Հե՞շտ է Ասուերոս լինելը։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Երբ ավելի քան տասը տարի առաջ ես հրավիրեցի իմ ընկերներին՝ տարբեր ծառայությունների թոշակի անցած հետախույզներին, հետաքննելու անցյալի հանցագործությունները, հեղինակը չէր պատկերացնում, թե ինչ հետաքրքիր հարցերի հետ պետք է զբաղվի։ Համացանցում ստեղծված լավ թաքնված խումբը, ինչպես ցանկացած բիզնես, սկսվեց փոքրից: Բայց ժամանակն անցավ, և մենք աճեցինք. այսօր խմբում կան ավելի քան 3000 թոշակառու հետախույզներ աշխարհի ավելի քան 100 երկրներից: Սա մի տեսակ վիրտուալ Ինտերպոլի է, որն իր վրա է վերցրել պատմության գաղտնիքները։ Ինչու՞ պատմություններ: Այսպիսով, ի վերջո, միայն կույր մարդը չի տեսնում, թե որքանով է դրա ընդհանուր ընդունված տարբերակը չի համապատասխանում իրականությանը։ Մենք ոչ միայն կույր չենք, այլև զինված ենք դետեկտիվ ծառայությունների երկար տարիների փորձով և հիանալի հասկանում ենք, որ հասարակության հոգեկանի չարաճճիություններով, կեղծիքներով և արգելող նշաններով նշված բոլոր գաղտնիքների ու տաբուների հետևում թաքնված են ամենատարածված հանցագործությունները: Ընթերցողը կարող է հարց տալ, ասում են՝ այսպե՞ս է բոլոր նշանների հետևում։ Բայց ի՞նչ կասեք սև կատուի մասին, որն ավելի լավ է դուրս չգալ: Նա անհիշելի ժամանակներից հայտնի է որպես շատ վատ նախանշան։ Միջնադարյան դատարանները նույնիսկ սև կատուներին դատապարտեցին տարբեր բարդ խոշտանգումների, իսկ Սուրբ ինկվիզիցիան լսում էր Վասկայի սրտաճմլիկ աղաղակները, ով սև մորթով ծնվելու դժբախտ ճակատագիր ունեցավ՝ սատանայի հետ համագործակցությամբ խոստովանություն լսելու հույսով: Սկսենք նրանից, որ սուրբ և ինկվիզիցիա արտահայտությունը նույն անհեթեթությունն է, ինչ սուրբ Գեստապոն։ Ընդհանրապես, ես նկատեցի, որ ինչքան սրբություն է անուններում, այնքան ավելի նողկալի են այն կրողների գործերը։ Հուսով եմ՝ ճիզվիտների Վատիկանի արկածների կամ այլ չարության մասին, ընթերցողը շատ է լսել։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց համաշխարհային կառավարման մյուս խոստովանությունները հեռու չեն գնացել հասարակության կրոնական ասպեկտներին առնչվող հանցագործություններից։ Այսօր աշխարհի եկեղեցիների մեծ մասը հանցագործ է։ Իհարկե, նրանք ապաշխարում են, նրանց գլուխները հրապարակավ ներողություն են խնդրում և մատուցում զոհվածների հիշատակը, բայց նրանց արածի էությունը դրանից չի փոխվում. ներողություն Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերը զոհվածների կամ մեր ժամանակների կրոնական պատերազմների համար. հազիվ թե որևէ մեկի կողմից լուրջ ընդունվի: Կարծում եմ նաև Աստծո կողմից:

Հետևաբար, մենք հանգիստ կթողնենք սև կատուներին, մանավանդ, որ Վասկայի հետ նշանն այնքան էլ հին չէ, որքան նա նկարված է։ Ես ծանոթացա ինկվիզիցիայի նյութերին՝ սեւ կատուների գործերին։ Ի զարմանս ինձ, նրանց մեջ նման բան չկա, և այս ենթադրությունները պատկանում են 19-րդ դարի անգլիացի միստիկի գրչին։ Այդ ժամանակ դա կախարդ կատվի կերպարի կրկնօրինակումն էր այս կղզու նահանգից, որտեղ, հասկանալի պատճառներով, ուրվականներ են ապրում գրեթե բոլոր փաբում, և կատուները, ավելի կտրուկ, քան Ջեյմս Բոնդը, սկսում են գործի անցնել: Մինչդեռ կատուների հետ այս ամբողջ օրգիան ընդամենը մեկ ռուսական հեքիաթ է՝ Բայուն կատվի մասին, որը հեքիաթներ է պատմում։ Նա, ով քայլում է շղթայով Լուկոմորյեում կաղնու վրա: Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, նա միայն մեկ ռուսական հեքիաթի կերպար է, բայց որպես Բաբա Յագայի ուղեկիցը, նա հայտնվեց ավելի ուշ, երբ անգլիական Ռոմանով ցարերը սկսեցին վերադառնալ Ռուսաստան, դարձի գալով Եվրոպայում իրենց «լուսավոր» հասկացությանը:, Ռուսական հեքիաթներ. Դու, ընթերցող, դու գերմաներենի համար կարդում ես Գրիմ եղբայրների հեքիաթները: Ոչ, դրանք փոխակերպված ռուսական հեքիաթներ են, թեև այս եղբայրներն ավելի հեռուն գնացին. նրանք հայտարարեցին, որ այդ հեքիաթները պատճենված են եբրայական հեքիաթներից։ Դե, ո՞վ կկասկածեր։ Ես չեմ հիշում մի եկամտաբեր բիզնես, որի ակունքներում, առանց պտտվելու, հարկային արտոնությունների վկայականով, այս պարզունակ կերպարը՝ կողքից։ Վիսոցկին իր երգերից մեկում ճշգրիտ ճանաչեց նրան. «Բուն պալատի մոտ կա՛մ գոմեշ էր կախված, կա՛մ ցուլ, կա՛մ շրջագայություն»:

Ես՝ հին օպերատորս, անցա մի բանի միջով, որի մասին ուրիշները երբեք չէին երազում, բայց ես պահպանեցի արդարության հանդեպ իմ հավատը:Ո՛չ, ես վաղուց նրան չեմ փնտրում երկրի վրա, չնայած մասնագիտությանս ուժով միշտ պաշտպանել եմ նեղացած մարդուն։ Բայց ես շատ լավ գիտեմ և ունեմ բազմաթիվ ապացույցներ, որոնք ուղղակի կամ անուղղակի մեջբերում եմ իմ ստեղծագործություններում, որ Արարիչը գոյություն ունի։ Իսկ դրան տանող ճանապարհն անցնում է ոչ թե անվերջ աղոթքներով ու ծոմապահությամբ, այլ գիտելիքով, գիտությամբ, բնության հետ միասնությամբ և, իհարկե, աշխատանքով: Իմ նախնիները՝ կաթարները, շատ հստակ արտահայտել են իրենց մտքերը՝ ասելով, որ ոչ թե Աստված է բերքը տալիս, այլ երկրի գոմաղբը։ Այլ հարց է՝ Նրա անունով որեւէ օգտակար գործ սկսելը։ Նման օգնականի հետ կարելի է վիճարկել ցանկացած գործ, և նույնիսկ Նրա ակնարկը կբացվի ամենադժվար պահին՝ բացահայտելով Աստծո կայծի պարգևը: Գրողի գործը բացառություն չէ և Աստծո կամոք, ինչպես նաև իմ տքնաջան աշխատանքը, ևս մեկ անգամ կզարմացնեմ ձեզ, ընթերցող, մեր համաշխարհային պատմության զարմանալի փաստերով։

Այս մանրանկարում մենք կխոսենք իրադարձությունների մասին, որոնք այլ կերպ չեն կարող բնութագրվել, քան միստիցիզմը: Դրանում արծարծված հարցերն այնքան բծախնդիր են, որ եթե հակված ես ի սրտե ընդունել ասվածը և ամենակարևորը փաստեր կիրառել քո հանդեպ, ապա չպետք է կարդա այս մանրանկարը: Սա վերաբերում է նաև հատկապես տպավորվող մարդկանց։ Հիմա գարուն է, օրգանիզմի հոգեֆիզիկական հատկությունների սրման շրջան, և ես չէի ցանկանա ընթերցողի հոգեկան խանգարման պատճառ դառնալ։

Նրանց համար, ովքեր պատրաստ են կարդալ, շտապում եմ տեղեկացնել, որ այն ամենը, ինչ գրված է, ունի իրական հաստատում տարբեր արխիվներից՝ փաստաթղթերի, տեսանյութերի և վիրտուալ գործով ամբաստանյալների անձնական գրառումների տեսքով՝ աստվածաշնչյան կերպարի մասին:

ՀԱՎԵՐԺ ՀԵՂՈՒԿ

Հավերժական հրեա - հրեա արհեստավոր, որի տնից Հիսուս Քրիստոսին տարան խաչելության մոտ՝ կրելով Նրա Խաչը, մերժեց Հիսուսին և հրեց Նրան, երբ Նա թույլտվություն խնդրեց հենվելու իր տան պատին հանգստանալու համար, և դրա համար նա եղավ։ դատապարտված է թափառելու երկիրը մինչև Երկրորդ գալուստը և հավերժական արհամարհանքը մարդկանց կողմից:

Ագասֆերայի և Քրիստոսի միջև երկխոսությունը, որը սովորաբար ներառված է տարբեր տարբերակներով բոլոր տարբերակներում. «Գնա, ինչո՞ւ ես հապաղում»: «Ես կարող եմ վարանել. Բայց քեզ համար ավելի դժվար կլինի հետաձգել՝ սպասելով Իմ գալստյան։ կամ «Գնա, դու կհանգստանաս հետդարձի ճանապարհին» (ենթատեքստ՝ Դու Աստծո Որդին ես, ուստի վեր կաց խաչելությունից և հանգստացիր հետդարձի ճանապարհին) - «Եվ դու կգնաս հավիտյան, և ոչ խաղաղություն կունենաս, ոչ մահ. »; կամ «Ես կգնամ, բայց դուք նույնպես կգնաք և կսպասեք Ինձ»:

Այս լեգենդը հին հուդայականության սկզբնաղբյուրն է, որն առաջացել է քրիստոնեությունից, և ոչ թե հակառակը, ինչպես այժմ ներկայացված է: Ուստի չի կարելի այդ հուդայականությունը շփոթել ժամանակակիցի հետ։ Սրանք տարբեր կրոններ են, թեև ժամանակակից հուդայականությունը ծագել է հին ժամանակներից՝ բազմաթիվ կեղծիքների միջոցով: Այսօր դա ավելի ճիշտ պետք է անվանել սիոնիզմ, բայց հասարակության երկակի ստանդարտները շատ կպչուն են ու «ինչ ունենք, ունենք»։

Դատաբժշկական գիտությունը շատ ճշգրիտ է. Աշխարհիկն անգամ չի պատկերացնում այս դետեկտիվ գործիքի բոլոր հնարավորությունները։ Սա միանգամայն հասկանալի է, մարդիկ ծանոթանում են հանցագործների աշխարհին, հիմնականում՝ դետեկտիվ սերիալներից և քրեական դատավարության ներկայացման գրական ձևերից։ Այսօր շատերին թվում է, որ գլխի բալակլավան, ձեռքերին ձեռնոցները կփրկեն ճանաչումից։ Սա միամիտ պատճառաբանություն է։ Ցանկության դեպքում կարող եք բացահայտել ցանկացած հանցագործություն՝ ելնելով այլ անուղղակի գործոններից և քննիչի տրամաբանությունից։ Այլ բան է, որ հասարակությանը միշտ չէ, որ պետք են այդ բացահայտումները, ավելի ճիշտ՝ նրա առաջնորդները, այդ թվում՝ եկեղեցու իշխանները։ Եվ այսպես, օպերատիվ-քննչական խումբը շատ հնարավորություններ ունի, գլխավորը դրանք արդյունավետ օգտագործելն է։ Իմ դիտարկումներով կարող եմ ասել, որ եթե քննության հենց սկզբից ձեր հեռախոսում ակտիվացված են եղել իշխանություններից արժեքավոր ցուցումներով զանգեր, ապա գործը մաքուր չէ և, ամենայն հավանականությամբ, կանցնի «կախվածների» կատեգորիա։ Իհարկե, շեֆերը նույնպես երբեմն պետք է աշխատեն, բայց միայն լավ օպերան ինտոնացիայի ամենաչնչին երանգներով կհասկանա, թե ով է քեզ կանչում. անկեղծ ավագ ընկեր, ով ցանկանում է արագացնել բարձր մակարդակի բիզնեսը կամ «լուծել» ուրիշների խնդիրները:, «տրաստի վրա աղբամաններ».

Դատաբժշկական գիտությանը սպասարկող բազմաթիվ գիտությունների մեջ կա մեկը, որի մասին քչերը գիտեն՝ ելնելով իր յուրահատկությունից և բարձրակարգ մասնագետների սակավությունից։Խոսքը պատկերագրության մասին է։ Մի կնճռոտեք ձեր ճակատը ընթերցողին, ամենայն հավանականությամբ, դուք չգիտեք, թե ինչ է անում այս գիտությունը: Նա կապ չունի սրբապատկերների հետ, թեև զբաղվում է դրանցով։

Այսօր դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ շփոթված բացատրություններ այս գիտության էության մասին՝ նկարագրված «մեծ մոգերի» բարդ լեզվով։ Դուք, հավանաբար, լսել եք ամենատարբեր ինտեգրումների և մոտարկումների մասին խայտառակ պաշտոնյաների բերանից, ովքեր իրենց բնական հիմարությունը ծածկում են անհասկանալի բառերի կույտով: Ես կփորձեմ բացատրել այս գիտության էությունը սովորական ռուսերեն բառերով. պատկերագրությունը պատմական գիտության ստորաբաժանում է, որն ուսումնասիրում է հին դիմանկարը և դիմանկարներում պատկերված անձանց ճակատագիրը: 19-րդ դարի վերջից - 20-րդ դարի սկզբից լուսանկարչությունը նույնպես ներառվել է նրա հետազոտության ոլորտում:

Այս գիտությունը ենթադրում է բազմաթիվ պայմաններ դիմանկարների ուսումնասիրության համար, բայց դատաբժշկական գիտության մեջ նրա հիմնական խնդիրն է ապացուցել, որ երկու տարբեր դիմանկարներ կամ երկու լուսանկար են նկարվել կամ վերցվել նույն անձից: Սակայն երբեմն պահանջվում է ապացուցել հակառակը։ Թե ինչ մեթոդներով է աշխատում այս գիտությունը, ես չեմ ասի` համալսարանի պատմության դասընթացը մեկ մանրանկարչությամբ բարձրացնել իմ ուժերից վեր: Ասեմ միայն, որ այն ապահովում է ճշգրիտ չափումներ և ֆիզիոգոմիա և համակարգչային աջակցություն, և նույնիսկ սպեկտրային անալիզներ։ Սրանք շատ հազվադեպ ու կրթված մասնագետներ են, նրա համախոհներն ու երկրպագուները։ Չգիտեմ՝ ինչ պատճառով, բայց մինչ հեղափոխությունը ծովային սպաները դա սիրում էին։ Վիրտուալ OSG-ում իմ ընկերների մեջ կան մի քանի այդպիսի մասնագետներ, ովքեր խորհուրդ են տալիս նման թանգարաններին՝ Էրմիտաժը, Լուվրը, Դրեզդենի արվեստի պատկերասրահը, Ռուսական թանգարանը և արվեստի այլ տաճարներ: Այսպիսով, նրանց հանձնարարվեց հասկանալ աստվածաշնչյան պատմության մի շատ բարդ խնդիր: Վիրտուալ խմբում մեր պայմանավորվածության համաձայն՝ իմ գործընկերներից ոչ բոլորն են պատրաստ իրենց անունը տալ ընթերցողին, և կարծում եմ, որ չպետք է պատմեմ այս որոշման պատճառների մասին։ Բայց նրանք պատրաստ են ներկայանալ աշխարհի ցանկացած դատարան, եթե կան իրենց տվյալները վիճարկել ցանկացողներ։ Այստեղ ուզում եմ նշել, որ պաշտոնական պատմության դեմ պայքարում մենք գնացինք միակ հնարավոր ճանապարհով։ Դա. Ձեր կարդացածն ընդամենը իրական նյութերի հայտարարություն է՝ մուտքագրված և վարույթ ընդունված՝ դատական բոլոր կանոններին համապատասխան։ Այս պատյանները եռակի պահվում են տարբեր վայրերում և սպասում են թեւերի մեջ։ Վաղ թե ուշ նրանք բոլորը հայտնվելու են դատարանի առաջ՝ տարբեր երկրների քրեական օրենսգրքերի իրական հոդվածների հիման վրա պատմություն կեղծելու համար։ Ի տարբերություն այլընտրանքային պատմաբանների և գիտնականների, ովքեր վեճի մեջ են մտնում հակառակորդների հետ, մենք չենք վիճում և ոչինչ չենք ապացուցում, մենք պարզապես նյութ ենք կուտակում՝ մանրակրկիտ հավաքելով ապացույցներ ամբողջ աշխարհից։ Գիտնականների համար ավելի դժվար է, նրանք խոցելի են։ Մենք հաստավիզ ենք ու վախից վախեցած բոլոր հնարավոր տարբերակներից, այնպես որ մի վախեցեք, մենք չենք առաջադրվելու։

Մեծ հրաշագործ և կախարդ Վոլֆ Մեսինգը լայնորեն հայտնի էր ԽՍՀՄ-ում, և չնայած այն հանգամանքին, որ խորհրդային երկրում ամեն ինչ միստիկական, մեղմ ասած, չէր ողջունվում: Նա տելեպատիկ էր, պայծառատես, համերգներ էր տալիս, որոնցում հրաշքներ էր գործում։ Մեսինգի մասին շատ տեղեկություններ չեն մնացել, և դա միանգամայն հնարավոր է ստուգել, ինչը մենք արեցինք։ Ի զարմանս մեզ, NKVD-ն այդքան էլ հետաքրքրված չէր այս անձնավորությամբ, բայց ՍՍ-ի արխիվում շատ հետաքրքիր բաներ կային։

Մեսինգի մասին տեղեկատվության ամենամեծ շերտը կազմված է իր մասին իր իսկ խոսքերից, նրա կյանքի և ծագման մասին տեղեկություններից։ Նրանք լի են գաղտնիքներով և միստիցիզմով:

Ինչպես հասկանում եք, ես և իմ ուղեկիցները չէինք կարող անցնել նման հայտնի մարդու կողքով, մանավանդ որ Մեսինգի հաղորդած փաստերն իրենց մասին բոլորովին այլ ժամանակների իրադարձությունների արտացոլումն են։

1939 թվականին՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց անմիջապես հետո, ԽՍՀՄ-ում հայտնվեց Վոլֆ Մեսինգ անունով մի խորհրդավոր մարդ։ Նրա արտասովոր ունակությունների մասին է վկայում այն, որ նա, չիմանալով ռուսաց լեզուն, կարողացել է գաղտնի հատել Խորհրդային Միության հետ սահմանը, որը, ինչպես գիտեք, «կողպված» էր։ Նա Լեհաստանից տեղափոխվեց փխրուն նավով Արևմտյան Բագի վրայով:

Ահա թե ինչպես է Մեսինգը բացատրում Արևմուտքից փախուստի պատճառները. «Երբ 1939թ. սեպտեմբերի 1-ին գերմանական զրահապատ բանակը շրջվեց Լեհաստանի սահմաններով, պետությունը դատապարտված էր: Ես գիտեի՝ ես չեմ կարող մնալ գերմանացիների կողմից գրավված տարածքում։ Գլուխս գնահատվել է 200000 մարկ։ Սա հետևանք էր այն բանի, որ դեռ 1937-ին Վարշավայի թատրոններից մեկում հազարավոր մարդկանց ներկայությամբ ես կանխատեսեցի Հիտլերի մահը, եթե նա շրջվեր դեպի Արևելք »:

Վարշավայի իմ գործընկերները ստուգեցին կախարդի տեղեկությունները և եկան այն եզրակացության, որ Մեսինգը ճիշտը չի ասում։ Նշված տարում նա ելույթ չի ունեցել Վարշավայի թատրոնում, չի կանխատեսել Հիտլերի մահը և չի առաջարկել նշված գումարը նրա գլխի համար։ Բայց իսկապես նավով անցում է եղել, և NKVD արխիվը հաստատում է դա։ Նման գործողությունները միանգամայն տրամաբանական բացատրություն ունեն՝ հատուկ ծառայության կողմից գործակալի դուրսբերման ապահովում։ Սակայն Մեսինգի ցուցմունքների անհամապատասխանությունը միայն սա չէ. Օրինակ՝ անցնելու ճանապարհին։ Յուրաքանչյուր ոք, ով տեսել է Western Bug-ը, կհաստատի, որ այնտեղ փխրուն նավով անցնելն ավելորդ է: Նույնիսկ նման տեղաշարժի համար նավարկելի չէ։

Ահա թե ինչ է գրում Բրոքհաուսը. Արևմտյան Բագը սկիզբ է առնում Կարպատյան լեռներից հյուսիս՝ Գալիսիայում և 120 versst հոսանքից հետո այն մտնում է Ռուսաստանի սահմանները՝ կազմելով շուրթերի սահմանը զգալի տարածքում: Վոլինսկայա (աջ ափին) և Լուբլինսկայա (ձախ կողմում), ապա Գրոդնո և Սեդլեցկայա, ապա Լոմժինսկայա և Սեդլեցկայա և հոսում է Վիստուլա Վարշավայից մի փոքր ցածր՝ քր. Նովոգեորգիևսկ. Հոսանքի երկարությունը 680 վերստ է; ուղղությունը Գալիսիայի Բուսկից դեպի Բրեստ, ընդհանուր առմամբ, հարավից հյուսիս, այնտեղից դեպի արևելքից արևմուտք դեպի բերան: Գետի լայնությունը 10 մուրից ոչ ավելի է։ Ավստրիայի սահմանին՝ մինչև 50 մուր. Բրեստի մոտ և մինչև 100 և ավելի ցածր հոսանքների մոտ: Արևմտյան Բագի ափերը հիմնականում ցածր են, բացառությամբ ամենավերին հատվածի:

Պատկերացնու՞մ եք Մեսսին փխրուն նավով, ավստրիական ափից դեպի խորհրդային 10 չափված նավով նավարկելով: Բայց նա Գալիսիայում է։ Նրա խոսքով՝ իրեն լաստանավով տեղափոխել են։ Ավելի հեշտ չէ՞ր գետն անցնել դեպի ճանապարհ, ինչպես անում էին այն ժամանակվա մաքսանենգները։ Ինչու՞ այդքան անհանգստանալ փխրուն նավով, թեյը Վոլգան չէ և ոչ Բայկալը: Ես չեմ հասկանում, թե ինչու Մեսինգը չօգտագործեց օմուլի տակառ: Հավանաբար նա վախենում էր Կարպատների լեռների լանջից Բարգուզինի քամուց։ Եզրակացությունը պարզ է. Մեսինգը երբեք չի տեսել Western Bug-ը և այն ներկայացրել է որպես լայն գետ:

Ի դեպ, մինչ այդ Մեսսինգին հաջողվել էր փախչել գերմանական բանտից, որի մեջ նա մտել էր Հիտլերի մահվան նույն կանխատեսման հետ կապված։ Ահա թե ինչպես էր. «Ոստիկանության պատժախցում նստած՝ հասկացա՝ կա՛մ հիմա կգնամ, կա՛մ մեռա… Ամբողջ ուժերս լարեցի և ստիպեցի այն ոստիկաններին, ովքեր գտնվում էին տեղամասում. հավաքվել իմ խցում. Բոլորը, ներառյալ շեֆը և վերջացրած նրանով, ով պետք է կանգներ ելքի ժամացույցի մոտ: Երբ նրանք բոլորը, հնազանդվելով իմ կամքին, հավաքվեցին խցում, ես, որ բոլորովին անշարժ պառկած, մահացածի պես, արագ վեր կացա և դուրս եկա միջանցք։ Անմիջապես, մինչ նրանք ուշքի կգան, նա շրխկացրեց երկաթե կապած դռան պտուտակը։ Վանդակը հուսալի էր, թռչունները չէին կարող դուրս թռչել դրանից առանց օգնության »:

Սա էլ ենք ստուգել։ Սկսենք նրանից, որ ոստիկանական բաժանմունքներում պատժախուցներ չկան և չեն եղել։ Սա բանտի վիճակն է, և դրանք ստեղծվել են դատապարտյալներին պատժելու համար։ Ոստիկանական բաժանմունքներում կան «կապիկների տներ», հատուկ ժամանակավոր պահման վայրեր, որոնք հագեցած են ճաղավանդակներով պատերից մեկի ողջ պարագծի երկայնքով, որտեղ գտնվում են ճաղերը։ Շարժական կենդանաբանական այգիները տեսել են, որտեղ երեք պատերը դատարկ են, իսկ չորրորդը քերել է: Սա այն է. Ի՞նչ իմաստ ունի կողպել վանդակը ոստիկանների հետ, եթե ձեռքը մեկնելով՝ նրանք լիովին ազատ են հրել պտուտակը։ Այս վանդակաճաղերը փակված են կողպեքով: Բացի այդ, վանդակներից և ոչ մեկը երկաթով կապած դռներով չի ապահովված. անձը դեռ դատապարտված չէ, և պահակները նրա հետևից նայում են ճաղերի միջով՝ այլ կալանավորների հետ խնդիրներից խուսափելու համար։ Իսկ ոստիկանական բաժանմունքն այն ժամանակ հաշվում էր 46 հոգի և, իրենց ողջ ցանկությամբ, նրանք չէին կարող տեղավորվել Մեսինգի կապիկների տանը։Եզրակացություն՝ հրաշագործը երբեք չի եղել ոստիկանական բաժանմունքում և չի պատկերացնում, թե ինչպես է այն աշխատում: Ընթերցողներից ով է այցելել կապիկների տուն, կհաստատի խոսքերս.

Հիմա պատկերացրեք ԽՍՀՄ-ը, 1939թ.-ը, միմյանց նկատմամբ կասկածի ու անվստահության ընդհանուր մթնոլորտը։ Խորհրդային երկրում կյանքի խիստ կանոններին չհամապատասխանող հավատացյալների, բուժողների և այլ մարդկանց հետապնդում. Եվ հետո ինչ-որ տեղից հայտնվում է առանց փաստաթղթերի մի մարդ, ով պնդում է, որ ինքը տիրապետում է հեռատեսությանը և պայծառատեսությանը: Ինչպիսի՜ գերբնական ունակություններ ուներ Մեսինգը, որ նա ոչ միայն չհայտնվեց բանտում, այլ շուտով սկսեց հյուրախաղերով հանդես գալ ողջ երկրում՝ ցուցադրելով իր անսովոր հմտությունները։

Ինքը՝ Մեսինգը, հակիրճ նշեց. «Ո՞ւր գնալ: Հաջորդ օրը ինձ խորհուրդ տվեցին. գնացի քաղկոմի գեղարվեստի բաժին։ Ինձ դիմավորեցին քաղաքավարի, բայց զուսպ։ Խորհրդային Միությունում, պայքարելով մարդկանց գիտակցության մեջ սնահավատության դեմ, նրանք չէին սիրում գուշակներին, կախարդներին կամ արմավենիներին… Նույն անզիջում հետապնդումներից մեկը համարվում էր նաև տելեպատիան: Օ՜, որքան հաճախ դա ինձ անհանգստացնում էր հետո: Ես պետք է համոզեի … Ես ստիպված էի հազար անգամ ցուցադրել իմ ունակությունները: Ես ստիպված էի ապացուցել, որ դրանում ոչ մի հնարք, խաբեություն, խարդախություն չկա»։

Պարոնայք, պատկերացնու՞մ եք 1939թ. Երկրի քաղաքացիների վրա ռեպրեսիաների ապարատի ամենաուժեղ ազդեցության տարին. Տարօրինակ է այս խառնաշփոթը: Հիտլերի հետ, լինելով հրեա, հանգիստ փախել է բանտերից, իսկ ԽՍՀՄ-ում, լինելով աճպարար, շրջել է քաղաքային կուսակցական կոմիտեներով, իսկ մեծ գետերն անցնելու մասին էլ չեմ խոսում։

Եվ այնուամենայնիվ, այդպիսի մարդ կար, բայց նրա գլխավոր փառքը եկավ ոչ թե Ստալինի օրոք, այլ նրա մահից հետո։ Բայց մինչ այդ նա իբր դասավանդում էր դիվերսանտների պատրաստման գաղտնի դպրոցներում։ Սա էլ ստուգեցինք՝ տվյալները չհաստատվեցին՝ փակ հաստատություններում հիպնոսի սեանսներ է անցկացրել, բայց դասավանդել չի արել։ Ի դեպ, սրանք հիպնոսով զանգվածային հրապուրանքի ժամանակներն էին։

Այս ամենը մեզ ստիպեց ստուգել Մեսինգի մյուս պնդումները։ Ինչպես և սպասվում էր, նրա ասածներից և ոչ մեկը չհաստատվեց։ Ահա նրա պնդումների հերքումներից մի քանիսը.

Մեսինգը պնդում էր, որ 1915 թվականին, երբ ինքը 16 տարեկան էր, հանդիպել է Էյնշտեյնի հետ Վիեննայի իր բնակարանում, որտեղ նրան տպավորել են գրքերի առատությունը, և հեռուստատեսային սեանս է ունեցել Էյնշտեյնի և Ֆրոյդի հետ: Սակայն հաստատապես հայտնի է, որ Էյնշտեյնն ընդհանրապես բնակարան չուներ Վիեննայում, իսկ 1913-1925 թվականներին նա Վիեննա չի այցելել։ Բացի այդ, Էյնշտեյնը միշտ իր բնակարաններում պահում էր միայն մի քանի տեղեկատու գրքեր և ամենակարևոր հոդվածների վերահրատարակությունները։ Մենք պարզել ենք Մեսինգի նման պատրանքների պատճառը։ Նա դարձավ Էյնշտեյնի և նրա սերբ կնոջ՝ Միլեվա Մարիչի լուսանկարը Պոլիտեխնիկական դպրոցի գրադարանի ֆոնին, որտեղ նրանք հանդիպեցին։ Սա հազվագյուտ լուսանկար է, և շատ քչերն են այն տեսել: Նա ակադեմիկոս Կապիցայի ընտանիքի արխիվից է, ում հետ Մեսինգը հարաբերություններ է ունեցել։ Եզրակացություն. Մեսինգը երբեք չի հանդիպել Էյնշտեյնին

Ռուսաստանի պետական ռազմական արխիվում (Կայսերական կանցլերի, նախարարությունների, գաղտնի ոստիկանության, պետական անվտանգության վարչությունների, նացիստական առաջնորդների անձնական միջոցների) արխիվների (Կայսերական կանցլերի արխիվների, նախարարությունների, պետական անվտանգության վարչությունների, նացիստական առաջնորդների անձնական միջոցների) 857 ֆոնդերի գավաթային փաստաթղթերի ստուգման ընթացքում նկարիչ Վոլֆ Մեսինգի մասին որևէ տեղեկություն չի հայտնաբերվել։ Գերմանիան պարզապես երբեք չի լսել այս մարդու մասին, և Հիտլերը երբեք չի հետաքրքրվել նրանով, չնայած Մեսինգի երկրպագուների բազմաթիվ հոդվածներին, որոնք պնդում են հակառակը: Նմանատիպ արդյունք է ստացվել՝ ստուգելով Բեռլինի գրադարանի կատալոգը։ Ոչ մի փաստաթուղթ չի գտնվել Հիտլերի արձագանքի մասին Մեսինգի հրապարակային ելույթներին։ Եզրակացություն. Գերմանական և լեհական կյանք խառնաշփոթ բլեֆ

Լեհաստանի միջպատերազմյան շրջանի ամսագրերում՝ գրելով գաղտնի գիտելիքի, պարահոգեբանության և օկուլտիզմի թեմաներով («Օբեյմ», «Արևածաղիկներ», «Հոգու աշխարհ», «Գերզգայունների աշխարհ», «Հոգևոր գիտելիք», «Լույս» «), Wolf Messing-ի մասին հիշատակում չի գտնվել (ի տարբերություն այլ հիպնոսացնողների և պայծառատեսների, որոնցից շատերը կան): «Վարշավայի մատենագիտություն. Հրատարակություններ 1921-1939 թթ. Մեսինգին նվիրված ոչ մի հոդված նշված չէ։ Յոզեֆ Սվիտկովսկու «Օկուլտիզմը և մոգությունը պարահոգեբանության լույսի ներքո» գրքում («Լոտոս», Լվով, 1939 / Կրակով, 1990), Մեսինգ ազգանունը չի հանդիպում։ SonderfahndungsbuchPolen-ում (Լեհաստանում հսկողության մանրամասն գիրք), որը հրապարակվել է քրեական ոստիկանության կողմից 1940 թվականի հունիսին, Մեսինգը չի հայտնվում: Եվ դա այն ժամանակ Լեհաստանում տոտալ հսկողությամբ։ Եզրակացություն. Մեսինգը երբեք չի եղել Լեհաստանում և չի եղել եվրոպական օկուլտիզմի լուսատուը:

Մեսսինգն իբր հանդիպել է 1940 թվականին Գոմելում Ստալինի հետ՝ իբր «հետաքրքրված լինելով Լեհաստանում տիրող իրավիճակով, Մեսսինգի հանդիպումներով Համագործակցության առաջնորդների հետ»։ Նմանատիպ հանդիպումներ Ստալինի հետ իբր տեղի են ունեցել ավելի ուշ, այդ թվում՝ Մոսկվայում։ Սակայն Ստալինի եւ Մեսինգի նման հանդիպումները հաստատող փաստաթղթեր չկան։ Ռուսաստանի Դաշնության ԱԴԾ կենտրոնական արխիվում, ԽՄԿԿ Կենտկոմի արխիվում (այժմ՝ Ռուսաստանի սոցիալական և քաղաքական պատմության պետական արխիվում), Բելառուսի Հանրապետության ՊԱԿ-ի կենտրոնական արխիվում, ք. Բելառուսի Հանրապետության ազգային արխիվը, Վրաստանի պետական արխիվը, Վրաստանի կուսակցական արխիվը (այժմ՝ Վրաստանի նախագահի արխիվ), Ստալինի կողմից Կրեմլում ստացած անձանց գրառումներում (հրատարակված «Պատմական արխիվ» ամսագրում։ 1994, No 6, 1995, No 2-6, 1996, No 2-6, 1997, No 1), Ստալինի գրասենյակի այցելուների նոթատետրերում 1927 թվականից մինչև 1953 թվականը ոչ մի հիշատակում չկա Խառնաշփոթ. Եզրակացություն. Մեսինգը երբեք չի հանդիպել Ստալինի հետ

Մեսինգը պնդում էր, որ Ստալինի խնդրանքով, պետական բանկի գանձապահին հիպնոսացնելով, նրան դատարկ թերթիկ է տվել և նրանից ստացել 100 000 ռուբլի։ Մենք ստուգեցինք այս փաստը և պարզեցինք, որ այն ժամանակ Պետական բանկում դրամական միջոցների տրամադրման կարգը բոլորովին այլ էր, քան հիմա է՝ չեկը մատուցվում է փող չունեցող հաշվապահին։ Այնուհետև այս փաստաթուղթը անցնում է բանկի ներքին ուղիներով, մանրակրկիտ ստուգվում է աուդիտորի կողմից (կամ երկու աուդիտորների կողմից, եթե գումարը մեծ է), ապա չեկը գնում է գանձապահին, ով պատրաստում է փաստաթղթեր և գումար և այս ամենից հետո զանգահարում է հաճախորդին։. Ընդ որում, գումարը տալիս է ոչ թե ինքը գանձապահը, այլ երկրորդ գանձապահը, որը նստում է առաջինի կողքին՝ գումարներ փոխանցելու բացվածքով միջնորմով։ Նման գումարները տրամադրվում էին հատուկ պատուհանի միջոցով մի սենյակում, որտեղ կարող էր լինել միայն մեկ մարդ։ Եզրակացություն. Մեսինգը երբեք չի եղել Պետբանկում և չի ստացել նման գումարներ։

Մեսինգը ելույթ է ունեցել երկար տարիներ՝ մինչև իր մահը՝ 1974 թ.։

Այս մարդու դիմանկարն առաջինն էր, որ ուսումնասիրվել է դատաբժշկական պատկերագիրների կողմից։ Բայց դրա մասին ավելի ուշ:

ԽՍՀՄ-ում Մեսսինգի առեղծվածային հայտնվելը հիշեցնում է մեկ այլ առեղծվածային պատմություն, որը տեղի է ունեցել 18-րդ դարում։ Հետո Փարիզում հայտնվեց Սեն Ժերմեն անունով մի անհայտ տղամարդ, ով բոլորին ապշեցրել էր իր ֆենոմենալ ունակություններով։ Մի անգամ նա մի զրույցում ասաց. «Ես միշտ Քրիստոսին ասել եմ, որ վատ է լինելու»։

Սեն Ժերմենը պնդում էր, որ բացահայտել է անմահության էլիքսիրի գաղտնիքը, բացի այդ, նա գիտի ներկայի, անցյալի և ապագայի բոլոր գաղտնիքները։

Բացի այդ, Սեն Ժերմենը տիրապետում էր հիպնոսի, հեռատեսության արվեստին, ինչպես նաև կարող էր ընկնել կատալեպսիայի մեջ: Հանդիպեցինք մի կնոջ հոդվածի, որը պնդում է, որ Սեն Ժերմենի և Մեսինգի նմանությունները ապշեցուցիչ են։ Կանայք միշտ հակված են չափազանցության։ Օրինակ, մի ծեր տիկին, տիկին դը Ժանլիսը, հանդիպեց Սեն Ժերմենին 1814 թվականին Վիեննայում. երիտասարդ և գեղեցիկ, ճիշտ այնպես, ինչպես նա ճանաչում էր նրան իր բուդուարում հպումով: Այս հայտարարության պատմությունը, տիկին, հուզում է ողջ աշխարհը մինչ օրս: Եվ, ի վերջո, նրա տարիքում սեքսուալ ֆանտազիաները վտանգավոր են։ Ես նրանից շատ ավելի երիտասարդ եմ, և հետո, գարնանը, ես ռիսկ չեմ անում նայել երիտասարդներին. մեր գործը կողմն է, նստեք շրջափակման վրա և բարձացեք:

Բահերի թագուհուն Պուշկինը նկարագրել է ամենագեղեցիկ լեգենդներից մեկը կոմս Սեն Ժերմենի և նրա առեղծվածային կարողությունների մասին։ Ինչպես հիշում եք, Հերմանը իր ընկերոջից մի պատմություն լսեց այն մասին, թե ինչպես է իր տատիկը Փարիզում գումար կորցնելուց և ամուսնուց չստանալով վճարման համար պահանջվող գումարը, դիմել է կոմս Սեն Ժերմենին օգնության համար, և նա բացահայտել է նրան գաղտնիքը։ երեք քարտերից, որոնք օգնում են բախտը շահել:

Մենք ստուգեցինք այս գրաֆիկի մասին լեգենդը՝ ոչ մի գերբնական բան, բացի մասոնական օթյակից: Մնացած ամեն ինչ նման է Մեսսինգի մի շարք հորինվածքներին. ահա գանձապահը Նապոլեոնի հետ, ահա բանտից դուրս գալը, ահա հանդիպումներ կոմս Կալիոստրոյի հետ:

Սեն Ժերմենը, ըստ Chroniques de l'Oeil de Boeuf-ի, կոմսուհի դը Ժանլիսին ասել է. Ծննդյանս օրը մայրս, ում այլեւս վիճակված չէի տեսնել, թեւիս իր դիմանկարով թալիսման կապեց»։ Սեն Ժերմենը, հեղինակի խոսքով, այս դիմանկարը ցույց է տվել իր զրուցակցին։ Նույնը, բայց այլ մեկնաբանությամբ, պնդում է Մեսինգը։

Մենք կարողացանք հաստատել Սեն Ժերմենի ծննդավայրը և նրա անվան մի մասը։ Նրա անունը Իսահակ էր, և նա ծնվել էր Լիսաբոնի մերձակա մի փոքրիկ գյուղում, որն այժմ կուլ է տվել քաղաքը, պորտուգալացի հրեա երաժշտի ընտանիքում։ Այս տեղեկությունը պետական գաղտնիք չէ, և Լիսաբոնի պատմական արխիվը սիրով փաստաթղթեր է տրամադրել պատմության մեջ «անջնջելի» հետք թողած այս արկածախնդիրին։

Այս մարդու դիմանկարը նույնպես նվիրեցինք պատկերագիրներին։

Այսպիսով, մենք ունենք երկու հոգի, ովքեր ապրում են նրանց մահից հետո, չէ՞ որ Մեսսինգային նկատում էին նաև Օդեսայի Պրիվոզում, ժայթքողի հերթում, նրա մահից տարիներ անց Մոսկվայի գերեզմանատանը: Պատմության մեջ նմանատիպ մարտավարական և տեխնիկական բնութագրերով ճանաչված երրորդ անձը հավերժական հրեան էր, իրականում գոյություն ունեցող անձնավորություն, ումից ծնվեց հուդայականությունը, որի մասին ես վերը նշեցի։ Նրա դիմանկարները կան նաև Դյուրերի սրբապատկերների և ստեղծագործությունների վրա։ Այստեղ պետք է նշել, որ Հիսուս Քրիստոսի կյանքի իրական ժամանակը 1152-1185 թթ. մ.թ. և նրա աշխարհիկ ճանապարհի իրադարձությունները տեղի են ունեցել Հորդանան-Բոսֆորում, ժամանակակից Ստամբուլի Յորոսաղեմի արվարձանում (Յորոսե):

Այսինքն՝ 12-րդ դարի, 13-րդ դարի սկզբի պատկերները միանգամայն իսկական են բնօրինակի համար, ինչպես և հենց Քրիստոսի պատկերները։ Մենք գտանք այս պատկերները և հանձնեցինք փորձաքննության՝ նկատի ունենալով հավերժական հրեայի և նրա տառապանքների մասին լեգենդները։ Ի դեպ, ես նույնպես նավարկեցի փխրուն նավով, բայց Հորդանանի վրայով։

Այսպիսով, երեք դիմանկար է հանձնվել քրեագետներին։ Պատասխանը չուշացավ։ Ես այն ամբողջությամբ չեմ հրապարակում՝ մանրապատկերը ծանրաբեռնելու վախից։ Կարծում եմ՝ այդ հատվածը բավական կլինի։

«Ուսումնասիրելով հետազոտության համար հայտարարված մարդկանց տարբեր դիմանկարների և պատկերների ամբողջությունը, օգտագործելով պատկերագրությունը որպես արվեստի գործերի, լուսանկարների, քանդակագործական պատկերների սյուժետային կողմի ուսումնասիրության պատկերաբանական մեթոդի հիմք՝ համատեքստում դրանց իմաստն ու նշանակությունը որոշելու համար։ Հետազոտության համար հայտարարված երեք մշակույթներից յուրաքանչյուրում հնարավոր եղավ բացահայտել, թե դրանցում արտացոլված մշակույթները հանդիսանում են աշխարհայացքի առանձնահատկությունները: Աշխատանքը, զուգորդված ներկայացված նյութերի սոցիալական և գեղագիտական ասպեկտների բազմակողմանի ուսումնասիրության հետ, օգտագործում է Ռուսաստանի Դաշնության ՆԳՆ Քրեական գործի ինստիտուտի պատկերագրության փորձագիտական խորհրդի գեղարվեստական և լուսանկարչական գնահատականները հասկանալու մեթոդը:.

Եզրակացություն. Ներկայացված նյութերի երեք նմուշներից և ոչ մեկը նույնական չէ միմյանց՝ ո՛չ հոգեկան կազմակերպվածությամբ, ո՛չ արյունակցական, ո՛չ սոցիալական մակարդակով։ Նրանք բոլորն էլ արկածախնդիր անհատականության տիպի ներկայացուցիչներ են՝ նյութական բարեկեցության հանդեպ սիրո հստակ դրոշմով, և Սեն Ժերմենն ու Մեսինգը՝ առանց նման արատավորության համար ապաշխարություն նշանակելու: Ակնհայտորեն, դիմանկարներն արվել են այս մարդկանց նյութական մեծագույն բարեկեցության պահերին։ Ինչ վերաբերում է հավերժական հրեային, ապա նրա տարբեր դարաշրջանների պատկերներում սրվում է տառապանքի տարրը և դրսևորվում է ցանկություն՝ քավելու նրա սխալ արարքները»:

Իսկ հիմա ռուսերեն. Այս երեք մարդիկ միմյանց հետ ազգակցական կապ չունեն, նրանք պատկանում են հասարակության ցածր խավի մարդկանց։

Մնում է նշել Մեսինգի իրական անունը։

Մինչ հիվանդությունը և մահը, նրա կինը՝ Աիդա Միխայլովնա Մեսինգ-Ռապոպորտը, օգնական էր Վուլֆ Մեսսինգի սենյակներում։ Կարծում եմ՝ ընթերցողը լսել է, որ հրեաներին թույլատրվում է ամուսնանալ իրենց քույրերի հետ։ Այսպիսով, Մեսինգը նրա կնոջ զարմիկն է: Նա ծնվել է Ռուսական կայսրության լեհական իշխանության Գուրո-Կալվարիա քաղաքում հասիդների ընտանիքում։ Սա փոքր պետություն հրեական քաղաք է: Անվան ստուգաբանությունը՝ Գողգոթա լեռ, Կալվարիայից՝ Գողգոթա։ Այս քաղաքից է գալիս Հասիդների ամենահայտնի (որոշ շրջանակներում) դինաստիաներից մեկը՝ Գուր Հասիդիմը: Այսպիսով, Մեսսինգի անունն ու ազգանունը Գուրսկի Վուլֆ Գիրշոնովիչ է։ Երբ ես գրեցի, որ նա երբեք չի եղել Լեհաստանում, մոռացա նշել, որ 3 տարեկանում նա ծնողների հետ մեկնել է Մոսկվայի մարզ, որտեղ հայրը ղեկավարել է Հասիդական համայնքը։

Ավարտելով Մեսինգի առասպելի պատմությունը՝ չեմ կարող չանդրադառնալ բազմաթիվ հանցագործությունների բացահայտմանը նրա մասնակցությանը։

Լրագրության մեջ բազմիցս նշվում է տարբեր հանցագործությունների բացահայտմանը Մեսինգի մասնակցության մասին (լրտեսի բռնել, դատավարության ժամանակ իսկական մարդասպանին մատնանշել և այլն)։ Ինչպես ցույց է տվել Ն. Ն. Կիտաևի հետազոտությունը, գրեթե բոլոր նման պատմություններն անարժանահավատ են. արխիվներում Մեսինգի մասնակցությունը գործերի հետաքննությանը չի նշվում, և դատարանի և դատախազության աշխատակիցները, ովքեր աշխատել են ենթադրյալ իրադարձությունների վայրերում, միաձայն պնդում են, որ. իրականում նման բան տեղի չի ունեցել:

Բացառություն են կազմում 1974 թվականի հունիսի իրադարձությունները Իրկուտսկում։ Խոշոր յուրացման մեջ մեղադրվող միրգ-բանջարեղենի խանութի տնօրենի գործի քննության ընթացքում Մեսինգը ներկա է եղել նրա հարցաքննությանը և նույն օրը ՕԲԽՍՍ-ի ներկայացուցիչը քննիչին ծանոթացրել է իբր տրված «տեղեկանքին». Մեսսինգի հետ զրույցից հետո: Վկայականում նշված են եղել նախկինում անհայտ փաստեր, որոնք մերկացրել են մեղադրյալին։ Վկայականը մուտքագրվել է գործառնական հաշվառման գաղտնի գործ, տեղեկատվությունը ստուգվել և հաստատվել է: Սակայն, ինչպես հետագայում պարզվեց, նման ոչ ստանդարտ եղանակով քննիչն օրինականացրել է գաղտնի տեղեկությունը՝ չցանկանալով բացահայտել դրա իրական աղբյուրը։

Ինչպես տեսնում եք, միստիցիզմում մեծ նավահանգիստ է, և հոգեբանության մասին ասելիք չկա: Նա մաքսիմում տարածել է հեքստերը՝ հարցաքննության ժամանակ ցույց տալով նրան հայտնի նկարչի։ Իսկ, հաքերներ, ինչպես գիտեք, արարածները խոցելի են և «լի էշ» բառից նրանք կարմրում են ու ուշաթափվում։

Ինչպես ինձ պատմեց գրեթե 89-ամյա հին օպերաներից մեկը, Մեսսինգի հանդեպ ամենամեծ PR արեցին հենց իրավապահ մարմինները։ Այդ օրերին անհաշտ գողերին խոստացել էին դուրս գրել Մեսինգն ինքն իրեն, իսկ եթե հանցագործների նյարդերը դիմանում էին, ապա անհապաղ սրսկվում էին հեքստերները։ Այլ հոգեկան կազմակերպություն. Այդպես եղավ նախաձեռնող քննիչի հարցաքննության ժամանակ։ Պարզապես փողոցից մի հրեայի բերեցին բաժին, ավելի պարկեշտ հագնվեցին ու նրան փոխանցեցին որպես Մեսինգ։ Ինչի մասին իրական Վուլֆը լսեց և որդեգրեց.

Այսօր ցանկացած ընթերցող կարող է դիտել նույն հնարքները։ Դա այն է, ինչ Մեսինգը ցույց է տվել գավառական կրկեսում։ Ես չեմ անդրադառնա դրանց վրա՝ նենգություն և ոչ մի խարդախություն: Ընդհանրապես, օրիգինալ ժանրի արտիստ, ՌՍՖՍՀ վաստակավոր արտիստ։