Կանանց սեքսուալությունը երկու կրակի արանքում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մի կողմից, այն ամենը, ինչ ինչ-որ կերպ կապված է կանացի սեքսուալության հետ, դեռ տաբու է։ Այսպիսի խիստ՝ «ոչ»։ Կնոջը դեռ մեղադրում են իր ցանկությունների, մարմնի ու արտաքինի, իր վարքի համար։ Մյուս կողմից՝ միտում կա ճնշում՝ «անհրաժեշտ է»։ Երբ սեքսուալությունը, զգայականությունը, մարմնիդ ըմբռնումը, արտաքին էմանսիպացիան մի տեսակ պարտականություն է ճիշտ կնոջ համար։ Երբ, առանց ցանկության ուրիշներին ցույց տալ իր սեքսուալությունը և ընդգծել իր կանացիությունը, կինը իրեն թերարժեք է զգում:

Եվ այս երկու ծայրահեղությունների միջև ինչ-որ տեղ միլիոնավոր ռուս կանայք են ապրում։ Նրանք ապրում են անհանգստության և անապահովության մեջ: Նրանք չեն հասկանում, թե որն է ճիշտ, ինչը՝ սխալ։ Ինչն է բնական, իսկ ինչն ուղղակի հավակնություն։ Նրանք ուղեցույցներ են փնտրում, բայց ի պատասխան՝ հաճախ լսում են միայն արմատական դիրքորոշումներ՝ լինի դա ֆեմինիստական օրակարգ, թե վերադարձ ավանդապաշտական վերաբերմունքին: Նրանց համար շատ դժվար է։ Բոլոր սոցիոլոգիական հարցումների համաձայն՝ ռուս կանանց ավելի քան մեկ երրորդը բացասական է գնահատում իրենց սեռական կյանքը։ Նրանք շարունակում են իրենց կաշկանդված և անապահով զգալ։

Հետազոտողները (մշակութաբաններ, սոցիոլոգներ, հոգեբաններ) նշում են, որ ռուսական հասարակության մեջ նման հակասական իրավիճակ է ստեղծվել բռնի «սեքսուալ հեղափոխության» պատճառով։ Խորհրդային հասարակության գրեթե ավանդական վերնաշենք կար, երբ կանացի սեքսուալությունը կրում էր ֆորմալ ուտիլիտար բնույթ։ Գեղեցկություն, կանացիություն, զգայականություն - այս ամենը բավականին կոշտ էր որոշված: Կինը ուներ հստակ սոցիալական դերեր՝ մայր, կին, աշխատող։ Այս դերերից յուրաքանչյուրում վարքի իրենց սեփական մոդելները: Նրանց արտաքին հատկանիշները, երբ որպես մայր և կին արժեր ինչ-որ կերպ նայել։ Աշխատանքի վայրում կնոջ համար այլ «դրես-կոդ» են պատրաստել. Եվս մեկը արձակուրդում. Տոնական միջոցառումներին, մյուսը. Այդպիսի դրոշմավորված գործարանային ժողով, որը զանգվածային հասարակության գործիքների շնորհիվ տարածվեց ողջ խորհրդային հասարակության վրա։ Մոսկվայում մի կին ապրում էր մոտավորապես նույն կյանքով, ինչ կինը Ուրալում կամ ինչ-որ տեղ հյուսիսում: Նա նույնպես հագնվեց: Նա իրեն պահել է նաև տղամարդկանց, ընկերուհիների, երեխաների հետ։ Եվ նույնիսկ սեռական կյանքը սահմանափակվում էր ամուսնության անհրաժեշտությամբ։ Իսկ հակաբեղմնավորման ցածր մշակույթը ձևավորեց նաև ամուսնական սեռական հարաբերությունների բացասական դինամիկան։ Այսինքն՝ սեքսը նույնացվում էր բեղմնավորման հետ։ Եթե զույգը չէր ցանկանում համալրել ընտանիքը, ապա հաճախ սեքս չի եղել։

Նաև խորհրդային հասարակությունը շատ բարդ էր առօրյա իմաստով։ Չկար ինքնիշխան անձնական տարածք նույնիսկ ընտանիքի մակարդակով։ Ես ստիպված էի կիսել բնակելի տարածքը հարազատների կամ սենյակակիցների հետ կոմունալ բնակարաններում: Այս ամենը նույնպես չի նպաստել սեփական անձի անհատական ընկալման զարգացմանը։ Չափազանց միապաղաղ էին նաև ապրանքներն ու ծառայությունները՝ վարսեր, դիմահարդարում, կոշիկներ, վերնահագուստ և այլն։ - Այս ամենը շատ ստանդարտացված էր ԽՍՀՄ բոլոր կանանց համար:

Եվ հետո տեղի ունեցավ հին վերնաշենքի կտրուկ փլուզում, և կեսդարյա արևմտյան սեքսուալ հեղափոխության «անպարկեշտ» պտուղները ընկան խորհրդային «կարգին» կանանց վրա։ Սեքսը դարձել է նոր կրոն. Նույնիսկ ոչ «հիմա հնարավոր» կարգավիճակով, այլ պարտադիր «հիմա անհրաժեշտ» ձևով։ Դուք պետք է ցույց տաք ձեր սեքսուալությունը, ձեր անհատականությունը, ձեր զգայականությունը, ձեր ոչ պաշտոնականությունը: Պետք է հերքել ամեն ինչ հին և ոգեշնչվել ամեն նորով։ Ավելի շատ կիրք, ավելի շատ էներգիա, ավելի շատ էմանսիպացիայի արտաքին դրսեւորումներ:

Իհարկե, այս ամենը հանգեցրեց փլուզման։ Դուք չեք կարող կտրուկ ռմբակոծել հետխորհրդային հասարակությանը այն փաստով, որ նրա ողջ պատմությունը խորթ է եղել նրան, և ակնկալել, որ դա արագորեն արմատներ կգա և կդառնա նոր նորմ։Այստեղից եկավ 2000-ականների սկզբի ավանդապաշտական վերականգնումը, երբ սեքսուալության և հասարակության մեջ կանանց նոր դերի մասին չափազանց ազատ գաղափարները պարզապես վախեցրեցին տարբեր վերաբերմունքներով մեծացած շատ կանանց: Ողջ իննսունական թվականներին նրանք դիմացան այս «հեղափոխությանը», հետո դուրս եկան իրենց տրամաբանական «մի ընդունիր», որը մինչ օրս հնչում է շատ պարզ ու բարձր։

Եվ երկու կոշտ դիրքերի այս պայքարը լավ բան չի խոստանում ռուս հասարակության համար։ Սեքսուալության, սեռական դաստիարակության, հասարակության մեջ կնոջ դերի հարցերը միանշանակ պատասխաններ ունեցող հարցեր չեն։ Ճիշտ է ամաչել ձեր մարմնից և լինել սեռական ստրկության մեջ, իսկ սեռական արտահայտությունը համարել անընդունելի և անպարկեշտ: Կնոջ իրավունքը նույնքան իրավունք է ամեն ուրբաթ կրել բաց մինի կիսաշրջազգեստ և սահեցնել նոր զուգընկերոջը թինդերով: Նման երկու ծայրահեղությունները, ինչպես նաև միլիոնավոր այլ ծայրահեղություններ, բոլորն էլ ավելի մեծ նորմայի մի մասն են: Բոլորիս համար, անկախ սեռից, միակ ընդհանուր կանոնը հանդուրժողական վերաբերմունքն է այն բազմազանության նկատմամբ, որը ձևավորում է ժամանակակից աշխարհը:

Կանացի սեքսուալությունը հարմարեցում է, որը կարող է լինել ամեն ինչ: Կախված ուրիշի կարծիքից կամ անկախ: Նա կարող է ցանկացած տարբերակ ունենալ: Նույնիսկ ամենաարմատականները, ինչպիսիք են սեքսից հրաժարվելը կամ, ընդհակառակը, որոշ հատուկ սեռական պրակտիկաներ: Կանանց սեքսուալությունը ֆիզիոլոգիա է: Սա առողջություն է: Սեռական հարաբերություններով զբաղվելու ցանկությունը, ձեր զգացմունքները ուրիշների վրա պրոյեկտելու ցանկությունը ոչ միայն սոցիալական պրակտիկա են, այլև յուրաքանչյուր կոնկրետ կնոջ մարմնի զարգացման անհատական առանձնահատկությունները: Ավելին, կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում այդ ֆիզիոլոգիական առանձնահատկությունները կարող են տարբեր լինել: Այո, նույնիսկ մեկ դաշտանային ցիկլի ընթացքում կինը շատ տարբեր «սեքսուալություն» է ապրում: Նրա զգացողությունն իր և զուգընկերոջ նկատմամբ տարբեր ուղղություններով տարբերվում է:

Մենք պետք է սովորենք, թե ինչպես հարմարվել դրան: Մեզ բոլորիս՝ և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց: Պատրաստ լինել կանացի սեքսուալության հատուկ կարգավիճակին, որը դեռ երկար ժամանակ անսովոր կլինի մեր հասարակության համար։ Մի իդեալականացրեք և ենթադրեք, որ բաց Պանդորայի արկղի գաղափարն ինքնին կլուծի բոլոր խնդիրները: Որ պարզապես վերցնել և տալ բոլորին «ինքներդ լինելու» ազատություն՝ ելք է: Ոչ, մենք պետք է ուսումնասիրենք կանանց սեքսուալությունը և մեր հասարակությանը կրթենք այս հետազոտության արդյունքների մասին: Օրինակ՝ մինչ այժմ կանացի սեքսուալության համար այնպիսի կարևոր օրգան, ինչպիսին կլիտորիսն է, մնում է նվազագույն ուսումնասիրված։

Իհարկե, Cosmo ամսագիրը կամ որոշ սեքս-բլոգերներ կարող են ձեզ շատ «պարզ խորհուրդներ» ասել այն մասին, թե ինչպես ճիշտ վարվել, բայց սա ավելի շուտ սահմանափակող օրակարգ է: Իրոք, յուրաքանչյուր «10 եղանակ, թե ինչպես հասնել օրգազմ» կան հազարավոր կանայք, ովքեր իրենց մարմինն այլ կերպ են զգում, քան նկարագրված է այս 10 եղանակներով։ Եվ այս տարբերությունը ստիպում է նրանց անհարմար զգալ և վստահ լինել, որ իրենք ճիշտ են զգում իրենց և իրենց զուգընկերոջ հանդեպ: Սա շատ ավելի բարդույթներ է կազմում, քան ավանդապաշտական վերնաշենքի սահմանափակող մոդելը:

Սեքսը, սեռական վարքագիծը, սեքսուալությունը գծային կամ նույնիսկ ցիկլային չեն: Այն բազմաթիվ բաղադրիչներով ջրվեժի մոդել է։ Կնոջ ցանկությունների վրա կարող են ազդել բազմաթիվ գործոններ. Հետաքրքրությունից մինչև տպագրություն. Սոցիալական վերաբերմունքից մինչև կրոնական համոզմունքներ. Ձեր մարմնի և ձեր սեքսուալության շնորհիվ ինչ-որ ֆինանսական կամ սոցիալական կարգավիճակ ձեռք բերելու ցանկությունից մինչև զգացմունքային բավարարվածություն:

Սեռից կնոջ բավարարվածության փաստը «կանացի օրգազմի» որոշակի հստակ ձևակերպում չէ: Եվ նաև բազմաբաղադրիչ պատմություն, որտեղ օրգազմը երբեմն ընդհանրապես պետք չէ։ Կա սեքսի մոտիվացիա, կան սեռական խթաններ, կա դրվածք և ուղեկցող անձնական փորձ, կա սեռական գրգռման ֆիզիոլոգիա, կա փոխազդեցություն զուգընկերոջ հետ կամ զուգընկերոջ բացակայություն, կա ինքնաբերականության ազդեցություն: Այս ամենն ի վերջո որոշում է սեքսի բավարարվածության վերջնական ազդեցությունը:Եվ այս պարամետրերից յուրաքանչյուրն անհատական է և սպեցիֆիկ յուրաքանչյուր առանձին սեռական հարաբերության մեջ:

Մենք ապրում ենք մի դարաշրջանում, երբ նոր ենք վարժվում այն փաստին, որ մենք շրջապատված ենք հազարավոր ու միլիոնավոր մարդկանցով, ովքեր մեզ նման չեն: Նրանք տարբերվում են մեզանից և մեր մարմիններից: Նրանք մեզանից տարբեր սեռական նախասիրություններ ու ցանկություններ ունեն։ Նրանք տարբեր տեսք ունեն: Դա նաև մեզ վախեցնում է, քանի որ մենք սովոր ենք այլ բանի։ Կինը պետք է դերակատարում ունենա. Նա պետք է նայվի և իրեն պահի որոշակի ձևով: Սա հանրային հարցում է։ Դա վերաբերում է և՛ տղամարդկանց, և՛ հենց կանանց։ Դա չափազանց երկար տեւեց, եւ չափազանց դժվար է այն հաղթահարել:

Բայց անցումային փուլն արդեն սկսվել է։ Ավելի ու ավելի շատ կանայք իրենց հարցնում են. «Ի՞նչ է նշանակում սեքսը և սեքսուալությունը անձամբ ինձ համար, այլ ոչ թե հասարակությանը»: Եվ ի պատասխան՝ նրանք ավելի ու ավելի շատ հնարավորություններ են ունենում, որպեսզի այդ անհատական դրսեւորումները գտնեն իրենց մարմնավորումը։ Սեռական կրթությունը պետք է նպատակաուղղված լինի ամրապնդելու կանանց սեռականության նկատմամբ անձնական վերաբերմունքի այս որոնումը: Կանանց մեջ արժե ձևավորել ոչ թե հետևելու, այլ փնտրելու ցանկություն: Ինչպիսի հպումը և սեռական վարքի ինչպիսի ձևեր հաճելի կլինեն յուրաքանչյուր կնոջ համար։ Եվ գլխավորն այն է, որ սեռական վարքագիծն այս հայեցակարգի ողջ լայնությամբ, ներառյալ սեքսի բոլոր ձևերը, կամ նույնիսկ դրա բացակայությունն ու ժխտումը, առողջ և բարեկեցիկ կյանքի գործոններ են: Ե՛վ սոցիալական, և՛ ֆիզիոլոգիական:

Եվ սա շատ պրագմատիկ խնդրանք է մեր հասարակության բոլոր անդամներին։ Ռադիկալ ֆեմինիզմի, ավանդական մոդելների կողմնակիցների, տղամարդկանց, կանանց, փոքրամասնությունների համար: Գենդերային հավասարությունը և հավասար իրավունքները ցանկացած խմբի համար այն դրական ազդեցության հավասարությունն է, որը յուրաքանչյուր անհատ կարող է բերել հասարակությանը որպես ամբողջություն: Կանանց բարեկեցությունը և սեռական բավարարվածությունը հասարակության բարեկեցությունն է, որտեղ կանայք կարևոր դեր են խաղում: Սա տնտեսության, գիտության, կրթության լավագույն զարգացումն է։ Սա մի քայլ առաջ է բոլորիս համար։