Լուրջ զրույց տոնածառի, Ձմեռ պապի և Ամանորի մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ժպտացե՞լ է:

Հիմա անդրադառնանք մի լուրջ թեմայի՝ անմիջականորեն կապված մեր ձմեռային ամենակարեւոր տոնի՝ Ամանորի հետ։

Եթե ցրտահարություն, ձյուն, տոնածառ, եղնիկ հիմնական բառերն են, ապա ո՞ւմ տոնն է սա՝ այն տարածքի իմաստով, որտեղ մարդիկ ապրում են։

Ակնհայտ է, որ հարավային լայնությունների բնակիչները չէին կարող նման բան մտածել, ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ նման ավանդույթ կարող է հայտնվել միայն հյուսիսում, որտեղ ձմռանը ցուրտ է, և ձյունը ստում է:

Դժվար չէ մտածել, թե ինչու հին ժամանակներում եղևնին ընտրում էին որպես «ծիսական ծառ» (հասարակ ժողովրդի մոտ՝ ծառ):

Վերջին հարցն ամենահեշտն է պատասխանել. Ամբողջ գաղտնիքն այն է, որ եղևնին միակ ծառն է, որը ձմռանը չի քնում:

Տոնածառը ցրտաշունչ ցրտին կենսունակության խորհրդանիշ է։ Ուստի յուրաքանչյուր Ամանորի համար ընդունված է լույսերով ու խաղալիքներով զարդարել մշտադալար ծառը, կողքին տոնական խնջույքներ կազմակերպել։

Մուրմանսկ, քաղաքի կենտրոն, դեկտեմբերի վերջ, Բևեռային գիշեր։

Պատմաբանները, որոնց համար իդեալը արևմտյան աշխարհն է, պնդում են, որ.

Ռուս պատմաբանները, ի տարբերություն արևմտյան պատմաբանների, վաղուց են տեսել ռուս առաջին կայսր Պետրոս I-ի ռեֆորմիզմում ռուս ժողովրդի դեմ ուղղված բացահայտ չարամտություն: Եվ նրանք ունեն այս կարծիքի մի քանի պատճառ.

Նախ, Պետրոս I-ի արքունիքում ռուսերեն գրեթե չէր խոսվում: Ռուսերենը, չգիտես ինչու, համարվում էր հասարակ ժողովրդի լեզուն։ «Ռուսական ցարի» արքունիքում ողջ հաղորդակցությունն իրականացվում էր հիմնականում գերմաներեն և հոլանդերեն լեզուներով։ Ինչու է դա այդպես, կարելի է միայն ենթադրել։ Ակնհայտ է, որ ռուս ժողովուրդը բացարձակապես ոչ ռուսական ղեկավարություն ուներ:

Պետրոս I-ի ողջ կյանքի դիմանկարը (1725):

Երկրորդ, օրացույցը փոխելու իր հրամանագրով Պետրոս I-ը ռուս ժողովրդից խլեց այնքան, որքան հինգուկես հազար տարվա պատմություն (!): Մինչև 1700 թվականը սլավոնների օրացույցը 7208 տարեկան էր, բայց այն դարձավ 5508 տարով պակաս: Պետրոս I-ն իր հրամանագիրը դրդել է նրանով, որ

Եթե ինչ-որ մեկը չի հավատում, որ մինչև Պետրոս I-ը սլավոններն օրացույցում ունեին 5 հազար տարի ավել, ահա ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի (1629-1676) ժամանակների անվիճելի ապացույցը, Ռոմանովների դինաստիայի երկրորդ ցարը - գիրք. «Օրենսգիրք, ըստ որի Ռուսաստանի Պետությունում իրականացվում են դատարանը և հաշվեհարդարը բոլոր գործերով»..

Եվ սա այս գրքից մի էջի սքանավորում է, որտեղ սեւով սպիտակի վրա գրված է. «7156-ի ամռանը, հուլիսի 16-ին»..

Երրորդ՝ ռուսներն ունեին ամառ- հաշվարկ (ըստ տարիների), և տարիներ չկային: Ամանորը նշվում էր սեպտեմբերի 1-ից առաջ։

Հասկանալու համար, թե ինչու էր անհրաժեշտ Նոր տարին վերածել Ամանորի և նոր օրացուցային ցիկլի մեկնարկի ամսաթիվը հետաձգել ամառից ձմեռ, պարզապես պետք է հաշվի առնել այն փաստը, որ դեկտեմբերի 25-ի ձմռանը 2018թ. Ռուսական հյուսիսում ընդունված էր նշել երիտասարդ Արևի Սուրբ Ծնունդը՝ Կոլյադան: Այսպես էր կոչվում Բևեռային գիշերից հետո երկնակամարում հայտնված Արեգակը:

Ռուսական հյուսիսում նշվող այս ձմեռային տոնը չեղարկելու համար, որպեսզի Կոլյադայի (Արևի) ծննդյան կապակցությամբ ժողովրդական տոնակատարությունները շատ խելամտորեն փոխարինվեն Քրիստոսի Ծննդյան տոնի առթիվ ժողովրդական տոնակատարություններով, դա Պետրոսն էր: Ես, ով սկսեց ցատկել Ռուսաստանում օրացույցի փոփոխությամբ և Նոր տարվա ամսաթիվը սեպտեմբերի 1-ից Նոր տարի տեղափոխելով՝ հունվարի 1:

Ո՞րն է այստեղ «կատակը», ինչպես այսօր երիտասարդներն են ասում։

Գաղտնիքն այն է, որ ՔՐԻՍՏՈՆՈՒԹՅՈՒՆ կոչվածը մշակութային երկու շերտ ունի.

Առաջին մշակութային շերտը աստվածամարդու առասպելն է, որին ծնել է Աստվածամայրը։ Այս առասպելի մարմնացումն է Աստվածամոր պատկերակը փոքրիկի հետ:

Աստվածածնի Մարիամի դիմանկարներից մեկը, ով ծնեց Որդի Աստծուն՝ Քրիստոսին: (Սրբապատկեր «Աստվածամայր Բելինիչսկայա», 19-րդ դար):

Ըստ այս առասպելի՝ Աստվածամորից ծնված աստվածամարդը եկել է հրեաների մոտ, նրանց մեջ կատարել բազմաթիվ բարիքներ և ի վերջո մահացել նրանց համար, բայց երեք օր անց հարություն է առել, որից հետո մեկնել է դրախտ՝ վերցնելով իր արժանի տեղ Երկնքի Արքայությունում:

ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅԱՆ երկրորդ մշակութային շերտը պատմություն է իրական մարդու, փիլիսոփայի, գիտնականի և հրաշագործի (այսօր կասեին՝ էքստրասենսի) կյանքի մասին, ով եկել էր հրեաների մոտ՝ բուժելու նրանց մարմնական և հոգևոր հիվանդություններից։, լուսավորել նրանց ճշմարտության լույսով, և այս ամենը՝ նրանց ազատելու հոգևոր ստրկությունից, որում նրանք հայտնվել են մարդկային ցեղի թշնամիների՝ հրեաների չարամիտ դիտավորության պատճառով։

Ըստ Աստվածաշնչում հայտնաբերված չորս Ավետարանների, այս մարդը կոչվում էր Հիսուս (Քրիստոս), նա և՛ լուսավորիչ էր, և՛ հրեաների բժշկող՝ բառացիորեն հրաշագործ: Դրա համար, մյուս և երրորդ, ստոր և նենգ հրեաների համար, ովքեր հրեաներին դարձրեցին իրենց հոգևոր ստրուկները, մինչ Քրիստոս նրանց հետ էր, անընդհատ առիթ էր փնտրում Փրկչին ոչնչացնելու համար:

Բանն ավարտվեց նրանով, որ Հիսուսը ինքնակամ մահացավ՝ իրեն հանձնելով չարագործ մարդասպանների ձեռքը, որոնք իրենց անվանում են «քահանայապետեր»։ Այս տեսարանը նկարագրված է Ղուկասի Ավետարանում հետևյալ խոսքերով. (Ղուկաս 22:53):

Այս մարդու սխրանքը, որին հրեաները մինչ այժմ անվանում են ոչ այլ ինչ, քան «ապստամբ» և «խաբեբա», արձանագրվել է պատմության համար, և որպեսզի նա դառնա այն տեղեկատվական պատերազմի մի մասը, որը աստվածաշնչյան հրեաները մղել են մարդկության դեմ շատ հին ժամանակներից։, նրանք պարտադրեցին Քրիստոսի՝ Փրկչի պատմությունը Ռուսաստանի հյուսիսի ժողովուրդների հնագույն առասպելին, որը պատմում է Արեգակի մասին՝ տարին երեք օր մեռնող, իսկ հետո հարություն առած բոլոր մարդկանց ուրախության համար։

Կույս Մարիամից ծնված Հիսուս Քրիստոսի՝ «մարդու որդու» կյանքի հետ կապված այս խորամանկ «հնարքն» այն գաղտնիքն է, թե ինչու Պետրոս I-ին անհրաժեշտ էր փոխել սլավոնների օրացույցը և Նոր տարին վերածել Նոր տարվա:

Մինչ հրեաների Փրկչի՝ Հիսուսի այս երկշերտ պատմությունը տարածվում էր հարավային ազգերի մեջ, այսպես կոչված «քրիստոնեացնողները» իրենց հանգիստ էին զգում: Իսկ երբ հրեաները գաղութարարների դերում եկան Ռուսաստան, հյուսիսային ժողովուրդներ, գաղափարախոսությունների բախում առաջացավ։

Փաստն այն է, որ Ռուսաստանում սլավոններն ունեին իրենց վեդական հավատքը և իրենց առասպելաբանությունը, որում ասես կախարդական հայելու մեջ արտացոլված էր հրեաների ստեղծած կեղծ քրիստոնեական հավատքի կեղծիքն ու արհեստականությունը։ Եվ քանի որ Պետրոս 1-ինն արևմտամետ էր, նա, իհարկե, ամեն ինչ արեց, որպեսզի ռուսական կայսրությունում հնարավորինս խեղդվի ռուսական կայսրությունում և հնարավորինս սերմանի արևմտյան ամեն ինչ ռուսական հողի վրա։

Այժմ ես ընթերցողին կծանոթացնեմ ռուսական հյուսիսային «Կոլյադայի Սուրբ Ծնունդը» (երիտասարդ Արեգակի Սուրբ Ծնունդը Բևեռային գիշերից հետո) հրեական «Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդ» տոնով փոխարինելու տրամաբանությանը։

Սլավոնական դիցաբանության մեջ Կոլյադա - Մանկական արև, որը ծնվում է երկնակամարում աստղագիտական երևույթի ժամանակ՝ Բևեռային գիշերվա վերջ: Սառուցյալ շրջանի բնակիչները, որոնք ապրում են Արկտիկայի շրջանից այն կողմ (հյուսիսային լայնության 66 աստիճանից այն կողմ), ամեն տարի դիտում են Բևեռային գիշերվա սկիզբը: Դիտորդի համար դրա տևողությունը որքան երկար է, այնքան ավելի մոտ է նա Հյուսիսային բևեռին: Օրինակ՝ Պոլյարնիե Զորի գյուղի բնակիչների համար, որը գտնվում է ս.թ Կոլա թերակղզին 67, 2 աստիճան հյուսիսային լայնության լայնության վրա, դեկտեմբերին Արևը կարծես մեռնում է երեք օր, իսկ հետո կարծես հարություն է առել։

Եթե Բևեռային գիշերվա գագաթնակետը ընկնում է դեկտեմբերի 22-ին, ապա Կոլյադայի տոնը ավանդաբար նշվում էր դեկտեմբերի 25-ին (ձմեռային Սուրբ Ծննդյան տոներին):

Օգնություն: («Ռուսական հանրագիտարան»): Լավագույն երգերը պահպանվել են Հին Ռուսաստանում, Գալիսիայում՝ Կարպատների ռութենների շրջանում։ Սուրբ Ծննդյան ծեսերը, որոնք շատ առումներով նշանավորվում էին հեթանոսական հնության հատկանիշներով, որոնք հիշեցնում էին ինչպես նորածին արևի տոնը, այնպես էլ նախնիների պաշտամունքը, ցույց տվեցին մեծ տոկունություն: (Աղբյուր):

Որպեսզի ընթերցողը հասկանա, որ ռուսական ավանդույթի ոչնչացմամբ շահագրգռված էր ոչ միայն ռուս ցար Պետրոս I-ը, այլև Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, նշեմ, որ 1684 թվականի դեկտեմբերի 24-ին Համայն Ռուսիո պատրիարք Յոահիմը, ով. Բյուզանդիայում ստացել է Հիպերբորեի պատրիարքի տիտղոսը, մտցրել է Կոլյադայի, այսինքն՝ «երիտասարդ Արևի» պաշտամունքի ամենախիստ արգելքը։ Եվ քանի որ ժողովրդի մեջ քիչ մարդիկ ուշադրություն դարձրին Եկեղեցու այս արգելքին, անհրաժեշտ էր Պետրոս I-ի հետագա բարեփոխումը՝ օրացույցի փոփոխությամբ և Ամանորը ձմեռային Նոր տարով փոխարինելով:

Այսպիսով, հունվարի 1-ին Պետրոս Մեծի հրամանագրից հետո Նոր տարին սկսեց նշվել:

Հիմա խելամիտ է տարակուսել այն հարցը, թե ինչպե՞ս է այս ամսաթիվը կապված դեկտեմբերի 25-ի՝ Կոլյադայի օրվա հետ։

Պատասխանը սա է. Հրեա հոգևորականներին աշխարհը նվաճելու իրենց վարդապետության շրջանակներում անհրաժեշտ էր Հիսուս Քրիստոսի վառ կերպարը՝ որպես ծեծող, տարբեր ազգերի մտքերը նվաճելու համար: Այսպիսով, նրանք հասկացան, թե ինչպես համատեղել «հրեա ապստամբի» պատմությունը Ավետարաններում, որպեսզի ուժեղացնեն «վառ ազդեցությունը» Արևի մասին ռուսական հյուսիսի առասպելի հետ, որը մեռնում է երեք օր, իսկ հետո հարություն առնում:

Ամենևին էլ դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչպես էին հրեաները նման շարադրանք կազմել.

Եվ քանի որ գերմաներենում Աստված Գոտն է, անգլերենում՝ Աստված, և մի շարք այլ լեզուներով, այժմ լայնորեն հայտնի «Շնորհավոր Նոր տարի» արտահայտությունը։ իմաստը ի սկզբանե ներդրված էր. «Նոր Աստծո հետ»:

Այսպիսով, Պետրոս I-ի ներկայացմամբ, Ռուսական կայսրությունը սկսեց առաջնորդել Քրիստոսի Ծննդից ոչ միայն ժամանակագրությունից, այլև Նոր տարիներից (Նոր տարիներից), որոնք ուղղակիորեն կապված էին աստղագիտական իրադարձության հետ `Բևեռային գիշերվա ավարտը լայնության վրա: Կոլա թերակղզու վրա գտնվող Պոլյարնիե Զորի գյուղը, որի բնակիչները ամեն տարի դիտում են «Արևի» մահը և նրա հետագա «հարությունը» ուղիղ երեք օր անց։

Ես անձամբ ապրում եմ Մուրմանսկում, որտեղ Բևեռային գիշերն ավելի երկար է, քանի որ քաղաքը գտնվում է Հյուսիսային բևեռին մի փոքր ավելի մոտ, քան Պոլյարնիե Զորի գյուղը, հետևաբար «Արևի փառատոնը» նշվում է Մուրմանսկում ոչ թե վերջում։ դեկտեմբեր, բայց հունվարի վերջին՝ վերջին հարության ժամանակ։ Մուրմանսկի «Արևի տոնի» հստակ ամսաթիվ չկա։ Դա կարող է լինել հունվարի 25-ը և հունվարի 30-ը: Լողացող ամսաթիվը կազմվել է բացառապես այն պատճառով, որ «Արևի տոնը» միշտ ընկնում է ՀԱՐՈՒԹՅԱՆ օրը։

Դուք բռնում եք թաքնված իմաստը:

Ես էլ ձեզ կզարմացնեմ։

Բոլոր երկրներում, որտեղ քրիստոնեություն կա, եկեղեցիների խաչերը տարածված են, իսկ Ռուսաստանում դրանք առանձնահատուկ են, շատերն այնպես են արված, որ հատուկ պատկերում են «խաչված արևը»:

Պատահակա՞ն եք կարծում։

Եկեղեցիների համար նման խաչեր պատվիրողները, ըստ երևույթին, հույս ունեին, որ մարդիկ մի օր կտեսնեն իրենց հայացքը և կհասկանան, թե ով է իրականում Փրկիչը, և որին պետք է հավատալ Աստծուն:

Ես էլ ձեզ կզարմացնեմ։ Հիշում ես, որ ես դա գրել եմ:

Այսպիսով, 1999-ին Լուժեցկի վանքի տարածքում պեղումներ են իրականացվել, որի ընթացքում հնագետները մոտ երկու մետր հաստությամբ երկրի շերտ են հանել և հայտնաբերել սենսացիոն արտեֆակտներ: Վանքի տաճարի պատի հատակով ձգվող մուգ շերտի վրա հստակ երևում է հողի նախորդ մակարդակը։ Առաջին պլանում 17-19-րդ դարերի տապանաքարեր են՝ փորված և կոկիկ շարքերով դասավորված։

Երկրի վերին շերտը հեռացնելուց հետո՝ գլխավոր վանքի հյուսիսային պատի մոտ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար բացվել են 17-րդ դարում կառուցված փոքրիկ եկեղեցու հիմքերը.

Պարզվեց, որ 17-րդ դարի վերջին Լուժեցկի վանքում արագ շինարարություն է տեղի ունեցել։ Միաժամանակ պարսպապատվել են 17-րդ դարում կառուցված շենքերի հիմքերը տապանաքարեր ռուսական գերեզմանատներից, որոնցից շատերը դեռ բավականին նոր էին, ինչպես, օրինակ, այս մեկը։

Տապանաքարի վրա գրված է հետևյալը. «7177 թվականի դեկտեմբերի 7-րդ օրը մահացավ Աստծո ծառա վանական սխեմա-վանական Սավատեյ [Ֆ] Եդորովը, Պոզնյակովի որդին»:

Համաձայն ներկայիս օրացույցի, որը հաստատվել է Պետրոս I-ի կողմից 1700 թվականին, սխեմա-վանական Սավատեյ Պոզդնյակովը մահացել է Կոլյադայի Սուրբ Ծննդյան տոնը Քրիստոսի Սուրբ Ծննդի վերածվելուց 31 տարի առաջ, այսինքն ՝ մ.թ. 1669 թ.

Լուժեցկի վանքի տարածքում շինարարական քարի վրա դրված այնքան գերեզմանաքարեր կան, որ ակամա գալիս ես այն եզրակացության, որ պատմական որոշակի պահին հրաման է ստացվել ամբողջությամբ մաքրել շրջակա գերեզմանոցները չհամապատասխանող տապանաքարերից։ ժամանակի տենդենցին։

Ինչո՞ւ ռուսական գերեզմանատների հին տապանաքարերը չեն գոհացրել եկեղեցու իշխանություններին, որ դրանք պետք է հեռացվեն տեսադաշտից։

Այս հարցի պատասխանն, ըստ երևույթին, այն է, որ հին տապանաքարերի վրա խաչեր չեն եղել, այլ եղել է Արևի պատկեր, որի պաշտամունքն արգելվել է Համայն Ռուսիո պատրիարքի նոր հրամանագրով։

1999 թվականին Լուժեցկի վանքի տարածքում տասնյակ տապանաքարեր են հայտնաբերվել նման զարդանախշերով։

Եվ սրանք Արևի պատկերի տատանումներ են հայտնաբերված հին ռուսական գերեզմանաքարերի վրա.

Լուժեցկի վանքի եզակի գտածոների մասին ավելին կարդացեք այստեղ:

Ես էլ ձեզ կզարմացնեմ։ Ռուսաստանում տարբեր տարիներին կառուցված քրիստոնեական եկեղեցիների ճարտարապետությունը կարծես մեզ ազդանշան է ուղարկում անցյալից դեպի ապագա։ Հավանեք, տեսեք, վերջապես ուշադրություն դարձրեք հստակ ապացույցներ այն մասին, թե ինչ հավատք կար Ռուսաստանում նախկինում: Սրանք վկայություններն են.

Ոսկե գմբեթներով տաճարները պաշտոնապես կոչվում են Քրիստոսի տաճարներ: Նրանց ոսկե գույնը ներկայացնում է Արեգակը:

Կապույտ գմբեթներով տաճարները պաշտոնապես կոչվում են Մարիամ Աստվածածնի տաճարներ։ Դրանք ամենևին էլ ոչ թե կնոջ են ներկայացնում, այլ աստղերով կապույտ երկինք։ Ասվածի համաձայն, դա ակնհայտ է:

Սլավոնական (հիպերբորեական) դիցաբանության մեջ կապույտ երկինքը Աստվածամայրն է, որը ծնում է Բևեռային գիշերվա ավարտից հետո՝ Կոլյադան՝ երիտասարդ Արևը։

Կանաչ գմբեթներով տաճարները պաշտոնապես կոչվում են Սուրբ Հոգու ծագման տաճարներ:

Արդյո՞ք արդարացում կա «Սուրբ Հոգու իջնելու» տաճարի այս կանաչ գույնը։

Պարզվում է՝ կա նաև՝ արևա՜ «Սուրբ Հոգի» - «հեթանոսական Սուրբ Ծնունդ» - Արևի լույս - «կանաչ ճառագայթ»: Այս ամենը մեկ իմաստային շարք է:

Առաջին անգամ եք լսում «կանաչ ճառագայթի» մասին։ Ես նույնպես նախկինում չգիտեի այս յուրահատուկ օպտիկական երևույթի մասին, հիմա գիտեմ։

Հղում: (Աղբյուր):

Ենթադրաբար, քրիստոնեական եկեղեցիներ կառուցած ճարտարապետների մեջ «Սուրբ Հոգու երկնքից իջնելու» գաղափարը կապված է եղել հորիզոնում ծագող կամ մայր մտնելու Արևի արձակած «կանաչ ճառագայթի» դիտարկման հետ:

Ահա ձեզ, ընկերներ, և «հեքիաթ» տոնածառի, Ձմեռ պապի և Ամանորի մասին:

Անտոն Բլագին