Ճարտարապետական ժառանգության համապարփակ վերլուծություն (մաս 1)

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այն ժողովուրդը, որը չգիտի իր անցյալը, ապագա չունի։ Միխայիլ Լոմոնոսովի այս արտահայտությամբ մենք կբացենք ճարտարապետական ժառանգության մասին նյութերի նոր շարք։ Մեծ գիտնականի միտքը կարելի է համալրել հետևյալով` առանց անցյալը իմանալու անհնար է գիտակցաբար գործել ներկայում. Սա այն խնդիրն է, որին բախվում են ժամանակակից ճարտարապետները և ընդհանրապես մարդիկ։ Հետևաբար, մենք կզբաղվենք մաքուր տեսությամբ, որպեսզի գործնական գործունեությունը իմաստալից լինի։ Օրեցօր ավելի ու ավելի շատ նոր տեղեկություններ են հայտնվում անկախ պատմաբան-այլընտրանքայիններից և պարզապես ողջամիտ մարդկանցից, ովքեր օբյեկտիվորեն գնահատում են մեր անցյալը։ Այս տեղեկատվությունը ներառում է տարբեր թեմաներ, ներառյալ շինարարական արդյունաբերությունը: Մեր ներկայիս խնդիրն է ընդհանուր հայտարարի բերել ազատ հետազոտողների բազմաթիվ տարբեր նյութերը մշակույթի, հասարակության և ճարտարապետության ոլորտներում, քանի որ տեղեկատվության այս կատեգորիաները անբաժանելի են: Անհնար է միանշանակ ասել, որ առաջարկված վարկածը ճիշտ է, բայց այն բացատրում է այն, ինչ պաշտոնական գիտությունը վերագրում է կրոնականությանը, անգրագիտությանը և մեր նախնիների մոլուցքին։ Նաև նոր տեսությունը հաջողությամբ զուգահեռներ է անցկացնում առասպելների և լեգենդների հետ, դրանք դառնում են իրական տարեգրություններ։ Այստեղ շատ ապացույցներ տալու կարիք չկա, դրանք ավելի մանրամասն ներկայացված են հեղինակների կողմից, որոնց հղումները գտնվում են հոդվածի վերջում։

Պոդոսնովա

111

Սկզբից պետք է նկարագրել անցյալի հասարակության ավելի հավանական մոդելը՝ համեմատած ակադեմիական գիտության կողմից առաջ քաշվածի հետ։ Դրա ճշմարտացիությունը կայանում է նրանում, որ ազնիվ հայացքն է պահպանված առարկաներին և ճարտարապետությանը, առանց բնորոշ բացատրությունների, որոնք ամեն ինչ վերածում են կրոնական համոզմունքների, մեգալոմիայի և անցած սերունդների անհիմն վատնման: Մենք չենք անդրադառնա շատ հեռավոր ժամանակներին, առավելագույնը կսահմանափակվենք երկու-երեք հազար տարով, քանի որ նույնիսկ այլընտրանքային գիտնականների օգնությամբ չափազանց դժվար է հասկանալ իրական ժամանակագրությունը։ Պատշաճ անունների դեպքում նույնպես ամեն ինչ բարդ է, պաշտոնական վարկածները՝ աղավաղված ու շփոթված, իսկ սկզբնաղբյուրներին հասնելը հեշտ չէ, հետևաբար մենք կգործենք ընդհանրացված հասկացություններով և կանդրադառնանք որոշ գրական հուշարձանների։ Անհնար է դատել ճարտարապետությունը՝ զատելով այն իրականությունից, իրադարձություններից և ավանդույթներից, որպեսզի հետագա շարադրանքը լինի ընդարձակ:

Մեր անցյալը վերելքների ու վայրէջքների շարան է: Աշխարհի վերաբաժանումն արդեն բազմիցս իրականացվել է, դրա պատճառը մոլորակային մակարդակով պատերազմներն ու դրանց պատճառած աղետներն էին։ Իշխանությունն անցնում էր ձեռքից ձեռք և աստիճանաբար պարզեցվում, փոխվում ու փոխակերպվում, քանի որ հերթական ցնցումից հետո դժվար էր վերականգնել իր նախկին մեծությունը։ Սա արտացոլվել է թե հասարակության, թե ճարտարապետության մեջ։ Այս առումով եզրակացություններ կարող ենք անել միայն այն ժամանակաշրջանների համար, որոնց իրեղեն ապացույցները հասել են մեր ժամանակներին։ Բայց դա չի նշանակում, որ կարելի է ճիշտ մեկնաբանել հետեւողականությունը, քաղաքական ու գաղափարական պատկանելությունը եւ այլ նրբություններ։ Չնայած բարդություններին, ընդհանուր պատկերը ի հայտ է գալիս: Անցյալին ազնիվ հայացքը հնարավոր է դառնում, երբ մասնագիտացված գործունեությամբ մարդիկ ձեռնամուխ են լինում գործին, այսինքն՝ ժառանգության տարբեր կողմերը իրենց արհեստի վարպետների կողմից գնահատվում են ըստ արժանահավատության: Փորձառու դարբինը կարող է նկարագրել զրահ պատրաստելու իրական տեխնոլոգիան, դերձակը` հագուստը, ճարտարապետությունը և շինարարությունը նույնն են:

Ժառանգություն

Անհնար է մեկ հոդվածում լուսաբանել մեր Երկրի ողջ ժառանգությունը, ուստի առայժմ մենք կսահմանափակվենք նկարագրելով ամենակայուն և բազմազան ժամանակաշրջանը, որը մեզնից բավականին հեռու է։Հաշվի առնենք նաև, որ գլոբալ ճարտարապետության պրիզմայով դիտումը կլինի սպեցիֆիկ։ Եկեք սկսենք մեր Երկրի վրա խելացի կյանքի ձևերի տիպաբանությունից: Հասարակությունը, հուսալիորեն կանխատեսելի անցյալում, ֆիզիոլոգիապես բաժանված էր մի քանի մակարդակների՝ աստվածներն են տիրակալները, Աստվածների զավակները՝ վերնախավը, աստվածների թոռները կամ հետնորդները՝ բանվոր դասակարգը կամ սովորական մարդիկ, իսկ արքանտրոպները՝ մեռած մշակույթների դեգրադացված ներկայացուցիչներ. Բոլոր տեսակի խելացիները և ոչ շատ խելացիները տարբեր հասակ, գիտակցության մակարդակ և ծագում ունեին։ Ակնհայտ է, որ առաջին նախնիները Աստվածներն են, ամենայն հավանականությամբ հենց Հյուսիսային մայրցամաքի և Ատլանտիսի բնակիչները։ Դրանց զուգահեռ կան կապիկների վիճակի դեգրադացված ժողովուրդներ։ Տեխնոլոգիաների ամենաբարձր մակարդակով, գերազանցելով ժամանակակից գենային ինժեներիայի մեթոդները, Աստվածները ընտելացրել են վայրենիներին՝ մոտեցնելով նրանց իրենց վիճակին։ Որքան շատ ջանքեր գործադրվեր, այնքան ավելի լավ արդյունք ստացվեց։ Այսպես են ձևավորվել մի փոքր ավելի փոքր ուժ ունեցող երեխաներ և թոռներ՝ մշակվել ընդունելի ողջամիտ մակարդակով: Հնարավոր է, որ Երեխաները հենց Աստվածների դեգրադացիայի արդյունքն են, բայց սա վիճելի հարց է, փաստն այն է, որ այս երեք կատեգորիաները վայրենիների հետ միասին հստակորեն հետագծվում են հնագիտական գտածոների և լեգենդների հետ կապված: Արխանտրոպոսի հետ կապված հարցը վիճելի է, կան վարկածներ, որ դրանք արհեստականորեն են ստեղծվել, և ժամանակի ընթացքում դարձել են ընդհանուր խնդիր, զուգահեռաբար կարող են լինել նաև աճեցված և դեգրադացված հնությունները, փաստը միայն նրանց ներկայությամբ է։

Ըստ վարկածներից մեկի՝ մարդակերպ արարածների, այսպես ասած, ընտելացման և մարդկայնացման մակարդակի բարձրացումն իրականացվել է աստվածների գենոմի հեռահար փոխանցման միջոցով շրջակա երկրային տարածություն։ Որքան ավելի մոտ էին բնիկները ապրում հեռարձակման աղբյուրին, և որքան երկար էր տևում բացահայտումը, այնքան բարձր էր արդյունքը: Երեխաների նոր սերունդները մեծ թվով գերազանցում էին իրենց պարզունակ ծնողներին: Մյուս տեխնոլոգիաները նույնպես ընդունելի են, օրինակ՝ ուղղակի փոխակերպումը լաբորատորիաներում, բայց դա արդեն այնքան էլ կարևոր չէ։ Կարևոր է փոխակերպման արտաքին աղբյուրի բուն փաստը, ինչը վկայում է հենց էվոլյուցիայի սկզբունքի բացակայության մասին։ Ի դեպ, կա ևս մեկ կարծիք, որ Աստվածային գենը դեգրադացված ժողովուրդներին փոխանցելու բոլոր մանիպուլյացիաները, դրանց հետագա վերափոխումներով, անհրաժեշտ են եղել փոխված պայմաններում աստվածներին այլ կարողություններով պահպանելու համար։ Բացի գեներից, տրվել են գիտելիք, մշակույթ և տեխնոլոգիա, որը հավասար է մշակված արարածների ըմբռնմանը:

Բազմաթիվ սուրբ գրություններ, տարեգրություններ և այլ գրականություն պատմում են հասարակության բաժանվածության մասին՝ ըստ արտաքինի և գիտակցության։ Օրինակ, Ավագ Էդդայում, Ալվիսի ելույթներում նկարագրված է անցյալի մարդանման արարածների ողջ բազմազանությունը։ Դրանք ներառում են՝ մարդիկ, Ասսի, Վանի, Ալվա, Թզուկներ (կամ ցուերգեր), Յոտունի և Աստվածներ: Հատկանշական է, որ նրանք բոլորն ապրում են միմյանց հարեւանությամբ՝ Երկրի վրա և նրա խորքերում։ Նշենք, որ բոլոր սլավոնական ժողովուրդներում, այդ թվում՝ սկանդինավյան, աստվածները բաժանվում են երկնային և երկրային, այսինքն՝ մարմնավոր էակների, որոնք ներկայացնում են նյութական կյանքի կատարելության բարձրությունը։ Այստեղ դուք կարող եք զուգահեռներ անցկացնել անունների միջև՝ Ասովին և Վանովին կապելով աստվածների զավակների հետ, բայց մենք հիմա չենք խորանա այս մանրամասների մեջ, ավելի լավ է օգտագործել համընդհանուր տերմիններ:

Ի դեպ, բնակչության արտաքին տեսքի տարբերությունների հաստատումը կարելի է գտնել գեղանկարչության և քանդակի աշխատանքներում։ Օրինակ, եգիպտական մարտական պատկերներում փարավոններն ու էլիտար մարտիկներն իրենց հասակով գերազանցում են մյուսներին: Շումերների մշակույթում նմանատիպ իրավիճակ է նկատվում նաեւ խորաքանդակներում։ Մայաների, Հնդկաստանի կամ Դրավիդիայի և շատ այլ մշակույթները կրկնում են նույն թեման: Ուստի սա ոչ թե ավագության այլաբանություն է, այլ իրականության բառացի մեկնաբանություն։ Առանձին տեղ են զբաղեցնում Սանկտ Պետերբուրգի քանդակները, որոնց վրա պատկերված են աստվածներ կամ աստվածների զավակներ, ակնհայտորեն, մեծ չափերով, իսկ կողքին՝ սովորական մարդիկ՝ մեկ կոմպոզիցիայում։ Սա կարելի է տեսնել, օրինակ, Նոր Էրմիտաժի ճակատին։ Միամտություն կլիներ նման որոշումները վերագրել քանդակագործի ստեղծագործական գաղափարին։

Հաջորդիվ անցնենք սոցիալական կառուցվածքին և կապերին։ Աստվածները էլիտայի հետ միասին ապրում են պարիսպներով ու ամրություններով փակ քաղաքներում։ Նման ամրությունները երբեմն նաև պարսպապատվում են ընդհանուր բնույթի բավականին մեծ տարածքներից։ Այս քաղաքներն ու տարածքները մասամբ սպասարկվում են մարդկանց կողմից, որոնց գիտակցության մակարդակը բավարար է իրենց վստահված պարզ պարտականությունները կատարելու համար: Մյուս կողմից, պատերը ծառայում են որպես պաշտպանություն արքանտրոպներից, որոնք լուրջ վտանգ չեն ներկայացնում և ընդունակ չեն կազմակերպված ռազմական գործողությունների։ Դարպասի տարածքներից դուրս ապրում են նաև այն մարդկանց մեծ մասը, ովքեր աշխատում են գյուղատնտեսությամբ և քաղաքներին իրենց արտադրանքն են մատակարարում։ Նրանք նաև պարսպապատված են վայրենիներից պարիսպներով, պարիսպներով և այլ ամրություններով, նրանց կառույցները շատ ավելի պարզ ու համեստ են, քան փակ քաղաքները և համեմատելի են, ավելի շուտ, միջնադարի հետ։ Չնայած դասակարգերի կոշտ բաժանմանը, այս հասարակությունը չի կարելի անվանել ստրկատիրական։ Այստեղ յուրաքանչյուրը զբաղվում է նրանով, ինչը համապատասխանում է իր գերազանցության մակարդակին։ Չխոսենք ազատությունների քանակի ու զարգացման իրավունքի, ինչպես նաև նոր գենետիկ մոդիֆիկացիայի մասին, սա այնքան էլ կարևոր չէ ընթացիկ թեմայի համար։

Այդ քաղաքակրթության զարգացման բարձր մակարդակի ըմբռնումից ելնելով ակնհայտ է դառնում անցյալի աշխարհի գլոբալության փաստը։ Այժմ այն ոմանց կողմից կոչվում է «մոլորակային ուժ», որը, փոխելով իր վիճակը, դիմացավ մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Ավելին, աշխարհը միշտ կառավարվել է, դատարկ կետեր չի ունեցել, բացառությամբ այն ոլորտների, որոնց նկատմամբ հետաքրքրությունը նվազել է։ Որոշակի ժամանակ հավասարակշռությունը պահպանվեց, բայց ամեն ինչ ավարտվում է։ Պատերազմներն ու աղետները աստիճանաբար հանգեցրին Աստվածների անհետացմանը, իսկ դրանից հետո Էշը, պատմության պարզության համար մենք այդպես կանվանենք Աստվածների զավակները: Ամենահավանական վարկածի համաձայն՝ նախահայրերը լքել են մոլորակը մոտ 11000 տարի առաջ։ Թույլատրելի են նաև ինցեստային դաշինքները տարբեր տեսակի ինտելիգենտների միջև, ինչի արդյունքում գենետիկական պատկանելության ցուցանիշները միջինացվել են, և այլևս չէր կարող լինել մաքուր ցեղատեսակի հզոր էշ, թեև դրանք կային փոքր քանակությամբ մոտ 500 տարի առաջ: Մյուս կողմից, վայրենիները աստիճանաբար անհետացան, մասամբ սպանվեցին աղետների ժամանակ, մասամբ գենետիկորեն աճեցվեցին և կրկին արյունապղծության հետևանքով։ Այժմ աշխարհը ներկայացնում են արյան էներգետիկ կառուցվածքի տարբեր բարդություններ ունեցող մարդիկ, բայց մենք չենք շարունակի այս թեման՝ կռվի հիմքեր չստեղծելու համար։ Նախքան հաջորդ բաժնին անցնելը, մենք կարևոր նշում կանենք ժառանգության ճիշտ ընկալման համար. իրադարձությունները, տեխնոլոգիան, գիտելիքը և բանական էակների հետ կապված ամեն ինչ ժամանակի ընթացքում շարժվում է ոչ թե գծային վերև կամ վար, այլ անսահման սինուսոիդի երկայնքով, առնվազն մեր աշխարհում դա այդպես է լինում:

Անտիկ շրջանի ճարտարապետական կողմը

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, ճարտարապետությունը միշտ ռացիոնալ է և համաչափ տեխնոլոգիային, նպատակներին և օգտագործողներին: Այս սկզբունքն է խելացի էակների բազմազանության և հիերարխիայի նկարագրության հետ մեկտեղ, որը բացատրում է ճարտարապետական ժառանգության առանձնահատկությունները: Այլընտրանքային հետազոտողների գործունեության արդյունքների համաձայն՝ մեր աշխարհը միշտ եղել է գլոբալ և տիրապետել տեխնոլոգիաների բարձր մակարդակին։ Հետևաբար, տեխնոլոգիան, մշակույթը, ճարտարապետությունը և կյանքի այլ ոլորտները նախկինում պետք է լինեին նույնքան տարածված և միասնական կատարողականությամբ, որքան հիմա։ Այլևս ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ ճարտարապետության միասնությունն արտահայտվել է, այսպես կոչված, անտիկ ոճով, որն օգտագործվել է հազարավոր տարիներ։ Բայց պաշտոնական գիտությունը գծային է մտածում՝ թույլ չտալով շատ բաներ, իսկ մյուսները պարզապես թաքցնում է, այդպիսին են առայժմ նրա ցուցումները։ Նույն ժամանակաշրջաններում հարևան տարածքներում կան հոյակապ քաղաքներ և պալատներ, ինչպես նաև կոպիտ կոճղախցիկներ և կավե խրճիթներ։ Այս ամենը բացատրվում է հիերարխիայի տարբեր մակարդակներով և ֆիզիոլոգիական տարբերություններով։ Խելացի կառավարիչների յուրաքանչյուր մակարդակ տրվել է համապատասխան տեխնոլոգիաներ ֆիզիկական կարիքների և կատարվող առաջադրանքների համար, ինչը արտացոլվել է նաև ճարտարապետության մեջ։Առայժմ անդրադառնանք ավելի հին ժամանակաշրջանին՝ կյանքի ու ճարտարապետության ամենամեծ տիպաբանությամբ։

Ֆիզիոլոգիայի տարբերությունները մեծ դեր խաղացին: Ակնհայտ է, որ Աստվածներին մոտ 8-10 մետր աճով պետք էին իրենց համաչափ շենքեր՝ առնվազն 12-15 մետր հարկերի բարձրությամբ։ Էշը կամ Աստվածների երեխաները նման իրավիճակ ունեն, 5 - 6 մետր բարձրությունը սահմանում է շենքերի համապատասխան համամասնությունները: Ահա թե ինչով է բացատրվում դարպասների և դռների չափերը պահպանված տաճարներում, ամրոցներում, պալատներում և կառույցներում, որոնք այժմ վերագրվում են պաշտամունքային տիպին: Առաջարկվող տեսության օգտին են վկայում նաև առաստաղների բարձրությունը և բարձր գեղարվեստական հարդարումը։ Սովորական մարդու համար դա իմաստ չունի՝ աշխատասիրության և բարձր մանրամասներ տեսնելու անկարողության պատճառով։ Եթե դռների և պատուհանների բացվածքների չափը դեռևս կարելի է ականջներով ձգել կեղծ էգոյի, ունայնության և «փոքրիկ» տիրակալների և քահանաների մեգամանիայի գաղափարին, ապա այս թիվը չի աշխատի կես մետր և ավելի քայլերով:. Դարպասի մանրամասն վերլուծությունը ցույց է տալիս մարդկանց համար նախատեսված հատուկ փոքր դռների և հսկայական բռնակներ ու կողպեքներ ամրացնելու դատարկ տեղերի առկայությունը։ Հիմնական դռները սովորաբար հիմա չեն բացվում, իսկ հերոսական չափերի կցամասերը հաջողությամբ հանվել են։ Օրինակները կարելի է շարունակել, բայց առայժմ կանգ առնենք։

Լայնածավալ կառույցների օրինակները շատ են։ Առաջին հերթին դրանք, իհարկե, Բաալբեկի տեռասներն են՝ որպես աշխարհի ամենամոնումենտալ շինություններ։ Մարդկանց ադապտացիան, թերևս, ավելի ուշ է իրականացվել, այն է` քայլերի կազմակերպումը, սակայն կառույցների համամասնությունները գերազանցում են բոլոր առկա անալոգներին։ Մենք չենք կենտրոնանա ընդհանուր ոճի վրա բոլոր մարզերի համար, սա արդեն ակնհայտ է։ Եվրոպական երկրներում գոթական տաճարները և Սանկտ Պետերբուրգի տաճարները շարունակում են այս թեման: Կոթողային են նաև Հյուսիսային Ամերիկայի Կապիտոլիումները և նախկին գաղութատիրական երկրների «պատմական» շենքերը։ Բայց այստեղ կա մեկ դետալ. Այս կառույցներից գրեթե բոլորը ժամանակի ընթացքում վերակառուցման են ենթարկվել։ Ներքին տարածքը բաժանվել է մի քանի հարկերի, բացվել են բացվածքներ, ներկառուցվել են աստիճաններ, ջարդվել են աստիճանները։ Դժվար չէ մեկ բարձրահասակ պատուհանը երկու հարկի բաժանել, ինչպես դժվար չէ աստիճանների ճաղերը փոխելն ըստ բարձրության։ Այս աշխատանքն իրականացվել է շատ հմտորեն, այնպես, որ առաջին հայացքից միշտ չէ, որ հնարավոր է տարբերակել պերեստրոյկան։ Բայց այս գործընթացը օբյեկտիվ է՝ հաշվի առնելով հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները։

Աստվածներին ու Ասամիներին զուգահեռ փակ քաղաքներում ապրում են սովորական մարդիկ, որոնց համար նախատեսված է իրենց համաչափ բնակարան։ Օրինակ՝ հռոմեական կղզիներն են՝ դրանք բազմահարկ բնակելի շենքեր են, որոշ հին տներ և Սանկտ Պետերբուրգի պալատների վերին հարկեր, հունական ատրիումային տներ և շատ ավելին: Ի դեպ, աշխարհի մյուս մասերում, բացի Եվրոպայից, այդ ժամանակաշրջանների զանգվածային և անհատական բնակարանները գրեթե չեն պահպանվել։ Հասարակ մարդկանց համար հնարավորություն է տրվում սպասարկել մեծածավալ օբյեկտներ։ Այդ նպատակով բոլոր պալատներն ու ամրոցները ունեն համապատասխան չափսերով հատակներ, դրանք հեշտությամբ կարելի է ճանաչել ճակատին պատուհանների միջոցով։ Ընդհանուր առմամբ, աստվածների քաղաքների ճարտարապետության մի մասը հարմարեցված է բոլոր տեսակի բնակչության համար։ Թերևս այս փոփոխությունները կատարվել են ավելի ուշ ժամանակաշրջաններում։ Սկզբում ոչ ոքի թույլ չէր տալիս մտնել աստվածների քաղաքներ:

Ինչպես վերը նշվեց, մյուսը՝ մշակվողների մեծ մասն ապրում է փակ քաղաքներից դուրս, հիմնականում զբաղվում է գյուղատնտեսությամբ և բնական պաշարների արդյունահանմամբ։ Քաղաքների և արտաքին բնակավայրերի միջև առկա է մշտական առևտրաշրջանառություն, ամենայն հավանականությամբ՝ շահավետ պայմաններով։ Այս համակարգի գոյության երկար տեւողությունը խոսում է դրա որակի մասին։ Սովորաբար բռնակալությունն ու բռնապետությունը երկար չեն տեւում, բայց վերադառնանք ճարտարապետությանը։ Արտաքին բնակավայրերը ներառում են միջնադարյան տիպի ծանոթ ամրացված կազմավորումները, օրինակ՝ սլավոնական բնակավայրը՝ հարակից գյուղական հողերով։Աստվածների շինարարական տեխնոլոգիաներն այստեղ այլևս ուղղակիորեն չեն զբաղվում, ինչի հետ կապված գերակշռում են փայտե, աղյուսե և քարե շինությունները, որոնց կառուցման համար, այնուամենայնիվ, կիրառվում է թույլատրելի մակարդակի տեխնիկան։ Ճարտարապետության համամասնություններն ու տիպաբանությունը նույնպես համապատասխանում են բնակիչների ֆիզիկական կարիքներին։ Պաշտպանական կառույցները կրկին կոչված են պաշտպանվելու անմշակ վայրենիներից։ Ի դեպ, որոշ վարկածների համաձայն, այդ օրերին պատերազմներ չեն եղել։ Այս տեսակի ճարտարապետության իրեղեն ապացույցները, որոնք թվագրվում են հեռավոր անցյալով, իհարկե, չեն պահպանվել, բայց տեխնոլոգիական և մեքենայացված շինարարության բուն սկզբունքը` պահպանողական, բայց գործնական, պահպանվել է մինչև 20-րդ դարի սկիզբը:

Արքանտրոպներին կամ դեգրադացված ժողովուրդներին օբյեկտիվորեն ճարտարապետություն պետք չէ։ Բայց նրանց կյանքում տարբեր պատճառներով ժամանակի ընթացքում թափանցում են զարգացած մարդիկ և նույնիսկ Աստվածներ, ինչի մասին վկայում են աշխարհի որոշ լեգենդներ: Արդյունքում նրանք ոչ միայն հմտություններ ձեռք բերեցին, այլև զարգացան տարբեր ձևերով։ Գիտելիքը երբեք ինքն իրեն չի առաջանում, այլ տրվում է պատրաստի: Գաղտնիք չէ քարանձավներից խրճիթների, բլինդաժների, խրճիթների և այլ կառույցների անցումը։ Պաշտոնական գիտությունը ներկայացնում է պարզունակ ճարտարապետությունը և առհասարակ կյանքը՝ որպես պարզունակ մարդկանց ավանդական հասարակություն։ Ինչքան իրադարձությունները մոտենում էին ներկային, այնքան պակասում էր նրանց և մնացած բնակչության տարբերությունը։ Մարդկային հասարակության մեջ կա նաև պարբերական անկման հավանականություն, բայց դրանք առանձնահատուկ դեպքեր են։ Որոշ այլընտրանքային հետազոտողներ, ովքեր ընկալում են նախկինում բարձր տեխնոլոգիաների առկայությունը, զարմացած են սլավոնական ժողովուրդների բնակավայրի տարածքում կոպիտ կոճղերի, սև տաքացվող բլինդաժների և ծանր աշխատանքի առարկաների վրա: Այս ամենը չի համապատասխանում թաքնված մշակույթի, փայտե ճարտարապետության, ժողովրդական իմաստության և տիեզերքի մեր նախնիների գիտելիքների մեծությանը: Բայց բանն այն է, որ այս ամենը վերաբերում է վերջերս մարդկայնացված էակներին։ Ի դեպ, նրանց աշխարհը հստակ ցուցադրված է «Գայլաշան» սերիալում և, համապատասխանաբար, մի շարք գրքերում։

Մենք հավաքելու ենք տարբեր ժողովուրդների և մշակույթների ժառանգության խճանկարը: Դասական ոճով կառուցված քարե, ամրացված քաղաքներում և թաղամասերում Աստվածներ են ապրում և տիրում: Բնակավայրի այս վայրերից երկրորդ կարևոր դասը կամ էլիտան Ասսիներն են՝ աստվածների զավակները։ Այնտեղ ապրում և աշխատում է մարդկային բնակչության մի փոքր մասը, որի համար կատարվել է մոնումենտալ ճարտարապետության մասնակի ադապտացիա։ Քաղաքներից դուրս կան զարգացած մարդկանց ամրացված բնակավայրեր, որոնք հիմնականում զբաղվում են գյուղատնտեսությամբ, արհեստներով և ռեսուրսների արդյունահանմամբ, արդյունավետ տեխնոլոգիաներով և մշակույթով, որոնց տվել են աստվածները կամ նրանց առաքյալները: Մնացած տարածքը բնակեցվում է աստիճանաբար մարդկայնացնող վայրենիներով։ Ստացվում է, որ մեկ ժամանակահատվածում գոյություն ունի տեխնոլոգիայի, արվեստի, մշակույթի և կյանքի այլ ոլորտների 3 վիճակ։ Միլլերի, Շլեցրի և նմանատիպ գործիչների կողմից հաջողությամբ վերագրված պատմությունը վարպետորեն վերափոխեց իրական պատկերը՝ մի մասը վերածելով լեգենդների, մյուսը՝ գեղարվեստական և բանահյուսության, որոշ դրվագներ, մասնավորապես պարզունակ հասարակությունը, չափազանց ուռճացված են, մյուսները՝ սեղմված ու կտրված: Այստեղ հիմնականում նկարագրված է կայունության և բարգավաճման շրջանը, մնացած ժամանակաշրջաններին կանդրադառնանք հաջորդ մասերում։ Շարունակելի.

Հեղինակ՝ Կաչալկո Ֆեդոր