Մենք վերլուծում ենք 15 հայտնի լեգենդներ Իվան Ահեղի մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ճի՞շտ է, որ ցարը մանկության տարիներին տանջել է կենդանիներին, անձամբ մահապատժի ենթարկել մարդկանց և այդ վայրագությունների համար ստացել Սարսափելի մականունը։ Արդյո՞ք նա հյուծեց իր բոլոր կանանց և սպանեց որդուն։ Ռուսաստանին ծնկի բերած ուժեղ տիրակալ, թե՞ խելագար, ով նույնպես տառապում է նոպաներից։ Եկեք պարզենք, թե որն է ճիշտ և ինչը ոչ:

Իվան Ահեղը (1530-1584) մեր ժամանակակիցների մեծ մասի համար 16-րդ դարի ռուսական պատմության խորհրդանիշն է. դարաշրջան, երբ ստեղծվել է միասնական Մուսկովիան Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի առանձին հողերից և իշխանություններից, երբ հարցը, թե ինչպես, ինչ ճանապարհներով և ինչ ձևով կգնա այս գործընթացը… Առաջին ռուս թագադրված ցարը շատ բան արեց՝ թե՛ խոսքով, թե՛ գործով, որպեսզի հաստատի այն կարգը, որը նա համարում էր միակ ճիշտը։

Նա կառավարեց շատ երկար ժամանակ, և այս ընթացքում չափազանց շատ կարևոր ու ողբերգական իրադարձություններ եղան։ Ինչպես չհայտնվեն տարբեր լեգենդներ, եթե նրա դարաշրջանը երկար ժամանակ հիշվել է, և դրա իրական ապացույցները քիչ են: Շատ քիչ: Բայց նա ուներ բազմաթիվ հակառակորդներ, և հարևանների՝ լեհ-լիտվական պետության և Շվեդիայի հետ երկար պայքարը իրական տեղեկատվական պատերազմի տեղիք տվեց։

Լեգենդ 1. Իվան Ահեղը մանուկ հասակում տանջել է կենդանիներին

Դատավճիռ: դա ապացուցված չէ։

Ապագա ցարի խելագար երիտասարդությանը, ով կենդանիներ էր նետում տանիքներից և ոտնակոխ անում անցորդներին, իր «Մոսկվայի մեծ դուքսի պատմությունը» նկարագրել է նախկին բոյարն ու զորավարը, իսկ հետո՝ քաղաքական էմիգրանտը. Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկի. Մի կողմից երեխաները, և ոչ միայն թագավորականները, կարող են դաժան լինել իրենց խաղերում։ Մյուս կողմից, Կուրբսկու Պատմությունը նպատակ ուներ բացահայտելու բռնակալ թագավորին, բայց ինչպե՞ս կարելի էր անել առանց գրաֆիկական նկարազարդման այս դեպքում:

Լեգենդ 2. Իվան Ահեղը տառապում էր նոպաներից

Դատավճիռ: անհայտ է։

Որոնք են նոպաները: Միգրենը մի բան է, անզուսպ զայրույթը՝ մեկ այլ բան, իսկ էպիլեպսիան՝ մեկ այլ բան: Ցարը կասկածամիտ անձնավորություն էր, նա սիրում էր բուժվել, բայց պատմությունների հիման վրա ախտորոշում անելը (ներառյալ նրանք, ովքեր չեն մտել թագավորական պալատներ) և 450 տարի անց՝ անշնորհակալ գործ էր։ 1960-ականներին նրա աճյունի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ ինքնիշխանն ուներ հենաշարժական համակարգի մի ամբողջ փունջ հիվանդություններ, սակայն նրա հոգեկան վիճակը հնարավոր չէ հաստատել ոսկորներից։

Լեգենդ 3. Իվան Ահեղը խելագարվեց իր առաջին կնոջ մահից հետո, պարանոյիկ էր և ոչ մեկին չէր վստահում

Դատավճիռ: դա ճիշտ չէ։

Հոգեկան խանգարումների համար տե՛ս նախորդ կետը: Առաջին կինը՝ «երիտասարդ կին» (Յունիցա (հնացած) - աղջիկ, դեռահաս աղջիկ:) Անաստասիա, ինչպես ցարը նրան անվանել է Կուրբսկուն ուղղված երկրորդ նամակում, նա կարծես իսկապես սիրում է - ամեն դեպքում, նա հիշում և հիշում է շատ տարիներ անց: Նա հավատում էր, կամ նա ինքն իրեն վստահեցնում էր, որ իր թշնամիները մաշել են նրան: Դժվար թե նա ընդհանրապես ոչ մեկին չվստահեր, այլապես ինչպե՞ս կղեկավարեր պետությունը։

Ուրիշ բան, որ կասկածելի ցարը ժամանակի ընթացքում խայտառակության կամ մահվան ուղարկեց նրանց, ում նախկինում լիովին վստահել էր։ Այսպիսով, նա հրաժեշտ տվեց խորհրդականներին, որոնց լսում էր իր երիտասարդության տարիներին՝ նենգ Ալեքսեյ Ադաշևին և քահանա Սիլվեստրին. նա նույն կերպ վարվեց իր օպրիչնայի առաջնորդների հետ՝ Աֆանասի Վյազեմսկի, Միխայիլ Չերկասկի, Ալեքսեյ Բասմանով։

Լեգենդ 4. Նա անընդհատ նոր կանայք էր ձեռք բերում, իսկ հներից ազատվում

Դատավճիռ: սիրում էր ամուսնանալ, բայց մեղադրանքն անհիմն է.

Թագավորի անձնական կյանքը նույնքան շփոթեցնող էր, որքան նրա քաղաքականությունը։ Իր առաջին կնոջ՝ Անաստասիա Ռոմանովնայի և երկրորդի՝ կաբարդացի արքայադուստր Մարիա Տեմրյուկովնայի մահից հետո նա որպես կին ընտրեց Մարֆա Սոբակինային, ով ապրեց հարսանիքից ընդամենը 15 օր հետո և մահացավ անհայտ պատճառով։1572-ին ցարը ստիպեց հոգևորականներին թույլ տալ նրան չորրորդ ամուսնությունը (մինչդեռ երրորդը սովորաբար եկեղեցու կողմից չէր հաստատվում որպես «խոզի կյանք»), իսկ հետո՝ հինգերորդը, բայց և՛ Աննա Կոլտովսկայան, և՛ Աննա Վասիլչիկովան դարձան միանձնուհիներ: Վասիլիսա Մելենտիևան, ակնհայտորեն, ամենևին էլ օրինական կին չէր։

Վերջին թագուհին եղել է 1580 թվականին՝ Մարիա Նագայան, որը ծնել է Ցարևիչ Դմիտրիին, ով մահացել է 1591 թվականին Ուգլիչում՝ անհասկանալի հանգամանքներում։ Բայց իր մահից անմիջապես առաջ Իվան Ահեղը նոր ամուսնական ծրագրեր էր կազմում. նա ուղարկեց Անգլիա հատուկ դեսպան Դումայի ազնվական Ֆյոդոր Պիսեմսկուն՝ խնդրելու թագուհի Էլիզաբեթից իր ազգական Մերի Հասթինգսի ձեռքը:

Լեգենդ 5. Իվան Ահեղը իրականում համասեռամոլ էր

Դատավճիռ: դա ստուգելի չէ։

Օտարերկրացիների գրվածքների համաձայն՝ Իվան Վասիլևիչը իր սիրելի Ֆյոդոր Բասմանովի հետ «սկսել է հակվել» դեպի սոդոմական մեղքը։ Սակայն ոչ ոք ձեռքին մոմ չէր։

Ցարը հաստատ «գաղափարական» համասեռամոլ չդարձավ. արշավների ժամանակ նրան սովորաբար ուղեկցում էին հարճերը, իսկ կյանքի վերջում նա պարծենում էր Մեծ Բրիտանիայի դեսպան Ջերոմ Հորսիի մոտ, որ հազար աղջիկ է փչացրել։ Թվում է, թե Գրոզնին կարծում էր, որ իր «ազատ ցարական ինքնավարության համար չկան բարոյական արգելքներ», և դրանով իսկ ապացուցեց իր գերազանցությունը պալատական շրջանակին։

Լեգենդ 6. Սարսափելի է, որ նա մականունը ստացել է իր դաժանության համար. թագավորն անձամբ մահապատժի է ենթարկել մարդկանց և հրամայել է շատերին ցցին գցել

Դատավճիռ: մականունով, բայց ոչ դաժանության համար:

Ցցի վրա և այլ ձևերով թագավորը մեկից ավելի անգամ մահապատժի է ենթարկել։ Պարզապես հիշեք, որ ժամանակները տարբեր էին, և մարդկային կյանքն այլ կերպ էր գնահատվում, քան մեր քաղաքական ճիշտ ժամանակներում: Իսկ «ահեղ» հասկացությունն այլ ենթատեքստ ունի, քան «դաժան» կամ «արյունոտ»՝ «կոշտ», «վտանգավոր թշնամիների համար», «խիստ»։

Այդ մռայլ միջնադարում մահապատիժները բավական էին թե՛ Արեւմուտքում, թե՛ Արեւելքում։ Ցար Իվանի վայրագությունները զարմանալի էին, քանի որ դրանք միտումնավոր թատերական էին: Ըստ ժամանակակիցի, Իվան Ահեղը պալատ է կանչել բոյար Իվան Ֆեդորովին, ստիպել նրան վերցնել իր գահը և ասել. իմ տեղը», որից հետո նա անձամբ դանակահարել է ծեր ծառային …

1570-ի ամռանը Մոսկվայի Չիստյե Պրուդիում նա սկզբում փաստացի ներում շնորհեց ավելի քան հարյուր «դավաճանների», ովքեր արդեն հրաժեշտ էին տվել իրենց կյանքին. թող գնան իրենց կանանց և երեխաների մոտ, իսկ հետո կազմակերպեց ցուցադրական մահապատիժը մնացած 120-ի համար: նրանք, այդ թվում՝ Մոսկվայի շքանշանների բազմաթիվ նշանավոր գործիչներ։ Եվ ոչ միայն, այլ գեղարվեստական գրականությամբ:

«Piskarevsky Chronicler»-ը հայտնում է, որ ցարը «հրամայել է մահապատժի ենթարկել դիակ Իվան Վիսկովատին կտրման հանգույցի վրա, իսկ սարկավագ Նիկիտա Ֆունիկովին պետք է եռացնել հացով»։

Նրանց հետ մահապատժի ենթարկվեց Վասիլի Ստեպանովը, ով ղեկավարում էր Տեղական օրդերը, Մեծ ծխի ղեկավարը, Ռուսաստանի այն ժամանակվա գլխավոր ֆինանսական վարչությունը, Իվան Բուլգակովը, ավազակային օրդենի ղեկավարը (ՆԳՆ-ի նման մի բան.) Գրիգորի Շապկին. Բազմաթիվ մահապատիժները չեն ընկալվել որպես չափից ավելի դաժանություն՝ ինչո՞ւ չուրախանալ կոռումպացված պաշտոնյաների ու դավաճանների պատժով։ Ահա ինքնիշխանը՝ ի՞նչ մահապատժի ենթարկել, ի՞նչը կարող է ողորմություն ցույց տալ։

Ալեքսանդրովա Սլոբոդայում օպրիչնինայի պահակների կյանքը լցված էր մռայլ հանդիսավորությամբ։ Պատժիչ արշավներից հետո ցարը և նրա ծառաները հագնում էին վանական (այսինքն՝ վանական) հագուստ։ Ինքը՝ «վանահայր» Իվան IV-ը և Մալյուտա Սկուրատովը առավոտյան զանգերը հնչեցրել են՝ հավաքելով «եղբայրներին» աղոթքի համար. նրանք, ովքեր չեն ներկայացել, պատժվել են. Երկարատև ծառայության ընթացքում ցարն ու որդիները աղոթեցին և երգեցին եկեղեցու երգչախմբում, ապա գնացին ճաշի, որից հետո վերադարձան բնականոն պետական գործերին։

Լեգենդ 7. Կարմիր հրապարակն այդպես է կոչվում, քանի որ այնտեղ մարդկանց մահապատժի է ենթարկել Իվան Ահեղը

Դատավճիռ: դա ճիշտ չէ։

Կարմիր հրապարակի անվանման մեջ «կարմիր» բառը նշանակում է «գեղեցիկ», ինչպես «կարմիր օրիորդ» արտահայտության մեջ։ Եվ այդպես սկսեց կոչվել միայն 17-րդ դարի վերջից։

Լեգենդ 8. Իվան Ահեղը շատ կրոնասեր էր և ամբողջ ժամանակ զղջում էր

Դատավճիռ: սա ճիշտ է:

Իր թագավորական մեծության բարձունքից Իվան Ահեղը շվեդ թագավոր Յոհան III-ին արհամարհանքով անվանեց «տառապող» (Ստրադնիկ - ստրուկ, ով աշխատել է Ռուսաստանում ֆեոդալի տնտեսության մեջ XIV-XV դարերում), և նույնիսկ իր թշնամուն՝ Համագործակցության թագավոր Ստեֆան Բատորին ուղղված ուղերձում, անհրաժեշտ է համարել նշել, որ «թագավորը. մեծ պետությունները Աստծո կամքով են, և ոչ թե մարդկային ցանկությամբ»:

Բայց անչափ հպարտությունից նա հանկարծ դիմեց ապաշխարության. «…մարմինը հյուծված է, հոգին հիվանդ է, մարմնի ու հոգու խայթոցները բազմանում են… … Մտավոր ու զգայականը սուզվել է ավազակների մեջ. … … Հանուն դրա մենք ատում ենք բոլորին», - նա նկարագրեց իր հոգեվիճակը 1572 թվականի ամռանը Նովգորոդում, որտեղ ցարը սպասում էր Ղրիմի խան Դևլետի հետ վճռական ճակատամարտի ելքի մասին լուրերին: Գիրայ.

Ժառանգորդ Ցարևիչ Իվանի մահից հետո ցնցված ցարը հրամայեց կազմել իր հրամանով մահապատժի ենթարկվածների ցուցակները և մեծ գումարներով ուղարկել վանքեր՝ հանգուցյալի համար վանական աղոթքի համար։ Ըստ այդ ցուցակների («խայտառակվածների սինոդիկներ») սպանվել է մոտ 4000 մարդ։

Լեգենդ 9. Իվան Ահեղը ուժեղ տիրակալ էր և ծնկի բերեց Ռուսաստանը

Դատավճիռ: դա ճիշտ չէ։

Ռուսաստանը 16-րդ դարի սկզբին «ծնկների վրա» չէր, այլ երիտասարդ, արագ աճող տերություն էր։ Տարբեր մարդիկ տարբեր կերպ են հասկանում «ուժեղ տիրակալ» արտահայտությունը։ Ոմանց համար դա նշանակում է թշնամիների գլուխները կտրել, ոմանց համար՝ երկրի հաջող զարգացման համար պայմաններ ապահովել։ Հենց 1570-ական թվականներին ցար Իվանի օրոք ճգնաժամ սկսվեց երկրում։

Լիվոնյան պատերազմի դժվարությունների պատճառով հողերի ավերումը և օպրիչնինայի ներմուծումը հանգեցրին գյուղացիների հաճախակի արտագաղթի իրենց հողերից: 80-ականների սկզբի գրագիր գրքերը ցույց են տալիս, որ շատ շրջաններում վարելահողերը զգալիորեն նվազել են, իսկ բնակչությունը մահացել կամ փախել է, ինչի մասին վկայում են հետևյալ գրառումները. Զեմսկի շրջանները 70-ականներին վճարում էին երկու կամ նույնիսկ երեք անգամ ավելի շատ հարկեր, քան բակայինները (1564 թվականից ցարը պետությունը բաժանեց երկու մասի ՝ իր անձնական ժառանգությունը (օպրիչնինա) և մնացած ամեն ինչ (զեմստվո):

Քաղաքները տուժել են ոչ միայն ռեպրեսիաներից, այլև առևտրականների «պահոցներից» (տեղափոխումներից) Մոսկվա, ուստի վերացվեց գավառական քաղաքներում հարուստ և նախաձեռնող մարդկանց շերտը: Մարզպետի մահապատիժները և ազնվական ունեցվածքի «ամայացումը» խաթարեցին բանակի մարտունակությունը. 70-ականների վերջերին ազնվականներին մտրակ էին ծեծում, որպեսզի ստիպեն նրանց գնալ պատերազմ։

Լեգենդ 10. Իվան Ահեղը ատում էր բոյարներին

Դատավճիռ: դա ճիշտ չէ։

16-րդ դարի բոյարը վնասակար մարդկանց հատուկ ցեղատեսակ չէ, այլ այն ժամանակվա էլիտայի, ինքնիշխան արքունիքի ամենաբարձր կոչումը: Բոյար դումայի անդամներ, ցարական նահանգապետեր, դեսպաններ, նահանգապետեր - նրանք բոլորը գալիս են մի քանի տասնյակ ազնվական ընտանիքներից, որոնց նախնիները սերնդեսերունդ ծառայել են մոսկովյան իշխաններին: Առանց նրանց անհնար էր անել։

Օրինական սուվերենների հետնորդը՝ ցար Իվան Վասիլևիչը, կարող էր մահապատժի ենթարկել այս կամ այն բոյարին, բայց նրա գլխում երբեք չէր մտել նրանց փոխարեն նշանակել ամենահավատարիմ, բայց պարզ գյուղացիներին կամ նույնիսկ սովորական գավառական ազնվականներին: Հետեւաբար, օպրիչնինայում թագավորի նոր ծառաները բոլորովին էլ արտիստիկ չէին։

Օպրիչնայա դուման ղեկավարում էր Կաբարդի արքայազն Միխայիլ Չերկասկին, նոր թագուհու եղբայրը՝ Մարիա, հին ընտանիքների ներկայացուցիչներ՝ բոյարներ Ալեքսեյ Բասմանովը և Ֆյոդոր Ումնովո-Կոլիչևը; իշխաններ Նիկիտա Օդոևսկի, Վասիլի Տյոմկին-Ռոստովսկի, Իվան Շույսկի: Այո, և այլ գվարդիականների թվում կային Ռուրիկովիչն ու Գեդիմինովիչը՝ Ռոստովի, Պրոնսկու, Խվորոստինինի, Վոլկոնսկու, Տրուբեցկոյի, Խովանսկիի իշխանները։ Եվ նաև այլ հին ու ազնիվ մոսկովյան ընտանիքների անդամներ՝ Գոդունովներ, Սալտիկովներ, Պուշկիններ, Բուտուրլիններ, Տուրգենևներ, Նաշչոկիններ։ Նույնիսկ օպրիչնինայի գլխավոր դահիճը՝ Մալյուտա Սկուրատով-Բելսկին, լրիվ արժանի ծառայողական ընտանիքից էր։

Լեգենդ 11. Իվան Ահեղը խաղացել է գահից հրաժարվելը, քանի որ նա հոգնել էր թագավորությունից

Դատավճիռ: անհայտ է։

Սիմեոն Բեկբուլատովիչ. Անհայտ լեհ նկարչի նկարը. 16-րդ դարի վերջ - 17-րդ դարի սկիզբ Ավելի վաղ ենթադրվում էր, որ նկարում պատկերված է Միխայիլ Բորիսովիչ Տվերսկոյը։

1575 թվականի հոկտեմբերի 30-ին Իվան Ահեղը գահ բարձրացրեց մկրտված թաթար իշխան Սիմեոն Բեկբուլատովիչին։ Ինքը՝ Սիմեոն Բեկբուլատովիչին ուղղված միջնորդության մեջ, իրեն համեստորեն անվանել է «Մոսկվայի իշխան Իվան» և բնակություն հաստատել «Նեգլինայի հետևում … Օրբատում՝ Հին քարե կամրջի դիմաց»։

Բայց նա ոչ մեկին իրական իշխանություն չտվեց և 11 ամիս հետո վերադարձավ իր նախկին տեղը, իսկ Սիմեոնին շնորհվեց Տվերի մեծ դուքս։ Պատմաբանները դեռևս վիճում են, թե ինչ էր նշանակում այս ներկայացումը։ Ցարն ուզում էր հանգիստ վերակենդանացնել օպրիչնինան. Եկեղեցու արտոնությունները ուրիշի ձեռքո՞վ խլե՞լ։ Հավակնե՞լ հարեւան լեհ-լիտվական պետության գահին։

Լեգենդ 12. Իվան Ահեղը սպանեց իր որդուն

Դատավճիռ: անհայտ է։

Պատմաբանների մեծամասնությունը նշում է հոր և որդու միջև հակամարտությունները, ինչպես ցարի դժգոհության պատճառով իր հարսի նկատմամբ (ինքնիշխանը կարծում էր, որ նա ոչ պատշաճ է հագնվում), այնպես էլ որդու նկատմամբ կասկածի ու նախանձի պատճառով, որին ժողովուրդը ուզում էր տեսնել բանակի գլխին. Մենք երբեք հավաստիորեն չենք իմանա, թե ինչ է տեղի ունեցել 1581 թվականի նոյեմբերի գիշերը, սակայն կարելի է պնդել, որ Իլյա Ռեպինի հայտնի նկարը չի համապատասխանում իրականությանը։

Պահպանվել և XIX դարի վերջին հրապարակվել են փաստաթղթեր, որոնք վկայում են, որ արքայազնը «կորցրել է սիրտը». հայրը Մոսկվայից բժիշկներ է կանչել իր բնակավայր, սակայն բուժումն անհաջող է անցել, և 11 օր անց Իվան Իվանովիչը մահացել է։ Ինչի՞ց է առաջացել հիվանդությունը, և արդյո՞ք իրականում մահացու հարված է եղել գավազանով գլխին, մենք երբեք չենք իմանա. երբ բացեցին Ցարևիչի գերեզմանը, պարզվեց, որ նրա աճյունը փոշի է դարձել, գանգից մնացել է միայն ստորին ծնոտը։.

Լեգենդ 13. Իվան Ահեղը գրավեց Սիբիրը

Դատավճիռ: դա ճիշտ չէ։

Նախ, Սիբիրի «նվաճումը», ավելի ճիշտ՝ բռնակցումը երկար գործընթաց է, որն ավարտվել է միայն 18-րդ դարում. Նրա հսկայականության և հարստության զարգացումը շարունակվում է նույնիսկ հիմա: Երկրորդ, հիմքեր չկան ենթադրելու, որ ցար Իվանը եղել է այս ձեռնարկության նախաձեռնողը կամ ղեկավարը։

Սրբապիղծ Ստրոգանովները ջոկատով հրավիրեցին սրընթաց ատաման Երմակ Տիմոֆեևիչին, որպեսզի պաշտպանեն իրենց ունեցվածքը Ուրալում սիբիրյան խան Կուչումի արշավանքներից: 1582 թվականի աշնանը 540 հոգուց բաղկացած ատամանի ջոկատը տեղափոխվեց Ուրալից այն կողմ։ Մի բուռ մարդիկ անցան լեռները, Տոբոլ և Իրտիշ գետերի երկայնքով թափանցեցին Սիբիրյան խանության սիրտը և գրավեցին նրա մայրաքաղաք Կաշլիկը, որտեղից Էրմակը սուրհանդակներ ուղարկեց Մոսկվա նվերներով և հաղթանակի լուրով:

1585 թվականին Երմակն ինքը մահացավ, բայց նրա հետքերով եկան կազակների և մոսկովյան զինծառայողների նոր ջոկատներ։ Սկսվեց Սիբիրի զարգացումը, այնտեղ հայտնվեցին նոր քաղաքներ՝ Տյումեն, Բերեզով, Տարա; Սիբիրի մայրաքաղաք Տոբոլսկը կառուցվել է Իրտիշի վրա. Վերխոտուրյե ամրոցը դարձավ Սիբիր տանող դարպասը, որով անցնում էր միակ ցամաքային ճանապարհը։

Լեգենդ 14. Նա լավ կրթված էր, գիտեր բազմաթիվ լեզուներ և կառուցեց իր սեփական գրադարանը

Դատավճիռ: սա ճիշտ է:

Իվան Գրոզնի. Կլավդի Լեբեդևի նկարը. Մինչև 1916 թWikimedia Commons

Ցար Իվանն ուներ անկասկած, ինչպես ասում են, Աստծուց գրական շնորհ և փոխաբերական մտածողության կարողություն և «կծող» ոճ, որը հազվադեպ է միջնադարյան գրագրի համար: Ցարը միշտ ընդունակ էր կատակելու, ծաղրելու, արտահայտությունների անսպասելի շրջադարձին։ Օրինակ, արքայազն Կուրբսկին հանդիսավոր կերպով հայտարարում է Իվանին. Ինչին թագավորը ծաղրելով պատասխանում է.

Ցարի գրական հետաքրքրությունների հետ է կապված ոչ միայն նրա մի շարք նամակների հայտնվելն ու նամակագրությունը բոյար Կուրբսկու հետ։ 16-րդ դարի առեղծվածներից է ցարի գրադարանի տեղն ու կազմը։ Ռիգայի բուրգոմիստ Նիենսթեդտի տարեգրությունը պարունակում է պատմություն այն մասին, թե ինչպես են ցարի համախոհներին դուրս հանել պարսպապատ սենյակից և ցույց տվել Լիվոնյան հովիվ Յոհան Վետերմանին հունարեն, լատիներեն և եբրայերեն մի քանի գրքեր:

Իսկ 1819 թվականին Դորպատի համալսարանի պրոֆեսոր Քրիստոֆեր Դաբելովը հայտնաբերեց այս գրադարանի գրքերի որոշակի գույքագրում, որը պարունակում էր Ցիցերոնի, Տակիտոսի, Պոլիբիոսի, Արիստոֆանեսի և այլ հին հեղինակների գործերը։Ցավոք, ոչ այս գույքագրման բնօրինակները, ոչ էլ հենց գրադարանը դեռ չեն գտնվել՝ չնայած բազմիցս որոնումներին: Բայց նույնիսկ առանց այդ ձեռագրերի հայտնի է ավելի քան 100 գիրք, որոնք ժամանակին պատկանել են թագավորին։

Իվան IV-ի նախաձեռնությամբ կազմվել է դիմերես տարեգրության ժողովածուն՝ մարդկության մոնումենտալ պատմությունը աշխարհի ստեղծման օրվանից, ներառյալ նրա սեփական թագավորությունը։ Այս հավաքածուի վերջին հատորների լուսանցքներում անհայտ խմբագրի խորհրդավոր «հետգրությունները» եզակի տեղեկություններ են պարունակում Իվան Ահեղի արքունիքում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։ Նույնիսկ եթե այդ գրառումները չեն արվել հենց ցարի ձեռքով (16-րդ դարում գրելը «ցարական» գործ չէր), նրա դերը որպես սեփական թագավորության պատմության տիրակալ և կողմնակալ խմբագրի դերը անկասկած է։

Ցարը կարող էր աստվածաբանական վեճ սկսել հենց ընդունելության ժամանակ, կամ, վրդովված ձախողված քաղաքական միությունից, գրել Անգլիայի թագուհի Եղիսաբեթին 1570 թվականին՝ ի պատասխան նրա դիվանագիտական բացատրության, որ նման համաձայնագրերը պահանջում են քննարկում խորհրդարանում. միայն մարդիկ, բայց գյուղացիները առևտուր են անում։ … Եվ դուք ձեր օրիորդական շարքում եք որպես գռեհիկ օրիորդ»:

Իր կյանքի վերջում, Պարթենիոս Տգեղ կեղծանունով, նա կանոն է գրել «ահեղ վոյևոդին»՝ Միքայել հրեշտակապետին: Նրա խոսքերով կարելի է կարդալ և՛ վախը ահեղ հրեշտակի հայտնվելուց, և՛ նրա մեղավոր հոգու փրկության հույսը. ինձ. Ճամփորդեք հեռու ձեզ հետ: Սարսափելի և ահեղ հրեշտակ, մի վախեցիր ինձ պակաս հզոր: Տո՛ւր ինձ, հրեշտակ, քո խոնարհ գալուստն ու կարմիր քայլքը, և ես կուրախանամ քեզ։ Երգիր ինձ, հրեշտակ, փրկության բաժակը »:

Լեգենդ 15. Իվան Ահեղը բնական մահով չի մահացել, նրան թունավորել են

Դատավճիռ: անհայտ է։

16-րդ դարում մահանալը, նույնիսկ ցարի համար, աշխատանք չէր այն ժամանակվա բժշկության մեջ. Իվան Վասիլևիչի առողջական վիճակը շատ վատացել էր կյանքի վերջում։ Թագավորը մահացավ 1584 թվականի մարտի 18-ին; Մոսկվայում լուրեր էին տարածվել նրա դաժան մահվան մասին, սակայն դրանք ապացուցել կամ հերքել հնարավոր չէ։ Այս հարցում պատմաբանները կոնսենսուս չունեն: Ցարի ոսկորների մնացորդների ուսումնասիրությունը ցույց տվեց դրանցում սնդիկի առատություն, բայց դա կարող էր պատահել նաև այն ժամանակվա բժշկության համար սովորական քսուքների օգտագործումից, որոնցով Իվանը բուժվում էր սիֆիլիսից։