Sengerie. Կապիկների նշանակությունը նկարչության մեջ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Դեկտեմբերի 14 - Կապիկների միջազգային օր - մենք խոսում ենք եվրոպական գեղանկարչության զվարճալի և ուսանելի ժանրի մասին, որը կոչվում է սենժերի:

Doppelganger

Singerie ֆրանսերենից թարգմանաբար նշանակում է կապիկների չարաճճիություններ, չարաճճիություններ, չարաճճիություններ: Փոխաբերական իմաստով սա զավեշտական ծամածռություն է կամ զվարճալի հնարք։ Վերնագրի անգլերեն համարժեքը կապիկի տեսարան է:

Արվեստում կապիկը ավանդաբար համարվում է մարդու ամենաճշգրիտ և վառ ճանաչելի, բայց անկատար, ծաղրանկարային պատճենը: Եվրոպական մշակույթում այս կենդանին վաղուց համարվում էր արատների և մեղքերի մարմնացում: Քրիստոնեական սիմվոլիզմում կապիկները հաճախ մարմնավորում էին դևերին. սատանային անվանում էին «աստծո կապիկ»։ Ալբրեխտ Դյուրերի «Մադոննան կապիկի հետ» փորագրության վրա շղթայված կապիկը պատկերված է որպես ընտելացված կրքերի խորհրդանիշ։

Ալբրեխտ Դյուրեր. Մադոննան և կապիկը, ք. 1498. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Աշխարհիկ միջավայրում կապիկը նույնացվում էր հիմարության, շռայլության, անառակության, անփութության, ունայնության հետ։ Այսպիսով, սկզբում կապիկի կերպարը թույլ էր տալիս արվեստագետներին այլաբանորեն դատապարտել և ծաղրել մարդկային անվայել հատկությունները:

Շահութաբեր բիզնես

Կոմիկական կապիկների տեսարանները տարածված էին 16-րդ դարի ֆլամանդական գեղանկարչության մեջ։ Արվեստի քննադատության տարբերակներից մեկի համաձայն, այս ավանդույթի սկիզբը Պիտեր Բրեյգել Ավագի «Երկու կապիկ» հայտնի ստեղծագործությունն էր, որն առավել հաճախ մեկնաբանվում է որպես ժլատության և շռայլության մեղքի մասին տեսողական առակ:

Պիտեր Բրեյգել Ավագ. Երկու կապիկ, 1562. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Նման պատմությունների սպառողների մեծ պահանջարկը դրանք վերածել է եկամտաբեր բիզնեսի: Մոտավորապես 1575 թվականին նախաձեռնող փորագրիչ Պիտեր վան դեր Բորխտը կապիկի կերպարները ներառեց գրաֆիկական աշխատանքների առանձին շարքի մեջ: Սերիալը մեծ հաջողություն ունեցավ՝ ամրացնելով սենժերիի ժողովրդականությունը։

Պիտեր վան դեր Բորխտ. Մսուր, մոտ. 1575. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Ավելին, բուրժուական հաճախորդների այս ժանրի նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծանում է 1600 թվականին Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության ստեղծումից հետո, ինչը հանգեցրեց Եվրոպայում նախկինում անհայտ կապիկների էկզոտիկ ցեղատեսակների հայտնվելուն: Ֆրանս Ֆրանկեն Կրտսերը, Սեբաստիան Վրանկսը, Յանա վան Կեսել Ավագը լավ գումար են վաստակել Sengerie-ում:

Բայց կապիկների հնարքների գլխավոր հանրահռչակողները համարվում են ֆլամանդացի վարպետներ Դեյվիդ Տենյերս Կրտսերը և նրա եղբայր Աբրահամը։ Բարդ ու բազմաֆիգուր կոմպոզիցիաները բացահայտում են մարդու կենդանական բնության հակասական երկակիությունը։ Ինչպե՞ս է ձեզ դուր գալիս վարսավիրանոցը, որտեղ օգտակար կապիկները փեսան են անում կատուներին:

Աբրահամ Տենիերս. Վարսավիրանոց կապիկների և կատուների հետ, 1633-1667 թվականներին: Աղբյուրը` wikimedia.org

Բայց կապիկների դպրոցի խիստ դասարանի ուսուցիչը ցուցադրական մտրակություն կազմակերպեց՝ անփույթ աշակերտներին դաստիարակելու համար: Կատարումը դիտվում է գրասեղանի վրա բաց հատորով՝ կատեխիզմ կամ լատիներեն քերականություն։ Մեկ այլ գիրք, որը միտումնավոր դրվել է առաջին պլանում, ակնարկ է գիտելիքը պատշաճ կերպով տնօրինելու անկարողության մասին:

Դեյվիդ Տենիերս կրտսերը. Կապիկների դպրոց, մոտ. 1660. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Դեյվիդ Տենիերսի կատարած կապիկների պահակատունը կրկնօրինակում է քարտերի և գինու վրա հանգստացող զինվորների ռեալիստական տեսարանը: Դրամայի մի պտղունց է տալիս գիշերային պահակները, որոնք վախեցած կատվին սպանել են։ Զուգընկերոջ գլխին ձագարը և զինվորներից մեկի թալանչի գլխարկը գլխարկի փոխարեն հուշում են հանդիսատեսի պահվածքի անօրինականության մասին՝ հղում անելով «իշխանության մեջ գտնվող հիմարների» հայտնի կերպարին։

Կա նաև վարկած, որ այս նկարը և Սեբաստիան Վրանկսի աշխատանքը քողարկված քննադատություն է Հարավային Նիդերլանդներում այն ժամանակվա զինվորականների կողմից իշխանության չարաշահման վերաբերյալ։

Դեյվիդ Տենիերս կրտսերը. Պահակ սենյակ կապիկներով, մոտ. 1633. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Սեբաստիան Վրանկս. Այլաբանական ճակատամարտ զինված կապիկների և կատուների միջև ֆլամանդական բնապատկերում, ք. 1630. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Այնուհետեւ կապիկների փառահեղ ավանդույթը շարունակեց Նիկոլաս վան Վերենդաելը։ Նա Անտվերպենում համագործակցում էր Դեյվիդ Տենիերս Կրտսերի հետ և քաջածանոթ էր այս կարգի աշխատանքներին։ Երբեմն միանգամից չես կարող ասել՝ մարդիկ են պատկերված, թե կապիկներ։

Նիկոլաս Վան Վերենդել. The Monkey Feast, or the King Drinks, 1686. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Արվեստը որպես «բնության կապիկ»

Սենգերին ծաղկում էր Ռոկոկոյի դարաշրջանում՝ իր տարօրինակ, ֆանտաստիկ ձևերով: Ժանրը հատկապես տարածված էր Ֆրանսիայում, որտեղ մի նորաձեւություն այսպես կոչված. «Կապիկների սենյակներ». Փայլուն օրինակ է Շանտիլի ամրոցի ինտերիերը՝ պատերի և կահույքի հյուսված պաստառապատման կապիկներ, սվաղային դեկորացիաներ, գորգերի ձևավորում: Հեղինակությունը վերագրվում է նկարիչ Քրիստոֆ Հյուին, ում արտահայտիչ կերպարները նաև օրինակ են ծառայել հայտնի Meissen անսամբլի՝ ներկված ճենապակյա մանրանկարների համար։

Քրիստոֆ Հյու. Կապիկների տուն՝ ձկնորսներ, մոտ. 1739. Աղբյուր՝ gallerix.ru

Այս ժամանակաշրջանի ժանրում հնչում էին ոչ միայն մարդկանց առօրյա գործունեությունը, այլև ընթացիկ քաղաքական իրադարձությունները, նորաձևության միտումները և ստեղծագործական պրակտիկաները: Այսպիսով, Անտուան Վատտոյի ծրագրային աշխատանքը պատասխան է իր ժամանակի գեղագիտական քննարկումներին, «Արվեստը բնության կապիկն է» պոլեմիական գաղափարի պատկերացում։

Անտուան Վատտո. Քանդակագործի կապիկի պատճենը, մոտ. 1710. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Ժամանակի ընթացքում սենսերիաները դառնում են ավելի մտերմիկ, դիդակտիզմը թուլանում է, արդիականությունը մեղմանում է գեղարվեստական մատուցման շնորհով։ Ժան-Բատիստ Շարդենը շիմպանզեի կերպարանքով խելացի հնամենի դուրս բերեց: Իսկական գիտակի օդով նա խոշորացույցով ուշադիր զննում է հին մետաղադրամը։ Կողքին կանգնած օսմանցին հազիվ է կարողանում պահել անփույթ կուտակված գրքերի կույտը` ամենայն հավանականությամբ դրամագիտության ձեռնարկներ:

Ժան-Բատիստ Շարդեն. Հնաոճ կապիկ, մոտ. 1725. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Ալեքսանդր-Գաբրիել Դինի նկարը գյուտարարական երգիծանք է ամբարտավան սալոնային արվեստաբանների անկարողության մասին։ Հագնված կապիկ-տղամարդիկ կրքոտությամբ ուսումնասիրում են լանդշաֆտը Նիկոլա Պուսենի ոճով։ Հատակին նետված գրքի տարածման վրա գրված է «Փորձաքննություն… Մենք ներքոստորագրյալ գնահատողներն ենք…» Ուրեմն վճիռը նախապես պատրա՞ստ է։ Ի՜նչ կեղծավորություն։

Ալեքսանդր-Գաբրիել Դին. Փորձագետներ, կամ արվեստի գիտակներ, 1837. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Այս ծաղրական ու ուսանելի տեսարանը բազմաթիվ նմանակումների առարկա է դարձել։ Այսպիսով, Էմանուել Նոտերմանը փոխել է միայն փորձագետների կողմից քննարկված կտավի սյուժեն՝ անփոփոխ թողնելով կատակերգական դիրքերն ու բնորոշ մանրամասները։

Էմանուել Նոտերման. Գիտակները ստուդիայում, սեր. XIX դ. Աղբյուր՝ wikimedia.org

Սահմանների հաղթահարում

Ձևավորվելով ֆլամանդական գեղանկարչության մեջ և գագաթնակետին հասնելով ֆրանսիական ռոկոկոյում, սենժերի ժանրն ընդլայնեց իր աշխարհագրությունը 19-րդ դարում։ Այստեղ չի կարելի չհիշատակել ամերիկացի նկարիչ Ուիլյամ Հոլբրուկ Բիրդին։ Նրա ամենահայտնի գործերից մեկը ծաղրում է ինտելեկտուալ շրջանակը։ Կերպարների կենտրոնական խումբը անիմացիոն կերպով քննարկում է մի բան, որը հետաքրքրել է նրանց գիտական հրապարակման մեջ: Սեղանի վրա և տակը թուլանում է ևս հինգ տոմա:

Այս անուղղակի, բայց նշանակալի մանրամասնությունը հուշում է քննարկման մակերեսային բնույթի մասին: Թվում է, թե խելացի հայացքով «փորձագետները» պարզապես նայում են նկարազարդումներին՝ ընդօրինակելով մտքի աշխատանքը։

Ուիլյամ Հոլբրուկ Բուրդ. Scientists at Work, 1894. Աղբյուրը` wikimedia.org

Սենժերիի արձագանքներն ի հայտ են գալիս նաև անցյալ դարի կենդանիների նկարչության մեջ։ Կենդանի նկարիչները, սակայն, կապիկներին նկարում են ոչ թե մարդկանց ծաղրի համար, այլ հիացմունքից դրդված կենդանիների բնականությամբ, անկրկնելի պլաստիկայով և զվարճալի սովորություններով։ Եթե այլաբանությունը մնում է, այն դառնում է չափազանց թափանցիկ։

Կապիկների «ընթերցողների» հետ հուզիչ տեսարան ֆիքսել է գերմանացի նկարիչ Գաբրիել Մաքսը։ Կապիկները ծակում են «Դուալիզմ» փիլիսոփայական տրակտատի առաջին հատորը։ Տրակտատի ճակատագիրն աննախանձելի է՝ պատառոտված էջերը վկայում են պոչավոր ընթերցողների իրական մտադրությունների մասին։ Այժմ այս նկարը ակտիվորեն խաղում են մեմերում և դեմոտիվատորներում: