Ռուսաստանում բռունցքների մենամարտերի պատմությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հին Ռուսաստանում բռունցքամարտերը հաճախ էին անցկացվում, Ռուսաստանում դրանք գոյություն են ունեցել հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը: Զվարճանքից բացի, բռունցքամարտը յուրօրինակ մարտական դպրոց էր, որը զարգացնում էր հայրենիքը պաշտպանելու համար անհրաժեշտ մարդկանց հմտությունները։ Մրցույթներ նշանակելու համար, բացի «բռունցքամարտ» տերմինից, օգտագործվել են՝ «բռունցք», «բոյովիշչե», «նավկուլաչկի», «բռունցքամարտիկ»:

Պատմություն

Ռուսաստանն ունի մարտարվեստի իր ավանդույթները։ Սլավոնները ամբողջ Եվրոպայում հայտնի էին որպես քաջարի պատերազմներ:Քանի որ պատերազմները Ռուսաստանում հաճախակի երևույթ էին, յուրաքանչյուր մարդ պետք է տիրապետեր մարտական հմտություններին: Երեխաները շատ վաղ տարիքից սկսած տարբեր խաղերի օգնությամբ, ինչպիսիք են «բլրի արքա», «սառույցի վրա» և «կույտ-փոքր», ըմբշամարտը և նետումը, աստիճանաբար վարժվեցին այն փաստին, որ իրենց պետք է. կարողանան տեր կանգնել իրենց հայրենիքին, ընտանիքին ու իրենց։ Երբ երեխաները մեծացան, խաղերը վերածվեցին իրական կռիվների, որոնք հայտնի են որպես բռունցքամարտ:

Նման կռիվների մասին առաջին հիշատակումները կատարել է մատենագիր Նեստորը 1048 թ.

«Մի՞թե մենք ապուշի պես չենք ապրում… մենք ամեն տեսակ շողոքորթ բարքեր ենք, որոնց վրա իշխում է Աստված, շեփորներով ու բաֆոններով, գուսլիներով և ջրահարսներով. Մենք ավելի շատ զվարճություններ ենք տեսնում, և շատ մարդիկ կան, որոնք կարծես թե ուզում են միմյանց հետ շպրտել բիզնեսի ամոթը»:

Բռունցքամարտի կանոններն ու տեսակները

Բռունցքամարտերը սովորաբար անցկացվում էին տոն օրերին, իսկ մոլեգնած կռիվները սկսվում էին Մասլենիցայի ժամանակ։ Ըստ մասնակիցների թվի՝ նրանք բաժանվել են՝ «փողոցից փողոց», «գյուղից գյուղ», «բնակավայրից բնակավայր»։ Ամռանը կռիվը տեղի էր ունենում հրապարակներում, ձմռանը՝ սառած գետերի ու լճերի վրա։ Կռիվներին մասնակցել են ինչպես հասարակ մարդիկ, այնպես էլ վաճառականներ։

Կային բռունցքամարտերի տեսակներ՝ «մեկ-մեկ», «պատ-պատ»։ Համարվում է բռունցքամարտի տեսակ՝ «զուգակցված», իրականում՝ անկախ մենամարտ, պանկրատիոնի ռուսական անալոգ, պայքար առանց կանոնների։

Մարտական պայքարի ամենահին տեսակը «կլաչ-դամպն» է, որը հաճախ անվանում էին «կլաչ պայքար», «ցրվող աղբանոց», «նոկդաուն կռիվ», «կլաչ-դամպ»։ Այն ներկայացնում էր առճակատում մարտիկների միջև, ովքեր կռվում էին առանց կազմավորումը դիտարկելու, յուրաքանչյուր մարդ իր համար և բոլորի դեմ: Ն. Ռազինի նշումով. «Այստեղ պետք էր ունենալ ոչ միայն ճարտարություն և ուժեղ հարված, այլև առանձնահատուկ սառնասրտություն»։

Բռունցքամարտի ամենատարածված տեսակը պատ առ պատ էր: Պայքարը բաժանվեց երեք փուլի. սկզբում կռվեցին տղաները, նրանցից հետո՝ չամուսնացած երիտասարդները, իսկ վերջում պատ կանգնեցրին նաև մեծերը։ Չի թույլատրվում հարվածել պառկած կամ կռացած մեկին, բռնել նրա հագուստը։ Յուրաքանչյուր կողմի խնդիրն էր հակառակորդի կողմը փախուստի դիմել կամ գոնե ստիպել նրանց նահանջել։ Այն պարիսպը, որը պարտվել է «դաշտին» (տարածքը, որում մղվել է ճակատամարտը) համարվում էր տապալված, յուրաքանչյուր «պատ» ուներ իր ղեկավարը՝ «առաջնորդ», «պետ», «պատերազմի պետ», «առաջնորդ», « ծեր Չոլովիկը», որը մարտավարություն էր որոշում և խրախուսում ընկերներին։ Թիմերից յուրաքանչյուրն ուներ նաև «հույսի» մարտիկներ, որոնց նպատակն էր կոտրել հակառակորդի կազմավորումը՝ այնտեղից դուրս բերելով միանգամից մի քանի մարտիկի։ Այդպիսի ռազմիկների դեմ կիրառվել է հատուկ մարտավարություն՝ պատը շեղվել է՝ «հույս» բաց թողնելով ներս, որտեղ հատուկ մարտիկները սպասում էին դրան, և անմիջապես փակվել՝ անցում չտալով թշնամու պատին։ «Հույսին» հանդիպած մարտիկները ինքնապայքարի փորձառու վարպետներ էին։

«Ինքն ընդդեմ մեկի» կամ «մեկ առ մեկ» պայքարի ամենահարգված ձևն էր, որը հիշեցնում էր հին բռնցքամարտը մերկ ձեռքերով Անգլիայում:Բայց ռուսական մարտական տեսակը ավելի մեղմ էր, քանի որ կար մի կանոն, որն արգելում էր հարվածել ստախոսին, մինչդեռ Անգլիայում այն մտցվեց միայն 1743 թվականին։ Անհատական մարտերը կարող են կազմակերպվել հատուկ անձի կողմից, կամ դրանք կարող են լինել ինքնաբուխ: Առաջին դեպքում ճակատամարտը նախատեսված էր կոնկրետ օր ու ժամ, իսկ երկրորդ տեսակը կարող էր տեղի ունենալ ցանկացած վայրում, որտեղ մարդիկ հավաքվում էին` տոնավաճառներ, տոներ: «Ինքնուրույն» կռիվները, անհրաժեշտության դեպքում, ծառայել են դատական գործով ամբաստանյալի կոռեկտության հաստատմանը։ Սեփական գործն ապացուցելու այս միջոցը կոչվում էր «դաշտ»։ «Դաշտը» գոյություն ուներ մինչև Իվան Ահեղի մահը։ Կռվողներն օգտագործում էին միայն բռունցքներ. այն, ինչ չի կարելի սեղմել բռունցքի մեջ, բռունցք չէ: Օգտագործվել է երեք հարվածող մակերես, որը համապատասխանում է զենքի երեք հարվածող մակերևույթներին՝ մետակարպալ ոսկորների գլուխը (զենքով ծակ), բռունցքի հիմքը փոքր մատի կողքից (զենքի կտրող հարված։), հիմնական ֆալանգների գլուխը (հարված հետույքով): Գոտկատեղից վերեւ հնարավոր էր հարվածել մարմնի ցանկացած մասի, սակայն փորձեցին հարվածել գլխին, արեգակնային պլեքսուսին («հոգին»), կողերին («միկիտկիի տակ») Կռվի շարունակությունը գետնին. (ըմբշամարտը գետնին) երբեք չի օգտագործվել: Գոյություն ունեին որոշակի կանոններ, որոնց համաձայն՝ հնարավոր չէր պառկածին և արնահոսողին ծեծել, որևէ զենք օգտագործել, մերկ ձեռքերով կռվել։ Նորմերը չկատարելը խստագույնս պատժվեց. Չնայած խիստ կանոններին, կռիվները երբեմն ավարտվում էին արցունքներով՝ մասնակիցը կարող էր վիրավորվել, եղել են նաև մահեր։

Բռունցքամարտ

1274 թվականին մետրոպոլիտ Կիրիլը, հավաքելով Վլադիմիրի տաճարը, ի թիվս այլ կանոնների, հրամանագրեց. Հոգևորականները բռունցքամարտերը համարում էին զզվելի արարք և պատժում էին մասնակիցներին եկեղեցական օրենքներով։Այս դատապարտումը հանգեցրեց նրան, որ Ֆյոդոր Իոանովիչի օրոք (1584 - 1598) ոչ մի բռունցքամարտ չի գրանցվել։ Իշխանությունն ինքը սովորաբար չէր խրախուսում, բայց բռունցքամարտի հետամուտ չէր լինում։

Բռունցքամարտերի իրական սահմանափակումը սկսվել է 17-րդ դարում։ 1641 թվականի դեկտեմբերի 9-ին Միխայիլ Ֆեդորովիչը մատնանշեց. 1686 թվականի մարտի 19-ին հրամանագիր է արձակվել, որով արգելվում է բռունցքամարտը և պատիժ է սահմանվում մասնակիցներին. իսկ այդ մարդկանց համար, իրենց մեղքի համար, առաջին դրայվով ծեծել են մահակներին, և առաջին անգամ փող ունենալ ըստ հրամանագրի, մյուսի համար քշել են մտրակով ծեծել, իսկ դրայվը երկու անգամ ունենալ., իսկ երրորդում՝ դաժան պատիժ սահմանել հետո՝ մտրակով ծեծել և աքսորել Ուկրաինայի քաղաքներում՝ հավերժական կյանքի համար»։

Այնուամենայնիվ, չնայած բոլոր հրամանագրերին, բռունցքամարտերը շարունակեցին գոյություն ունենալ, և մասնակիցներն այժմ սկսեցին իրենց միջից ընտրել տասը սոցկի, որոնց վստահված էր հետևել ճակատամարտի բոլոր կանոնների կատարմանը:

Տեղեկություններ կան, որ Պետրոս I-ը սիրում էր բռունցքներ կազմակերպել «ռուս ժողովրդի հմտությունը ցույց տալու համար»։

1751 թվականին կատաղի մարտեր տեղի ունեցան Միլիոննայա փողոցում; և Ելիզավետա Պետրովնան իմացավ նրանց մասին։ Կայսրուհին փորձեց նվազեցնել վտանգավոր մենամարտերի թիվը և ընդունեց նոր հրամանագիր, որը թույլ չէր տալիս դրանք անցկացնել Սանկտ Պետերբուրգում և Մոսկվայում:

Եկատերինա II-ի օրոք բռունցքամարտերը շատ տարածված էին, կոմս Գրիգորի Օրլովը լավ մարտիկ էր և հաճախ էր հրավիրում հայտնի մարտիկներին՝ իր հետ ուժերը չափելու։

Նիկոլայ I-ը 1832 թվականին ամբողջությամբ արգելեց բռունցքամարտերը «որպես վնասակար զվարճանք»:

1917 թվականից հետո բռունցքամարտը վերագրվեց ցարական ռեժիմի մնացորդներին և, չդառնալով ըմբշամարտի սպորտային տեսակ, հեռացավ կյանքից։

XX դարի 90-ական թվականներին փորձեր սկսվեցին վերակենդանացնել սլավոնական մարտարվեստի դպրոցներն ու ոճերը, ներառյալ բռունցքամարտը:

Բռունցքամարտեր Ռուսաստանում Բռունցքամարտեր, պատմություն, պատ առ պատ

Բռունցքամարտ արվեստում

«Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի, երիտասարդ օպրիչնիկի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» Մ. Յու. Լերմոնտովը նկարագրում է ցարի պահակ Կիրիբեևիչի և վաճառական Կալաշնիկովի միջև բռունցքամարտը։ Ստեփան Պարամոնովիչ Կալաշնիկովը հաղթեց՝ պաշտպանելով Կիրիբեևիչի կողմից վիրավորված կնոջ պատիվը և «մինչև վերջ տեր կանգնելով ճշմարտությանը», սակայն մահապատժի ենթարկվեց ցար Իվան Վասիլևիչի կողմից։

Նկարիչ Միխայիլ Իվանովիչ Պեսկովն իր «Բռունցքամարտ Իվան IV-ի տակ» նկարում արտացոլել է Իվան Ահեղի օրոք բռունցքամարտի ժողովրդականությունը։

Սերգեյ Տիմոֆեևիչ Ակսակովը նկարագրել է բռունցքները, որոնք նա տեսել է Կազանում, Կաբան լճի սառույցի վրա, իր «Ուսանողական կյանքի պատմություն» գրքում։

Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովը նկարել է «Բռունցքամարտ» կտավը։

Մաքսիմ Գորկին «Մատվե Կոժեմյակինի կյանքը» վեպում նկարագրել է բռունցքամարտը հետևյալ կերպ. Բայց արվարձանները սովոր են այս հնարքներին. աշխույժ նահանջելով, նրանք իրենք են ծածկում քաղաքաբնակներին կիսաշրջազգեստով…»:

Պատից պատը հին ռուսական ժողովրդական զբաղմունք է: Այն բաղկացած է միմյանց հետ երկու տողերի («պատերի») բռունցքամարտից։ Հառաչամարտին մասնակցում են 18-ից 60 տարեկան տղամարդիկ։ Մասնակիցների թիվը տատանվում է 7-10-ից մինչև մի քանի հարյուր մարդ։ Նման մենամարտերի նպատակն է երիտասարդներին կրթել տղամարդկային հատկանիշներով և աջակցել ամբողջ արական բնակչության ֆիզիկական ձևին: Ամենազանգվածային պատից պատ մարտերն անցկացվում են Նրբաբլիթների տանը:

Պատի կռիվ

Պատի կռիվը կամ պատից պատ կռիվը հին ռուսական ժողովրդական զբաղմունք է: Այն բաղկացած է միմյանց հետ երկու տողերի («պատերի») բռունցքամարտից։ Պատի կռվին մասնակցում են 18-ից 60 տարեկան տղամարդիկ։ Մասնակիցների թիվը տատանվում է 7-10-ից մինչև մի քանի հարյուր մարդ։ Նման մենամարտերի նպատակը երիտասարդներին առնական հատկանիշներ կրթելն է և արական սեռի բնակչության ֆիզիկական պատրաստվածությունը պահպանելը։ Ամենազանգվածային պատից պատ մարտերն անցկացվում են Նրբաբլիթների տանը:

Հիմնական կանոններ

Պատերը կառուցված են մի քանի շարքով (սովորաբար 3-4) միմյանց հակառակ 20-50 մետր հեռավորության վրա։ Դատավորի հրամանով նրանք սկսում են շարժվել դեպի միմյանց։ Խնդիրը թշնամու պատը սկզբնական դիրքից դուրս մղելն է։ Մուտքի ժամանակ թույլատրվում են հարվածներ մարմնին և գլխին, կամ միայն մարմնին։ Արգելվում է թիկունքից հարվածելն ու հարձակվելը։

Պատի մարտերի պատմություն

Այսպես կոչված պատի ձեռնամարտը, որը պահպանվել է մինչ օրս, հատկապես սիրվել է Ռուսաստանում։ Բռունցքամարտի պատից պատ ձևի, այսպես կոչված, պատից պատ մարտերի հանրաճանաչության մասին են վկայում ականատեսների՝ Պուշկինի և Լերմոնտովի, Բաժովի և Գիլյարովսկու հիշողությունները, ինչպես նաև առաջին ռուսի հետազոտությունները։ ազգագրագետներ, ժողովրդական կյանքի նկարագրիչներ՝ Զաբելին և Սախարով, ոստիկանության հաշվետվությունների տողեր և պետական հրամանագրեր։ Արխիվները պարունակում են Եկատերինա I-ի 1726 թվականի «Բռունցքամարտի մասին» հրամանագիրը, որը սահմանում էր ձեռնամարտի կանոնները։ Հրամանագիր է եղել նաև «Առանց ոստիկանապետի աշխատակազմի թույլտվության բռունցքների ծեծկռտուքներ չլինելու մասին»։ Հրամանագրում ասվում էր, որ բռունցքամարտերին մասնակցել ցանկացողները պարտավոր են ընտրել ներկայացուցիչներ, որոնք պետք է ոստիկանությանը տեղեկացնեն ծեծկռտուքի վայրի և ժամի մասին և պատասխանատվություն կրեն դրա կարգի համար։ Արզամասում բռունցքամարտերի մասին Մ. Նազիմովի հուշերից մի հատված բացատրում է այս հրամանագրերի նշանակությունը և ինչպես էին նրանք վերաբերվում 19-րդ դարի սկզբին գավառներում բռունցքամարտերին։

«Տեղական իշխանությունները կարծես իրենց մատների արանքով են նայում այս սովորույթին, հավանաբար նկատի չունենալով իշխանությունների դրական հրահանգները, և գուցե հենց իրենք էլ գաղտագողի հանդիսատես են եղել նման ջարդերի, մանավանդ որ քաղաքի շատ նշանակալից մարդիկ, չեմպիոններ. հնության ժամանակ, համարվում էր, որ այս զվարճանքները շատ օգտակար են մարդկանց ֆիզիկական ուժի և ռազմատենչ հակումների զարգացման և պահպանման համար: Այո, և Արզամասի քաղաքապետի, այսինքն՝ քաղաքապետի համար դժվար էր դիմակայել 10-15 անվտանգության աշխատակիցների և նույնիսկ 30-40 հոգանոց լրիվ հաշմանդամների թիմին մարտիկների հավաքով, որը, ի հավելումն. նրանց հրահրող բազմաթիվ հանդիսատեսները, ականատեսների վկայությամբ, հասցրին մինչև 500 հոգու։

Բռունցքամարտի համատարած և ամբողջական արգելման մասին հրամանագիրը ներառվել է Նիկոլայ I-ի օրենքների օրենսգրքում 1832 թ. 14-րդ հատորի 4-րդ մասում 180-րդ հոդվածում հակիրճ ասվում է.

«Բռունցքամարտերը որպես վնասակար զվարճանք լիովին արգելված են».

Նույնը բառացիորեն կրկնվել է այս օրենքների օրենսգրքի հետագա հրատարակություններում։Բայց, չնայած բոլոր արգելքներին, բռունցքամարտերը շարունակվեցին։ Դրանք անցկացվում էին տոն օրերին, երբեմն ամեն կիրակի։

«Պատ» անվանումն առաջացել է մարտական կարգի բռունցքամարտերում ավանդաբար հաստատված և երբեք չփոխվածից, որում մարտիկների կողմերը շարվել են մի քանի շարքից խիտ շարքով և ամուր պատի պես քայլել «թշնամու» դեմ։ Պատի կռվի բնորոշ հատկանիշը գծային կազմավորումներն են, որոնց անհրաժեշտությունը թելադրված է մրցակցության առաջադրանքով՝ հակառակորդ կողմին մարտադաշտից դուրս մղել։ Նահանջող հակառակորդը վերախմբավորվեց, նոր ուժեր հավաքեց և դադարից հետո նորից մտավ մարտի։ Այսպիսով, ճակատամարտը բաղկացած էր առանձին մարտերից և սովորաբար տևում էր մի քանի ժամ, մինչև մի կողմը վերջնականապես հաղթահարեց մյուսին։ Պատի կոնստրուկցիաներն անմիջական անալոգիաներ ունեն հին ռուսական բանակի շինությունների հետ։

Զանգվածային բռունցքամարտերի մասշտաբները շատ տարբեր էին։ Կռվեցին փողոց առ փողոց, գյուղ առ գյուղ և այլն։ Երբեմն ձեռնամարտերը հավաքում էին մի քանի հազար մասնակիցների։ Որտեղ էլ բռունցքներ էին լինում, այնտեղ կային մշտական ավանդական կռվի վայրեր։ Ձմռանը գետերը սովորաբար կռվում էին սառույցի վրա: Սառած գետի վրա կռվելու այս սովորույթը բացատրվում է նրանով, որ հարթ, ձյունածածկ և սեղմված սառցե մակերեսը հարմարավետ և ընդարձակ տարածք էր կռվելու համար։ Բացի այդ, գետը ծառայել է որպես բնական սահման՝ քաղաքը կամ շրջանը բաժանելով երկու «ճամբարների»։ Մոսկվայում 19-րդ դարում բռունցքների մենամարտերի սիրելի վայրերը. Մոսկվայում՝ գետը Բաբեգորոդսկայա ամբարտակի մոտ, Սիմոնովի և Նովոդևիչի մենաստաններում, Ճնճղուկների բլուրներում և այլն: Սանկտ Պետերբուրգում մարտեր են տեղի ունեցել Նևայում, Ֆոնտանկայում, ժ. Նարվսկայա Զաստավա.

«Պատին» առաջնորդ կար. Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում նրան անվանում էին տարբեր անուններով՝ «գլուխ», «գլուխ», «ղեկավար», «մարտավար», «առաջնորդ», «հին չոլովիկ»։ Ճակատամարտի նախօրեին կողմերից յուրաքանչյուրի ղեկավարը իր մի խումբ մարտիկների հետ միասին մշակել է առաջիկա ճակատամարտի պլանը. օրինակ՝ ամենաուժեղ մարտիկները հատկացվել և բաշխվել են ամբողջ «պատի» երկայնքով տեղերում՝ առանձին առաջնորդելու համար։ մարտիկների խմբեր, որոնք կազմում էին «պատի» մարտական գիծը, պահուստներ վճռական հարվածի և քողարկման համար մարտիկների հիմնական խմբի ձևավորման մեջ, մարտիկների հատուկ խումբ էր հատկացվել՝ թշնամու կողմից որոշակի մարտիկի նոկաուտի ենթարկելու համար։ ճակատամարտից կողմ և այլն: Կռվի ժամանակ կողմերի ղեկավարները, անմիջականորեն մասնակցելով դրան, խրախուսում էին իրենց մարտիկներին, որոշում վճռական հարվածի պահն ու ուղղությունը։ Պ. Պ. Բաժովը «Լայն ուս» հեքիաթում գլխի ղեկավարի հրահանգն է իր մարտիկներին.

«Նա դասավորեց մարտիկներին այնպես, ինչպես իրեն ամենալավն էր թվում, և պատժում էր, հատկապես նրանց, ովքեր քայլում էին բողբոջում և համարվում էին ամենահուսալիները:

-Տես, ինձ հետ ոչ մի փայփայել: Մեզ համար ավելորդ է, եթե դուք, ինչով Գրիշկա-Միշկան, աղջիկների ու լոմբարդների զվարճության համար, սկսեք չափվել ուժով։ Մեզ պետք է լայն ուս միաժամանակ բոլորի համար։ Գործիր այնպես, ինչպես ասվեց»: