Կոտրել կարծրատիպերը - Բռունցք

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Մեծ է ռուս երկրի Աստվածը,- ասում է մեր հասարակ ժողովուրդը,- և հուսանք, որ կգա ժամանակը, երբ մեր գյուղը կազատվի կուլակների լծից։.. (Քաղաքականության, գրականության և հասարակական կյանքի սիբիրյան տեղեկագիր «1889 թ.

Խորհրդային վարչակարգի քաղաքական վարկաբեկման ֆոնին կեղծ ապատեղեկատվության վիթխարի տարածում եղավ այն մասին, որ «կուլակ» և «բռնազրկում» բառը ձեռք է բերել որոշակի սուրբ, գրեթե աստվածային Ինչ-որ բանի ախտանշաններ, որն ունի թաքնված, գաղտնի նշանակություն։

«Կուլակ» բառի առաջին պաշտոնական անվանումը ես հանդիպեցի 1794 թվականին հրատարակված Գիտությունների ակադեմիայի «Հանրագիտարանային բառարանում», որտեղ «կուլակ» բառի ձևակերպումը նշանակում էր. - վերավաճառող, վերավաճառող, (հատոր 3, էջ 1060): Եթե այս բառը մտել է հանրագիտարան, ապա այն (բառը) գործածության մեջ է եղել ժողովրդի մեջ և ունի ծագման ավելի հին ու կայուն սահմանում։

Բառարան Վլ. Դալը (հրատարակվել է 1865 թվականին), տալիս է «կուլակ» բառի ավելի մանրամասն հայեցակարգը. - Թշվառ, կռվարար, հրեա, կայծքար, հաստաբուն մարդ և հետագա՝ վերավաճառող, վերավաճառող, մակլակ, պրասոլ։, միջնորդ, հատկապես հացահատիկի առևտրի մեջ, շուկաներում և նավահանգիստներում …

1897 թվականի աշխատասեղանի հանրագիտարանային բառարանը սահմանում է. - Կուլակ, վերավաճառող, մունչ, հատկապես հացահատիկի առևտրի մեջ, առօրյա խոսքում ընդհանրապես նշանակում է մարդ, ով փորձում է մեծ շահույթներ ստանալ ամեն տեսակ կեղծիքներով՝ բառի այս իմաստից։ Կուլակ գալիս է կուլակ կամ կուլակություն բառը, այսինքն՝ արհեստագործական բռունցք, վաճառել, բարձել։ (հատոր IV, էջ 2495, հրատարակել է ընկեր «Ա. Գրանատ և Կ0»)։

19-րդ դարի կեսերի գրականությունը ռուսական գյուղում «հարստացավ» մի նոր կերպարով. - գյուղական բռունցքով - այս Ռազուվաևները, Դերունովներն այնքան են թափանցել ռուսական գյուղ, այնքան են շուռ տվել մեր գյուղացուն, որ դարձել է « քաղաքի խոսակցությունները»: Նույնիսկ հանրաճանաչ մականուններով կարելի է հետևել այս երևույթի տարածման աշխարհագրությանը. քարերից՝ Ռուսաստանի արևմուտքում, ուռիներ, փարոսներ, մզկիթագործներ, դահիճներ, պրասոլներ, տարհաններ, վաշխառուներ, աշխարհակերներ, կենդանի ուտողներ և մինչև shiba - ինչ-որ տեղ Ռուսաստանի արևելքում:

The Day-ում մենք տեսնում ենք կուլակների կալվածքների բազմազանության վառ պատկերը.

«Կուլակների մեջ կան գյուղացիներ, բուրգերներ, վաճառականներ և նույնիսկ երիտասարդության մանկավարժներ (ովքեր կհավատային, որ այս խավը նույնպես տարբերում է կուլակներին իրենցից):

Սովորական մեթոդը, որով կուլակները ներմուծվում են գյուղացիական միջավայր, գյուղացիական հողատարածքների սեփականության իրավունքի ձեռքբերումն է։ Հատկապես սերմերով կամ գյուղատնտեսական գործիքներով պարտադրված վարկի դիմաց գրավադրված գյուղացիական հողից կտրվելը և հազարավոր հողատարածքներ անցել են գյուղացիական դասին չպատկանող անհատների ձեռքը, մինչդեռ իրական գյուղացիները, կորցնելով իրենց հողերը, կամ. զբաղվում են զուգարանների առևտրով, կամ ապրում են ֆերմերային բանվորների մեջ նոր հողատերերի հետ, իսկ հետո նրանք պարզապես մուրացկանություն են անում: Մուրացկանությունը, որպես գոյության աղբյուր, բացառիկ փաստ չէ։ Մամուլը նշում է, որ արդեն հայտնի են մուրացկանությամբ զբաղվող ամբողջ գյուղեր, վոլոստեր և նույնիսկ թաղամասեր։ Այս յուրօրինակ և, առավել եւս, թափոնների արդյունաբերության բույնը Վյատկա նահանգն է։

Գրեթե ամբողջ Նոլինսկի շրջանը, Վյացկի և Գլազովսկի շրջանների մեծ մասը, Օրյոլի և Յարինսկի շրջանների որոշ վոլոստեր ապրում են բացառապես մուրացկանության մեջ: Վյատկայի այս մուրացկանները հայտնի են ամբողջ Վոլգայի շրջանում: Սովորաբար աշնանը՝ դաշտային աշխատանքի ավարտին, ամբողջ ընտանիքներ են մեկնում ողորմության՝ իրենց խղճուկ, անբերրի արտերից չհավաքածը համալրելու համար։ Ականատեսները հաստատում են, որ Վյատկա, Կազան, Օրենբուրգ նահանգներով մեքենա վարելիս անպայման կհանդիպեք մուրացկանների, որոնք երբեմն քայլում են մի քանի հոգանոց խմբերով։ Հաճախ նրանք կանգ են առնում ինչ-որ կացարանի առջև և երգչախմբում ինչ-որ «աստվածային» երգում են, օրինակ. «Փրկի՛ր, Տե՛ր, քո ժողովրդին».

1891 թվականի «Սիբիրյան տեղեկագրում» թիվ 10, գ. Օբոլենսկին հաշվում է 3 828 600 մուրացկան ամբողջ Ռուսաստանի բնակչության համար, բայց, ի դեպ, նա հնարավոր է համարում նվազեցնել այս թիվը, որպեսզի սխալի մեջ չընկնի, մինչև 600 000 մարդ, մնացածը սեզոնային աշխատանք են գտնում դժվարին պայմաններում։ ժամանակ. Իսկ դա Ռուսաստանի ընդհանուր բնակչության 116 միլիոնն է։

Գյուղացիական միջավայրում հաստատվելուց հետո կուլակը, օրենքի թուլության և այն շրջանցելու ունակության, գյուղական համայնքի անզորության և անանձնականության շնորհիվ, միանգամայն ազատ ու անկաշկանդ ճանապարհ ունի ստրկացնելու գյուղական համայնքը, որի հողի վրա. նա «տեղավորվել է», գյուղացիությունից ծծել իր կենսական հյութերը, լրիվ հյուծվել։

«Կավկազ» թերթը Սիղնաղ քաղաքի մասին գրում է, որ կործանման են ենթարկվում ոչ միայն գյուղացիները, այլև կալվածատերերն ու տեղի իշխանները, և նրանք դատավճիռ են կազմել՝ անտեսելու կուլակներից բոլոր գնումներն ու փոխառությունները՝ ստիպելով կուլակներին վտարել այստեղից։ տարածք։

Վերջապես, այսպես կոչված, պահպանողական և այսպես կոչված ազատական մամուլի օրգանները նույն կերպ, նույն գույներով պատկերում են մեր գյուղի կուլակների զարգացումը, գյուղացուն պաշտպանելու համար դիմելով հասարակությանը։ Կուլակի ուժն աճում ու մեծանում է, իսկ գյուղացին ավելի ու ավելի է աղքատանում։ Միայն 1892 թվականին Ռուսաստանի օրենսդրություն մտցվեց հրամանագիր, որով արգելվում էր գյուղացիական տնտեսությունների օտարումը։ Առաջին անգամ կուլակների գիշատիչի զարգացումը նվազեց, բայց նրանց ախորժակները սահման չունեին, և նրանք կարողացան շրջանցել այս օրենքը. և Ռազուվաևների գիշատիչը ամբողջությամբ չճնշեց այս օրենքը …

Միայն 1895 թվականին Պատժի օրենսգրքում հայտնվեց թիվ 180 հոդվածը, որտեղ ասվում էր. նա, ով զբաղվում է գյուղացիներից հացահատիկ գնելով՝ նրանցից անհամաչափ ցածր գնով կանգուն հացահատիկի, խուրձի կամ հացահատիկի գնման համար, եթե գործարքի ընթացքում։ գնորդը գիտակցաբար օգտվել է վաճառողի չափազանց ցավոտ դիրքից, առաջին անգամ ենթարկվում է կալանքի՝ մինչև 3 ամիս, վերջին անգամ՝ ազատազրկման։ մինչև 6 ամիս եւ պարտավոր է գնված հացի դիմաց վաճառողին վճարել փաստացի գնով։

«Սիբիրյան կյանքը» 1903 թվականին գրում է.

«Դատավարության ընթացքում պարզվեց, որ ոչ բոլոր ռուսական ասացվածքները, որոնք արտահայտում են ժողովրդական իմաստություն, ամուր հիմք ունեն։

Մի ասացվածք կա, որ «երկու կաշին մի եզին չի պոկում». Բայց պարոն Գրիգորիևը փայլուն կերպով հերքեց այս ասացվածքը.

Նա իր հաճախորդներին գանձում էր մինչև 700%: Եվ սա արդեն երկու կաշի չէ, այլ նույն եզից յոթ կաշի։ Եվ սա այն դեպքում, երբ մեր օրենքը թույլ է տալիս որպես ամենաբարձր սահմանափակող տոկոս՝ 12։

12 և 700

Սա արդեն վաշխառություն չէ, այլ գերվաշխառություն։ Սա այլևս ոչ թե պարզապես օրենքի խախտում է, այլ այն ցեխի մեջ տրորելը»։

Սարսափելի դեզով այս երեւույթը եկել է տափաստան. «Կ.-ում համագումարը քննարկել է թաղամասում հայտնի վաշխառու Վալիլուլլայի հայցը, որը 60-ի դիմաց մեկ ղրղզից պահանջում էր 600 խոյ (2400 ռուբլի): փոխառված ռուբլի: Եվ նա կոպիտ բղավեց, որ ոչ մի կոպեկ չի նետի, նույնիսկ եթե հրեշտակը նրան հարցնի երկնքից»:

Սեմիրեչենսկի շրջան. - «Հարուստ Սարթները, սակայն, իրենց հոգսերով չեն լքում մեր հողը։ Նրանք անխնա շահագործում են՝ ոչխարների համար փող տալով սովորական վաշխառությունից վատ պայմաններով։

Վեսելչուկ գառան համար աշնանը ղրղզներին տալիս են 50 կոպեկ, որ ձմռանը կերակրեն, իսկ գարնանը այս խոյերին հանձնում են ծովածոցերին։ Հասկանալի է, որ երեք ռուբլու խոյն այժմ կգնա հիսուն ռուբլով, այսինքն՝ գնելը տարեկան 500% է պահանջում։

Իհարկե, գնորդի հաջողությունը երաշխավորված է նրա համար ոչ պակաս շահավետ տուգանքով։ Ձմեռ է գալիս, բուք, ջուտ, անասնակերի պակաս, անասունների զանգվածային մահացությունը գարուն թողնում է հինգ խոյից մեկը։ Պարտավորությունները երկարացվում են մեկ տարով, ավելանում են բարդ պայմանները։ Մի անգամ պատահեց (սա մի քանի տարի առաջ էր), որ հաջորդ ձմեռը ավելի վատն էր։ Սակայն ժամանակն էր, որ ղրղզները պատասխան տան իրենց կեսի համար։ Թաղային իշխանություններն առանձնակի մոլեգնությամբ աջակցեցին ծոցերին պարտքը հավաքելու հարցում։

Սկսվեց դժբախտ կիրգիզի «պոկելը». Նրանք նկարագրում էին մնացած բոլոր անասուններին՝ երինջը խոյ հաշվելով և երինջը գնահատելով իր արժեքի քառորդ մասը և այլն։և այդպիսով վաճառել է ամեն ինչ աճուրդով։

Մի խոսքով, կողոպտել են կիրգիզներին՝ բոլորովին սոված թողնելով։ Տեղական վաշխառությունը բնորոշող մի շարք դրամաներ, ինչպես և հետևյալը.

Հյուծված մայրերը կաթ չունեն իրենց կերակրող երեխաների համար. Կովին տարել են հիսուն դոլարով։ Մոր հոգաբարձուները աճուրդում բերել են նրա երեխաներին ու անմիջապես ջարդել նրանց գլուխները հատակին։ Եվ սա առանձին դեպք չէ…

Մեր ղրղզները հիմա փախչում են Քաշգարի սահման։ Նրանք գրում են, որ հարյուրավոր ընտանիքներ արդեն գաղթել են Քաշգարի սահմաններ։ Նրանք առաջնորդվում են կարիքով և բայով»:

Երբ կարդում ես, տեսնում ես, որբացած «աղաչողների» պարտքերը ամենաբեղուն տարիներին աճում են անսովոր, արագ տեմպերով ամեն տեսակ տարեկանի։ Ախ, այս սարսափելի «բերք», «բերք»..

… Եվ նրանք հաստատ սովորեցին

Դա, ի վերջո, անհիշելի ժամանակներից

Խմում է ուրիշի արյան բռունցքը:

Որը շատ չէ և քիչ չէ, Եվ առաջադրանքը պարզ էր.

Ամբողջովին աղքատին

Պաշտպանեք բռունցքից:

Քանակական առումով բռունցքներն ամուր էին։ Կուլակները ունեին առևտրային հաստատություններ և առևտրաարդյունաբերական ձեռնարկություններ։ Նրանք խանութպաններ ու պանդոկպաններ էին, ձեռքի աշխատանքների գնորդներ և արհեստագործական արհեստանոցների տերեր։ Վաշխառուական օպերացիաներով թալանել են ժողովրդին։

Նրանք պահում էին հացահատիկի և դրենաժային կետերի բեռնաթափման կետեր, որոնց օգնությամբ ոչ միայն առանձնացնում էին սերուցքը կաթից, այլ (ինչպես Լենինը պատկերավոր ասաց) կաթը բաժանում էին աղքատ գյուղացիության երեխաներից։ Նրանք ունեին ջրաղացներ, աղացներ, պանրի կաթնամթերք և կաթնամթերք: Գյուղական աղքատ և միջին գյուղացիներից անասուններ, կտավատ և կանեփ էին գնում չնչին գումարով։

Ստեպնյակը 1895 թվականին նշել է, որ «յուրաքանչյուր գյուղում միշտ հաշվվում էր երեք-չորս կուլակ, ինչպես նաև նույն կարգի կես տասնյակ մարդիկ, բայց ավելի փոքր։ Նրանք չունեին ոչ հմտություն, ոչ նախանձախնդրություն, նրանք առանձնանում էին միայն ուրիշների կարիքները, վիշտերը, տառապանքները և դժբախտությունները իրենց օգտին շրջելու արագաշարժությամբ» (Ստեփնյակ, «Ռուսական գյուղացիություն», 1895 թ. 54):

«Այս դասի բնորոշ գիծը,- ասում է Ստեպնյակը,- բոլորովին անգրագետ մարդու ամուր, անզիջում դաժանությունն է, ով պայքարել է աղքատությունից հարստություն և ով կարծում է, որ բանական արարածը միակ նպատակը, որին պետք է ձգտի, փողն է»:

«Կուլակը», - գրել է գերմանացի խելացի դիտորդը 1904 թվականին, «հետաքրքիր կերպար է ռուսական գյուղերում …

Կասկածից վեր է, որ գյուղացիական բլուզով այս վաշխառուի և հարստահարողի կիրառած մեթոդները ամենամաքուրներից չէին… Այն ակնառու դիրքը, որը նա զբաղեցնում է ներկայումս, զարգացել է վերջին 20-30 տարիների ընթացքում…

«Միրոեդը» … արատավոր համակարգի բնական արգասիք է… Օգտվելով իրենց համագյուղացիների դժբախտությունից՝ (նրանք) վարձու աշխատողների հետ միասին օգտագործեցին իրենց պարտապաններին և յուրացրին այդ տնտեսապես թույլ մարդկանց հողամասերը իրենց անհատի համար։ օգտագործել»։ (Վոլֆ ֆոն Շիրբանդ, «Ռուսաստանը, նրա ուժն ու թուլությունը», 1904, էջ 120, (գերմաներեն))։

1916-ին ցարական կառավարությունը փորձեց ֆիքսված գներ սահմանել և առաջին փորձերը կատարեց կուլակին զսպելու համար, մամուլը չվերանայեց իրադարձությունները, այլ պարզապես տեղեկացրեց. « և այլն։ Բռունցքը սպասում է, նա զգում է իր անպարտելիությունը։

Բժիշկ Դիլոնը, հեղինակավոր և անվիճելի վկա, 1918-ին հայտարարեց, որ «մարդկանց այս տեսակը սովորաբար կոչվում է բռունցք, որը խորհրդանշում է նրա ամբողջական անզգայությունը, խղճահարության անկարողությունը և կարեկցանքը: Եվ բոլոր մարդկային հրեշներից, որոնց հանդիպել եմ իմ ճամփորդությունների ժամանակ, ես չեմ կարող հիշել մեկին այդքան չար ու ստոր, ինչպես ռուսական կուլակը։ 1905 և 1917 թվականների հեղափոխության սարսափներում. իշխում էր այս մարմնավորված Սատանայի ոգին»: (E. Dillon, «The Eclipse of Russia» 1918, էջ 67):

Ռուսաստանում հեղափոխության գյուղացիական տնային տնտեսությունները աղքատ էին՝ 65%, միջին գյուղացիները՝ 20%, կուլակները՝ 15%։ 1910-ի բոլոր գյուղացիական տնային տնտեսությունների մարդահամարի տվյալներով՝ եղել են.

7, 8 միլիոն գութան, 2, 2 միլիոն ձիաքարշ փայտյա գութան, 4, 2 միլիոն մետաղական գութան, 17, 7 միլիոն փայտյա նժույգ։ Սերմնացանները, հնձվորները, հնձվորները և այլ մեքենաները հիմնականում պատկանում էին տանուտերային և կուլակային տնտեսություններին։1915 թվականին Ռուսաստանում կար ոչ ավելի, քան 165 տարբեր համակարգերի և տեսակների տրակտորներ։

Իր «Աղքատ գյուղին» գրքույկում Լենինը մեջբերում է տվյալներ, որոնք հստակ ցույց են տալիս կուլակի դերն ու նշանակությունը նախահեղափոխական գյուղում. կուլակներն ունեն «մեկուկես միլիոն տնտեսություն, բայց նրանք ունեն յոթ ու կես միլիոն ձի» (Լենին, Սոչ., հատ V, էջ 279):

Համեմատելով այս հանցավոր գործիչներին, կարելի է պատկերացնել ցանկացած գյուղացու, ոչ միայն աղքատ, այլև միջին գյուղացու վիթխարի կախվածությունը աշխարհակերից՝ կուլակից, և հետևաբար կուլակների թշնամանքը ազնվական հողատերերի նկատմամբ՝ իրենց մարդասիրությամբ։, «բայց գյուղական պրոլետարիատի նկատմամբ նրա թշնամությունն ավելի անկասկած է»։

Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ կար 15-16 միլիոն մանր գյուղացիական տնային տնտեսություններ, որոնցից 30%-ը ձիազուրկ, 34%-ը՝ առանց գույքագրման և 15%-ը՝ անսերմ, որոնք բերքի տապալման տարիներին կորցրել են հողերը։

Գյուղում սոցիալիստական հեղափոխությունը զարգացնելու գործում բոլշևիկների և խորհրդային կառավարության ամենակարևոր խնդիրն էր հավաքել աղքատներին և կազմակերպել նրանց կուլակների դեմ անողոք պայքարի համար:

1918 թվականի մայիսի 9-ին Համառուսաստանյան Կենտրոնական գործադիր կոմիտեն և Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը որոշում ընդունեցին «Սննդի ժողովրդական կոմիսարին գյուղական բուրժուազիայի դեմ պայքարելու, հացահատիկի պաշարները թաքցնելու և դրանցում սպեկուլյացիաներ անելու համար արտակարգ լիազորություններ շնորհելու մասին»: Այս հրամանագրով հաստատվեց պարենային դիկտատուրա՝ նպատակ ունենալով զսպել կուլակներին և սպեկուլյանտներին։

Վ. Ի. Լենինի առաջարկով կուլակները, որոնք իրենց ավելցուկային հացահատիկը չհանձնեցին պետությանը, հռչակվեցին ժողովրդի թշնամիներ։ Հացի համար պայքարը «պայքար է սոցիալիզմը փրկելու համար», - ասել է Վ. Ի. Լենինը Սովետների 5-րդ համառուսաստանյան համագումարում (նույն տեղում, հատ. 27, էջ 481)։ Գյուղ են ուղարկվել զինված բանվորների սննդի ջոկատներ՝ կազմված ամենաառաջադեմ բանվորներից՝ Չ. arr. կոմունիստներ Մոսկվայում, Պետրոգրադում և այլ արդյունաբերական կենտրոններում։ Սննդի ջոկատները վճռորոշ դեր խաղացին գյուղական աղքատներին կուլակների դեմ պայքարելու, կուլակական ապստամբությունները ճնշելու և կուլակներից հացահատիկի բռնագրավման գործում։

1918 թվականի հունիսի 11-ին Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նիստում ընդունվեց «Գյուղական աղքատներին կազմակերպելու և նրանց հացով, առաջին անհրաժեշտության ապրանքներով և գյուղմթերքներով ապահովելու մասին» հրամանագիրը: գործիքներ».

Հողերի բաշխման վրա իշխանություն տալով հենց գյուղացիներին՝ ստեղծեցին Աղքատ գյուղացիների կոմիտեները (Կոմբեդի) և ղեկավարեցին վերջին պայքարը կուլակների հետ՝ խլելով վերջին 50 միլիոն դեսիատին ավելցուկային հողը։ Հողհատկացումների գույքագրումը, դրանց բաշխումն իրականացրել են հենց գյուղացիները՝ մասնակցելով Կոմբեդների ժողովներին։

Այնուհետև Կոմբեդին իրականացրեց ավելցուկային յուրացման համակարգ, որի էությունն այն էր, որ աշխատող գյուղացիները խորհրդային կառավարությունից անվճար հող էին ստանում անվճար օգտագործման և վերաբաշխումից պաշտպանվելու համար, իսկ պետությունը գյուղացիությունից սնունդ էր ստանում ֆիքսված գներով՝ բանակը մատակարարելու համար։ և աշխատողները թիկունքում:

Ավելցուկային յուրացման ընդհանուր արդյունքները բնութագրվել են հետևյալ տվյալներով՝ 1918-1919 թվականներին հացահատիկի և հացահատիկի կերերի պետական գնումները կազմել են 107,9 միլիոն փուդ, 1919/20 թվականներին դրանք աճել են մինչև 212,5 միլիոն փուդ, 1920/21 թվականներին հասել են 366-ի։ միլիոն փունջ: Կարտոֆիլի պաշարները 1919/20-ին 42,3 միլիոն փուդից հասել են 70 միլիոն փուդի 1920/21-ին:

Պ–ի ներմուծումն օգնեց պետությանը մոբիլիզացնել և ճիշտ բաշխել հացահատիկը և այլ ապրանքներ՝ մատակարարելու ճակատը, արդյունաբերական շրջանները և սպառող գավառների կարիքավոր բնակչությանը։

Այսպես ավարտվեցին կուլակները՝ որպես շահագործման գործոն։