Ռուսական ձեռնամարտի էթնո-կոդ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բանակում ծառայածները շատ լավ գիտեն՝ սպորտը մարտական պատրաստության անբաժանելի մասն է։ Ռազմագիտությունը վերջին շրջանում բուռն զարգանում է։ Մենք զրուցեցինք մարտիկի, մարզիկի, մարտարվեստի աշխարհի խորհրդանշական անձնավորության՝ Ալեքսանդր Կունշինի հետ, թե ինչպես է դրանում ներդրված սպորտը փոխակերպվում:

Ալեքսանդրը նախկին պրոֆեսիոնալ մարզիկ է, մարտիկ, Ռուսաստանի Թաիլանդի մենամարտերի ֆեդերացիայի հիմնադիրներից մեկը։ Երկար տարիներ աշխատել է Մոսկվայի մարզի Վոսկրեսենսկի շրջանի սպորտկոմիտեի նախագահ։ Նա նախաձեռնել և անցկացրել է հարյուրավոր սպորտային մրցաշարեր, գավաթներ և առաջնություններ Ռուսաստանում մարտարվեստի տարբեր տեսակներում։ Հիմնել է «Սպա» զինվորական ավանդույթների դպրոցը։ Դրանում նա սովորեցնում է բոլորին, ովքեր նախկինի պես այլևս սպորտով չեն զբաղվում, այլ կիրառում են ռուսական, կազակական ձեռնամարտի տեսակներ, ինչպես նաև դանակով աշխատել և թքուր օգտագործել։

- Ալեքսանդր, մեր երկրում տարեցներն ու երիտասարդները գիտեն կարատեի, այկիդոյի, ձյուդոյի, թայերեն բռնցքամարտի, բրազիլական ջիու-ջիցուի և մարտարվեստի այլ էկզոտիկ տեսակների մասին։ Միաժամանակ ռուսական մարտարվեստի ավանդական ուղղությունները դեռ մնում են ստվերում։ Արդյո՞ք դրանք ընդհանրապես զարգանում են: Եվ կարո՞ղ են նրանք մրցել վերը նշված բոլորի հետ:

- Տասնամյակներ շարունակ Հոլիվուդը մեր գլխում մուրճ է մտցրել այն միտքը, որ միայն Արևելքում են կարողանում կռվել: Բայց բացի կինոյից, կա նաև կյանք. Արտասահմանյան արևելյան համակարգերի մեծ մասը դեռևս մարտական սպորտաձևեր են: Կան միջազգային ֆեդերացիաներ, որոնք մրցաշարեր են անցկացնում կոնկրետ մարզաձևում։ Դրանք կան նաև մեր երկրում։ Ռուսաստանում խթանելով նույն արևելյան (և ոչ միայն) մարտարվեստը, այս ֆեդերացիաները ստանում են պետական աջակցություն։ Սա մի ամբողջ արդյունաբերություն է։ Գրեթե ամեն օր բացվում են նոր բաժիններ, անցկացվում են բազմաթիվ առաջնություններ։ Այս ամենը գեղեցիկ է, դիտարժան և ուշադրություն գրավում։ Իսկ նրանք, ովքեր ցանկանում են սովորել, թե ինչպես պաշտպանվել կռվի ժամանակ կամ ցանկանում են հասնել մարզական բարձունքների, գնում են այս բաժիններն ու ակումբները:

Ճակատամարտի էթնիկ կոդը

-Վա՞տ է:

- Սա լավ է. Տղաները տղամարդու են վերածվում գորգի, տատամիի և ռինգի վրա։ Բայց մեր ռուսական մարտարվեստները ոչ միայն չեն զիջում առաջ մղվող արևելյան մարտարվեստներին, այլ երբեմն շատ առումներով գերազանցում են նրանց։ Եվ ամենակարևորը, մեր էթնիկ օրենսգիրքը գրված է մեր զինվորական ավանդույթներում։ Մեր նախնիները իրենց հմտությունները կիրառել են իրական մարտերում: Ձեռքամարտի բոլոր գործողությունները հիմնված են շարժման մշակույթի վրա, որը բնորոշ է ամբողջ ժողովրդի մշակույթին: Իսկ մեր կիրառական տեսակը՝ ռուսական ձեռնամարտը, շատ ավելի մոտ է մեզ ուսումնասիրելու համար։ Եվ քանի որ այն կիրառվում է, նախապատրաստումն իրականացվում է իրական կյանքի համար, որտեղ չկան տատամի, կանոններ ու դատավորներ։ Պարզապես այսօր ռուսական ու կազակական ձեռնամարտը քիչ է հայտնի ու պրոպագանդվում, վերջ։

- Բայց դրանք արդեն կարելի է գտնել ինտերնետում …

- Համացանցը ռուսական և կազակական ձեռնամարտի ճշգրիտ պատկեր և ամբողջական պատկերացում չի տալիս։ Իսկ այս տեսակով զբաղվող վարպետներն այնքան էլ շատ չեն, մեկ մեթոդաբանություն չկա։ Չկա սպորտային ուղղություն, և համապատասխանաբար չկա ֆեդերացիա, որը կստանար հավատարմագրում և պետական աջակցություն։

- Ե՞րբ է հայտնի դարձել ռուսական ձեռնամարտի մասին։

-Ութսունականների վերջին, իննսունականների սկզբին։ Հետո այդ բոլոր նախկինում գաղտնի տեխնիկաները նոր էին սկսել դուրս գալ հատուկ ծառայությունների պատերից։ Այդ ժամանակ, հիշում եմ, թողարկվեց ռուսական ձեռնամարտի մասին առաջին ֆիլմը՝ «Ցավոտ ընդունելությունը»։ Հենց այդ ժամանակ էլ այս տեսակի մարտարվեստի համար արմատավորվեց «ռուսական ձեռնամարտ» ապրանքանիշը։

- Ո՞րն է այս ուղղության էությունը և սկզբունքային տարբերությունը մյուս մարտարվեստներից։

-Նախ՝ սա է մեր ուղղությունը։ Այն հիմնված է ռուս ժողովրդին բնորոշ մարմնի բնական շարժումների վրա։ Այս շարժումները բնորոշ են կյանքի բոլոր ոլորտներին՝ պարի, շարժման ձևի, աշխատանքի։Ամեն ինչ հիմնված է ոչ թե տեխնիկայի և ֆորմալ վարժությունների վրա, ինչպես կարատեի նույն կատան, այլ այն սկզբունքների վրա, որոնց վրա կառուցված են տեխնիկան և հարվածները: Գործադուլի վերջնական փուլ կամ գործողություն չկա: Ամեն ինչ հոսում է մեկից մյուսը, ինչպես կյանքում։ Այս ճակատամարտի համակարգը այս կամ այն չափով բնորոշ է բոլոր ռազմական և մարտարվեստներին: Այն գործնական է, էներգատար, շատ արդյունավետ։

Ռուսական ձեռնամարտը կիրառական ձև է. Ռազմի դաշտում կանոններ չկան. Փողոցում - նույնպես: Այս պարզ և դաժան փաստի ըմբռնումը ճշգրտումներ է մտցնում վերապատրաստման ողջ գործընթացում: Պետք է պատրաստ լինել ցանկացած սթրեսի, ցանկացած անակնկալի, շրջադարձերի և ճակատագրի մարտահրավերների: Դե, և ամենակարևորը, մարտիկի մոտ ձևավորվում է ցանկացած վայրկյան թշնամուն դեմ առ դեմ հանդիպելու պատրաստակամություն: Հենց սա էլ անհավասար պայմաններում հաղթանակ է բերում։ Վերցրեք երկու միավոր, որոնք կռվում են միմյանց հետ: Հաղթելու ավելի մեծ շանսեր ունեն նրանք, ովքեր պատրաստ են ատամներով կոտրել թշնամուն։ Հոգին միշտ ավելի ուժեղ է, քան մարմինը: Նա հաղթում է նրան:

Մենք չենք պահում այն, ինչ ունենք։ Սպասում ենք, որ մյուսները գնահատեն

-…եթե այս տեսակը կիրառվում է, ապա, համապատասխանաբար, չի՞ զարգանում մասսայական սպորտի տեսքով։

- Միանգամայն ճիշտ: Բայց մասսայական սպորտը նաև գովազդ է։ Համեմատած մարտարվեստի մեր ուղղությամբ գովազդը շատ ավելի քիչ է։ Այդ պատճառով էլ մեր դպրոցների մասին այդքան քիչ տեղեկություն կա։ Այս ֆոնին շատ դժվար է մրցել։ Բայց հետաքրքիրն այն է, որ մեր վարպետները շատ սիրված են Արևելքում։ Չինաստանում և Ճապոնիայում նրանց անցկացրած սեմինարները մեծ պահանջարկ ունեն արևելյան վարպետների շրջանում։

-Իսկ ինչպե՞ս կարելի է դա բացատրել։

- Վերցրեք նույն տնտեսությունը։ Ճապոնացիները, չունենալով սեփական գյուտեր, առաջին տեղում են նորարարության առումով։ Չինացիները կրկնօրինակում են ամենաառաջադեմ տեխնոլոգիան։ Այդպես է նաև մարտարվեստում։ Նրանք հրավիրում են մերը, դիտում, վերլուծում, հարմարեցնում և բարելավում իրենց համակարգերը: Իսկ հետո Հոլիվուդի ու մարտարվեստի միջոցով դրանք մեզ կվաճառեն։ Նրանք, ովքեր վերցրել են այդ ամենը:

-Բայց մենք միշտ ունեցել ենք մերը` նույն սամբոն, օրինակ: Բավականին հիպային սպորտ: Նրա մասին շատ ֆիլմեր են նկարահանվել։

-Այսօրվա ՍԱՄԲՈ-ն սկզբունքորեն տարբերվում է նրանից, որը հիմնել է նրա կնքահայր Խարլամպիևը։ Ի դեպ, այս մարզաձևի մարտական և կիրառական բաղադրիչները երկար տարիներ դասակարգվել են մարզիկների համար և օգտագործվել միայն հատուկ ջոկատայինների կողմից։ Իսկ սպորտային ուղղությունը մեր ժամանակներում մեծապես կորցրել է հենց այն բաղադրիչը, որը ռուսական ձեռնամարտի տարբերակիչ հատկանիշն է։ Խարլամպիևը հայտնի Օշչեպկովի աշակերտն էր, ով երկար տարիներ ձյուդո է սովորել Ճապոնիայում։ Ի դեպ, կարծիք կա, որ հենց ձյուդոն է դրել սամբոյի հիմքը։ Ես իմ կարծիքն ունեմ այս հարցում։ Օշչեպկովը Ճապոնիա է մեկնել որպես փորձառու մարտիկ։ Մինչ այդ նա հայտնի էր որպես հաջողակ բռունցքամարտիկ և պարբերաբար մասնակցում էր ժողովրդական զվարճությունների։ Նա նաև կարիերայի սպա էր, մասնակցել է մարտերի։ Նա ստիպված էր ձեռնամուխ լինել իր թշնամիների դեմ: Եվ ահա հարցը. ի՞նչ սովորեց նա հետո ճապոնացի վարպետներից:

- Ձյուդոյի ընդունելություններ.

- Իհարկե. Բայց ամենակարեւորը, իմ կարծիքով, այլ է. Նա ճապոնացիներից սովորել է, թե ինչպես կազմակերպել մարտական համակարգը։ Չէ՞ որ մինչ այդ մենք չունեինք սեփական ձեռնամարտի համակարգ՝ իր մաքուր տեսքով։ Եղել են բռունցքամարտեր և ըմբշամարտի մրցումներ՝ տոն օրերին։ Այս ժողովրդական զվարճությունների մեջ կիրառվող հմտությունները, ըստ էության, շատ լուրջ էին: Նրանք ոչ մի կերպ չէին զիջում իրենց արևելյան և եվրոպացի գործընկերներին։ Եվ երբեմն նրանք գերազանցում էին նրանց։ «… Թշնամին շատ բան ապրեց այդ օրը, ինչը նշանակում է ռուսական խիզախ կռիվ, մեր ձեռնամարտը…», - ասաց բանաստեղծը, «… անհնար է մոտենալ այս սամուրայներին…», - ասաց ճապոնացիները: Ռուս կազակներ. Դա ճիշտ էր։ Կազակական թքուրով հարվածի արագությունը գերազանցում է ցանկացած այլ մարտական զենքի արագությունը։ Եվ վերցնելով ձյուդոյի համակարգվածությունը՝ Օշչեպկովի աշակերտ Խարլամպիևը ստեղծեց մեր ազգային համակարգը՝ սամբոն։ Հին դպրոցի սամբիստների՝ Խարլամպիևի աշակերտների աշխատանքի հիմքում հստակորեն նկատվում է ռացիոնալ մոտեցում։ Այստեղ հիմքը բիոմեխանիկայի ըմբռնումն է:Շատ տեխնիկա ճշգրտորեն համապատասխանում են այսօրվա ռուսական ձեռնամարտի սկզբունքներին. միակ տարբերությունն այն է, որ դրանք հարմարեցված են սպորտին:

-Եթե ժողովուրդն արդեն գիտեր պայքարել, պայքարել, ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ համակարգ ստեղծել։

-Հեղափոխությունը ոչնչացրեց ժողովրդական ավանդույթների մի ամբողջ շերտ, այդ թվում՝ ռազմական։ Շտապ անհրաժեշտ էր փոխարինում։ Այսպիսով, այն ստեղծվել է 1930 թվականին՝ նախ NKVD-ի և ներքին զորքերի համար: 1938 թվականին ԽՍՀՄ սպորտկոմիտեն սամբոն ներառեց երկրում մշակվող մարզաձևերի թվի մեջ։ Սամբոն ավելի շուտ մարտական սպորտաձեւերի խորհրդային տեսակ է, որը միավորում է ժողովրդական ըմբշամարտի բազմաթիվ տեսակներ։ Բայց, ցավոք, այս պայքարը չի կարող փոխանցել մեր ռազմական մշակույթի հնարավորությունների ողջ բազմազանությունը։

-Ինչո՞վ է տարբերվում սպորտային մոտեցումը կիրառականից։ Ի՞նչն է բնորոշ մեր ուղղությանը։

- Ցանկացած մարզաձեւում գլխավոր նպատակը ամենաբարձր արդյունքի հասնելն է։ Մարզչի աշխատավարձն ուղղակիորեն կախված է իր սաների հաղթանակներից։ Ահա թե ինչի վրա է հիմնված նրա ողջ մեթոդաբանությունը։ Եվ սրանից տուժում է հիմնական շարժումների հիմքը։ Սա հաճախ հանգեցնում է մարզիկի վնասվածքի: Բացի այդ, սպորտն ունի մրցումների կանոններ, որոնք իրական մարտերում չեն և չեն կարող լինել: Սպորտային մեթոդաբանությունը հաշվի չի առնում որոշակի ժողովուրդներին բնորոշ շարժման մշակույթը։ Այսպիսով, պարզվում է, որ ռուս մարդը տարիներ շարունակ ուսումնասիրել է մարտական համակարգը, որի մեթոդոլոգիան մշակվել է Արևելքում։ Սա այն դեպքում, երբ մենք ունենք այլ մարդաբանություն, այլ բիոմեխանիկա, այլ մտածելակերպ: Զարգացնելով ուրիշի մարտարվեստը, մենք հեռանում ենք մեր սեփական մշակույթից: Եվ կլանելով ուրիշինը՝ մենք թուլանում ենք, կորցնում ենք մեր նախնիների գենետիկ կոդը, ովքեր, ի դեպ, ծեծել են մեր այսօրվա ուսուցիչներին։ Կիրառական մոտեցման նպատակը գոյատևելն է։ Գոյատևեք ամենադժվար, ծայրահեղ իրավիճակներում: Եվ, իհարկե, հիմքը տարբեր է: Ռուսական և կազակական ձեռնամարտը հիմնված է մեր էթնոկոդով սահմանված բնական շարժումների վրա։ Չէ՞ որ մինչ այդ՝ ծնվելուց, երեխան ապրում էր այնպիսի միջավայրում, որտեղ կարևոր էր պայքարելու կարողությունը։ Նա ներծծում էր շարժիչի բիոմեխանիկան պարերի, խաղերի, մրցումների, բռունցքամարտերի և ըմբշամարտի միջոցով։ Մեծանալով՝ նա արդեն լուրջ մարտիկ էր դառնում։ Այդ իսկ պատճառով մենք չենք պահպանել ոչ մի տրակտատ, թե ինչպես պետք է պայքարել։ Արևելքում, ի վերջո, ոչ ոք պատ առ պատ չէր գնում: Ուստի այնտեղ ստեղծվեցին դպրոցներ, որտեղ կարելի էր սովորել այս արվեստը։ Իսկ մեզ համար կռիվը նույնքան սովորական էր, որքան շնչելը, տոներին պարելը կամ երգելը` կախված տրամադրությունից:

Ազգային այցեքարտեր

- Պետական կառույցներն օգնու՞մ են ռուսական մարտարվեստի առաջխաղացմանը:

-Տհաճ թեմա. Ցանկացած պետություն նպաստում և զարգացնում է իր ազգային մարտարվեստը։ Դրանք երկրի այցեքարտն են։ Այստեղ, ասում են, տեսեք, մենք ունենք մեր սեփական ռազմական համակարգը, որի շնորհիվ գոյատևել ենք այս աշխարհում։ Իսկ նրանք, ովքեր այդպիսին չունեն, ոնց որ թե՝ գոյության իրավունք էլ չունեն։ Ինչպե՞ս, օրինակ, մենք, չունենալով սեփական համակարգ, հաղթեցինք պատերազմներում։ Անհնար է։ - ասում է փողոցի մարդը։ Եվ հետո նա կհավատա, որ ամերիկացիները հաղթել են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում, իսկ մենք ամբողջ կյանքում ճնշումների տակ ենք եղել ու ընդհանրապես միջակ ժողովուրդ։ Իսկ այդ պատերազմում այս պահին պարտված ճապոնացիները ամբողջ աշխարհում պրոպագանդում են ձյուդոն, այկիդո, կարատեն, ջիու-ջիցուն։ Թայլանդցիները մեծ ներդրումներ են կատարում Մուայ Թայում: Այնտեղ նույնիսկ մուայ թայի ակադեմիա կա։ Կորեացիներն ամբողջ ուժով քարոզում են թեքվոնդոն։ Ֆիլիպինցիները դանակի կռիվ են, որը, խստորեն ասած, երբեք ֆիլիպինցի չի եղել: Նրանք պարզապես ընդօրինակեցին ճակատամարտի գծանկարը իսպանացիներից, որոնք ժամանակին գաղութացրել էին իրենց երկիրը, այն հարմարեցրել իրենց մարդաբանությանը և ուրիշի դպրոցը փոխանցել որպես իրենց: Եվ միայն մենք, մոլագար համառությամբ, զարգացնում ենք օտարերկրյա կարատեն, գրապլինգը, ջիու-ջիցուն և այլ մարտարվեստներ, որոնք մեզ են հասել դրսից՝ Հոլիվուդի և ԶԼՄ-ների կողմից քարոզվող: Միևնույն ժամանակ, մենք չենք նկատում կամ պարզապես անտեսում ենք դարերի խորքում արմատացած մեր ռազմական ավանդույթները։

Մեր երկրում ցանկացած ֆեդերացիաների ստեղծումն ու դրանց առաջխաղացումը ամբողջությամբ ընկնում է էնտուզիաստների ուսերին։Օրինակ, Նիկոլայ Էրեմիչևի մաքուր ոգևորությունից առաջացել է «Կազարլա» սուր կտրող ֆեդերացիան, որը մեծ ժողովրդականություն է վայելում կազակական համայնքում։ Եվ մինչ օրս այն դեռ չի ստացել կառավարության աջակցությունը, թեև այն իրական հետաքրքրություն է առաջացնում պետական կառույցների կողմից:

Աշխարհում լայնորեն հայտնի մարտարվեստի մի տեսակ քարոզելը շատ ավելի հեշտ է։ Համեմատաբար վերջերս ստեղծվեցին ռուսական և կազակական ձեռնամարտի դպրոցներ։ Նրանք պետք է ապացուցեն իրենց արժեքը: Իսկ կիրառական համակարգերում մրցակցությունը կարող է ավելի շուտ վնասել, քան օգուտ տալ:

- Բայց, այնուամենայնիվ, հմտությունները գործնականում պետք է հղկվեն …

-Կա երկու ճանապարհ. Առաջինը՝ հարմարվել մարտարվեստի արդեն գոյություն ունեցող տեսակներին՝ բանակային ձեռնամարտ, մարտական սամբո, MMA և այլն։ Երկրորդը զանգվածային սպորտի սկզբունքորեն նոր ուղղություն ստեղծելն է, որը հիմնված կլինի դարավոր ավանդույթների վրա։ Որպես այլընտրանք՝ զարգացնենք մեր արվեստը փառատոների միջոցով: Բայց ամեն դեպքում պետական մակարդակով աջակցության կարիք ունենք, եթե ցանկանում ենք ունենալ մեր ազգային այցեքարտերը մարտարվեստի աշխարհում։ Եվ այս այցեքարտերը պետք է շատ լինեն։ Նրանք մեկ անգամ եւս բոլորին ցույց կտան մարտի դաշտում հաղթելու մեր հնագույն կարողությունը։ Փոքր Ճապոնիայում կան ավելի քան տասը տեսակի մարտարվեստներ, Չինաստանում՝ ուշու ոճերը։ Իսկ մեզ մոտ միայն ՍԱՄԲՈ-ն է, և այն ժամանակ էլ այն գալիս է ԽՍՀՄ-ից։ Եվ հիմա մեզ օդի պես պետք են մեր ավանդական ռազմական համակարգերի մեր դպրոցները: Դրանք հիմք են տալիս, որը ոչ միայն չի քայքայում առողջությունը (ի տարբերություն շատ սպորտային համակարգերի), այլ ընդհակառակը, ամրապնդում է այն։ Եվ հիմա, այս հիման վրա, դուք կարող եք ուսումնասիրել ցանկացած առանձին մարտ:

Իդեալում, մեզ անհրաժեշտ է պետական ծրագիր մարտարվեստի ազգային տեսակների զարգացման համար։ Մեզ պետք է մեր պետության նույն շահը, ինչ մյուս երկրներում։ Միայն այս կերպ մենք կկարողանանք համաշխարհային ասպարեզում մեզ հռչակել որպես մեր նախնիների հաղթանակներով ստեղծված ուժ՝ հենց նրանց, ովքեր իրենց վահանը գամեցին Կոստանդնուպոլսի դարպասներին։