Ո՞րն է ռասիզմի գույնը Միացյալ Նահանգների և Հարավային Աֆրիկայի օրինակով:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսօր ԱՄՆ-ում և Եվրոպայում համաճարակի խնդիրն ակնհայտորեն հետին պլան է մղվել և նույնիսկ ավելի հեռու պլան է մղվել։ Առաջինը ԱՄՆ-ում սևամորթ բնակչության խռովությունն էր, որը սկիզբ դրեց «Սևամորթների կյանքը կարևոր է» (BLM) շարժումը: Նրա բազմաթիվ բողոքի ակցիաները ամիսներ շարունակ սասանում են «երանելի Ամերիկայի» հիմքերը։

ԱՄՆ քաղաքացիներն առաջին անգամ բախվեցին «խեղճ ճնշվածների» նման դաժան ագրեսիայի հետ, ովքեր ջարդում են խանութները, հրկիզում մեքենաները, ծեծում մարդկանց իրենց սպիտակ մաշկի գույնի և պարզապես ձեռքի տակ ընկնելու համար։ Եվ ի պատասխան՝ սպիտակները ծնկի են իջնում նրանց առջև, համբուրում նրանց կոշիկները և դառնորեն հեկեկում՝ իբր իրենց և ուրիշների ստրկատիրների մեղքի և Միացյալ Նահանգների ազգային քաղաքականության համար զղջման պարոքսիզմով։

Ամերիկայում այս ֆարսը բազմաթիվ քաղաքական գործիչների և լրատվամիջոցների կողմից ներկայացվում է որպես «պայքար ռասիզմի դեմ»։ Եվ չգիտես ինչու ոչ ոքի չի շփոթում այն փաստը, որ միևնույն ժամանակ մի ռասան նորից նվաստացնում է մյուսին։ Այսպիսով, գործնականում ընդունված է, որ տարբեր ռասաների մարդկանց համար մեկ երկիր ստեղծելու մեծ փորձն ավարտվեց անհաջողությամբ: ԱՄՆ-ում բոլորին հավասար իրավունքներ ապահովելու փորձը վերածվել է փոքրամասնության կողմից մեծամասնության «հակադարձ խտրականության» համակարգի, որտեղ գործերն արդեն ղեկավարում են տարբեր ոչ ավանդական կողմնորոշումներ ունեցող «ակտիվիստներ»։ Այժմ նրանց ավելանում են սևամորթ ռասիստները, մինչդեռ ԱՄՆ-ում սպիտակամորթների և սևամորթների հարաբերակցությունը կազմում է մոտավորապես 72,4% դեպի 12,6% (2010թ. դրությամբ): Դժվար է ասել, թե ինչպես կզարգանան իրադարձությունները, բայց կարծես թե այժմ ԱՄՆ-ը քաղաքացիական, բայց արդեն ռասայական պատերազմի շեմին է։ Ամերիկան իր անկախության պատմության մեջ առաջին անգամ հայտնվեց այնպիսի վտանգավոր գծի մոտ, որն անցնում է ոչ թե «Սև գոտու» գծով, ինչպես կանխատեսել էին ամերիկացի վերլուծաբանները մի քանի տասնամյակ առաջ, այլ ամերիկյան յուրաքանչյուր տան, փողոցի միջով։, և քաղաք.

Միաժամանակ BLM-ի հայտնվելը չէր կարող անակնկալ լինել ամերիկյան իշխանությունների համար։

Դեռ 2016 թվականին սևամորթ կազմակերպությունների «Շարժում հանուն սևամորթների կյանքի» կոալիցիան մի շարք պահանջներ էր առաջադրել ամերիկյան ռեժիմին, այդ թվում՝ «փոխհատուցում անցյալի և ներկայի համար»։

Բայց եթե այն ժամանակ բիզնեսն ավարտվում էր սեւերի պահանջներով, ապա օրերս տեղի ունեցավ իրադարձություն՝ հեռուն գնացող հետեւանքներով։ BLM-ի ակտիվիստները պահանջել են Merriam-Webster բառարանը կազմողներից փոխել «ռասիզմ» տերմինի ձևակերպումը։ Պետք է ասել, որ «Մերիամ-Վեբսթեր»-ը անգլերեն լեզվի ամերիկյան տարբերակի ամենահին բառարանն է, որի առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել դեռևս 1806 թվականին։ Այն, առանց չափազանցության, բազմատեղ ամերիկացու կապերից մեկն է։ հասարակությունը։ Այն սահմանում է ռասիզմը որպես. «Հավատք, որ ռասան մարդկային գծերի և կարողությունների հիմնական որոշիչն է, և որ ռասայական տարբերությունները առաջացնում են այս կամ այն ռասայի գերազանցությունը»: Հիմա ձևակերպումը, թեև ոչ, միգուցե դա արդեն բանաձև է. «Ռասիզմը ատելության համակարգային դրսևորում է, ոչ միայն նախապաշարմունք»: Ինչպես տեսնում եք, ռասիզմի սահմանման հայեցակարգային մոտեցումները հիմնովին փոխվել են, քանի որ «համակարգային» նշանակում է ռասայական հողի վրա ատելության հետևողական և ներքին հետևողական դրսևորում: Եվ եթե այսօր սևամորթ տղամարդը պնդում է, որ կարևոր է միայն սևամորթների կյանքը, ապա մի՞թե դա չպետք է հասկանալ, որ ուրիշների կյանքը ոչինչ չի նշանակում:

Միանգամայն հնարավոր է։ Ըստ օբյեկտիվ փորձագետների՝ ԱՄՆ-ում արդեն անցել է սևամորթների՝ իրենց որպես սպիտակների զոհ ճանաչելու փուլը, ճնշողներից պարտք պահանջելու շուրջ կոնսենսուսի փուլը. «Մեզ ամեն ինչի համար պատասխան կտան։ (Գերմանիայում նացիզմը նմանատիպ «բանաձևերով» չի՞ սկսվել):Ինչպես մյուս կեղծ փիլիսոփայական ռասիստական դոկտրինները, այս մեկը նույնպես սև ռասայի բացառիկ գերազանցության մասին է: Եվ ինչու ոչ, եթե Արևմուտքը դարեր շարունակ պահպանել է սպիտակների գերակայության գաղափարը բոլոր մյուս ժողովուրդների նկատմամբ:

Միաժամանակ, ռասիզմը նույնքան զզվելի է մաշկի ցանկացած գույնի մարդկանց համար։ Ո՛չ նախկին զոհի դերը, ո՛չ ներկայիս ճնշված իրավիճակը և ոչ մի այլ «մեղմացուցիչ հանգամանք» չեն կարող արդարացնել նրան։ Այնուամենայնիվ, Նեգրիտուդի գաղափարները լցվել են սև զանգվածների մտքերը և հանգեցրել սպիտակամորթների «մեղքի զգացողության» համոզմանը։ Բնականաբար, ԱՄՆ-ում անկարգություններն ու անկարգությունները ոչ միայն տարածվեցին շատ այլ երկրներում, այլև հրահրեցին հակասական ուշադրության բռնկում ամբողջ աշխարհում ռասայական խնդրի նկատմամբ: Այս խնդիրը, որը ցավոտ է և՛ գաղութային Արևմուտքի (առաջին հերթին), և՛ նրա նախկին գաղութների համար, ակտիվորեն օգտագործվում է տարբեր ուժերի կողմից՝ իրենց քաղաքական և նույնիսկ կոմերցիոն նպատակներին հասնելու համար։

Վաղուց և ՄԱԿ-ի մակարդակով պետք է ընդունվեր, որ ժամանակակից աշխարհում սպիտակամորթ բնակչությունը նույնպես սոցիալ-քաղաքական ճնշում է ապրում սևամորթների կողմից կամ նույնիսկ դուրս է մղվում իրենց նախնիների ստեղծած երկրից։

Դա տեղի է ունենում, օրինակ, Զիմբաբվեում, արևադարձային Աֆրիկայի այլ երկրներում, Հայիթիում։ Սակայն շատ փորձագետներ հակված են համեմատել ԱՄՆ-ի իրադարձությունները Հարավային Աֆրիկայի իրադարձությունների հետ՝ կանխատեսելով Ամերիկայի հարավաֆրիկյան ապագան:

Հենց Հարավային Աֆրիկայում շատ քաղաքական գործիչներ այստեղ «ուբունտու» կոչվող նեգրիտուի գաղափարախոսությունն անհրաժեշտ են համարում Աֆրիկյան Մեծ Վերածննդի համար, որը չունի միանշանակ մեկնաբանություն։ Զուլու լեզվում ubuntu-ն նշանակում է տարբեր իմաստներ՝ կա՛մ «մարդկություն ուրիշների հետ կապված», ապա «հավատք համայնքի համընդհանուր կապերին, որոնք կապում են ողջ մարդկությանը»: Բայց, տեսությունից պրակտիկա անցնելով, հարավաֆրիկացի ազատամարտիկները լայնորեն կիրառում և պրակտիկա էին անում, ներառյալ «վզնոցով մահապատիժը»: Իրենց բռնած սպիտակամորթին նստեցնում են մեքենայի անվադողին ու հրկիզում։ Իսկ երբ նման փաստերը հայտնի են դառնում լայն հասարակությանը, ապա չգիտես ինչու հիշեցնում են, թե ինչպես 1976 թվականին աշխարհը և հատկապես ԽՍՀՄ-ը վրդովված էին հարավաֆրիկյան Սովետո քաղաքում անկարգությունների դաժան ճնշմամբ։ Պաշտոնական տվյալներով՝ այնտեղ սպանվել է 23 սեւամորթ (ոչ պաշտոնապես՝ հարյուրավոր)։ Խորհրդային դպրոցներում մենք միաձայն դատապարտեցինք ապարտեիդը Հարավային Աֆրիկայում և կոչ արեցինք ազատ արձակել Նելսոն Մանդելային, որը բանտարկված էր սպիտակ ռասիստների կողմից: Միաժամանակ աֆրիկացի ուսանողները, ընդօրինակելով ամերիկյան «Black Power» շարժումը, ստեղծեցին իրենց շարժումը՝ «Black Consciousness»։ Որոշ ժամանակ առաջ ՀԱԿ-ը ձևավորեց «Ազգի գեղարդ» մարտական թեւը, որը 30 տարի (1961 - 1991 թթ.) զինված պայքար էր մղում ապարտեիդի ռեժիմի դեմ։

Ապարտեյդի քաղաքականությունը Հարավային Աֆրիկան (մինչև 1961 թվականը Հարավաֆրիկյան միություն) բաժանեց էթնիկապես անհավասար խմբերի։ Այն իրականացվել է Ազգային կուսակցության կառավարության կողմից, որը իշխանության է եղել 1948-ից 1994 թվականներին: Նրա վերջնական նպատակն էր ստեղծել «Հարավային Աֆրիկա սպիտակամորթների համար», սևամորթները պետք է ամբողջությամբ զրկեին Հարավային Աֆրիկայի քաղաքացիությունից:

Կառավարությունում և բանակում այն ժամանակ գերիշխող դիրքը զբաղեցնում էին աֆրիկանացիները՝ Նիդեռլանդների, Ֆրանսիայի, Գերմանիայի և մայրցամաքային Եվրոպայի որոշ այլ երկրների գաղութարարների ժառանգները։ Սևամորթ հարավաֆրիկացիները ենթարկվել են դաժան խտրականության և շահագործման: Առանձին կրթություն կար սպիտակների և ոչ սպիտակամորթների համար, առանձին եկեղեցիներ, աշխատանք, միջցեղային ամուսնությունների արգելք, աֆրիկացիների բնակություն առանձին նշանակված տարածք-տարածքներում՝ բանտուստաններ, ընդհանուր առմամբ, նույն տարածքում երկու տարբեր պետություններ կային, երկու զուգահեռ։ աշխարհներ, բայց որտեղ այդ ժամանակ արդեն երեքն էր, սպիտակ մարդկանց աշխարհը դարեր շարունակ գերիշխում էր: Չէ՞ որ շատ նման է ԱՄՆ-ին։

Ներկայիս Հարավային Աֆրիկայի պատմությունը սկսվեց 1652 թվականի ապրիլի 6-ին, երբ Յան վան Ռիբեկը հոլանդական Արևելյան հնդկական ընկերության անունից հիմնեց բնակավայր Փոթորիկների հրվանդանում (նաև Բարի հույսի հրվանդան), այժմ այն Կապստադն է։ կամ Քեյփթաուն։Այն բանից հետո, երբ այստեղ վայրէջք կատարեցին հոլանդացիները, ֆրանսիացի հուգենոտները, ովքեր փախել էին կաթոլիկների կողմից իրականացված ջարդերից, ապա գերմանացի, պորտուգալացի, իտալացի վերաբնակիչներ (այսօր նրանք բոլորը աֆրիկանցիներ են): Մինչև վերջերս, ժամանակակից Հարավային Աֆրիկայում այդ գաղութարարների գրեթե 4 միլիոն ժառանգներ կային: Ըստ կրոնի՝ նրանք հիմնականում բողոքականներ են, խոսում են աֆրիկանս (հոլանդերեն, գերմաներեն և ֆրանսերեն հարավային բարբառների խառնուրդ)։ Բուրերը (բոերեն հոլանդացի գյուղացիներից) համարվում են աֆրիկացիների ենթաէթնիկ խումբ, նրանք վարում են պահպանողական կենսակերպ, որը ձևավորվել է առաջին վերաբնակիչների ժամանակ։

Սկզբում Բուրերի բնակավայրերը ձևավորվեցին հրվանդանի գաղութի արևելքում, բայց հետո բրիտանացիների ագրեսիան (1795 թ.) ստիպեց ազատ ֆերմերներին գնալ դեպի «Մեծ ուղի»՝ ներս: Զարգացած տարածքներում նրանք ստեղծեցին Նարնջագույն Հանրապետությունը, Տրանսվաալը և գաղութը Նատալում՝ «նոր պետականության» երեք անկլավներ։ Ազատ կյանքի երջանկությունը կարճ տեւեց՝ 1867 թվականին Օրանժ Հանրապետության սահմանին և բրիտանացիների կողմից գրավված հրվանդանի գաղութին հայտնաբերվեց աշխարհի ամենամեծ ադամանդի հանքավայրը և գտնվեց ոսկի։ Հարստության շուրջ վեճը հանգեցրեց հակամարտությունների, իսկ հետո պատերազմի Բրիտանական կայսրության հետ, որն իր ողջ իշխանությունը կառուցեց իր կողմից ճնշված ժողովուրդների կողոպուտի վրա: Բուրերը հաղթեցին անգլո-բուրների առաջին պատերազմում (1880-1881 թթ.), բայց հինգ տարի անց (երբ Տրանսվաալում հայտնաբերվեցին նաև ոսկեբեր հանքավայրեր), տեղի ունեցավ երկրորդ պատերազմը, որում բրիտանացիները 500 հազ. բանակը 45 հազար բուր ռազմիկների դեմ, նույնիսկ այն ժամանակ հազվադեպ դաժանությամբ, նրանք հասան հաղթանակի. Նարնջագույն Հանրապետությունը և «Բուեր ազատները» խեղդվեցին արյան մեջ։

Ի դեպ, Բուրերի Երկրորդ պատերազմից հետո (1899-1902 թթ.), որի ընթացքում ավելի քան 200 ռուս կամավորներ բուրերի կողմից կռվել են բրիտանացիների դեմ, գաղութատիրության հայտնի երգիչ, անգլիացի Ռադյարդ Քիփլինգը ասել է. Ռուսներն այն է, որ նրանք սպիտակ են»:

Ռուսներն իրենք, նկատում ենք, երբեք անգամ չեն նշում իրենց մաշկի գույնը։ Այդ խնդիրը մեր ազգային գիտակցության մեջ չկար թե՛ այն հեռավոր ժամանակներում, թե՛ հիմա։ Հարավային Աֆրիկայում ռուսներին, ինչպես ավելի քան հարյուր տարի առաջ, անվանում են «ոչ տեղացի», բայց ոչ սպիտակ: ԱՄՆ-ում մեր լրագրողների մասին սեւամորթ բողոքականներն ասում են՝ դուք սպիտակ չեք, դուք ռուս եք։ - և թույլ է տալիս հանել ձեր բաժնետոմսերը:

… Հետո դժգոհներին ճնշելու համար բրիտանացիները ստեղծեցին մի շարք համակենտրոնացման ճամբարներ, այդ թվում՝ երեխաների համար։ Գերմանացիները ոչ մի կերպ չեն հանդիսանում մարդկանց բնաջնջման այս համակարգի հիմնադիրները։ Նրանք պարզապես պատճենել են գաղափարը բրիտանացիներից։ Բայց եթե նայեք պատմական ճշմարտության աչքերին, ապա բուրերը «բարիներ» չէին։ Նրանք իրենց տներից դուրս քշեցին սեւամորթ բնակչությանը, որոնց ճակատագիրը քիչ էր հետաքրքրում նրանց։ Ինչպես այն ժամանակ բրիտանացիների նրանց ճակատագիրը:

Ինչպես ամերիկացի վերաբնակիչները նվաճեցին «Վայրի Արևմուտքը»։ Սակայն այսօր պատմական արդարության հարցերով զբաղվելը միայն հին վերքերը վերաբացել և միջէթնիկական նոր հակամարտություններ հրահրել է։ Կարծում եմ, որ ներկայիս պայթյունավտանգ պայմաններում, որում հայտնվել է աշխարհը, պետք է անցյալն ընկալել այնպես, ինչպես եղել է։ Իհարկե, պատմությունը կարելի է վերաշարադրել, բայց այն չի կարելի վերաշարադրել։

… Բուրերի և բրիտանացիների չորս տարվա բանակցություններից հետո 1910 թվականին ստեղծվեց Հարավաֆրիկյան միությունը, որն իր մեջ ներառում էր բրիտանական չորս գաղութներ՝ Քեյփ գաղութը, Նատալի գաղութը, Օրանժ գետի գաղութը և Տրանսվաալի գաղութը։ Հարավային Աֆրիկան դարձավ Բրիտանական կայսրության տիրապետությունը և մնաց այս կարգավիճակում մինչև 1961 թվականը, երբ դուրս եկավ Ազգերի Համագործակցությունից և դարձավ անկախ պետություն (Հարավային Աֆրիկա)։ Դուրս գալու պատճառը Համագործակցության այլ երկրներում ապարտեիդի քաղաքականության մերժումն էր։ (Հարավային Աֆրիկան վերականգնեց իր անդամակցությունը Համագործակցությանը 1994 թվականին)

Բնականաբար, ոչ սպիտակամորթ բնակչությունը, հատկապես աֆրիկացիները, չէին կարող բավարարվել իրերի այս վիճակով, լինելով, առավել եւս, բնակչության մեծամասնությունը, և ամեն կերպ պայքարում էին սպիտակների տիրապետության դեմ։ Բացի սպիտակամորթներից ու աֆրիկացիներից, կային նաև այսպես կոչված «գունավորները»՝ միջցեղային ամուսնությունների ժառանգները, նրանցից ոմանք ընդհանրապես նման չէին աֆրիկացիներին։«Գունավորների» համար եղել է «մատիտի թեստ», որը բաղկացած է եղել նրանից, որ մատիտ է մտցվել մազերի մեջ, և եթե այն չի ընկնում (Աֆրիկյան գանգուր մազերը, որոնք ժառանգել են նախնիներից, պահել են մատիտը), ապա անձը. չէր համարվում սպիտակամորթ և իր տեղը զբաղեցրեց ռասայական հիերարխիայի երկրում: Բոլորն էլ ապրել են հանրապետության դաժան իշխանության ճնշումը։ Նույնիսկ սպիտակամորթ բնակչությունը դեմ էր երկրում երկար տարիներ հաստատված բռնատիրությանը և բռնակալությանը։

Ժողովրդավարական բարեփոխումները, որոնց արդյունքում տեղի ունեցան Հարավային Աֆրիկայի պատմության մեջ առաջին ազատ ընտրությունները, սկսվեցին 1989 թվականին երկրի վերջին սպիտակամորթ նախագահ Ֆրեդերիկ Վիլեմ դե Կլերկի իշխանության գալուց հետո։ Աֆրիկյան ազգային կոնգրեսը (ANC) հաղթեց քվեարկությանը 1994 թվականի ապրիլին, և նրա առաջնորդ Նելսոն Մանդելան, ով 27 տարի անցկացրեց բանտում, դարձավ ժողովրդի կողմից ընտրված առաջին պետության ղեկավարը:

ՀԱԿ-ն իր ծրագրում հաստատում է Հարավային Աֆրիկայի բոլոր քաղաքացիների հավասարությունը, այդ թվում՝ ռասայական հողի վրա: Նրանք նույնիսկ խոսեցին «ծիածան ազգի» ստեղծման մասին, սակայն իրականությունը ցույց տվեց, որ Հարավային Աֆրիկայում ազգային դիսկուրսն անբաժանելի է ռասայական ինքնությունից։ Սկսվեց սպիտակ բնակչության խտրականությունը կամ նույնիսկ պարզապես ոչնչացումը: Իրենց կյանքը փրկելու համար շատ սպիտակամորթներ ստիպված եղան լքել երկիրը, որոշ հաշվարկներով՝ մինչև մեկ միլիոն մարդ, հիմնականում Ավստրալիա:

Իսկ ո՞վ պետք է փոխարինի մասնագետներին, ո՞վ պետք է փոխարինի բժիշկներին ու ուսուցիչներին։ Երկրում կենսամակարդակը կտրուկ ընկել է. Ավելին, սևամորթ բնակչությունը նույնիսկ ավելի շատ է կորցրել, քան սպիտակները։ «Նովիե Իզվեստիան» գրել է. «Խոշոր ընկերությունները ստիպված են մասնագետներ հրավիրել արտերկրից։ Այս երկրի ամբողջ ենթակառուցվածքն ու քաղաքակրթությունը կառուցվել է սպիտակամորթ մարդկանց կողմից… Այս ամենը վերջին տարիներին անկում է ապրում։ Ֆերմերները չեն կարող ապրել հեռավոր վայրերում՝ առանց իրենց և իրենց ընտանիքներին մահացու վտանգի ենթարկելու: 1994 թվականից ի վեր Հարավային Աֆրիկայում սևամորթների կողմից սպանվել է մոտ 4000 սպիտակամորթ ֆերմեր»:

Մինչ ապարտեիդն այժմ ՄԱԿ-ի կողմից պաշտոնապես նույնացվում է մարդկության դեմ հանցագործությունների հետ, և այդ բառն այժմ արգելված է Հարավային Աֆրիկայում, շատ սպիտակամորթներ բողոքում են, որ սևամորթ բնակչության շրջանում մարդկային կյանքը շատ քիչ է գնահատվում: Նույնիսկ իր ցեղակիցների կյանքը, էլ չեմ խոսում սպիտակամորթների մասին։ Հարձակումների մեջ կա չարդարացված դաժանություն և բռնաբարության նման հանցագործության ընդհանրություն:

Հարավային Աֆրիկայում սպիտակամորթների նկատմամբ բռնությունների աճը տեղի ունեցավ 2018 թվականին, երբ նախագահ Սիրիլ Ռամաֆոսան ստորագրեց սպիտակ ֆերմերներից հող վերցնելու ծրագիր՝ առանց որևէ փոխհատուցման: Հիմա իշխանությունները փորձում են ինչ-որ կերպ կարգավորել իրավիճակը, բայց դա վատ են անում։ Կյանքի մակարդակը շարունակում է ընկնել. Երկրում կա գործազուրկների 40 տոկոսը.

Սակայն, ըստ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Աֆրիկյան հետազոտությունների ինստիտուտի գիտաշխատող Ալեքսանդրա Արխանգելսկայայի, «երկիրը զարգանում է՝ դիմակայելով հսկայական դժվարությունների։ Ժողովրդագրական բում կա՝ 10 տարում բնակչության գրեթե 10 միլիոն աճ։ Կան շատ խնդիրներ, շատ քննադատություններ, բայց Աֆրիկյան ազգային կոնգրեսը բավականին կայուն է իշխանության ղեկին»:

Հարկ է նաև ասել, որ BRICS-ի երկրների միջև համագործակցության շրջանակում, որին Հարավային Աֆրիկան միացել է 2011 թվականին, նոր խթան է հաղորդվել Հարավային Աֆրիկայի և Ռուսաստանի Դաշնության միջև գործընկերային հարաբերությունների ամրապնդմանը, որտեղ հիմքը 100-ից ավելի տարիների մշտական շփումներն են:. Դեռևս 1898 թվականին Ռուսաստանի կայսրության և Տրանսվաալի Հանրապետության միջև հաստատվեցին դիվանագիտական հարաբերություններ, և հարավաֆրիկյան կողմը պաշտոնական ներկայացուցիչ նշանակեց Ռուսաստանի կայսրի արքունիքում արտակարգ և լիազոր նախարարի պաշտոնում: Իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ԽՍՀՄ-ն ու Հարավաֆրիկյան Միությունը նույն կողմում էին ֆաշիստական Գերմանիայի դեմ պայքարում։ Պատերազմը լայն արձագանք առաջացրեց հարավաֆրիկացիների շրջանում։ Կամավորական կազմակերպություններ 1942 -1944 թթ խորհրդային քաղաքացիների համար հավաքել է 700 հազար ֆունտ ստերլինգ։ Բացի դրամական ներդրումներից, այնտեղից ԽՍՀՄ ուղարկվեցին սնունդ, դեղամիջոցներ, պատվաստանյութեր, տաք հագուստ, վիտամիններ, արյուն փոխներարկման համար և շատ ավելին։Մենք սա երախտագիտությամբ ենք հիշում։ Եվ չնայած 1942 թվականին Հարավաֆրիկյան Միությունը Պրետորիա նահանգի մայրաքաղաքում բացեց խորհրդային գլխավոր հյուպատոսություն և առևտրատնտեսական գրասենյակ Յոհանեսբուրգում, 1948 թվականին Ազգային կուսակցության իշխանության գալով դիվանագիտական առաքելությունների աշխատանքը աստիճանաբար կրճատվեց։. 1956 թվականին դիվանագիտական հարաբերությունները ի չիք դարձան Սառը պատերազմի տարիներին ԱՄՆ-ի և ԽՍՀՄ-ի միջև աճող հակասությունների ֆոնին։ Մեր երկրների միջև պաշտոնական շփումները ընդհատվել են գրեթե 35 տարի։ Առաջին անգամ 2006 թվականին ՌԴ նախագահ Վլադիմիր Պուտինը այցելեց Հարավային Աֆրիկա։ Այս այցը արդյունավետ դեր խաղաց մեր պետությունների միջև երկխոսության կառուցման գործում։ Հարաբերությունների արագացման օրինակ է ռուսական առեւտրային առաքելության վերադարձը Յոհանեսբուրգ, որն աշխատում է երկկողմ տնտեսական կապերի ընդլայնման ուղղությամբ։

Սպիտակ բնակչության դեմ ագրեսիայի նոր ալիք է հրահրել Հարավային Աֆրիկայում ԱՄՆ-ում Black Lives Matter-ը: Բայց եթե ԱՄՆ-ում ցուցարարները ոչնչացնում են ռասիզմի մեջ կասկածվող պատմական գործիչների հուշարձանները, Եվրոպայում պահանջում են վերադարձնել Աֆրիկայից արտահանված մշակութային արժեքները, ապա Հարավային Աֆրիկայում հիշել են տեղի սևամորթ բնակչության ոչ պաշտոնական օրհներգը՝ «Սպանիր Բուրին»։

Արմատական ձախակողմյան «Տնտեսական ազատության մարտիկներ» (EFF) կուսակցության առաջնորդ Ջուլիուս Մալեման, օրինակ, նշել է. «Մենք չենք ատում սպիտակամորթներին, մենք պարզապես սիրում ենք սևամորթներին»։ Միաժամանակ նա պարզաբանել է, որ իրեն չի հետաքրքրում սպիտակամորթների զգացմունքները։ «Բոլոր սպիտակամորթները, ովքեր քվեարկում են DA-ի (Ժողովրդավարական դաշինք կուսակցության) օգտին… դուք բոլորդ կարող եք գնալ դժոխք, մեզ դա չի հետաքրքրում»:

Հարավային Աֆրիկայի փորձը հստակ ցույց է տալիս, որ մոտ 40 տարի առաջ սկսված փորձը ձախողվեց և հանգեցրեց մի էթնոազգայնական բռնապետության փոխարինմանը մյուսով։ Արդյո՞ք խոսքը ԱՄՆ-ի նման ճակատագրի մասին չէ՝ իր «հալոցի կաթսայով» այսօր արևմտյան երկրների փորձագիտական համայնքներում։ Եթե այո, ապա Ամերիկան կբախվի ապարտեիդին «հակառակը»: