ հիմք ընդունելով պատրաստի հրեական սուրբ գրությունները, այնտեղ ամեն ինչ չափազանց պարզ և գործնական էր (այն ժամանակների համար հիմա ամբողջական անախրոնիզմ): Իրականում «Հին Կտակարանում» քրիստոնեական կարեկցանքի ու մարդասիրության հոտ չկա, բայց ժամանակները դաժան ու մութ էին, ուստի այն ձեռնտու էր։ Մյուս կողմից, հեղինակը, չգիտես ինչու, կրկին բախվել է ժամանակագրության և հին հավատացյալների խնդիրներին, ինչը ավելի շուտ շեղում է թեմայից, քան նպաստում դրա բացահայտմանը։ Մինչդեռ թեման շատ հետաքրքիր է։ Իսկապես, ինչո՞ւ է եկեղեցին այդքան կառչել «Հին Կտակարանից», որից այն այդքան վայրի է և ոչ մերը։
Անտոն Բլագին → Ալեքսեյ Կորոբկին. ՌՕԿ-ին անհրաժեշտ էր «Հին Կտակարանը»՝ հրեաներին Ռուսաստանի վրա իշխանության բերելու համար: Սա պետք է ակնհայտ լինի այսօր։
Նախ՝ այս շատ գունեղ դեմքերով հրեաները.
Պատկեր
Հետո այս հրեաներն էլ՝ լավ ճանաչելի դեմքերով.
Պատկեր
Հետո այս հրեաները …
Պատկեր
Արևմտյան Հռոմը ոչ միայն նախաձեռնողն էր այս գաղտնի երկարատև պատերազմին ընդդեմ Հիպերբորեական Ռուսաստանի, այս պատերազմը մղելու համար, նա ծնեց սեֆարդական հրեաներ իր ծայրամասային երկրներում՝ Իսպանիայում, և աշքենազի հրեաներ Գերմանիայում և Լեհաստանում: Ես սա անդրադարձել եմ առանձին հոդվածում. «Ինչո՞ւ է լեհական վերնախավն ատում ցանկացած Ռուսաստանը՝ սպիտակ թե կարմիր։.
ծաղր-ծաղր. հարգելի Անտոն Բլագին! Սա նույն թեմայով տեղադրված երկրորդ գրառումն է։ Խնդրում եմ պատասխանել միայն մեկ հարցի՝ ինչի՞ եք փորձում հասնել այս հրապարակումներով, ո՞րն է դրանց վերջնական նպատակը։
Անտոն Բլագին → Glum-mock. Ինչի՞ եմ ես փորձում հասնել: Քրիստոսի բերքի մասին մարգարեության կատարումը: Այս մեկը! 37 Նա պատասխանեց և ասաց նրանց. «Նա, ով ցանում է բարի սերմը, մարդու Որդին է, 38 արտը խաղաղություն է, բարի սերմը թագավորության որդիներն են, և որոմը՝ չարի որդիները. 39 թշնամին, որ դրանք ցանեց, սատանան է, հունձը՝ դարի վերջը, և հնձողները։ 40 Հետևաբար, ինչպես որոմ են հավաքում և կրակով այրում, այնպես էլ կլինի այս դարի վերջում։ 41 Մարդու Որդին կամենա։ ուղարկի Իր հրեշտակներին և իր թագավորությունից կհավաքի բոլոր գայթակղություններն ու անօրեններին, 42 և նրանց գցելու է կրակի հնոցի մեջ, այնտեղ կլինեն լաց և ատամների կրճտում, 43 այն ժամանակ արդարները արևի պես կփայլեն իրենց թագավորության մեջ։ Հա՛յր։ Ով լսելու ականջ ունի, թող լսի»։ (Մատթեոս 13):
Ոլորտ: կարդալով Բլագինը, ես տեսնում եմ, որ նա ինքը, սովորելով նոր փաստեր, սովորում է մեզ հետ։ Մեկ համաշխարհային կրոնի թաքցումից հետո շատ դժվար է գտնել մեր նախնիների ճշմարտությունն ու գիտելիքը: Եթե դուք միայն հավատում եք հրեա ժողովրդի իմաստությանը, հավատացեք դրան: Բայց ինչո՞ւ անհանգստացնել ուրիշներին ճշմարտությունը որոնելու համար: Մեր պատմությունը կեղծ է, սա է Անտոնի գլխավոր միտքը։
AFG: ՎՊԿ շաբաթաթերթի թղթակցի վարդապետ Սմիրնովի հարցին. «Ինչպե՞ս կարող է սովորական մարդն այսօր գտնել դեպի Աստված տանող ճանապարհը». պատասխանը ստացվեց. «Շատ ՊԱՐԶ. Դա անելու համար հարկավոր է կարդալ չորս Ավետարանները և ամեն օր գնալ եկեղեցի: Եթե դուք կատարեք այս երկու պայմանները, ապա վեց ամսից ձեզ երաշխավորված կլինի հավատացյալ դառնալը… Միևնույն ժամանակ, դուք չպետք է մեխանիկորեն կարդաք Ավետարանը: Դուք պետք է փորձեք տեսնել ձեզ դրա մեջ, ինչպես հայելու մեջ »:
Հետևելով վարդապետ Սմիրնովի բարի խորհրդին՝ ես ուշադիր վերընթերցեցի Ավետարանները։ Ես կարդացի ամբողջ Նոր Կտակարանը և վերցրեցի Հին Կտակարանի գրքերից մի քանիսը: Դիսոնանսն ավարտված է։ Առաջին դեպքում մենք խոսում ենք Աստծո մասին՝ Նրա հանդեպ հավատքով՝ հիմնված մարդկանց թուլությունների հանդեպ սիրո և ողորմածության վրա: Մեկ այլում՝ մի աստծո մասին, ով վրեժխնդիր է և նախանձում «հեթանոսների» մյուս աստվածներին, և ով հավատ է պահպանում իրենց հանդեպ՝ վախենալով պատժել «ընտրյալներին»՝ դեղատոմսերի խավարը չկատարելու համար: Դ. Մերեժսկովսկի «Հիսուս Անհայտը» զարմանալի գիրք է հավատքին դարձի գալու համար:
Չորս Ավետարանների լեյտմոտիվը երեխա դառնալն է, որպեսզի Երկնքի Արքայության Դարպասները բացվեն ձեր առջև: Սա նշանակում է, որ երեխաները անմեղ են Հիսուս Քրիստոսի սահմանմամբ: Կարծես աստվածաբանները, հաստատելով եկեղեցու ներկայիս դոգմաները, որոնք նրանք անվանում են Քրիստոս, անուշադիր կարդացել են Ավետարանները:
Սպիտակ Ռուս. Ինձ շատ դուր եկավ մեկնաբանություններում «գլում-գլում»-ի ընթերցողի հարցը. «Ինչի՞ ես փորձում հասնել, Անտոն Բլագին, քո հրապարակումներով, ի՞նչ ես ուզում անել»:
Դու, Անտոն, սրա պատասխանը, հուսով եմ, խելացի, բայց պարզամիտ հարց տվեցիր Հիսուս Իոսիֆովիչին («իրենց զզվելի հնոցի մեջ» և այլն և այլն)։ Մինչդեռ սա հարցերի հարց է։ Ի՞նչ ենք անելու այս երդվյալ ու «մեր ընկերներ» մակնշված Գդ-ի հետ։ Ինչ-որ էթնիկ խմբերի ձեռքով ուրիշների մոլախոտերն իրականացնելը, իմ կարծիքով, տեղին չէ։ Թվում է, թե հրեաների այն մասը, որը սկզբում խորապես ՄՏԱԾՈՒՄ է կատարվածի մասին, իսկ հետո՝ ՄՏԱԾՈՒՄ, ինքն էլ իր ցեղակիցների մեջ լյուստրացիա-մոլախոտ-մաքրում է իրականացնելու՝ մակաբույծներից ազատվելու համար։ Դուք կարող եք դա անվանել աստվածային գործը Հոլոքոստ, բայց դա հնարավոր է այլ կերպ։ Օրինակ՝ «սոցիալական դետոքս», մակաբույծներից ազատվելը։
«Մարդկային ցեղը բաժանված է երկու ճամբարի՝ մեկը Աստծո, մյուսը՝ սատանայի տակ», - ասել է Լեո XIII պապը 19-րդ դարում։ 21-րդ դարում դա արդեն ակնհայտ է դարձել այդքան շատ մարդկանց համար։
Եթե նախկինում կարծում էիք, որ «խելք» բառը «խելք» բառի հոմանիշն է, ապա այս հոդվածից կիմանաք, որ դա այդպես չէ։ Միտքն ու միտքը ըստ էության տարբերվում են, լավ, գրեթե այնքան, որքան Աստված է տարբերվում դիցաբանության մեջ սատանայից
Համակենտրոնացման ճամբարի ազատագրման 75-ամյակի և Հոլոքոստի 5-րդ համաշխարհային ֆորումի նախօրեին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վետերան Իվան Մարտինուշկինը պատմել է KP-ին, թե ինչպես և ինչու լեհերը սիրեցին և դադարեցին սիրել իրենց փրկած Կարմիր բանակի մարդկանց, և ինչ անել դրա դեմ։
Մի հասարակ ռուս գյուղացի Իգոր Սապատովը մի կողմ չմնաց, երբ այլասերվածները իր համագյուղացիներից հող խլեցին՝ այլ առանձնատուն կառուցելու համար։ Բոլոր մնացածները, ըստ երևույթին, հավատում էին, որ իրենց խրճիթը եզրին է։ Թե ինչ կլինի նրանց հետ հիմա՝ Իգորի սպանությունից հետո, հեշտ է կռահել
