Ե՞րբ ենք գնալու ուժ չափելու։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:08

Արևելյան սլավոնների միջև բռունցքների և ըմբշամարտի ժամանակը 19-20-րդ դարերի սկզբին: Ե՞րբ և ինչու սլավոնները գերադասեցին ձեռնամարտ կազմակերպել:

Արևելյան սլավոնների հողերում բռունցքամարտերը սկսվում էին ձմռան սկզբից և սովորաբար տևում մինչև ամառվա կեսը: Դրանք կազմակերպվում էին կիրակի և հիմնականում տոն օրերին և ունեին մեծ (մասնակիցների և հանդիսատեսի քանակով) մասշտաբներ՝

• Նիկոլասի ձմեռ (դեկտեմբերի 19),
• Սուրբ Ծնունդ (հունվարի 7-18),
• Աստվածահայտնություն (հունվարի 19),
• Շրովետիդ (փետրվարի վերջ),
• Զատկի շաբաթ (մարտ-ապրիլ),
• Շաբաթվա Ֆոմին (Զատիկից հետո առաջին կիրակի),
• Ռուսալ շաբաթ (մայիսի վերջ - հունիսի սկիզբ),
• Իվանա Կուպալա (հուլիսի 6-7),
• Պետրոսի օրը (հուլիսի 8):

Ընդ որում, հատկապես խոշոր մարտեր են տեղի ունենում, որպես կանոն, Սուրբ Ծննդյան և Մասլենիցայի օրերին։ Ընդհանուր առմամբ, բռունցքների մոտ երկու երրորդը տեղի է ունենում ձմռանը, իսկ մոտ մեկ երրորդը գարնանը և ամռանը: Բռունցքամարտերը ամառվա երկրորդ կեսին և աշնանը հազվադեպ են լինում՝ բերքը հավաքելու և տնտեսությունը ձմռանը նախապատրաստելու գյուղատնտեսական աշխատանքների մեծ ծավալի պատճառով։ Մարտերն այս ժամանակաշրջանում, որպես կանոն, տեղի էին ունենում տեղական հովանավորչական տոներին։

Նրանք ամենից հաճախ կռվում էին Մասլենիցայում և գարնանային և ամառային արձակուրդներին՝ Ֆոմինի շաբաթ, Ռուսալսկի կիրակի, որը հաճախ համընկնում է Յարիլայի տոնի հետ: Ըմբիշները մրցել են այս ընթացքում և կիրակի օրերին։ Բավականին հազվադեպ է կռվել ձմեռային արձակուրդների համար: Ամառ-աշուն ժամանակահատվածում ըմբիշների մենամարտերը հազվադեպ էին կազմակերպվում և հիմնականում լինում էին հովանավորչական տոնակատարությունների ժամանակ։ Ձմեռային և գարուն-ամառ արձակուրդներին ըմբշամարտի մասին հաղորդագրությունների հարաբերակցությունը մոտ 1-ից 4 է: Դա մեծապես պայմանավորված է կռիվ վարելու անհարմարությամբ (օրինակ՝ հակառակորդին ձեռքերով փաթաթել) ծանր և մեծածավալ ձմեռային հագուստով (ոչխարի կաշվից): և այլն): Պատահական չէ, որ, ըստ երեւույթին, ըմբիշների «ձմեռային» մրցումների մասին վկայությունների մեծ մասը գալիս է Ուկրաինայի հարավից և Ռուսաստանից։

Քսաներորդ դարի սկզբին գյուղական վայրերում բռունցքամարտերը հազվադեպ էին անցկացվում տարեկան ավելի քան 2-3 անգամ մեծ տոների ժամանակ: Այնուամենայնիվ, խոշոր արդյունաբերական կենտրոններում, որտեղ 19-րդ դարի վերջին երրորդում նախկին գյուղացիների զանգվածները հավաքվում էին ամենուր, երբեմն տեղի էր ունենում մրցումների ամբողջական կամ գրեթե ամբողջական ցիկլի արհեստական վերակառուցում։ Այսպիսով, Սանկտ Պետերբուրգում, քաղաքի տարբեր մասերում աշխատողների ծայրամասերում, ձմռանը մարտեր էին կազմակերպվում բոլոր կիրակի օրերին և տոներին, և այսպես շարունակ, մինչև Երրորդության տոները ներառյալ: Նույնը նկատվել է Մոսկվայում։

Մրցույթի անցկացման ժամկետները տարբեր վայրերում նույնը չեն եղել. Սա որոշակի շրջաններում արևելյան սլավոնների առանձին խմբերի կյանքի պատմական և բնական-աշխարհագրական պայմանների տարբերությունների արդյունք էր: Ռուսների համար (Հյուսիս-Արևմուտք, Կենտրոնական Ռուսաստան) խաղերի առավելագույն տիրույթը (ինչպես մասնակիցների քանակով, այնպես էլ մարտերի հաճախականությամբ՝ ամեն օր) եղել է Նրբաբլիթների շաբաթում։ Ուկրաինացիների համար առավելագույնը Սուրբ Ծննդյան տոնին էր: Բելառուսների համար մարտերի գագաթնակետը նկատվել է Սուրբ Ծննդյան և Կուպալայի տոներին։ Սիբիրում զգալի անհավասարություն է նկատվել ինչպես ժամանակային, այնպես էլ մրցույթի առավելագույն ծավալի ժամկետներում։ Սա հետևանք է ռուսների, ուկրաինացիների, բելառուսների տարբեր խմբերի կողմից Սիբիրում բնակեցման տարբեր ժամանակների։

Արևելյան սլավոնների շրջանում բռունցքները և ըմբշամարտը տոների և կիրակի օրերի անբաժանելի տարրեր էին: Ամենահավակնոտ մրցույթներն անցկացվել են ամենակարեւոր տոներին։ Նրանք կռվում էին հիմնականում ձմռանը, իսկ կռվում էին գարնանն ու ամռանը։ Բացի ընդհանուր «տոնական» հատկանիշից, արևելյան սլավոնները մենամարտերի ժամանակային առումով ունեին մի շարք տարածքային առանձնահատկություններ.