Հուղարկավորությունը հողի մեջ - արևմտյան սովորույթ, որը ներդրվել է Պետրոս I-ի օրոք

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Երկար տարիներ զբաղված լինելով Ռուսաստանում գերեզմանատների գույքագրմամբ, ես ունեմ երկրի ամենամեծ տվյալների բազան CKORBIM. COM և հստակ պատկերացում ունեմ, որ երեք հարյուր տարվա գերեզմանոցներ կան միայն Սանկտ Պետերբուրգում և ընդհանրապես մեր գերեզմանոցներում: ոչ ավելի, քան 200 տարեկան: Բայց այդ ժամանակ մարդկային ոսկորները կմնան հազար տարի, եթե մարդկանց որոշ տեղերում թաղեն տասնամյակներով։ Եվ ինչպե՞ս կարելի է դա հասկանալ։

Նման իրավիճակում երկրի կենտրոնական հատվածում շինարարությունը մշտապես կհանդիպի գերեզմանոցների թաղումների և հնագիտական փորձաքննության, բայց դա զանգվածաբար չի լինում։ Մենք ունենք միայն առանձին դեպքեր, նույնիսկ հազարամյա պատմություն ունեցող քաղաքներում։ Ինչո՞ւ։

Ինքնին հողի մեջ կան հնագույն թաղումներ, բայց դրանք կա՛մ հոգևորականների վանական գերեզմաններ են, կա՛մ սկյութական իշխանների թաղումներ երկրի հարավային (առանց) անտառային մասում և Ուկրաինայում: Իսկ որտե՞ղ են թաղվել երկրի սովորական բնակիչները։ Որտե՞ղ են գտնվում XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII դարերի գերեզմանոցները: Կամ պետության հնագիտական մենաշնորհի պատճառով այս ամենը մեզնից թաքցվում է, կամ ընդհանրապես չկային։

Այժմ օրինական հնագիտական հետազոտությունների համար անհրաժեշտ է թույլտվություն խնդրել Մոսկվայում, և տաբուներ են դրվում բազմաթիվ թեմաների և հետաքրքիր առարկաների վրա: Բայց Ռուսաստանում քրիստոնեության պաշտոնական պատմության ընթացքում հնարավոր չէ հազարավոր գերեզմանոցներ թաքցնել միլիարդավոր թաղված քաղաքների սահմաններում։

Նշանակում է, որ երկու-երեք հարյուր տարի առաջ թաղման բուրգը եղել է թաղման հիմնական կենսակերպը, իսկ երկիրը եղել է երկակի հավատքի ձևաչափում, երբ քրիստոնեությունը թափանցել է միայն Ռուսաստանի մայրաքաղաքներ և արևմտյան շրջաններ։

Մեր իրական պատմությունը ամենամեծ գաղտնիքն է, և հիմա մենք դրա մեջ շատ չենք խորանալու, միայն օբյեկտիվ փաստերը գնահատելով։ Պարզապես գետնի մեջ թաղված միլիարդ ռուս մարդ չկա, քանի որ նրանք ոսկորների տասը տոկոսը թողած կլինեին ամենամեծ քաղաքների մշակութային շերտում։

Ինչպե՞ս են նրանք թաղվել Պետրոս I-ի և Դժբախտությունների ժամանակաշրջանի կրոնական բարեփոխումներից առաջ: Ըստ երևույթին, մինչև 18-րդ դարը Ռուսաստանում գերակշռող բնույթ ուներ կլանային սոցիալական կառուցվածքը, որը կառուցված էր հին հավատքի վեդայական սկզբունքների վրա: Գրականության մեջ նկարագրված են կրոնական հալածանքների հարձակման ներքո ինքնահրկիզման բազմաթիվ դեպքեր։ Բայց ոչինչ չի ասվում թաղման բուրգի և հանգուցյալների թաղման խնջույքի մասին, որոնցում ես տեսնում եմ հստակ եկեղեցական գրաքննություն:

Ինչու՞ մարդիկ Նիկոնյան եկեղեցական բարեփոխումների ժամանակ այս կյանքից հեռանում էին այնպիսի սարսափելի ձևով, ինչպիսին ինքնահրկիզումն էր: Ակնհայտ է, որ թաղման ծեսի բոլոր պահանջները անմիջապես կատարելու համար, այդ ժամանակվանից ի վեր թաղման բուրգի վրա թաղող չկար: Ողջ Եվրոպայում հերետիկոսների այրումը այս դեպքում ներկայացվում է որպես թաղման խնջույքի միտումնավոր աղավաղված ծես՝ այսպես կոչված «հեթանոսների» կամ հին հավատացյալների հետ կապված: Վհուկների մուրճը հոգում էր մահվան բոլոր վեդայական կանոնների խախտման մասին, որպեսզի խոշտանգված մարդու հոգին չկարողանա մտնել բարձրագույն աշխարհներ: Ենթադրում եմ, որ «հերետիկոսներին» խարույկի վրա այրելը ուղեկցվել է կաթոլիկ եկեղեցու հատուկ սև մոգության ծեսերով։

Այսպիսով, Հին հավատացյալների ինքնահրկիզումը թաղման խնջույք է, որտեղ դեռ կենդանի մարդիկ իրենք են երգել վերջին թաղման երգը։ Ինչ-որ մեկը, ամենայն հավանականությամբ, ողջ մնաց ինը, քառասուն օր և մեկ տարի ծեսեր կատարելու համար: Համապատասխանաբար, ռուսական հուղարկավորության հիմնական կարգը դեռևս կոծկում կամ դիակիզում է:

Միայն վերջին երկու դարերում են թաղումները գետնի տակ վերցվել պետության և կաթոլիկ եկեղեցական համակարգի ճնշման ներքո: Միևնույն ժամանակ, Ուղղափառություն բառը վերաբերում է վեդայական հավատալիքներին և բաղկացած է Կանոնների և Փառքի բարձրագույն աշխարհների ցանկից:Բայց մեզ հրամայված է մոռանալ այս ամենը։ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու լրիվ անվանումն է՝ Ուղղափառ, Հույն կաթոլիկ եկեղեցի։ Ուղղափառը իսկական հավատացյալ է, ոչ թե ուղղափառ, բայց ռուսերեն տարբերակում մեկ տառի փոխարինումը կաթոլիկ բառում ոչ մեկին չպետք է խաբի։ ROC-ն ուղղափառ, հունական կաթոլիկ եկեղեցի է, որն այժմ ոչ մի ընդհանուր բան չունի ռուսական ուղղափառության հետ:

Այս ամենը կապված է դիակիզման նկատմամբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու զգուշավոր վերաբերմունքի հետ, սկզբում այն ընդհանրապես մերժվեց, թեև Աստվածաշնչի հիման վրա հանգուցյալի մարմինը պետք է դառնա մոխիր, ոչ թե կոռուպցիա։ Այն պետք է այրվի: Այժմ դիակիզարաններում օբյեկտիվ գործընթացների ճնշման տակ ամենուր թաղման արարողություններ են իրականացվում։ Զարգացման նոր փուլում դիակիզումը վերականգնում է թաղման բուրգը, և մեր ընդհանուր խնդիրն է վերադարձնել ՏՐԻԶՆԱ-ն՝ որպես հոգու բարձրագույն աշխարհներ անցնելու ճիշտ ծես:

Կյանքի և մահվան մասին իմ հոդվածում ես մանրամասն վերլուծեցի Ռուսական կայսրությունում գերեզմանոցների առաջացման հանգամանքները, ես կանդրադառնամ դրան այլ տեսանկյունից, որպեսզի հասնեմ հիմնական խնդրին. ինչպես է ճիշտ հոգու համար. գնա հաջորդ աշխարհ, և ինչ նշանակություն ունի այս հարցում դիակիզումը:

Այսպիսով, եկեք պատկերացնենք Վեդայական Ռուսաստանի մի առասպելական պատկեր, որը գոյություն ուներ երեք հարյուր կամ մի փոքր ավելի տարի առաջ։ Մահը բնական գործընթաց չէ, բոլորն ապրում են երջանիկ, և ոչ ոք չի պատրաստվում մեռնել: Հոգևոր զարգացման ինչ-որ փուլում մարդիկ ընկնում են լեթարգիական քնի մեջ, որի համար թագավորները գերեզմաններ ունեն, իսկ սովորական մարդիկ՝ դամբարաններ։ Կրիպտը փայտե կառույց է, որը դրսից գամված է հատուկ ամրացումներով՝ գամման մեթոդով: Երազում քնած գեղեցկուհիները երկար ամիսներ գտնվում են քահանաների հսկողության տակ, նրանք վերակառուցում են իրենց մարմինները և արթնանալուց հետո գործնականում չեն ծերանում։ Արթնանալով լեթարգիական քնից՝ մարդը հեշտությամբ ներսից տապալում է դամբարանի տախտակները՝ պաշտպանելով նրան վայրի և ընտանի կենդանիներից և դուրս է գալիս դրսում։

Կյանքը, որը մենք գիտենք նրանց համար, խաղում է միայն առաջնային փուլի դերը՝ կոկոն կամ թրթուր: Եվ լեթարգիական երազից հետո, որը ուրվագծվում է նաև Հիսուս Քրիստոսի հարության պատմության մեջ, մարդիկ սկսում են ապրել թիթեռի լիարժեք հավերժական կյանք վերակառուցված ֆիզիկական մարմնում:

Ընդհանուր հավատալիքները կարելի է պարզապես բնութագրել որպես ուրախության պաշտամունք և նախնիների պաշտամունք: Ընդհանուր կազմակերպչական շրջանակը շրջանաձև է, ուժային կառուցվածքը բնադրող տիկնիկ է (ոչ բուրգ): Դրանում մեծերը պարուրում ու պաշտպանում են փոքրերին՝ նրանց հետ վարվելով հոր պես։

Մարդիկ քիչ են մահանում և հազվադեպ են մահանում, հիմնականում՝ մարտի դաշտում։ Կլանային կառույցն ապահովում է հանգուցյալի վերամարմնավորումը նույն կլանում՝ ողջույնի արարողության միջոցով։ Այսինքն՝ պապիկը համոզում է իր թոռներին ծնվել որպես իրենց երեխա այս կյանքից հեռանալուց առաջ։ Մականունները կատարում են քլիկերները, որոնք վերջնականապես ոչնչացվել են արդեն խորհրդային տարիներին։

Սիրող մարդիկ կարող են շարունակել իրենց ընտանեկան միությունը շատ կյանքերում, այնպես որ, եթե ամուսինը հանկարծամահ եղավ, ապա կինը կարող էր նրա հետ մտնել թաղման բուրգ, որպեսզի միևնույն ժամանակ դուրս գա նոր ծնունդ և շարունակի իր ճանապարհը նոր մարմնավորման մեջ:.

Պարզապես վերաբերվեք դրան որպես ռուսական հեքիաթի ոսկե դարի մասին, որով սկսվեց ամեն ինչ, և տեսեք, թե ինչ և ինչպես վարվեցին թշնամիները մեզ հետ։ Հուղարկավորության բուրգն այդ օրերին խաղում է ֆիզիկական մարմնի ակնթարթային ոչնչացման դերը, որին կցված էին հոգին և աստղային մարմինը: Մարդը ֆիզիկական և հոգևոր բաղադրիչների համայնք է, մահից հետո այդ կապերը չեն քայքայվում մինչև փափուկ հյուսվածքների քայքայման պահը։ Դիակիզումը հանգեցնում է նրան, որ հոգին այլևս ոչինչ չի պահում, և թաղման օգնությամբ այն հեշտությամբ ուղղորդվում է ատյանի միջոցով, իսկ աստղային մարմինը դառնում է կենդանի հարազատների պահապան հրեշտակը:

Բնակարանում մոխիրը ցրելու ծեսի միջոցով պահապան հրեշտակը հստակորեն կապված է ընտանեկան բույնի հետ և պաշտպանիչ գործառույթներ է կատարում ընտանիքի համար, իսկ բոլոր պահապան հրեշտակները՝ ամբողջ երկրի համար:Այս առումով մեծ նշանակություն ունի այն շեմը, որտեղ դրվել է մոխրի մի զգալի մասը, հետևաբար անհնար է ողջունել շեմի միջով, և, հետևաբար, հարսանիքի ժամանակ փեսան իր գրկում տանում է հարսին շեմի վրայով՝ դրանով իսկ լիազորելով նրան։ պահապան հրեշտակներից՝ որպես իր անբաժանելի մաս, որն այժմ ծածկված է ընդհանուր պաշտպանությամբ։ «Դռան շեմին թշնամիներ» նման արտահայտությունները բնութագրում են նաև այժմ ցեղային պաշտպանության աշխատանքը ողջ երկրի՝ Հայրենիքի մասշտաբով։

Մեր նախնիների այս անպարտելի սոցիալական կառույցը, որը կարող էր դարեր շարունակ ապրել երիտասարդ մարմնում, ի վերջո հաղթեց: Հսկայական կատակլիզմների և ջրհեղեղի հետևանքով Ռուսաստանի մեծ մասը ավերվեց, իսկ մնացածը մաքրվեց միջազգային արշավանքների հետևանքով, որը մեզ հայտնի է որպես Սուրբ Հռոմեական կայսրության գեներալիսիմուս Սուվորովի կողմից Պուգաչովի ապստամբության ճնշումը և պատերազմը: Նապոլեոն.

Ավագ սերնդի մարդիկ ամենուր չգիտեն իրենց պապի պապի անունը, քանի որ ինչ-որ պահի մենք գրեթե ամբողջությամբ բնաջնջվեցինք, իսկ մնացած երեխաներին դաստիարակեցին լատինական դահիճները (կատ - դահիճ, կտրել) նոր ավանդույթով։ Նրանք տվել են նոր անուններ, նախնիների պաշտամունքի փոխարեն մահվան կրոն, նոր հագուստ, տոներ, երաժշտական գործիքներ, օրացույց, ժամանակագրություն, պատմություն, սնունդ, թաղման ծես և այլն։

Ժամանակակից թաղման մշակույթում ոչ մի բառ որևէ կերպ կապված չէ իր իրական նշանակության հետ, քանի որ այս բոլոր բառերը ռուսական մշակույթի շրջանակներում ընդհանուր առմամբ այլ բաներ էին նշանակում, որոնք կապված չէին ֆիզիկական մարմնի մահվան հետ: Ի՞նչ է նշանակում «թաղում» կամ «թաղված» բառը: Նկուղը հատուկ սարքավորված վայր է՝ հողում արժեքավոր իրերի երկարատև պահպանման համար։ Ի՞նչ կապ ունի մահն ու մեռած մարմինը։ Ինչ-որ մեկը պատրաստվում էր նրան հասնել որոշակի ժամկետի: Ոչ Գերեզմանատունը շատ գանձեր ունեցող վայր է, իսկ գանձը մի կարևոր բան է, որը որոշ ժամանակ թաքնված է հետաքրքրասեր աչքերից: Ի՞նչ է թաղումը և թաղումը: Առաջին իմաստը թաքցնելն ու թաքցնելն է, երկրորդը` թաղել = պահել: Փորձեք մահ դնել այս բոլոր բառերի մեջ, և դրանից ոչինչ չի ստացվի:

Հիմա հենց տերմինը մահն է։ Արմատը դրա մեջ է ՉԱՓԵԼ, չափել, չափավորել, չափել, մեռնել, չափավոր - նույն արմատի բայերը, որոնք չգիտես ինչու մահ չունեն արմատական մահով։ Սկզբում մահը փոփոխություն է այն հարթության մեջ, որում ապրում է մարդը, անցում դեպի այլ հարթություն: Իսկ Անցումից մնացինք միայն կյանքից հեռանալը, և արդյունքում, ընդհանուր առմամբ, բոլոր հարցերը հասցվեցին կենսաբանության, մինչև օրգանիզմի կենսագործունեության դադարեցման։

Մահացած և մահացած բառերը ոչ մի կերպ չեն վերաբերում օրգանիզմի մահվանը։ Մահացածը, գերեզմանը, ննջասենյակը և քնելը կապված են քնի հետ, ամենայն հավանականությամբ, երկարատև լեթարգիական քնի հետ, որն ապահովում է մարդու փուլային անցում դեպի նոր ֆիզիոլոգիական վիճակ։ Ինչ-որ պահի երազը հավերժական դարձրեցին և հավասարեցրին մահվան, և հանգուցյալին և հանգուցյալին կապեցին այնտեղ:

Հանգստի վիճակում կարելի է հետևել երկու իմաստային միջուկներին: Առաջինը կրկին կապված է քնի հետ, երբ խցիկները մոտ են ննջարանին, որտեղ մարդիկ հանգստանում են։ Ննջասենյակում քնողը նույնպես մի տեսակ քնած է։ Մահացած, քնած, մահացած, թոշակի անցած, (և հնարավոր է) մահացած բառերը նախկինում ունեին տարբեր իմաստներ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, վերաբերում էին քնի տարբեր տեսակներին: Պետք է հասկանալ, որ ի սկզբանե ռուսաց լեզվում հոմանիշներ չեն եղել, դրանք ձևավորվել են միայն որոշ առարկաների և երևույթների կորստով, երբ բառերը մնացել են լեզվում և կպչել մոտ ինչ-որ բանի:

Հանգստի երկրորդ իմաստային միջուկը հանգստությունն է՝ որպես հոգեվիճակ (համակարգ), որում բացակայում են ներքին կոնֆլիկտներն ու հակասությունները, իսկ արտաքին առարկաները հավասարապես հավասարակշռված են ընկալվում։ Տվյալ դեպքում խոսքը հավասարակշռության ու հավասարակշռության մասին է, այլ ոչ թե զրոյի, երբ ընկալումն այլեւս հնարավոր չէ։ Հանգչել խաղաղության մեջ՝ նշանակում է լինել դրա հետ դրական ռեզոնանսի մեջ, չկորցնել բոլոր կապերը։

Եթե ճիշտ դասավորեք ռուսերեն բառերի իմաստները, ապա պատմական իրականության պատկերը կդառնա ակնհայտ և շատ պարզ։Եկեք փորձենք դա անել… հիմա ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչ բառերով նկարագրեմ մահվան մասին մեր թեման:

Վերադառնանք մեր ռուսական հեքիաթին՝ ինչ-որ պահի լատինների կողմից գրավված։ Երկիրը հնազանդեցնելով և գրեթե ողջ չափահաս բնակչությանը սպանելով՝ նրանք գտան հսկայական քանակությամբ փայտե արկղեր (կրիպտներ), որոնցում քնած գեղեցկուհիները և գեղեցիկ տղամարդիկ պառկած էին լեթարգիական երազի մեջ: Այս մարդիկ անցում կատարեցին նոր ֆիզիոլոգիական և հոգևոր մակարդակի` հասնելով առանց (գ) ֆիզիկական մարմնի մահվան, ինչը ցույց տվեց Հիսուս Քրիստոսը մարդկանց մեծ բազմության մեջ լատինների (հռոմեացիների) տանջանքներից հետո: Ստանալով ծանր վնասվածքներ՝ նա մտավ կարճատև լեթարգիական քնի վիճակ, վերակառուցեց իր մարմինը, արթնացավ (հարություն առավ), հանգիստ գլորեց բազմատոննանոց գունդը և դուրս եկավ միջազգային հանրության մոտ։

Նա ցույց տվեց իր վիրավոր ձեռքերը և փախած մարդկանց բացատրեց հավերժական կյանքի սկզբունքները ՖԻԶԻԿԱԿԱՆ ՄԱՐՄՆՈՒՄ, որը կարող է ինքնավերականգնվել և վերականգնվել: Այնուհետև փարիսեցիները խեղաթյուրեցին ամեն ինչ և փոխեցին իմաստները՝ մեկնաբանելով հոգու մահը առանց (գ), դրանով իսկ հաստատելով ֆիզիկական մարմնի մահվան պաշտամունքը, որին այժմ ենթարկվում է մեր ողջ քաղաքակրթությունը։ Ռուսաստանում Ռոմանովների հետ եկած լատինները (հռոմեացիները) հարյուր հազարավոր դամբարաններ, արկղեր գտան քնած մարդկանցով, ովքեր սպասում էին իրենց «հարությանը»։

Նրանք բնականաբար սկսեցին ոչնչացնել այդ ամենը: Քնած մարդկանց հարազատները տարբեր կերպ փորձում էին փրկել (թաղել) իրենց սիրելիներին երրորդ Հռոմի իշխանություններից, որից էլ ձևավորվել է թաղում բառը։ Եվ դրա համար կար միայն երկու ճանապարհ՝ կա՛մ դամբարաններն իջեցնել նկուղի մեջ, կա՛մ հանել մաքուր դաշտ և թաղել ծանծաղ խորության վրա՝ թեթևակի հողով շաղ տալով։ Նկուղներում թաղվածներից «հուղարկավորություն» է սկսվել՝ ենթադրելով արթնանալուց հետո հանգուցյալի հեռացում։ Մեկուսի վայրերի գանձերից առաջացավ «գերեզմանոց» բառը, որտեղ մեծ թվով պառկած էին հանգուցյալները: Իսկ ամենաթանկ գանձը, որ թաքցված էր (թաղված) սիրելիի կյանքն էր։

Նոր կառավարությունն անխնա սպանեց նկուղներում և ամբարներում հայտնաբերված քնած մարդկանց՝ կաղամախի ցցերը մուրճով խփելով կրծքավանդակի մեջ, ինչը հետագայում ներկայացվեց որպես բոլոր չար ոգիների դեմ պայքարելու մեթոդ: Մարդիկ, ովքեր արթնանում էին, սողալով դուրս էին գալիս գերեզմանատների դամբարաններից, գալիս տուն և հետագա հալածանքների էին ենթարկվում: Հերետիկոսների այրումը կիրառվում էր Եվրոպայում ամենուր, քանի որ միայն այն տալիս էր մահապատժից հետո մարդու հարություն չտալու հարյուր տոկոսանոց երաշխիք։

Բանիմաց ու բանիմաց մարդկանց ոչնչացումից հետո շարունակականությունը կորավ, և մենք դադարեցինք վերահսկել լեթարգիական քնի գործընթացները։ Լատինական բժիշկները (սուտ բառից) խորը քունն առանց զարկերակի, շնչառության կամ սրտի բաբախյունի նշանների որակում և դեռ որակում են որպես մահ: Մարդիկ, ովքեր քնած էին, սկսեցին թաղվել գետնին գերեզմաններում մահացածների հետ հարթության վրա, ինչը փոխեց դրանց իմաստը, քանի որ թաղման բյուրեղները (ի դեպ, դրանք «թաղման» չեն կարող լինել) և թաղման խնջույքներն ամենուր արգելված էին և փոխանցվում էին Սբ. մահացածների հուղարկավորությունը գետնին. Բոլոր գերեզմանոցային սարսափ ֆիլմերը կապված են սրա հետ, քանի որ մարդիկ, ովքեր որոշ ժամանակ անց մահացած էին համարվում, սողալով դուրս են եկել իրենց գերեզմաններից և վերադարձել տուն։ Նրանք որակվեցին որպես չար ոգիներ և ոչնչացվեցին, քանի որ կորել էր գործընթացների ըմբռնումը։

Երբ գերեզմանոցներում վերածննդի դեպքերը լայն տարածում գտան, իշխանություններն ու եկեղեցին որոշեցին թաղումը գերեզմանաքարով գլորել։ 100 կիլոգրամանոց քարի տակ սեղմված հողը գործնականում շանս չի տվել արթնացածին գերեզմանից փախչելու։ Մահացածների ձեռքերը կապում էին, դագաղը փոխարինում էր լավ բախված դագաղով, որն այժմ կատարում էր նաև մարմինը գերեզման կամ թաղման վայր տանելու գործառույթը: Այս վայրերն իրենք կորցրել են իրենց իմաստային տարբերությունը, թեև սկզբնական թաղումը թաղման հատուկ դեպք էր, երբ դամբարանը թաղված էր նկուղում։

19-րդ դարում ողջ-ողջ թաղվելու վախը դարձավ Ռուսաստանում և Եվրոպայում ամենատարածված ֆոբիան, հետևաբար, արգելվեց մահից երեք օր առաջ թաղել, գերեզմաններում դռնեդուռներ էին սարքում, իսկ քահանաները շրջում էին թարմ թաղումներով։, ստուգելով քայքայման նշանները: Նույնիսկ հարուստների համար առաջին անգամ կային գերեզմաններ՝ սննդամթերքի և սննդի պաշարներով, ինչը առատորեն նկարագրված է գրականության մեջ։

Վերջին հարվածը լեթարգիական քունին և ֆիզիկական մարմնի (առանց) մահվան հասցրեց հռոմեական բժշկությունը՝ հորինելով դիահերձում, որի նպատակն էր երաշխավորել ավարտին հասցնել բոլոր նրանց, ովքեր ընկան կյանքի և մահվան սահմանային վիճակի մեջ: Կամաց-կամաց մեզ մղում են հարյուր տոկոսանոց դիահերձման, որը տալիս է այս խնդրի վերջնական լուծումը, թեև հիմա մարդիկ գործնականում չեն հասնում այն հոգևոր մակարդակին, որն անհրաժեշտ է լեթարգիական քնի համար։

Հոգևոր առումով, կլանային կառուցվածքի քայքայումը, կռումներից (դիակիզումից) հրաժարվելը վերջին երկու հարյուր տարիների ընթացքում հանգեցրել են սարսափելի հետևանքների.

1. Իրոք մահացած մարդու հողի մեջ երկար ժամանակ թաղելը պահպանում է կապը չքայքայված մարմնի և աստղային մարմնի, իսկ գուցե նաև հոգու միջև: Աստղային մարմինը չի դառնում կենդանի հարազատների պահապան հրեշտակը, այն կորցնում է կողմնորոշումը` կապված լինելով չքայքայված դիակի հետ: Հարազատներին պաշտպանելու փոխարեն սկսվում է հակառակ պրոցեսը, հանգուցյալի աստղային կրկնակը էներգիա է հաղորդում գերեզմանոցում գտնվող մարմնին՝ ձգտելով վերակենդանացնել այն: Նույն էներգիան խլվում է կորստից սգացող մերձավոր հարազատներից։

2. Մեր մեռելները Վիսոցկու երգում «պահապանների պես» չեն դառնում։ Հեռացող մարդկանց աստղային մարմինները ձեռք են բերում վամպիրային հատկանիշներ և հսկայական քանակությամբ հավաքվում գերեզմանոցներում։ Նրանք դառնում են ոչ թե ռուսական կլանի ու հողի պաշտպան, այլ, ընդհակառակը, իրենց կենդանի հարազատների էներգիայի ու կենսունակության սպառողներ։ Ժամանակի ընթացքում նման սուբյեկտները կարող են ձեռք բերել ընդգծված դիվային կողմնորոշում, հայտնվել երազների և ուրվականների մեջ, ահաբեկել մերձավոր ազգականներին և ընկերներին:

3. Լավագույն, հոգեպես ամենաուժեղ մարդկանց կռվարար են անում «սրբերի մասունքների» վրա՝ ընդմիշտ կանխելով մարմնի քայքայումը: Այսպիսով, վանականների և սրբերի հզոր հոգիները չեն կարող ամբողջությամբ խզել կապերը մեր աշխարհի հետ և սովորաբար շարժվել հանդերձյալ կյանքում ճիշտ ուղղությամբ և նոր մարմնավորումներով:

4. Բուրգերը, զիգուրատները և մումիաներով դամբարանները, մասունքներով տաճարները, քաղաքների գերեզմանոցները ծրագրում են ողջ շրջակա տարածքը և մարդկանց ՄԱՀԻ համար, որն անբնական գործընթաց է:

5. Մեխելու, կապելու, մեռելներին փաթաթելու, տապանաքարով գլորելու ֆիզիկական գործողությունները, որոնք ուղեկցվում են տարբեր տեսակի աղոթքներով ու արտահայտություններով, որոնց իմաստը երկար ժամանակ ոչ ոք չի հասկանում, իրականում կատարում է կնքման գործառույթ. առանց (գ) մահկանացու հոգու մեր աշխարհում: Այս ամենը խանգարում է նրան հեռանալ և հղի է մահով՝ միջաշխարհում էներգիայի կորստի պատճառով։ Ինչու ոչ ոք երկար ժամանակ չի հասկանում մահացածների համար աղոթքների իմաստը, ես բացատրեցի բառերի իմաստը վերլուծելու օրինակով։ Հուղարկավորության աղոթքն ինքնին, իրականում, աղոթք է քնած մարդու համար՝ լեթարգիական քնի մեջ, դա աղոթք է նրա հրաշք կերպարանափոխության և մահվան անցման համար՝ առանց ֆիզիկական մարմնի (մահվան) մահվան:

6. Հողի մեջ թաղման անցումը դարձել է ժամանակակից քաղաքակրթության մեջ մահվան պաշտամունքի հաստատման հիմնական տարրը: Դիակիզումը մարմնից նյութական հետքեր չի թողնում, և հողի մեջ թաղումը շարունակաբար կուտակում և ուժեղացնում է այդ հետքերը: Անգամ սանիտարահամաճարակային կայանի տեսակետից գերեզմանատները թունավորվում են հարյուրավոր վարակներով և տարբեր ձևերով դիակային թույնով։ Նրանք անընդհատ ծխում են բացասական աստղային էներգիայով՝ այնտեղ ապրող անհանգիստ հոգիներից և դիվային էակներից: Միաժամանակ գերեզմանատները վերածվել են նախնիների պաշտամունքի, դարձել մահվան պաշտամունքի վայր։

7. Երկու-երեք դար շարունակ հողի մեջ թաղումները մեր ձեռքերով և մահը ֆիքսող բժիշկների ձեռքերով սպանում են մեզանից լավագույններին, ովքեր ընկել են սահմանային լեթարգիական քնի մեջ: Բժիշկները չեն կարողանում տարբերել խորը քունն ու մահը, նրանք չգիտեն բնական (ոչ հանցավոր և ոչ տրավմատիկ) մահվան մեկ իրական պատճառ, և, այնուամենայնիվ, մոտ ապագայում այդ պատճառները պարզելու դիահերձումը կարող է հարյուր տոկոսանոց դառնալ։

8. Այժմ մարդու դիակը վերածվել է հարազատների դեմ ապացույցների, այն բացվում է, փորձաքննություններ են կատարվում, այն կարելի է մի քանի անգամ արտաշիրմել։ Մահացած մարմնի չարաշահումը սարսափելի հետևանքներ է ունենում հոգու համար:Պատահական չէ, որ բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների մարտիկները առաջին հերթին փրկել են իրենց զոհված ընկերների մարմինները թշնամիներից։ Այժմ մենք հանձնում ենք մեր բոլոր մերձավոր ազգականների մարմինները, ովքեր մահացել են ոչ ծերությունից, որպեսզի պոկվեն մեզ հռոմեական իրավունքի և բժշկության համակարգից հաղթած թշնամիների կողմից։ Մարմնի պղծումը կարող է բարդացնել կամ անհնարին դարձնել հոգու հետմահու ճիշտ ճանապարհը:

9. Գերեզմանատներում մահացածները զանգվածաբար դադարել են փտել, ինչը հաստատում են դատական արտաշիրիմումների տվյալները։ Դագաղների մարմինները սնվում են կոնսերվանտային դեղամիջոցներով և սխալ սնունդով, աստղային մարմինները նրանց էներգիա են փոխանցում անհույսությունից՝ կորցնելով իրենց օբյեկտիվ նպատակը։ Մահացածները դադարել են փոշի դառնալ, բայց դա որևէ մեկին անհանգստացնու՞մ է:

Ես, իհարկե, ապրելու եմ հավերժ, և առայժմ ամեն ինչ լավ է ընթանում։ Բայց եթե հանկարծ ինչ-որ բան այն չլինի, ես կտակեմ, որ ինձ այրեն տան կողքի անտառում։ Մեր մաքրման մեջ դրեք մետաղի երկու մեծ թերթ, իսկ վերևում կեչու վառելափայտի մեքենա: Մոխիրը ցրեք ամբողջ տանը և նկուղում: Անտառի հետ պայմանավորվել ենք։