Մեկ այլ կյանքի ռազմավարություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Շատ կարծիքներ կան այն մասին, թե ինչ է կյանքի ռազմավարությունը, այս թեմայով գրվել են բազմաթիվ հոդվածներ: Հավանաբար այնքան, որքան կյանքի իմաստի մասին։ Բայց այս հարցում դեռևս կոնսենսուս չկա և հավանաբար չի լինի։ Այստեղ և ես քորում ենք կողքից այս հարցը քննարկելու համար: Ի վերջո, ճիշտ պատասխանը ցույց կտա, թե ուր է շարժվում մարդկային հասարակությունը՝ գոյատևման իր անվերջ պայքարում։

Ժամանակակից հասարակությունն իր զարգացման ուրվագծում դրել է մրցակցության և մրցակցության վրա հիմնված հարաբերությունների ռազմավարություն: Փորձենք պարզել, թե որն է այս ռազմավարությունը և ինչի կհանգեցնի այն ի վերջո: Այս ռազմավարության հիմնական տարրը մրցակիցն է կամ մրցակիցը: Հենց նա է հետագա գոյության գլխավոր սպառնալիքը։ Հիմնական խթանն ու ցանկությունը լինելու է մրցակցության վերացումը։ Մրցակցությունը պայմանավորված է մենաշնորհի ձգտումով։ Այդ իսկ պատճառով հասարակության անդամների միջև փոխգործակցության բոլոր մակարդակներում գործում են հակամենաշնորհային ծառայություններ և կոմիտեներ: Այսինքն՝ հասարակությունը պաշտպանական մեխանիզմներ է կառուցում իր հիմնական ռազմավարության դեմ։

Մրցակցող հասարակության մեջ մենաշնորհ ունենալու ցանկությունը պայմանավորված է նրանով, որ մենաշնորհը պաշտպանական պայման է մրցակցության դեմ։ Մենաշնորհը միշտ կգնա դեպի գերշահույթ և գերազդեցություն։ Իսկ մենաշնորհի հետեւանքը լինելու է բռնապետությունը, այսպես թե այնպես։ Պայմանավորված է նրանով, որ բռնապետությունը, որպես կանոն, հասարակության ավելի փոքր հատվածի սրտով է, առաջանում են ազատագրական գործընթացներ։ Որոնք վտանգ են ներկայացնում բռնապետության և մենաշնորհի համար։ Եվ գալիս է մրցակցության հաջորդ փուլը՝ Տիրանիան։ Ինչը շատ ավելի լավ է պաշտպանում բռնապետությունն ու մենաշնորհը։

Եթե ազատագրական գործընթացները հաջող են, ապա հասարակության առաջ հարց է ծագում՝ պատրա՞ստ է վերանայել կյանքի ռազմավարությունը, թե ոչ։ Պատրաստակամություն նշանակում է գիտակցաբար համարել կյանքի հիմնական ռազմավարությունը որպես էվոլյուցիոն, հիերարխիկ դասավորված: Եթե ոչ, ապա ազատագրական գործընթացների և բռնակալության միջև մրցակցային պայքարը կարող է հանգեցնել հասարակության ինքնաոչնչացման։ Հասարակության կործանում կարելի է համարել նաեւ խոր արմատացած բռնակալությունը։

Որպեսզի հասկանանք՝ որոշակի գործընթացները ձեռնտու են, թե ոչ բարենպաստ հասարակության համար։ Անհրաժեշտ է բացահայտել հասարակության հիմքը և վարքագծի դրդապատճառները հասարակության հիմքում:

Ընտանիքը հասարակության հիմքն է, նրա հայրն ու մայրը: Մայր եւ հայր. Միայն նրանք են վերարտադրում հասարակությունը և հոգ են տանում բազմացման մասին: Ժամանակակից աշխարհում երեխայի դաստիարակության գործառույթը մասամբ ստանձնում է պետական մեքենան։ Հասարակության բջջում տեղի են ունենում նույն գործընթացները, ինչ բուն հասարակությունում։ Բայց ընտանիքում ավելի հեշտ է հետևել գործընթացների ազդեցության արդյունքին։ Մարդու հիմնական բնազդը ինքնապահպանման բնազդն է։ Մարդը, որպես կանոն, ամեն ինչ անում է իր բարեկեցության համար։ Մարդկային կյանքի ռացիոնալիստական վարդապետության լուրջ ուսումնասիրությամբ պարզ է դառնում, որ մարդը լիովին լավն է, երբ իր շրջապատում ԼԱՎ է: Մայրիկն ու հայրը լավ են զգում, երբ իրենց հետ լավ է, իսկ երեխան հենց այն է, ինչ միշտ կա։ Ընտանիքում հարաբերությունների սկզբունքը չի կարող հիմնված լինել մրցակցության և մրցակցության վրա: Հակառակ դեպքում Բջիջը տրոհվում է ավտորիտար կառույցների, որոնք ապագայում կրկին կարող են դառնալ հասարակության բջիջներ։ Ընտանեկան բարեկեցությունը բերում է մտքի խաղաղություն, ոչ պակաս կարևոր առօրյա հարմարավետությունը չի ապրել

Երբ ընտանիքում սերնդեսերունդ չկա մրցակցություն ու մրցակցություն, ինչպես նաև մակաբուծություն։ Նման ընտանիքը ամուր միավոր է, որը մեծերին իրավունք է տալիս ծերության ժամանակ անկեղծ սեր և խնամք ստանալ:

Ամուր ընտանիքի հիմնական ավանդույթը ուրիշների հանդեպ հոգատարությունն է։

Հասարակություն բառը առաջացել է շփվել բառից, կամ կարելի է այսպես ձևակերպել՝ որտեղ հասարակությունը շփվում է այնտեղ։ Հաղորդակցությունից առաջանում է համակրանքը, համակրանքից՝ ընկերությունը, ընկերությունից՝ սերը։ Համակրանքն այն կայծն է, որն առաջանում է, երբ մարդիկ շփվում են: Ընտանիքը հասարակության հիմքն է, իսկ ընտանեկան արժեքները նրա հիմքն են։ Ոսկին այն պատճառով է, որ ոսկին բաղկացած է ոսկու ատոմներից: Երբ ոսկին պարունակում է կեղտեր, որոնք նպաստում են դրա երկարակեցությանը, մենք այն անվանում ենք ոսկու արտադրանք: Բայց մենք գնահատում ենք, համարում և տեսնում ոսկին այս ապրանքի մեջ: Այսպիսով, մարդկային հասարակության մեջ ընտանիքը, ոսկին և ընտանեկան ավանդույթները նրա փայլն են: Հետո այս հասարակությունը մշտական է։

Մարդկային հասարակության ներսում գոյատևման և բարգավաճման համար պայքարը խախտում է սարքի կյանքի հիմնական սկզբունքը: Երկրի վրա մարդիկ մահացու խաղ են խաղում. Առանց հասկանալու, որ գլոբալ առումով նրանք չեն կարող հաղթել։

Ավանդական ընտանիքն իր առաջնահերթություններով դարձել է ապագայի մարդու կերտման խոչընդոտ։ Որոշ երկրներում գետնի վրա գտնվող որոշ ուժեր ապամոնտաժում են ընտանեկան արժեքները՝ փոփոխություններ կատարելով բջջի կառուցվածքում։ Սա անհրաժեշտ է հասարակության և ընտանիքի միջև հակասությունը վերացնելու համար։ Մարդը, ով մեծացել է ավանդական արժեքներով ընտանիքում, տիրապետում է առանց մրցակցության և մրցակցության փոխազդեցության: Իսկ ժամանակակից արեւմտյան հասարակության մեջ հակառակ տեսակետն է հաստատվում. Որոշ երկրներում ընտանեկան արժեքների ոչնչացումը հենց այդ հակասության վերացումն է։

Շնորհիվ այն բանի, որ մրցակցության հասարակության մեջ անխուսափելի են մենաշնորհը, բռնապետությունը, բռնապետությունը։ Այս դոկտրինան հաստատող ուժերը եռապատկելու են կործանարար ազդեցությունը մարդու և նրա ոչ նյութական արժեքների վրա։ Որոնք այնքան անհրաժեշտ են մեծամասնության բարեկեցիկ կյանքի համար։

Մարդկանց գործունեությունն ինձ շատ է հիշեցնում Երկիր մոլորակի վրա «Մենաշնորհ» խաղը։ Ցանկացած խաղում այս խաղում էլ կա հաղթող, անունը Մենաշնորհ-Բռնապետություն-Բռնակալություն է։

Իրավաչափ հարց է առաջանում՝ կարո՞ղ է հասարակությունը գոյություն ունենալ առանց մրցակցության։ Ճիշտ է, սա ամենադժվար հարցն է։ Դուք կարող եք երկար վիճել նպատակների համարժեքության, մարդկանց տարբեր հնարավորությունների ու նրանց ցանկությունների մասին։ Բայց այդպիսի համայնք միանշանակ հնարավոր է, քանի որ հնարավոր է նաև հակառակը. Հուսով եմ, որ բոլորն ունեն ընկերներ և ընտանիք, ինչ-որ մեկը ունի շատ մտերիմ մարդիկ, ինչ-որ մեկը ոչ շատ: Միջին հաշվով, ըստ վիճակագրության, յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում հանդիպում է 4000 մարդու։ Բայց մենք հույս ունենք օգնության և ինքներս էլ փորձում ենք օգնել շատ ավելի փոքր թվով մարդկանց։ Դասը, որից մենք սովորում ենք անշահախնդիր, իմ կարծիքով կյանքի ամենակարեւոր դասերից մեկն է։ Առանց սեփական շահի ապրելու ցանկությունը մարդկանց մղում է համախմբվելու համախոհների խմբերում և մենակության։ Կոմունաներում և համանման բնակավայրերում տեսանելի մրցակցությունը հասցվում է զրոյի։ Շատ նման ասոցիացիաներ բավականին հաջողակ են և կարելի է անվանել բարգավաճ: Ես համարձակվում եմ առաջարկել, որ կոմունաներում մարդու գործունեությունը առավելագույնս բարձրացվում է ստեղծագործական աստիճանի։ Իսկ մարդն ինքը հարազատ զգացմունքներ ունի հասարակության անդամների նկատմամբ։ Չպետք է մոռանալ, որ մարդիկ նման համայնքներ են մտնում իրենց տեսակի հետ կռվելու և մրցելու մեծ փորձ ձեռք բերելուց հետո։ Մրցակցային պայքարում հաղթում է խորամանկը, ճարտարը, հնարամիտն ու ամենաանխիղճը։ Ի վերջո, պատերազմում, ինչպես պատերազմում, բոլոր միջոցները լավն են, - Ոչ մի անձնական բան, ուղղակի բիզնես: Մրցակցության կողմնակիցների փաստարկները, որպես կանոն, կրճատվում են մարդկային հասարակության համեմատությամբ կենդանական աշխարհի հետ։ Ինչպես, մարդը բնության մի մասն է: Իսկ բնության մեջ ամենաուժեղը հաղթում է՝ սպանելով ամենաթույլերին, ուստի, տեսեք, գործում է էվոլյուցիոն պրոցեսը։ Սա կատարյալ անհեթեթություն է։ Այս համեմատությունը ճիշտ չէ, քանի որ եթե գայլը նապաստակին չուտի, գայլի սիրտը կդադարի բաբախել։ Ցանկացած կենդանական օրգանիզմի գործունեությունը հիմնված է սեփական կյանքի և շնչառության պահպանման վրա։ Սա տարբերում է մարդու և կենդանիների կյանքը: Մարդը չի դադարի շնչել, իսկ երեխան սովից չի մեռնի, եթե բավարարվի բավարար չափով։ ԲԱՅՑ ՊԱՅՔԵՐԻ ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ ՀՆԱՐԱՎՈՐ ՉԷ։ Եթե ոչ դու, ապա դու։ Սա մրցակցության օրենք է։Այսպես են ապրում մարդիկ, կազմակերպությունները, երկրներն ու ազգերը։ Ինչ-որ մեկը հաղթում է, ինչ-որ մեկը հանձնվում է: Բայց ի վերջո կարող է հաղթել միայն Մոնոպոլիան՝ կանոնները սահմանողների գլխավորությամբ։ Մի բան, որ ես համաձայն եմ էվոլյուցիոնիստների հետ, այն է, որ էվոլյուցիան շարժում է դեպի կատարելություն: Ինքն իրեն որպես աշխարհի մաս, որպես հասարակության անբաժանելի մաս ընկալելու կատարելություն: Դուք չեք կարող իսկապես լավը լինել, մինչ ձեր հարևանը տառապում է: Դուք կարող եք փակել ձեր աչքերը սրա վրա և այլևս երբեք չբացել դրանք: Էվոլյուցիան կյանք է, իսկ կյանքը՝ ուրախության և երջանկության ձգտում: Ինքներդ պատասխանեք այն հարցին, - Դուք հստակ գիտե՞ք, թե ինչ է երջանկությունը: Եթե ոչ, ուրեմն դու, իմ ընկեր, տարված ես կյանքի պատրանքով և ձգտում հիասթափության։ Երբ կյանքի վարագույրն ընկնի, կախարդանքը կվերանա: Երջանկությունը մասերի համակցություն է։ Բառը ինքնին բաղկացած է կապող «C» և «Part» բառից։ Հին եկեղեցական սլավոնական այբուբենի «C» տառը նշանակում է ԲԱՌ: Որ կա մասերի ներդաշնակ համադրություն։ Եվ մենք բոլորս այս աշխարհի մի մասն ենք, նրա ստեղծողները: Ներդաշնակ կապը սեփական տեսակի հետ բերում է ուրախության փորձ, որը կոչվում է ԵՐՋԱՆԿՈՒԹՅՈՒՆ: Նոր հեռուստացույց, մեքենա կամ շալվար գնելու հետ կապված հաճույքը երջանկության ուրախությունը չէ: Հաճույքը Ուրախության փոխնակ է, հաճույքը թմրանյութ է, որի վրա հենվում է երկրի սպառողական հասարակությունը: Գովազդը մեզ ոգեշնչում է - Վերցրեք սա և երջանիկ կլինեք: Այստեղ էլ ամեն ինչ հիմնված է այս աշխարհի մասերի հետ կապվելու մարդու ցանկության վրա։ Հիշեք, որ ձեռք բերելու հաճույքի գործողությունը կարճատև է։ Եվ ինչպես դեղամիջոցն է պահանջում նոր չափաբաժին, այնպես էլ սպառումը մեզանից նոր զոհեր է պահանջում։ Սա շատ հետաքրքիր թեմա է, բայց չափազանց ծավալուն մեկ հոդվածի համար:

Կյանքը բազմիցս է փորձարկել կյանքի և աշխարհակարգի տարբեր կարգեր ու սկզբունքներ, բայց արդյունքը միշտ նույնն է: Մրցակցության և մրցակցության սկզբունքի վրա հիմնված կյանքը հասարակության բոլոր կառույցներում գոյության այս կամ այն փուլում ծնում է մակաբուծություն։ Հասարակությունը անհետանում կամ բժշկվում է բազմաթիվ դժվարությունների, տառապանքների և աստվածահայտնությունների միջոցով: Մեր հասարակությունը բացառություն չէ։ Մոլորակը կշարունակի պայքարը գոյության երկու քաղաքակրթական մոտեցումների միջև։ Հիմա մոլորակի վրա քաղաքակրթություն չկա, բայց կա երկու մոտեցում կյանքի ձևին. Մեկը մրցակցությունն է, իսկ մյուսը այնքան էլ հայտնի չէ մարդկանց։ Սոցիալիզմը դրա հեռավոր հիշեցումն է: Երկրորդ մոտեցման հիմքը կյանքի ռազմավարությունն է՝ ինչպես ընդհանուր էվոլյուցիոն, այնպես էլ անհատական՝ հիմնված ձգտման էներգիայի վրա։ Մեծ Ռուսաստանի ժողովուրդները եղբայրական աշխարհակարգի հիշողության պահապանն են։ Մնում է հույս դնել Ռուսաստանի ու նրա ժողովրդի վրա, ժողովուրդը պետք է երկու-երկու ավելացնի, հասկանա, որ իր անձնական դժբախտությունը ընդհանուր դժբախտության մի մասն է։ Միայն նա կարող է հույս տալ իրեն և մյուս ժողովուրդներին։ Ի վերջո, միայն այն հասարակությունը, որը հիմնականում ընտանիք է, կարող է դիմակայել մոլորակից դուրս հնարավոր մրցակցության գրոհին և միանալ նոր մեծ ԸՆՏԱՆԻՔին:

Azbukaru.ru