Իվան Ահեղի «Սոցիալիզմ»

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Դժվար ժամանակների» գաղափարախոսության պատմական հիմքերը.

Այս պահին մենք չունենք պետական գաղափարախոսություն, այսինքն՝ իսկապես գիտական գիտելիքներ, թե ինչպես կերտենք մեր սեփական ապագան։ Ամեն դեպքում, սա նույնիսկ արձանագրված է հետխորհրդային սահմանադրություններում։

«Ոչ մի գաղափարախոսություն չի կարող հաստատվել որպես պետական կամ պարտադիր» - Բաժին I, Արվեստ. Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության 13.

«Բելառուսի Հանրապետությունում ժողովրդավարությունն իրականացվում է տարբեր քաղաքական ինստիտուտների, գաղափարախոսությունների և կարծիքների հիման վրա», - Բաժին I, Արվեստ. Բելառուսի Հանրապետության Սահմանադրության 4.

Բնականաբար, սա այնքան էլ լավ չէ։ Նրանք, ովքեր չգիտեն, թե որտեղ նավարկել, հաստատ քամի չեն ունենա։ Այնուամենայնիվ, որոշ դեպքերում ավելի լավ է մի որոշ ժամանակ ապրել ընդհանրապես առանց գաղափարախոսության, քան ընտրել ապագայի դժբախտ պատկերը։ Նման պատմական սխալի ամենահայտնի օրինակը համաշխարհային տիրապետության գաղափարի մոլուցքն է, որը գերմանացիներին գերել է 20-րդ դարի առաջին կեսին։

Նրանց բախտը բերել է նաև, որ 1914 և 1939 թվականներին ինքնասպանության երկու փորձերից հետո Գերմանիան գոյատևել է որպես պետություն, իսկ գերմանացիները՝ որպես ժողովուրդ։ Հաղթողները կարող էին պարզապես ջնջել դրանք քարտեզից: Եվ շատերը կհամաձայնեն, որ դա արժանի է։ Փաստորեն, դասական աստվածաշնչյան պատմություն, որը արժանի է Հին Կտակարանին: Գերմանացիները ձգտում էին վեր կենալ ուրիշների հաշվին, կործանեցին թագավորություններ, ստրկացրեցին ժողովուրդներին և նետվեցին անդրաշխարհ: Մի խոսքով, մի մեծ ազգ կործանվեց մեծ հպարտությամբ։

Մեծ մասամբ նացիոնալ-սոցիալիզմի շնորհիվ է, որ «գաղափարախոսություն» բառը ստացավ բացասական երանգավորում, որը պահպանվում է մինչ օրս։ Թերևս այս եզրույթը չարժե կառչել, ի վերջո, անկախ նրանից, թե ինչպես կոչենք ապագայի պատկերը։

Հիմնական բանը այն ձևավորելն է: Եվ այստեղ մեզ կարող է հետաքրքրել պատմական փորձը այդ հեռավոր անցյալից, երբ դեռ ոչ ոք չգիտեր «գաղափարախոսություն» բառը։

16-րդ դարի պատմական մարտահրավեր

Ի՞նչ էին ուզում մեր նախնիները կես հազար տարի առաջ, ինչպե՞ս էին տեսնում իրենց բաղձալի ապագան։ Այս հարցը պարզապես շատ դժվար է թվում: Փաստորեն, մենք հաստատ գիտենք, թե ինչ երազանք են ունեցել Ռուսաստանի բնակիչները պայմանական 1517 թվականին։ Իսկ ո՞րն էր նրանց հիմնական խնդիրը։

Գրեթե ամեն ամառ և գրեթե ամեն ձմեռ Ղրիմից և Նոգայ տափաստանից մի հորդա դուրս էր գալիս։ Զինված աղեղներով, դանակներով և սակրերով, հաճախ առանց զրահների և գրեթե միշտ առանց հրազենի, լուրջ մարտերի համար ոչ այնքան սարքավորումների, նրանք հակված էին խուսափել մարտերից: Բայց բոլորն իրենց հետ վերցրել են 10-15 մետր գոտիներ, որպեսզի կապեն ստրուկներին։ Արագությունը բարձրացնելու համար թաթարներն օգտագործում էին «ժամացույցի մեխանիզմ» ձիեր՝ մեկը հոգնեց՝ փոխեցին երկրորդի, երրորդի։ Հորդան երկու օրվա ընթացքում ներթափանցեց տարածք 100-150 կիլոմետր խորությամբ, տեղակայվեց լայն ճակատում և քայլեց դեպի սահման՝ գերելով մարդկանց, անասուններին և ընդհանրապես ցանկացած շարժական գույք ճանապարհին։

Կախված իրավիճակից, ռուսական հողերը՝ Լեհաստանը, Լիտվան կամ Մոսկովիան, դարձան Ղրիմի ստրկավաճառների որսի դաշտը։ Յուրաքանչյուր երկրում նրանք ունեին տեղեկատուներ (սովորաբար միջազգային առևտրով զբաղվող առևտրականներ), որոնք օգնում էին նրանց ընտրել արշավանքի լավագույն ուղին։ Հորդայի ներխուժման արագությունն այնքան կայծակնային էր, որ պաշտպանների զորքերը լավագույն դեպքում կարողացան կասեցնել բարիքներով բեռնված ավազակներին վերադարձի ճանապարհին։ Նրանց հնարավոր եղավ հանդիպել սահմանի մոտեցումների վրա միայն հանգամանքների շատ հաջող համադրությամբ։

Ամռանը թաթարները հարձակվեցին մի քանի հարյուր հոգուց բաղկացած փոքր հոտերով: Սահմանապահներից թաքնվելով՝ նրանք քայլում էին ձորերով, գիշերները լույսեր չէին անում, հետախույզներ էին ուղարկում։ Սա սովորական սեզոնային ձկնորսություն էր:

Ձմռանն ավելի լուրջ ճամփորդությունների էին գնում, դրանց մասնակցում էին մինչև 20-30 հազար, երբեմն ավելի շատ։ Մարդկանց նման զանգված չի կարող գաղտնի վարվել, սակայն արդյունահանումը կարող է ավելի լուրջ լինել՝ քաղաքներ, վանքեր։ Բացի այդ, ձմռանը հնարավոր էր քայլել սառցակալած գետերի սառույցների վրա, որոնք այլ ժամանակ խոչընդոտ էին հանդիսանում, որը դանդաղեցնում էր հորդաների շարժումը։Հետևաբար, ձմեռային արշավանքները շատ ավելի խորն էին, թաթարները բազմիցս ներխուժեցին խորը թիկունք՝ ավերելով նույնիսկ սահմանից բավականին հեռու տարածքներ՝ Բելառուս, Գալիսիա, Մոսկվա, Վլադիմիր:

Մեր դասագրքերը մեծ նշանակություն են տալիս 1480 թվականին Հորդայի լուծի խորհրդանշական ջախջախմանը, և այն սարսափելի ժամանակաշրջանը, երբ ղրիմցիները բռնեցին ռուս ժողովրդին և վաճառեցին նրանց անասունների պես, ընդհանուր առմամբ դուրս է գալիս պաշտոնական պատմության շրջանակներից: Կարծես շեշտադրումները շատ հակասական են։

Ի՞նչ է լուծը: Սա տուրք է, որն, ի դեպ, հավաքել են հենց իրենք՝ իշխանները՝ պարտք վերցնելով չինական (այն ժամանակ առաջադեմ) հարկային համակարգը։ Այսինքն՝ լուծն ինչ-որ իմաստով առաջադեմ երեւույթ էր, եթե փակագծերից դուրս թողնենք ավերածություններն ու ավերածությունները անմիջապես Խան Բաթուի կողմից Ռուսաստանի գրավման ժամանակ։

Ընդ որում, հենց բյուջետային կենտրոնացման տրամաբանության լուծը նպաստեց Մոսկվայի վերելքին, որը միավորեց նախ տուրքի հոսքերը, իսկ հետո՝ ռուսական հողերը։ Սարայում ռուս իշխանները խնջույքի պես մի բան էին, որոնք իրենց խաղերը խաղում էին Հորդայի քաղաքականության մյուս մասնակիցների հետ հավասար հիմունքներով:

Բայց Ղրիմի ստրկավաճառությունը, երբ ամբողջ երկիրը զբաղեցրել է մակաբույծի «էկոլոգիական տեղը», բոլորովին այլ հարց է։ Սա արևելյան սլավոնական ժողովուրդների ողբերգությունն է` ընդհանուր ողբերգություն, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք բաժանված էին սահմաններով և մեծապես այս բաժանման պատճառով: Եվ սա այն գլխավոր պատմական մարտահրավերն է, որին բախվել է Ռուսաստանը 16-17-րդ դարերում։

Ալան Ֆիշերի հաշվարկներով՝ ստրկության մեջ քշված ռուսների ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ երեք միլիոն մարդ՝ չհաշված նրանց, ովքեր մահացել են արշավանքների ժամանակ (և նրանցից ավելին կարող են լինել): Ըստ Միխալոնի հիշողությունների՝ մի հրեա դրամափոխ, ով նստած էր Պերեկոպի վրա և նայում էր Մոսկվայից, Լիտվայից և Լեհաստանից բերված բանտարկյալների անվերջ շարքերին, անցնող դեսպաններին հարցրեց՝ այդ երկրներում դեռ մարդ կա՞, թե՞ մարդ չկա։

Եթե վերցնենք նույն ժամանակահատվածը և համեմատենք բնակչության ընդհանուր թիվը, ապա արևելյան սլավոնները ավելի շոշափելի ժողովրդագրական հարված ստացան, քան Աֆրիկան՝ սևամորթների արտահանման պատճառով Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի պլանտացիաներ։ Բայց միայն անդրատլանտյան ստրկավաճառությունն է ՄԱԿ-ի կողմից ճանաչված որպես բնակչության արտաքսման և մարդու իրավունքների ոտնահարման ամենամեծ ակտը, իսկ Ղրիմի Նողայի արշավանքները առանձնապես հետաքրքիր չեն նույնիսկ մեր պաշտոնական պատմության մեջ: Մինչդեռ թաթարական սպառնալիքի արտացոլումը դարձավ ամենակարեւոր պահը, որը կանխորոշեց ոչ միայն մեր ժողովրդի ապագա ճակատագիրը, այլեւ նրա աշխարհայացքն ու գաղափարախոսությունը։

Պատմական արձագանք. մոբիլիզացիա և ազգայնացում

Այսպիսով, 16-րդ դարի ռուս ժողովրդի ապագայի ճիշտ կառուցվածքի գաղափարները չափազանց պարզ էին։ Հանգիստ աշխատիր ու մի վախեցիր, որ հանկարծ վայրենիները ձորից դուրս ցատկեն, տունը կվառեն, քեզ կսպանեն, երեխաներին էլ լրիվ կտանեն։ Առաջ նայելով, ասենք, որ իրականությունը գերազանցել է սպասելիքները։

1520-ական թվականներին Մեծ Դքս Վասիլի III-ը սկսեց Մեծ Զասեչնայա գծի կառուցումը, որը մեծ պաշտպանական կառույց էր, որը բաղկացած էր քառասուն ամրոցներից և անանցանելի անտառներից ու ճահիճներից երկու գծից: Անտառը հատուկ տնկված էր շատ խիտ, բոլոր անցուղիները լցված էին ծառերով, տեղի բնակիչներին, խիստ պատժի տակ, արգելեցին տրորել արահետները խազում։ Ծառազուրկ տարածքները բաժանվել են պարիսպներով և շինություններով։ Գծի խորությունը տեղ-տեղ հասել է 20-30 կիլոմետրի։

Շուրջ 35 հազար մարդ ներգրավված է եղել խազագծի պահպանման աշխատանքներում, իսկ դրա կառուցման ժամանակը ձգվել է չորս տասնամյակ։ Վասիլի III-ի մահից հետո նրա բիզնեսը շարունակեց կինը՝ Ելենա Գլինսկայան, իսկ հետո նրանց որդին՝ Իվան Ահեղը։

Պաշտպանության կազմակերպումը պահանջում էր ռեսուրսների կենտրոնացում մեծ դքսի իշխանության ձեռքում։ Ինչպես շատ եվրոպական միապետներ, Մոսկվայի կառավարիչները եկեղեցական հարստության մասնակի աշխարհիկացում իրականացրին: Սակայն սա բավարար չէր։

Բացի խայտաբղետության ծախսերից, անհրաժեշտ էր նաև մշտական բանակ պահել, քանի որ ժամանակ առ ժամանակ հավաքված ապանաժային իշխանների և բոյարների ֆեոդալական ջոկատները չունեին անհրաժեշտ մարտունակություն։Բյուջեում առանձին տող է եղել գերությունից հայրենակիցների փրկագնի «լիարժեք գումարը»։ Հետագայում նույնիսկ ստեղծվեց հատուկ նախարարություն, որը զբաղվում էր մարման հարցերով՝ Պոլոնյանոչնի հրամանով։

Ֆինանսական միջոցների ծայրահեղ սղություն ունենալով՝ Իվան IV-ը իրականացրել է բոյարների և իշխանական կալվածքների զանգվածային բռնագրավում։ Նա նրանց հողը տարավ պետական ֆոնդ և բաժանեց ծառաներին՝ ազնվականներին, որոնք իրենց հատկացման համար պարտավոր էին ցանկացած պահի ցարի առաջին իսկ կանչով պատրաստվել արշավի։ Այդ պահից սկսած Ռուսաստանի պատմությունն այլ ճանապարհով գնաց։

Հենց այն ժամանակ, երբ Եվրոպայում ձևավորվում էին մասնավոր սեփականության սրբության և անձեռնմխելիության մասին պատկերացումները, Ռուսաստանը ստիպված էր ազգայնացում իրականացնել՝ հանուն երկրի համար դժվարին պահին ռեսուրսների առավել արդյունավետ օգտագործման։

Մեր պատմաբանները հաճախ աչք են փակում ցարի և բոյարների միջև հակամարտության տնտեսական պատճառների վրա։ Մինչդեռ 16-րդ դարի երկրորդ կեսին տեղի ունեցավ ունեցվածքի վերաբաշխում՝ համեմատելի 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխության ժամանակ տեղի ունեցածի հետ։ Բնականաբար, այս պայքարն ուղեկցվեց կողմերի ծայրահեղ դառնությամբ։ Հիմարություն է օպրիչնինան և տղաների հանդեպ սարսափը բացատրել Գրոզնիի չափազանց դժվար բնավորությամբ, թեև նա իսկապես աչքի էր ընկնում դաժանությամբ նույնիսկ իր դաժան դարի ֆոնին։

Բայց մյուս կողմն էլ առանձնապես հումանիզմ չցուցաբերեց։ Սարսափելի մայրը՝ Ելենա Գլինսկայան, թունավորվել է, երբ Իվանը 8 տարեկան էր։ Բոյարական ընդդիմությունը դաժանորեն ճնշեց ինչպես նրա սիրելի Օբոլենսկու, այնպես էլ նախարարների, որոնք արքայադստեր համախոհներն էին իշխանության կենտրոնացման գործում: Թունավորվել են նաև Իվանի երեք կանայք (առաջինի մահից հետո նա «ճանապարհից դուրս է եկել», և այն ամենը, ինչ դրան հետևել է, միայն սրել է նրա հոգեվիճակը): Ամենայն հավանականությամբ, ցարն ինքը նույնպես թունավորվել է, ինչպես իր ավագ որդին՝ Իվանը։

Հիմնարար փոփոխության տարի

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք մեր թաթարներին։ Մեծ խազի գիծը կարելի էր հատել, թեև ժամանակ էր պահանջվում, որի ընթացքում ուժեղացումները ժամանակ էին ստանում պաշտպաններին մոտենալու, իսկ հարձակման ենթարկված տարածքի բնակիչները կարող էին թաքնվել անտառներում կամ ամրոցներում։ Ստրուկների բիզնեսը դադարել է սովորական շահույթ բերելուց։

Ղրիմի խաները մեծացրել են ճնշումը. Հիմա նրանք գնացին Ռուսաստան ոչ միայն թալանելու. Նրանց պետք էր կոտրել պաշտպանությունը, վերադարձնել Մուսկովին իր նախկին «նորմալ» վիճակին՝ հարմար մարդկանց որսի համար։

1571-ին Ղրիմի խան Դևլեթ Գիրայը այրեց Մոսկվան, փրկվեց միայն քարե Կրեմլը: Հաջորդ տարի խանը գնաց պարզապես պարտված թշնամուն վերջ տալու։ Արշավը հաստատվեց Ստամբուլում, և ենիչերիները՝ այն ժամանակվա թերևս լավագույն հետևակները, միացան թաթարներին։ Սակայն բանակը, որը ստեղծեց Իվան IV-ը նման ջանքերով, հանուն ֆինանսավորման, որը նա կաթսաների մեջ եռացրեց բոյար ընդդիմությանը և զանգվածային ռեպրեսիաներ կազմակերպեց, դեռ չհիասթափեցրեց։

1572 թվականի ամռանը Մոլոդիում (սա Դոմոդեդովոյից ոչ հեռու) հնգօրյա կատաղի ճակատամարտում ռուսական զորքերը ջախջախեցին հորդային ենիչերի կորպուսի հետ միասին:

Ո՞րն է երիտասարդների ճակատամարտի նշանակությունը: Ասենք միայն, որ ռուս ժողովուրդը ամեն դեպքում կշարունակեր գոյություն ունենալ։ Եթե նրանք ապրում էին անտառներում, չէին կարող բոլորին բռնել։ Վերևում նշվեց Ռուսաստանի և Եվրոպայի միջև մեկ էական տարբերություն, որը վերաբերում էր մասնավոր սեփականության նկատմամբ վերաբերմունքին։ Մոլոդիի ճակատամարտը բերեց ևս մեկը։

Ռուսները բոլոր հնարավորություններն ունեին դառնալու Հյուսիսային Եվրոպայի միջին բնակչությունը։ Այնուամենայնիվ, հաղթանակը Մոսկվային դուրս բերեց անտառներից դեպի սև երկիր, հնարավոր եղավ գաղութացնել Վայրի դաշտը և հնարավորություն տվեց շարժվել դեպի արևելք և հարավ՝ Սիբիր, Կովկաս և Կենտրոնական Ասիա:

Դրանից հետո արշավանքները շարունակվեցին, բայց առճակատման արմատական փոփոխություն տեղի ունեցավ հենց 1572 թ. Ոչ այնքան ժամանակ է անցել, և Ռուսաստանի ներքին շրջանները դարեր շարունակ (!) մոռացել են, թե ինչ է պատերազմը և դրա հետ կապված ավերածությունները։ Սա հենց այն էր, ինչ ուզում էր ժողովուրդը։Հենց այստեղ է կայանում ավտոկրատական իշխանության չափազանց բարձր և բավականին երկար ժողովրդականության գաղտնիքը, քանի որ հենց նա կարողացավ գտնել Ռուսաստանի առջև ծառացած առանցքային պատմական մարտահրավերի պատասխանը։

Ցիկլի փոփոխություն՝ պետական գույքի սեփականաշնորհում

Ռոմանովների նոր դինաստիան երկար ժամանակ պահպանեց Իվան Ահեղի սահմանած սոցիալական կառուցվածքը, թեև առաջին հայացքից նրանց կառավարման ոճերի միջև ընդհանուր ոչինչ չկա: Բրեժնևյան դարաշրջանը նույնպես քիչ է նմանվում ստալինյան սոցիալիզմին, թեև նրանց միջև կա միանգամայն ակնհայտ պատմական շարունակականություն։ Այնուամենայնիվ, ցանկացած պատմական ցիկլ վաղ թե ուշ ավարտվում է։

18-րդ դարի երկրորդ կեսին Պետրոս I-ի ժառանգների օրոք Ռուսաստանին այլևս ոչ մի լուրջ բան չէր սպառնում։ Դա հզոր ու հարուստ կայսրություն էր, և ցանկացած հարևանի համար մահացու վտանգավոր էր սահմանները խախտելը: Իներցիայով այն շարունակեց մեծացնել իր ազդեցությունն աշխարհում, հաջողությամբ զարգացավ և ընդհանուր առմամբ ծաղկեց։

Նման պայմաններում իշխանության և բոլոր ռեսուրսների կենտրոնացումը երկրի գոյատևման նախապայման չէր։ Տեղի ունեցավ հողի սեփականության տոտալ «սեփականաշնորհում». Իհարկե, այն ժամանակվա սեփականաշնորհման ձեւը տարբերվում էր ներկաից, բայց էությունը նման էր. Ազնվականները ստացան այսպես կոչված «ազատություն»։ Պետական հողերը, որոնք նրանք ի սկզբանե պատկանում էին որպես զինվորական կամ քաղաքացիական ծառայության վարձատրություն, դարձել էին նրանց մասնավոր սեփականությունը: Այս նվերը վերնախավին արել է Պետրոս III-ը, իսկ ավելի ուշ հաստատել է նրա այրին՝ Եկատերինա II-ը։

Ֆրանսիական հացի ճռռոցը տևեց մեկուկես դար, մինչև նոր սարքը կուտակեց անհաղթահարելի հակասություններ։

Նախ, բարձր խավերի շքեղ կյանքը պետք է ապահովվեր աշխատավոր մեծամասնության աճող շահագործմամբ։ Եվ սա հասարակությանը խաղաղություն և կայունություն չավելացրեց։

Երկրորդ, 19-րդ դարի վերջին, մի քանի դարերի ընթացքում առաջին անգամ, անմիջապես Ռուսական կայսրության սահմանին հայտնվեց իրական ռազմական վտանգ ներկայացնող մի տերություն՝ Գերմանիան։ Գերմանացիները, միավորված ռազմատենչ Պրուսիայի տիրապետության ներքո, անթաքույց սննդային հետաքրքրություն ցուցաբերեցին Ռուսաստանի նկատմամբ։

Այսպես թե այնպես, մարքսիզմով կամ առանց մարքսիզմի, Ռուսաստանը ստիպված եղավ վերադառնալ հիմքերին։ Միապետների զգացմունքների հանդեպ ամենայն հարգանքով՝ 1941 թվականին նախահեղափոխական մոդելի Ռուսաստանը չէր դիմադրի։ Օբյեկտիվորեն չէր դիմանա հարվածին։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նրան փրկեց միայն այն փաստը, որ գերմանական զորքերի մեծ մասը գտնվում էր Արևմտյան ճակատում:

Դեռ հեղափոխությունից առաջ շատ տեսաբաններ ուշադրություն էին հրավիրում Ռուսաստանի հատուկ պատմական նախատրամադրվածության վրա դեպի սոցիալիզմ։ Դա, խիստ ասած, շեղում էր ուղղափառ մարքսիզմից, ըստ որի սոցիալիստական ֆորմացիան, տեսականորեն, պետք է հասունանա զարգացած կապիտալիստական հասարակության ներսում։ Բայց պրակտիկան Մարքսի տեսության մեջ իր սեփական ճշգրտումներ է արել:

Ուստի ամենևին էլ պարտադիր չէ, որ 21-րդ դարում մեզ սպասի հին ծանոթ սոցիալիզմի վերականգնումը։ Գաղափարախոսությունը պարտադիր չէ, որ կրի նույն անունը։ Այնուամենայնիվ, մեծ հավանականության դեպքում պատմական մարտահրավերին պատասխանը կրկին նման կլինի այն, ինչ մենք արդեն տեսել ենք 16-րդ դարում և հետագա դարերում: