Սպիտակ ռասան ճապոնական կղզիների բնիկ բնակիչներն են: Այնու

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հիմա հիմքեր կան ենթադրելու, որ ոչ միայն Ճապոնիայում, այլև Ռուսաստանի տարածքում կա այս հին բնիկ ժողովրդի մի մասը: 2010 թվականի հոկտեմբերին անցկացված վերջին մարդահամարի նախնական տվյալների համաձայն՝ մեր երկրում կա 100-ից ավելի Աին։ Փաստն ինքնին անսովոր է, քանի որ մինչև վերջերս ենթադրվում էր, որ այնուները ապրում են միայն Ճապոնիայում: Նրանք կռահեցին այս մասին, բայց մարդահամարի նախօրեին ՌԴ ԳԱ Ազգաբանության և մարդաբանության ինստիտուտի աշխատակիցները ուշադրություն հրավիրեցին այն փաստի վրա, որ չնայած պաշտոնական ցուցակում ռուս ժողովուրդների բացակայությանը, մեր որոշ համաքաղաքացիներ. համառորեն շարունակում են իրենց Ains համարել և դրա համար հիմնավոր պատճառներ ունեն:

Ինչպես ցույց են տվել ուսումնասիրությունները, Ains-ը կամ ԿԱՄՉԱԴԱԼ ԾԽՈՂՆԵՐԸ ոչ մի տեղ չեն անհետացել, նրանք պարզապես երկար տարիներ չէին ցանկանում ճանաչել նրանց։ Եվ այնուամենայնիվ Սիբիրի և Կամչատկայի (18-րդ դար) հետազոտող Ստեփան Կրաշենիննիկովը նրանց բնութագրել է որպես Կամչադալ Կուրիլներ։ Հենց «Այնու» անվանումն առաջացել է նրանց «մարդ» կամ «արժանավոր մարդ» բառից և կապված է ռազմական գործողությունների հետ։ Իսկ հայտնի լրագրող Մ. Դոլգիխին տված հարցազրույցում այս էթնիկ խմբի ներկայացուցիչներից մեկի խոսքով, այնուները ճապոնացիների դեմ կռվել են 650 տարի։ Պարզվում է, որ սա միակ ժողովուրդն է, որն այսօր մնացել է, որը հնագույն ժամանակներից զսպել է օկուպացիան, դիմադրել ագրեսորին. այժմ ճապոնացիները, որոնք, ըստ էության, կորեացիներ էին Չինաստանի բնակչության հնարավոր տոկոսով, որոնք տեղափոխվել են դեպի Ք. կղզիներ և ձևավորեցին մեկ այլ պետություն։

Գիտականորեն հաստատված է, որ Ainu-ն արդեն բնակեցրել է ճապոնական արշիպելագի հյուսիսը, Կուրիլները և Սախալինի մի մասը և, ըստ որոշ աղբյուրների, Կամչատկայի մի մասը և նույնիսկ Ամուրի ստորին հոսանքը արդեն մոտ 7 հազար տարի առաջ: Հարավից եկած ճապոնացիները աստիճանաբար ձուլվեցին և Այնուներին քշեցին արշիպելագի հյուսիս՝ Հոկայդո և հարավային Կուրիլներ:

Այնու ընտանիքների ամենամեծ կլաստերներն այժմ գտնվում են Հոկայդոյում:

Փորձագետների կարծիքով՝ Ճապոնիայում այնուները համարվում էին «բարբարոսներ», «վայրենիներ» և սոցիալական հեռացվածներ։ Հիերոգլիֆը նախկինում նշանակում էր Ainu-ն նշանակում է «բարբարոս», «վայրենի», այժմ ճապոնացիները նրանց անվանում են նաև «մազոտ Այնու», ինչի համար այնուները չեն սիրում ճապոնացիներին:

Եվ այստեղ ճապոնացիների քաղաքականությունն այնուների դեմ շատ լավ է երևում, քանի որ այնուները կղզիներում ապրել են նույնիսկ ճապոնացիներից առաջ և ունեին մի քանի անգամ, կամ նույնիսկ մեծության աստիճաններ, ավելի բարձր մշակույթ, քան հին մոնղոլոիդ վերաբնակիչները:

Բայց այնուների կողմից ճապոնացիների հանդեպ հակակրանքը, հավանաբար, գոյություն ունի ոչ միայն նրանց հասցեին հնչող ծիծաղելի մականունների պատճառով, այլև հավանաբար այն պատճառով, որ այնուները, հիշում եմ, դարեր շարունակ ենթարկվել են ցեղասպանության և հալածանքների ճապոնացիների կողմից:

XIX դարի վերջին։ Ռուսաստանում ապրում էր մոտ մեկուկես հազար Այնու։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո նրանք մասամբ վտարվեցին, մասամբ իրենք իրենց լքեցին ճապոնացի բնակչության հետ, մյուսները մնացին՝ վերադառնալով, այսպես ասած, դարերով իրենց դժվարին ու ձգձգվող ծառայությունից։ Այս մասը խառնվել է Հեռավոր Արևելքի ռուս բնակչության հետ։

Այնու ժողովրդի ներկայացուցիչները արտաքուստ շատ քիչ են նմանվում իրենց ամենամոտ հարևաններին՝ ճապոնացիներին, նիվխներին և իտելմեններին։

Այնները սպիտակ ռասա են:

Համաձայն իրենք՝ Կամչադալ Կուրիլների, հարավային լեռնաշղթայի բոլոր կղզիների անունները տրվել են այն ցեղերի կողմից, որոնք ժամանակին բնակեցրել են այդ տարածքները: Ի դեպ, սխալ է կարծել, թե Կուրիլյան կղզիների, Կուրիլյան լճի անվանումները և այլն։ առաջացել է տաք աղբյուրներից կամ հրաբխային ակտիվությունից:

Պարզապես այստեղ ապրում են կուրիլները կամ կուրիլները, իսկ Այնսկիի «կուրու»-ն ժողովուրդն է։

Հարկ է նշել, որ այս տարբերակը ոչնչացնում է մեր Կուրիլյան կղզիների նկատմամբ ճապոնական հավակնությունների առանց այն էլ անփույթ հիմքերը։ Թեկուզ լեռնաշղթայի անունը մեր Աինսից է գալիս։ Դա հաստատվել է կղզի կատարած արշավի ժամանակ։ Մատուա. Այնտեղ է Այնու ծովածոցը, որտեղ հայտնաբերվել է Այնուի ամենահին վայրը։

Հետևաբար, ըստ մասնագետների, շատ տարօրինակ է ասել, որ այնուները երբեք չեն եղել Կուրիլներում, Սախալինում, Կամչատկայում, ինչպես ճապոնացիներն են անում հիմա՝ բոլորին հավաստիացնելով, որ այնուներն ապրում են միայն Ճապոնիայում (ի վերջո, հնաբանությունը հակառակն է խոսում.), ուստի նրանք՝ ճապոնացիները, ենթադրաբար պետք է հրաժարվեք Կուրիլյան կղզիներից։ Սա բացարձակապես չի համապատասխանում իրականությանը: Ռուսաստանում կան Աինուներ՝ բնիկ սպիտակ մարդիկ, ովքեր ուղղակի իրավունք ունեն այս կղզիները համարել իրենց նախնիների հողերը:

Ամերիկացի մարդաբան Ս. Լորին Բրեյսը, Միչիգանի պետական համալսարանից «Հորիզոններ գիտության» ամսագրում, թիվ 65, սեպտեմբեր-հոկտեմբեր 1989 թ. գրում է. «Տիպիկ Ainu-ին հեշտ է տարբերել ճապոնացիներից. նա ունի ավելի բաց մաշկ, ավելի հաստ մազեր, մորուք, որը անսովոր է մոնղոլոիդների համար և ավելի ընդգծված քիթ»։

Բրեյսը ուսումնասիրել է ճապոնացիների, այնուների և այլ էթնիկ խմբերի մոտ 1100 դամբարաններ և եզրակացրել, որ Ճապոնիայի արտոնյալ սամուրայ դասակարգը իրականում այնուների հետնորդներն են, այլ ոչ թե Յայոյները (մոնղոլոիդները)՝ ժամանակակից ճապոնացիների մեծամասնության նախնիները:

Այնուների կալվածքների պատմությունը հիշեցնում է Հնդկաստանի բարձր կաստաների պատմությունը, որտեղ սպիտակ մարդկանց հապլոգրամի ամենաբարձր տոկոսը R1a1 է:

Բրեյսը շարունակում է գրել. «… սա բացատրում է, թե ինչու են իշխող դասի դեմքի դիմագծերը հաճախ տարբերվում այսօրվա ճապոնացիների դիմագծերից: Իրական Սամուրայները՝ Ainu ռազմիկների հետնորդները, այնպիսի ազդեցություն և հեղինակություն ձեռք բերեցին միջնադարյան Ճապոնիայում, որ նրանք խառնվեցին մնացած իշխող շրջանակների հետ և իրենց մեջ բերեցին այնուների արյունը, մինչդեռ ճապոնացիների մնացած մասը հիմնականում ժառանգներն էին։ Յայոյի»։

Նշենք նաեւ, որ բացի հնագիտական եւ այլ առանձնահատկություններից, լեզուն մասամբ պահպանվել է։ Ս. Կրաշենիննիկովի «Կամչատկայի երկրի նկարագրության մեջ» կա կուրիլերենի բառարան։

Հոկայդոյում այնուների կողմից խոսվող բարբառը կոչվում է սառու, իսկ ՍԱԽԱԼԻՆում՝ ռեյչիշկա։

Դժվար չէ հասկանալ, որ այնու լեզուն ճապոներենից տարբերվում է նաև շարահյուսությամբ, հնչյունաբանությամբ, ձևաբանությամբ և բառապաշարով և այլն։ Թեև փորձեր են եղել ապացուցելու, որ նրանք ունեն ընտանեկան կապեր, ժամանակակից գիտնականների ճնշող մեծամասնությունը մերժում է այն ենթադրությունը, որ լեզուների միջև հարաբերությունները դուրս են գալիս կոնտակտային հարաբերություններից՝ ենթադրելով երկու լեզուներով բառերի փոխառություն: Փաստորեն, այնու լեզուն որևէ այլ լեզվի հետ կապելու ոչ մի փորձ լայնորեն ընդունված չէ:

Սկզբունքորեն, ռուս հայտնի քաղաքագետ և լրագրող Պ. Ալեքսեևի կարծիքով, Կուրիլյան կղզիների խնդիրը կարող է լուծվել քաղաքական և տնտեսական ճանապարհով։ Դրա համար անհրաժեշտ է թույլատրել Այնամներին (1945 թվականին մասամբ վերաբնակեցվել է Ճապոնիայում) Ճապոնիայից վերադառնալ իրենց նախնիների երկիր (ներառյալ իրենց սկզբնական տարածքը՝ Ամուրի շրջանը, Կամչատկան, Սախալինը և բոլոր Կուրիլները՝ ստեղծելով առնվազն հետևելով ճապոնացիների օրինակին (հայտնի է, որ Ճապոնիայի խորհրդարանը միայն 2008 թվականին նա ճանաչեց Այնովին որպես անկախ ազգային փոքրամասնություն), Ռուսաստանը ցրեց «անկախ ազգային փոքրամասնության» ինքնավարությունը՝ կղզիներից և Այինների մասնակցությամբ։ Ռուսաստանի Աինս.

Մենք Սախալինի և Կուրիլների զարգացման համար ոչ մարդ ունենք, ոչ էլ միջոցներ, բայց Աիններն ունեն։ Ճապոնիայից գաղթած Այնուն, ըստ փորձագետների, կարող է խթան հաղորդել Ռուսաստանի Հեռավոր Արևելքի տնտեսությանը, հենց ոչ միայն Կուրիլյան կղզիներում, այլև Ռուսաստանի կազմում ձևավորելով ազգային ինքնավարություն և վերակենդանացնելով իրենց կլանը և ավանդույթները երկրում: իրենց նախնիների

Ճապոնիան, ըստ Պ. Ալեքսեևի, գործազուրկ կլինի, քանի որ Տեղահանված Ainu-ն կվերանա այնտեղ, և մեր երկրում նրանք կարող են բնակություն հաստատել ոչ միայն Կուրիլյան կղզիների հարավային մասում, այլև իրենց սկզբնական տիրույթում, մեր Հեռավոր Արևելքում, վերացնելով շեշտը հարավային Կուրիլների վրա: Քանի որ Ճապոնիա արտաքսված այնուներից շատերը մեր քաղաքացիներ էին, հնարավոր է այնուներին որպես դաշնակիցներ օգտագործել ճապոնացիների դեմ՝ վերականգնելով մեռնող աինու լեզուն:

Այնուները Ճապոնիայի դաշնակիցները չեն եղել և չեն էլ լինի, բայց նրանք կարող են դառնալ Ռուսաստանի դաշնակիցները: Բայց ցավոք, մենք անտեսում ենք այս հին ժողովրդին մինչ օրս:

Մեր արևմտամետ կառավարության հետ, որը Չեչնիային կերակրում է նվերների համար, որը միտումնավոր ողողեց Ռուսաստանը կովկասյան ազգությամբ մարդկանցով, անարգել մուտք գործեց Չինաստանից գաղթականների համար, և նրանք, ովքեր ակնհայտորեն շահագրգռված չեն Ռուսաստանի ժողովուրդների պահպանմամբ, թող չմտածեն, որ. Աիններին ուշադրություն կդարձնեն, այստեղ կօգնի միայն ՔԱՂԱՔԱՑԻԱԿԱՆ ՆԱԽԱՁԵՌՆՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Ինչպես նշել է Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի Ռուսական պատմության ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող, պատմական գիտությունների դոկտոր, ակադեմիկոս Կ. Չերևկոն, Ճապոնիան շահագործել է այս կղզիները: Նրանց օրենքում կա «զարգացում առևտրի փոխանակման միջոցով» հասկացությունը։ Եվ բոլոր Այնուները՝ և՛ նվաճված, և՛ չնվաճված, համարվում էին ճապոնացիներ, ենթարկվում էին իրենց կայսրին: Բայց հայտնի է, որ մինչ այդ էլ այնուները հարկեր էին վճարում Ռուսաստանին։ Ճիշտ է, սա անկանոն բնույթ էր կրում։

Այսպիսով, կարելի է վստահաբար ասել, որ Կուրիլյան կղզիները պատկանում են Այնամին, սակայն, այսպես թե այնպես, Ռուսաստանը պետք է ելնի միջազգային իրավունքից։ Ըստ այդմ՝ ի. Սան Ֆրանցիսկոյի խաղաղության պայմանագրի համաձայն՝ Ճապոնիան լքեց կղզիները: 1951 թվականին ստորագրված փաստաթղթերը և այլ պայմանագրեր այսօր վերանայելու իրավական հիմքեր պարզապես չկան։ Բայց նման հարցերը լուծվում են միայն մեծ քաղաքականության շահերից ելնելով, և ես կրկնում եմ, որ միայն նրա եղբայրական ժողովուրդը, այսինքն՝ մենք, կարող է օգնել այս ժողովրդին դրսից։