Բիզնեսի էթիկետը և ընտանեկան կյանքի նորմերը Ռուսաստանում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մի քանի դար Ռուսաստանում աշխարհիկ, ընտանեկան և հոգևոր կյանքի կանոնները կարգավորվում էին Դոմոստրոյի կողմից՝ հրահանգների ժողովածուով: Այն պարունակում էր խորհուրդներ տնային տնտեսության, դուստրերի և տղաների դաստիարակության, տանը և խնջույքի ժամանակ վարքագծի վերաբերյալ: Կարդացեք, թե ինչպես պետք է իրենց պահեին բարի կինը, արդար ամուսինը և բարեկիրթ երեխաները.

Քրիստոնեական արժեքների, ընտանեկան կյանքի և բիզնես վարվելակարգի մասին գիրք

Կենցաղային օրենքների ձեռագիր օրենսգիրքը հայտնվել է 15-րդ դարի վերջին Նովգորոդում, այն տարածված էր Նովգորոդի ազնվականության տներում: Այն հիմնված էր նմանատիպ ուսմունքների հնագույն հավաքածուների վրա, օրինակ՝ «Իզմարագդ» և «Ոսկեբերան»։ Տարբեր հրատարակություններում օրենքների օրենսգիրքը աստիճանաբար հարստացավ նոր առաջարկություններով և խորհուրդներով, ժամանակի ընթացքում այն ներառեց ընտանեկան կյանքի կանոնները։ 16-րդ դարում Մոսկվայի եկեղեցու առաջնորդ, Իվան Ահեղի խոստովանահայր և գործակից, վարդապետ Սիլվեստրը ամեն ինչ ի մի բերեց։ Նա «Դոմոստրոյ» նոր գիրքը բաժանեց երեք մասի. Առաջինը պատմում էր, թե ինչպես պետք է աղոթել և վարվել եկեղեցում, երկրորդը` ինչպես պատվել թագավորին, երրորդը` ինչպես ապրել ընտանիքում և տնտեսություն վարել:

Շատերը կարդում են «Դոմոստրոյ»՝ իշխաններ և բոյարներ, վաճառականներ և աղքատ գրագետ քաղաքաբնակներ։ Ուսուցումները հիմնված էին քրիստոնեական արժեքների վրա՝ օգնել կարիքավորներին, հիվանդներին և քաղցածներին, չպարծենալ իրենց բարի գործերով ուրիշների առաջ, ներել վիրավորանքները: Գործնական խորհուրդներն ընդգրկում էին կյանքի տարբեր ոլորտներ՝ ինչպես վարվել խնջույքի ժամանակ, ինչպես աղել սունկը, խնամել խոշոր եղջերավոր անասուններին, վերանորոգել սահնակներն ու կենցաղային պարագաները: Տեքստում նույնիսկ նշվում էր բիզնես վարվելակարգը՝ ինչպես գնել մթերքներ և վճարել խանութպաններին:

16-րդ դարի «Դոմոստրոյը» դարձավ առօրյա կյանքին նվիրված առաջին գրքերից մեկը, թեև ներառում էր կրոնական բաժին։ Այն դիմացավ բազմաթիվ վերահրատարակությունների և երեք դար անց կարգավորեց հին հավատացյալների, քաղաքային վաճառականների և հարուստ գյուղացիների կյանքը:

Սա մեր պատմության համար անգնահատելի արժեք ունեցող հուշարձան է… դա մեր կյանքի անհիշելի բարոյատնտեսական հավերժական կանոնների գույնն ու պտուղն է։ Դոմոստրոյը հայելին է, որտեղ մենք կարող ենք հստակ ուսումնասիրել և բացահայտել մեր պատմական կյանքի բոլոր, այսպես ասած, ընդհատակյա ուժերը։

Իվան Զաբելին, «Ռուս թագուհիների կենցաղային կյանքը 16-րդ և 17-րդ դարերում» գրքից.

Ընտանիք՝ խիստ հիերարխիա և երեցների ենթակայություն

Միջնադարյան Ռուսաստանում գերակշռում էին արժեքների մասին ավանդական պատկերացումները։ Ամուսնության քրիստոնեական մոդելը ենթադրում էր բազմազավակ ընտանիք և նահապետական ապրելակերպ: Մինչև չափահասությունը մենակ մնացած մարդիկ համարվում էին ստորադաս, իսկ ամուսնությունից կանխամտածված մերժումը դիտվում էր որպես Աստծո կամքից շեղում: Բարոյականացնող տեքստերը նույնիսկ դատապարտում էին նրանց, ովքեր թողել էին իրենց սիրելիներին՝ գնալու վանք։

Ըստ Դոմոստրոյի՝ ընտանիքը միայնակ օրգանիզմ էր. ամուսինը աշխատում էր և սնունդ էր բերում, կինը ղեկավարում էր տնտեսությունը, երեխաներն անկասկած հնազանդվում էին ծնողներին, նույնիսկ երբ նրանք մեծանում էին։ Դոմոստրոյը հստակ սահմանել է ընտանիքի անդամների հիերարխիան և հարաբերությունները: Սա նվազեցրեց վեճերի և կոնֆլիկտների հավանականությունը. բոլորը գիտեին իրենց տեղն ու պարտականությունները: Դաստիարակության սովորական միջոցը մարմնական պատիժն էր, թեև փայտերով կամ ձողերով ծեծը խորհուրդ էր տրվում ծայրահեղ դեպքերում, եթե խոսակցությունները արդյունք չտվեցին։

Վարքագծի կանոնները վերաբերում էին ընտանիքի բոլոր անդամներին, ներառյալ ծառաներին և մարդկանց, ովքեր ապրում էին սեփականատերերի հաշվին: Ծառաները նույնպես պետք է կրթվեին ու պատժվեին։ Եվ ոչ միայն սեփականատեր-ամուսինը, այլեւ նրա կինը.

Ծառաները, նույն կերպ, մեղքի և գործի միջոցով, սովորեցնում և պատժում են, և վերքեր են դնում, պատժում, ողջունում են … Եվ ցանկացած մեղքի համար ականջին և աչքերին, բռունցքով մի խփեք նրանց տակի տակ: սիրտ, կամ ոտքով կամ ֆունտով գավազանով, ոչինչ մի՛ խփիր երկաթով ու փայտով։Ով այդպես խփի, դրա պատճառով շատ դժբախտություններ են լինում՝ կուրություն և խուլություն, և ձեռքը, և ոտքը, և մատը կհեղեղվեն, և գլուխը ցավում է, և ատամի ցավը, և հղի կանանց և երեխաների մոտ՝ արգանդում, վնաս. կարող է պատահել…

Լավ ծառայության համար ծառաներին հրամայեցին գովաբանել, այն էլ՝ հրապարակային։ Տանտիրուհին պետք է օրինակ ծառայեր, բարեխոսեր ու «ծառայողների հետ դատարկ, ծաղրական, անիմաստ, ամոթալի ճառեր» չվարի։ Անհրաժեշտ էր նաև խստորեն հետևել, որ ծառաները չբամբասեին և օտարներին չպատմեին տնային գործերի մասին։

Կինը. «Աստծուն և ամուսնուն հաճոյանալու համար»

Ռուսաստանում ընդունված էր ամուսնությունները կնքել պայմանագրով։ Հարազատներն ընտրում էին կյանքի ընկերոջը, և հաճախ ապագա ամուսինների միջև փոխադարձ սիրո մասին խոսք չէր գնում։ Միայն տարեց փեսացուները կարող էին իրենց համար հարսնացու ընտրել և ինքնուրույն բանակցել ապագա հարսանիքի մասին: Ամուսնությունները հազվադեպ էին բաժանվում, ընտանիքը համարվում էր արժեք, որը պետք է պաշտպանել ողջ կյանքում:

«Տնաշինություն» բառն այսօր առաջին հերթին կապված է հայրիշխանական ապրելակերպի հետ։ Փաստորեն, ժողովրդից մի ամուսնացած կին ապրում էր փակի տակ՝ միայն տնային գործերով։ Դոմոստրոյի նորմերը սահմանում էին, որ կինը պետք է լինի «մաքուր և հնազանդ», կատարի իր պարտականությունները՝ տնտեսություն վարի և երեխաներ մեծացնի։ Հրամայված էր լինել լուռ, բարի, աշխատասեր, բոլոր հարցերում խորհրդակցել ամուսնու հետ։ Միևնույն ժամանակ, ամուսինը, որպես տան ղեկավար, պետք է սովորեցնի և դաստիարակի ոչ միայն երեխաներին, այլև կնոջը, և այդ ժամանակ «ամեն ինչ սպորտային կլինի, և ամեն ինչ լիարժեք կլինի»:

Լավ կինը երջանկացնում է ամուսնուն, նրանց կյանքը շարունակվում է ներդաշնակ։ Բարի, աշխատասեր, լուռ կինը պսակ է ամուսնու համար: Եթե ամուսինը լավ կին է գտել, տնից միայն լավ բաներ է հանում։

Դոմոստրոյ

Գրքում կինը կոչվում էր «տան տիրակալ», և նրա հիմնական գործը «Աստծուն և ամուսնուն հաճոյանալն էր»։ Նա վերահսկում էր երեխաների կրթությունը, ծառայողների աշխատանքը, պարագաների համալրումը և պարտականությունների բաշխումը ընտանիքի անդամների միջև։ Տնային տնտեսությունները, բացառությամբ նրա ամուսնու, պարտավոր էին ենթարկվել և օգնել նրան։

Գրքում մանրամասն նկարագրված է, թե ինչպես վարվել տարբեր իրավիճակներում և նույնիսկ ինչի մասին կարելի է խոսել երեկույթի ժամանակ.

Հյուրեր, եթե դա պատահի, կամ որտեղ էլ որ լինի, նստեք սեղանի շուրջ և փոխեք ձեր լավագույն զգեստը և պաշտպանեք ձեր կնոջը հարբած խմելուց: Ամուսինը հարբած է, դա վատ է, իսկ կինը հարբած է, և աշխարհում դա հարմար չէ: Հյուրերի հետ խոսեք ձեռագործ աշխատանքների մասին, տնային գործերի մասին… Ինչ չգիտեք, ապա խնդրեք լավ կանանց, քաղաքավարի և սիրալիր, և ով ինչ-որ բան մատնանշում է, ծեծեք նրանց ցածր ճակատով:

Տանտիրուհուն չէին խրախուսում պարապ մնալ և վատ օրինակ ծառայել ծառաներին. նա ստիպված էր ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնել տանը ասեղնագործության վրա։ Նույնիսկ աննպատակ խոսակցությունը մեղք էր համարվում։

Դոմոստրոյում ասում էին, որ «վատ է, եթե կինը պոռնկանում է, թափահարում, զրպարտում և շփվում իմաստունների հետ»։ Անարդար «կայսրուհին» խարխլեց կարգապահությունը և վատ օրինակ հանդիսացավ ծառաների համար։ Հատուկ դեպքերում կինը պետք է պատժվեր, և ոչ միայն խոսքով։ Ամուսնուն պետք է «սովորեցնել» առանձնապես, այլ ոչ թե մարդկանց առջև, իսկ դրանից հետո շոյել ու ափսոսալ։

Երեխաներ. «քաղաքավարի կանգնեք և մի նայեք շուրջը»

Դոմոստրոյը հրամայեց երեխաներին դաստիարակել խստությամբ. երեխաները պետք է լինեն «միշտ խաղաղ, լավ սնված և հագնված, տաք տանը և միշտ կարգին»: Դաստիարակության պարտականությունները դրվել են թե՛ մոր, թե՛ հոր վրա։ Տղաներին և դուստրերին պետք է հետևեին մինչև ամուսնանալը։ Դոմոստրոյի մանկավարժությունը ներառում էր մի քանի ասպեկտներ՝ «Աստծո վախի», գիտելիքի, քաղաքավարության, արհեստի և ձեռագործության ուսուցում։

Երեխաները փոքր տարիքից սկսեցին օգնել մեծերին, աշխատանքը քրիստոնեական գլխավոր առաքինություններից էր: Ծիծաղն ու գուրգուրանքը համարվում էին մեղքեր, ծնողներին խորհուրդ էին տալիս երեխաների հետ խաղալիս անգամ չժպտալ։ Դաստիարակության ժամանակ խորհուրդ է տրվում հաշվի առնել երեխայի առանձնահատկությունները. «Երեխաների կարծիքով՝ կախված տարիքից, նրանց պետք է ասեղնագործություն սովորեցնել՝ դուստրերի մայրեր, որդիների հայրեր, ով ինչի է ընդունակ, ինչ հնարավորություններ կտա Աստված։ ում տվեք»: Երեխաներն օգնում էին տնային գործերում, յոթից ութ տարեկանից մայրերը սովորեցնում էին իրենց դուստրերին կարել, իսկ որդիների հայրերը սովորեցնում էին իրենց արհեստը, օրինակ՝ դարբնությունը կամ խեցեգործությունը։Դիպլոմը համարվել է ընտրովի։ Երեխային սովորեցնում էին գրել և կարդալ, եթե միայն ծրագրեին նրան ուղարկել պետական ծառայության կամ խոստովանողների մոտ: «Դոմոստրոյի» առանձին գլուխ նվիրված էր դուստրերի ապագա ամուսնությանը, ծնողներին խորհուրդ էր տրվում նախապես օժիտի համար հագուստ և սպասք հավաքել:

Domostroy նշանակվել է սովորեցնել երեխաներին արժանապատիվ վարքագիծ, կամ «vezhestvo»: Գլուխներից մեկում նրանք խորհուրդ էին տալիս, թե ինչպես պետք է քեզ պահել որդու մոտ ուրիշի տանը՝ «քիթը մատով մի՛ հավաքիր, մի՛ հազիր, մի՛ փչիր, քաղաքավարի կանգնիր և մի՛ նայիր շուրջդ»։ Երեխային հրահանգել են չշաղակցել ու չգաղտնալսել՝ այսպես են փորձել տունը պաշտպանել բամբասանքներից ու հարեւանների հետ վեճերից։

Երեխաների համար պատասխանատվությունը դրված էր ծնողների վրա. եթե երեխաները մեղանչել էին ուշադրությամբ, ապա մայրն ու հայրը պատասխան էին տալու Վերջին դատաստանի օրը: Մեծ տարիքում լավ դաստիարակված երեխաները ստիպված էին հոգ տանել իրենց ծնողների մասին, երբ նրանք հիվանդանում էին կամ «խեղճանում բանականությամբ»։ Դուք չեք կարող նախատել ձեր ծնողներին, այլապես դուք անիծված կլինեք Աստծո առաջ:

Ով ծեծում է իր հորը կամ մորը, նրան կհեռացնեն եկեղեցուց և սրբավայրերից, թող մահանա դաժան մահով քաղաքացիական մահապատժից, քանի որ ասված է.

«Ինչպես սովորեցնել երեխաներին և փրկել վախով» գլխում առաջարկվել է մարմնական պատիժ: Ընդ որում, միայն տղաներին են թույլատրել ծեծել. «Ձեր որդուն պատանեկությունից մահապատժի ենթարկեք… եթե ձողով ծեծեք, նա չի մահանա, բայց ավելի առողջ կլինի»։ Միջնադարում տղաների մարմնական պատիժը տարածված էր ոչ միայն Ռուսաստանում. կարծում են, որ այդ կերպ ապագա մարտիկը պատրաստվել է դժվարություններին և մեղմացրել նրա բնավորությունը: Աղջիկներին միայն հրամայել են դաժան նախատել վիրավորանքների համար: