Միջնադարում արջը համարվում էր կենդանիների թագավոր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Միջնադարում արջը համարվում էր կենդանիների արքա, սակայն XII դարից հետո իրավիճակը փոխվեց՝ նրան փոխարինեց առյուծը, որը սկսեց գերիշխել հերալդիկայի մեջ։

Միջնադարի գազանների արքան. պաշտամունք և իմաստ

Պալեոլիթի դարաշրջանից արջի պաշտամունքը շատ տարածված էր հյուսիսային լայնություններում։ Նրա մասին լեգենդներն ու ավանդույթները պատմում էին մինչև 20-րդ դարը. արջը մնաց առասպելական պատմությունների գլխավոր հերոսը։ Կենդանին գլխավորն էր կենդանիների թագավորությունում՝ կելտերի և գերմանացիների ներկայացման մեջ։

Արջը հաճախ օժտված է եղել մարդակերպ հատկություններով և հատկանիշներով։ Ենթադրվում էր, որ նա առանձնահատուկ հարաբերություններ ունի կանանց հետ. արջը միշտ մտերիմ և ոչ միշտ խաղաղ շփման մեջ է մտնում։ Երբեմն այդ շփումները կրում էին սեռական բնույթ, և դա հաստատում են մի շարք պատկերագրական և գրական աղբյուրներ։ Նրան ներկայացնում էին ոչ միայն որպես մորթե գազան, այլ ինչ-որ իմաստով որպես վայրի մարդ։

Այսպես թե այնպես, բայց դրա հիմնական արժանապատվությունը անտառի թագավորի և այնտեղ ապրող բոլոր կենդանի արարածների տիտղոսն է։ Միջնադարում նրա կարևոր դերը դեռ պահպանվել է սկանդինավյան, կելտական և սլավոնական ավանդույթներում։ Առանձին կառավարիչներ կամ առաջնորդներ, իբր, ծնվել են կնոջ հետ արջի հարաբերություններից. այս լեգենդար ծագումը հաճախ օգտագործվում էր ազնվականների կողմից իրենց ընտանեկան պատմություններում և տարեգրություններում: Արթուր թագավորի անվան հետ կապված պատմությունն այստեղ պատահական չէ, քանի որ լեգենդար միապետը կրում է «արջ» բառից առաջացած անուն։

Արջի կերպարը միջնադարում

Քրիստոնեական եկեղեցին ոչ մի լավ բան չտեսավ այս ստեղծագործության մեջ: Դաժանությունն ու ցանկասիրությունը արջին բնորոշ գծերն են։ Նույնիսկ Հնությունում նրա կերպարը կասկածներ ու ամեն տեսակ շահարկումներ էր առաջացնում։ Պլինիոսը, սխալ հասկանալով Արիստոտելի ստեղծագործությունները, և նրանից հետո, բեստիաների բոլոր կազմողները կարծում էին, որ արջը համակցվում է այնպես, ինչպես տղամարդը:

«Նրանք զուգակցվում են ձմռան սկզբին, ոչ թե այնպես, ինչպես սովորաբար անում են չորսոտանիները, այլ գրկելով միմյանց դեմ առ դեմ»:

Համապատասխանաբար, մարդկանց հարազատ այս գազանի հետ գործ ունենալն ընդհանրապես չարժե։ Բայց Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր անկյուններում նրան կարելի էր գտնել. նա անընդհատ հանդիպում էր մարդու հետ։ Հյուսիսային շրջաններում արջը հարգված էր և կապված էր օրացուցային տոների և նույնիսկ ամբողջ պաշտամունքի հետ:

Վերջապես եկեղեցին արշավ սկսեց անտառի այս թագավորի դեմ։ Եկեղեցու հայրերը և մասնավորապես Սուրբ Օգոստինոսը հավատում էին, որ «արջը սատանան է»: Նա վախեցնում և տանջում է մեղավորներին սատանայի տեսքով: Միևնույն ժամանակ նա մնում է գարշելի, ցանկասեր, անմաքուր, ծույլ, զայրացած և նաև շատակեր։ Դա հաստատում են 13-րդ դարի ավելի ուշ բեստիաները, որոնցում արջը պատկերված է յոթ մահացու մեղքերի հետ կապված սյուժեներում։

Սակայն Պլինիոսից հայտնի հնագույն լեգենդը մեզ ցույց է տալիս արջին մի փոքր այլ տեսանկյունից՝ արջը, լիզելով իր մահացած ձագերին, հարություն է տալիս նրանց։

«Նրանց մարմինը սպիտակ է և անձև, նրանք մի փոքր ավելի մեծ են, քան մկնիկը, ոչ աչք, ոչ մազ, միայն ճանկերն են երկարացված: Ձագերին [նրանց մորը] լիզելը աստիճանաբար փոխակերպում է նրանց»։

Ագիոգրաֆիական գրականությունում արջը պատկերված է որպես ընտելացված կենդանու։ Միջնադարյան կյանքում դուք կարող եք գտնել սյուժեներ, որտեղ գլխավոր հերոսը հաղթեց գազանին՝ ընտելացնելով նրան իր առաքինություններով և ուժով: Սրբերը Կորբինիանը, Ռուստիկը, Վեդաստը, Ամանդը, Կոլումբանը ընտելացնում են արջին և համոզում նրան գութան կամ սայլ քաշել, իսկ Սուրբ Գալլը գազանի հետ միասին Ալպերում ուրվագիծ է կառուցել։

Արջը գազանների թագավորի տիտղոսը զիջում է առյուծին

11-րդ դարից հետո այս գազանը ակտիվորեն ցուցադրվում է ժամանցային միջոցառումների ժամանակ։ Տոնավաճառներ, կրկեսային ներկայացումներ, որոնք անցնում են ամրոցից ամրոց.

Ահեղ ու սարսափելի գազանը այժմ դառնում է կրկեսի դերասան, ով պարում է երաժշտության ներքո, մասնակցում հնարքների կատարմանը և զվարճացնում հանդիսատեսին։Թագավորական պարգևը, որը հայտնի էր դեռևս Կարոլինգյան դարաշրջանից, XIII դարում արդեն անհետանում է նույնիսկ արքայազնանոցներից: Միայն հյուսիսային երկրներում բևեռային արջերը դեռևս հետաքրքրական էին. դրանք հաճախ էին նվիրվում Դանիայի և Նորվեգիայի թագավորներին: Հազվադեպ եք տեսնում արջի միջնադարյան զինանշաններում. դա ավելի շուտ խոսող կերպար է, որը կարող է համահունչ կերպով ծեծել զինանշանի տիրոջ անունը:

Եկեղեցին և լատինական ավանդույթը, որտեղ առյուծը գլխավոր գազանն էր, սկսեցին գերակշռել արջի կերպարի նկատմամբ 12-13-րդ դարերում։ Դա լիովին վկայում է «Վեպ աղվեսի մասին» աշխատությունը՝ առյուծ Նոբլը հավասարը չունի, նա միակ ու հզոր միապետն է իր թագավորությունում։ Մինչդեռ Բրյուն արջը անշնորհք և արգելակված բարոն է, որին աղվեսը անընդհատ ծաղրում է:

Ալեքսեյ Մեդվեդ