Մոնղոլիայի հատուկ ժողովուրդ՝ Խոտոններ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մոնղոլական ազգության ժողովուրդների մեջ կա մարդկանց էթնիկ խումբ, որն առանձնանում է իրենց ծագմամբ և մշակույթով։ Խոտոններ են։ Բուն խոտոնների բերանից և փաստագրական այլ աղբյուրներից խոտոնների ծագումը մի քանի տարբերակ ունի։

Խոտոն մոնղոլները փոքր էթնիկ խումբ են։ Բնակավայր է հիմնականում Ուվս նամագի Տարիալան սոմոն Ուվս-Նուր լճից հարավ։ Նաև նկատելի թվով խոտոններ ապրում են Տարիալան-Նարանբուլագ սոմոնի հարևանությամբ (Նարան-Բուլակ խորհրդային տեղագրական քարտեզների վրա) և Ուլանգոմ քաղաքի Uvs aimag-ի վարչական կենտրոնում:

Բայց ամենահուսալին, հիմնված հենց խոտոնների բանավոր ավանդույթների և գիտնականների հետազոտությունների վրա, այն է, որ թագավորության օրոք. Գալդան Բոշողթ խան նրանք դարձան առարկաներ Ձունգար նահանգ … Այդ օրերին Գալդան բոշողտը գրավեց Արևելյան Թուրքեստանի և Ույգուրիայի քաղաքները և տարբեր վայրեր վերաբնակեցրեց գյուղատնտեսությամբ զբաղվող ժողովուրդներին։ Այս իրադարձությունների շրջանակներում լեգենդ կա, որ Ուլանգի ներկայիս Ուվս աիմագի տարածքում նա բնակեցրել է մի խումբ խոտոններ՝ հողը մշակելու համար։

1928 և 1930 թվականների մարդահամարի տվյալներով՝ նախկինից շատ ավելի շատ խոտոններ են գրանցվել։ Հետևաբար, վարչատարածքային բաժանման բարեփոխման ընթացքում. Ալթան թեելին Սոմոն խոտոնների բնակության համար։ Իսկ 1933 թվականին այս սոմոնը վերանվանվեց սոմոնի Տարիալանը.

Ենթադրվում է, որ Ձունգարյան խան Գալդան-Բոշոգթուն նրանց բնակեցրել է այս վայրերում ավելի քան երեք դար առաջ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ խոտոնները Սինցզյանի խառը թյուրքական բնակչության ժառանգներն են, որոնք գրավվել են Ցին դինաստիայի զորքերի կողմից 17-րդ - 18-րդ դարի առաջին կեսին։ Վլադիմիրցովը, ճանապարհորդներ և հետազոտողներ Պ. Կ. Կոզլովը և Բ. Բ. Բարադիինը, աշխարհագրագետ և ազգագրագետ Գ. Ն..

20-րդ դարի առաջին կեսի ռուս խոշորագույն թուրքագետներից մեկը՝ ակադեմիկոս Ա. Ն. Սամոյլովիչը, ով ուսումնասիրություններ է կատարել Խոտոն ցեղի վերաբերյալ, նույնպես նման կարծիքի է և այս մասին գրել է. թույլատրելի է, որ նրանց մեջ ներառված են կարա-ղրղզները, արևելյան Թուրքեստան սարտերը և, հավանաբար, կազակ-կիրղիզները»:

Միևնույն ժամանակ, լեզվաբանական վերլուծության հիման վրա գիտնականը Խոտոնների ծագման հարցում նախապատվությունը տալիս է կարա-ղրղզական տարրին՝ որպես ապացույց վկայակոչելով նաև Խոտոնի լեգենդը, որը մեջբերում է Գ. Ն. Սարիբաշների տոհմը (համեմատեք ղրղզական Սարիբաղիշ ցեղի հետ) քառասուն աղջիկներից։ Այս լեգենդը, ըստ Ա. Ն. Սամոյլովիչի, անկասկած կարա-ղրղզական ծագում ունի։ Շատ ժամանակակից գիտնականներ հավատարիմ են նմանատիպ դիրքորոշմանը: Այսօր մոնղոլական խոտոնները ամբողջությամբ հավաքվել են մոնղոլներին, և նրանց լեզուն և սովորույթը դարձել են մոնղոլական:

Խոտոններն ունեն Y-քրոմոսոմային R1a1 հապլոգրամի կրիչների շատ մեծ տեսակարար կշիռ՝ 83%, ինչը գեների շեղման արդյունք է, որը բացատրվում է այս պոպուլյացիայի խցանման էֆեկտով, որը սերում է փոքր թվով հիմնադիր նախնիներից, ովքեր գաղթել են տարածաշրջան։ հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայի 17-րդ դարում; Ամենայն հավանականությամբ, «խցանը» մի քանի անգամ անցել է այս պոպուլյացիայի կողմից: Մոնղոլացի գիտնականներ Ց. Ցերենդաշի և Ջ. ույղուրներն ու ուզբեկները, իսկ ամենևին էլ ոչ էական բաժինը՝ ղազախներին։ Իրոք, ժամանակակից թյուրքական ժողովուրդների մեջ ղրղզները R1a1 հապլոգրամի բարձր համամասնության կրողներն են՝ 63%:

Ներկայումս ապրում է Մոնղոլիայում ավելի քան 10 հազար խոտոն Նրանք հիմնականում ապրում են Տարիալան Սոմոնում, Uvs aimag-ում, Մոնղոլիայի հյուսիս-արևմուտքում՝ Ուվս Նուր լճից հարավ: Իսկ «տարիալան» բառը թարգմանաբար նշանակում է վարելահող։

Խարխիրա գետի երկրպագուի վրա գտնվող նրանց բնակավայրերում 300 տարի առաջ ստեղծվել են ոռոգման համակարգեր, որոնք զգալի տարբերություններ են սահմանել շրջակա քոչվոր անասունների պոպուլյացիայից: Այս տարբերությունները պահպանվում են մինչ օրս, պատահական չէ, որ Խոտոնների կոմպակտ բնակության տարածքը ստացել է նման անվանում։ Նաև նկատելի թվով խոտոններ են ապրում հարևան Տարիալանի սոմոնում սոմոն Նարանբուլագ.

Հենց առաջին հետազոտողները, ովքեր ուշադրություն դարձրին խոտոններին, ռուս գիտնականներ Պոտանինը և Վլադիմիրցովն էին, ովքեր այցելեցին այս վայրերը 1910-ական թվականներին։ Գիտնական Պոտանինը շրջել է Խոտոնների բնակության վայրերով, ծանոթացել նրանց կենցաղին ու լեզվին։ Իսկ գիտնական Վլադիմիրցովն ավելի խորն է ուսումնասիրել խոտոնական լեզվի առանձնահատկությունները։ Անոնց աւանդութիւններն ու էպոսները գրի առած է նաեւ խոտոններու խօսքերէն։ Վլադիմրցովի ուսումնասիրություններից պարզ դարձավ, որ հոտոններն ունեն Թյուրքական ծագում. Նա ճանաչել է ավելի քան 100 բառ թուրքերենից իրենց լեզվում: Իսկ իրենք էլ ասացին, որ այլ ծագում ունեն դերբեցիներից։

Վլադիմիրցովը նաև հաստատեց, որ մարդաբանության տեսակետից նրանք նման են արևելյան Թուրքեստանի ժողովուրդներին, նույնիսկ նրանց հողագործության մեթոդը պահպանել է արևելյան Թուրքեստանի առանձնահատկությունները։

Խոտոնները շրջակա տեղական բնակչությունից (և բոլոր մոնղոլներից) տարբերվում են մարդաբանական տիպով, քանի որ չնայած խառն ամուսնությունների պրակտիկային, նրանք դեռևս ունեն. Պամիր տեսակի դեմքի առանձնահատկությունները.

Նախկինում խոտոններն օգտագործում էին թյուրքական խմբի իրենց լեզուն՝ խոտոներենը։ Ներկայումս խոտոններն ամբողջությամբ անցել են կալմիկերենի (օիրաթ) լեզվի բարբառին, որը բնորոշ է Ուբսունուր նամագում բնակվող հիմնական էթնիկական խմբի դերբետներին։ Որոշ աղբյուրներ նշում են, որ խոտոնների խոսքում պահպանվել են ավելի շատ բնօրինակ ոիրաթական հատկանիշներ, քան հենց դերբեցիների և բայաթների բարբառը, որը խալխայի զգալի ազդեցություն է ունեցել։

Պատմականորեն բոլոր խոտոնները եղել են մահմեդականներ, սակայն, դարերի ընթացքում ապրելով մի տարածաշրջանում, որտեղ շրջակա բնակչությունը դավանում է բուդդայականություն Շամանիզմի տարրերի հետ միասին խոտոնները կորցրին իսլամական ծեսերի մեծ մասը, տեղի բնակչությունը ընդունեց սովորույթներ, որոնք անհամատեղելի էին իսլամական վարդապետության հետ: Այնուամենայնիվ, այս էթնիկ խումբը պահպանում է ինչպես թյուրքական, այնպես էլ մահմեդական ծագման հիշողությունը։ Ծիսական պրակտիկայում շարունակում են օգտագործվել իսլամական աղոթքների դրվագներ (միայն խոտոներեն):