Թերթելով «Կարմայի ախտորոշումը» Լազարևը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Անցնելով իմ գրադարանը՝ գտա Լազարևի չորրորդ գիրքը, որը շատ սիրված էր իննսունականներին, այդ թվում՝ իմը։ Այնտեղ, որտեղ հեղինակը, անկասկած, իրավացի է, այն է, որ մեր բոլոր հիվանդությունները հետևանք են շրջապատող աշխարհի և առաջին հերթին մեր տեսակի հետ մեր հարաբերությունների: Որոշեցի ձեզ հետ կիսվել գրքից որոշ պահերով, գուցե գրքից որոշ հատվածներ ինչ-որ մեկին կհանգեցնեն մտածելու աշխարհի մասին իր ընկալման և այն փոխելու անհրաժեշտության մասին:

Ինչի՞ց է կազմված իշխանությունը: Սա այլ մարդկանց ճակատագրերի նկատմամբ վերահսկողություն է, ինչը նշանակում է սեփական ճակատագիրը տնօրինելու կարողություն, ինչը նշանակում է, որ ցանկացած կառավարիչ չպետք է ունենա այն, ինչ կոչվում է «բարգավաճ ճակատագրի թել»: Եվ ցանկացած անախորժության, դժբախտության, ճակատագրի հարվածի հետ պետք է հանգիստ ու հանգիստ վերաբերվի։ Հետագայում ես բազմիցս ստուգեցի՝ այո, «ճակատագիր» հասկացությունը «իշխանություն» հասկացության անբաժանելի մասն է։ Առանց ուժեղ ինտուիցիայի տիրակալը չի կարող գոյություն ունենալ, իսկ ուժեղ ինտուիցիան ապագայի հետ ավելի մեծ շփում է, իսկ ապագայի հետ շփման ընդլայնումը տեղի է ունենում միայն հոգևորության մեծ պաշար ունեցող մարդկանց մոտ:

Առանց կամքի ուժի, ոչ մի կառավարիչ չի կարող կառավարել պետությունը։ Նա կարող է լինել ընդունակ, խելացի, հոգևոր և պարկեշտ, կարող է ունենալ բարեկեցիկ ճակատագիր, բայց եթե թուլամորթ լինի, նա չկարողանա ղեկավարել պետությունը, կփչացնի նրան։

Սովորական ցանկությունը որոշ ժամանակ առաջանում է, իսկ հետո անհետանում։ Բայց երբ ցանկության իրականացման պայմանները չկան, բայց այն մնում է, սա արդեն մեծ ցանկություն է, իսկ երբ պայմանները հակադրվում են ցանկության գոյությանը, ապա սա արդեն կամք է։

Ուժեղ կամքի տեր մարդը ռազմավարական մտածողություն ունեցող մարդ է։ Իսկ ռազմավարական մտածողությունը անհնար է առանց շրջապատող աշխարհի խորը ըմբռնման և զարգացած գիտակցության: Սա նշանակում է, որ բարձր կամային ազդակը աշխարհին ճիշտ վերաբերմունքի, նրանում ճիշտ կողմնորոշման արդյունք է։ Եվ դա հնարավոր է, երբ հոգու մեջ կուտակվել է մեծ սեր Աստծո հանդեպ, երբ աշխարհը ճանաչվել է սիրո տեսանկյունից, երբ մարդ ամբողջովին հրաժարվել է իր կամքի դրսևորումից՝ ամեն ինչում տեսնելով Արարչի կամքը։. Ուստի իսկական տիրակալը, որպես կանոն, նա է, ով գիտակցաբար հրաժարվում է մարդկային ցանկություններից, իր կամքից, իր իդեալներից, նպատակներից ու հույսերից՝ թողնելով միայն մեկ ցանկություն և մեկ նպատակ, և մեկ կամային դրսևորում՝ դուրս գալ սահմաններից։ ամեն ինչ մարդկային՝ Աստծո հետ միասնություն զգալու համար: Հետո հասկացա, թե ինչու հնդկական փիլիսոփայության մեջ ցանկություններից հրաժարվելը ամենաբարձր երջանկության հասնելու հիմնական պայմաններից մեկն էր։

Շրջապատող աշխարհից դժգոհությունը, ձեր ճակատագիրը, իրավիճակի մշտական ներքին մերժումը տալիս են ամենախորը դժգոհությունները, և ամենից հաճախ դա ավարտվում է թոքերի քաղցկեղով: Ընդհանրապես քաղցկեղը տխրության հիվանդություն է։ Հուսահատությունը, ինքն իրենից և ճակատագրից դժգոհությունը գրեթե միշտ ուռուցքաբանություն է: Իսկ ուռուցքաբանների նկատմամբ հակումները, առաջին հերթին, հոգևոր են։ Որովհետև նրանց ինքնաքննադատությունը, անցյալի համար ափսոսանքը, թերությունների քննադատությունը, շրջապատող աշխարհի մերժումը շատ ավելի ուժեղ է, քան այլ մարդկանց: «Կոպիտին ուրախություն է տրվում, քնքուշին՝ վիշտ», - ասաց Եսենինը: Կոպիտ է նա, ով ավելի շատ կենտրոնացած է նյութական արժեքների վրա: Նուրբ է նա, ում համար գլխավորը հոգեւոր արժեքներն են։ Եթե մարդ ապրում է միայն հոգևոր արժեքներով, նա դառնում է ավելի քնքուշ ու տխուր, բայց սա դրսում է, իսկ զայրույթը մեծանում է ներսում։ Եվ դա վատ է ավարտվում: Որպեսզի մարդ կարողանա միաժամանակ ապրել թե՛ հոգեւոր, թե՛ նյութական արժեքներով, պետք է նախ սիրով ապրի։ Եվ գլխավորը, որ պետք է զարգացնել, ոչ թե պաշտպանվելու և հարձակվելու կարողությունն է, այլ բարեսիրտ լինելու կարողությունը, զգալու, որ մարդկային «ես»-ը բոլոր արժեքներով երկրորդական է, և սիրո զգացումը։ քանի որ Աստված առաջնային է:

Եթե մարդն ապրել է Երկրի վրա հայտնվելուց առաջ այլ աշխարհներում, ապա նրա ներքին հնարավորությունները հսկայական են, թեև նա հաճախ չի կասկածում դրան, և նրան թույլ չեն տալիս բացվել, և նրա ճակատագիրը հաճախ անհաջող է լինում: Եվ միայն տոկունությունն ու անձնական ինքնատիպությունն են այս մարդուն տարբերում մյուսներից։ Նման մարդիկ հիանալի ծնողներ են դառնում։ Ճակատագրի փլուզումը, անախորժություններն ու հիվանդությունները նրանց մղում են դեպի ճիշտ աշխարհայացք և դեպի Աստծո սերը: Եվ նրանք իրենց երեխաներին փոխանցում են մի կողմից հսկայական ներքին ներուժ, մյուս կողմից՝ ճիշտ աշխարհայացք։

Մարդ, ով չի կարող ընդունել իր ծրագրած հույսերի փլուզումը, ով ներքուստ չի կարող ընդունել և ներել դավաճանությունը, անազնվությունը, անարդարությունը, իդեալների փլուզումը, հոգևոր վիրավորանքը, այս մարդը անմիջապես գնաց ծանր հիվանդության և մահվան:

Որքան մեծ լինի սերը պահպանելու և ներելու մեր կարողությունը, ով վիրավորել է մեր ամենավառ և ազնիվ զգացմունքները, այնքան ավելի ներդաշնակ հարաբերություններ, կարողություններ և խելացիություն և այն, ինչ մենք անվանում ենք «մարդկային երջանկություն», մեզ թույլ կտան ունենալ:

Ներքին դժգոհությունը շրջապատող աշխարհից, այլ մարդկանց դատապարտելը վերածվում է ինքնաոչնչացման ծրագրի։ Իսկ այն արգելափակվում է գլխացավերով, գլխի վնասվածքներով, մենինգիտով, էնցեֆալիտով, տեսողության կամ լսողության կորստով։ Առավել նուրբ արգելափակումներից մեկը քթի խոռոչի բորբոքումն է: Եթե դա չի արգելափակում ինքնաոչնչացման ծրագիրը, ապա հարված կա միզասեռական համակարգին։

Եթե սիրելիի դեմ հաճախակի բողոքներ են լինում, և նրա հետ հարաբերությունները խզելու ցանկություն կա, ապա կարող է հայտնվել շաքարախտ։ Եթե դուք չեք պատրաստվում դադարեցնել հարաբերությունները. Բայց դուք անընդհատ վիրավորվում եք, այնուհետև խնդիրներ կունենաք տասներկումատնյա աղիքի և ստամոքսի հետ, և դա կարող է հետագայում բարդություններ և ցավ առաջացնել սրտում։ Եթե ծանր ու վատ ես մտածում սիրելիի մասին։ Լյարդը և լեղապարկը կարող են ախտահարվել:

Լավ խոհարարն առաջին հերթին ներքին բարի էությունն է, մարդկային արժեքներից անկախությունը, հոգու մեջ մեծ սերը։

Բազմազան, համեղ սնունդը մեծ էներգիա է խլում և կարող է հանգեցնել հիվանդության, հոգևոր և ստեղծագործական ներուժի նվազմանը։ Ուստի, որպես կանոն, հարյուրամյակներն ուտում են միապաղաղ սնունդ և քիչ քանակությամբ։

Եթե մարդու մոտ ավելացել է խանդն ու դժգոհությունը, ապա նրա ենթաստամոքսային գեղձը ավելի վատ է աշխատում, և նա ստիպված է լինում քիչ քաղցրավենիք ուտել։

Կծու, դառը, աղի, տապակածը մեծացնում է ուշադրությունը կարողության, խելքի, ցանկության, կամքի վրա: Մի կին ինձ ասաց. «Գիտե՞ս, երբ իմ լեղապարկը հանեցին, ես զգացի, որ ակնհայտորեն հիմար եմ։ Հիշողությունն էլ է թուլացել»։ Լեղաքարերը ձևավորվում են, երբ մարդը կոշտ կենտրոնացած է իր «էգոյի», կամքի, ցանկության, կատարելության, կարողությունների և խելքի վրա։ Իսկ եթե նվազեցնում է մսի քանակը՝ կծու, աղի, դառը, ապա վիճակը լավանում է։ Եթե ոչ, ապա նրա լեղապարկը հեռացնում են, եւ նա ստիպված է հետեւել համապատասխան սննդակարգին։ Եթե մարդը խանդում է, ուրեմն, համապատասխանաբար, քաղցրավենիքներն ավելի քիչ են, իսկ եթե մարդը սիրահարվել է, ապա ավելի լավ է երկուսն էլ հնարավորինս քիչ լինի։

Ինչու՞ հուդայականության մեջ կարելի է միս ուտելուց հետո կաթ խմել, բայց կաթ խմելուց հետո միս ուտել հնարավոր է միայն 6 ժամ հետո… Կաթը կապում է մոր հետ։ Երբ մենք կաթ ենք խմում, մեր հոգում մեծանում է սիրո քանակությունը։ Եվ հոգին բացվում է: Այն ամենը, ինչ մենք ուտում ենք կաթից հետո, շատ ավելի իմաստալից է դառնում: Իսկ միսն ասոցացվում է բռնության, սպանության, բարձրացված «էգոյի» հետ, համապատասխանաբար, կաթի հետևից միս ընդունելը կարող է բացասաբար ազդել մարդու վրա… Կաթը բարձրացնում է ոչ միայն սերը, այլև սիրածը սիրելիի նկատմամբ։ Եթե մայրը խանդոտ հոգով երեխա է ծնում, նրա կաթը վերանում է, ապա երեխային այլ մորից կաթ են տալիս, և նրա էներգիան լավանում է։ Գարեջուր չի թույլատրվում։ Ընդհանրապես, այն ամենը, ինչ ցատկով է, ավելի լավ է, որ խանդոտ մարդիկ չփորձեն: Եթե խմում ես, ապա ավելի լավ է օղին կամ կոնյակը։

Եթե շարունակեք վիրավորել ձեր սիրելի կնոջը, ցավը ներս կմտնի ու հիվանդություն կդառնա։Միևնույն ժամանակ, դուք կկորցնեք այն, ինչը առաջացրել է հավակնությունների նման կտրուկ աճ, այսինքն՝ փող, հաջողություն, իրավիճակի նկատմամբ վերահսկողություն:

Երբեք վտանգավոր չէ լինել վեհ և պարկեշտ: Բայց ինքնանպատակ դարձնելը՝ սկզբունքներ, ոգեղենություն, իդեալներ, շատ վտանգավոր է։ Թշվառը ավելի դիմացկուն է։ Եթե հասարակության բարոյականությունն ու գաղափարախոսությունը ուղղված են ոչ թե Աստծո սիրուն, այլ իդեալներին, սկզբունքներին ու նպատակներին, ապա սրիկաներն ու սրիկաներն անխուսափելիորեն կսկսեն վտարել ազնվականին ու պարկեշտին:

Տարօրինակ է, բայց դա այդպես է: Համրն ու անպիտանն ավելի մոտ է սիրուն և Աստծուն, քան նա, ով բարձրագույն նպատակ է դարձրել կարողությունը, խելքն ու հոգևորությունը: Քրիստոսը իզուր չի կոչվում «մարդկության Փրկիչ»: Նա անընդհատ բացատրում էր, որ հոգեւորը չի կարող լինել բարձրագույն նպատակ։ Պատահական չէ, որ նա ասել է, որ բարձրագույն պատվիրանը սերն է Աստծո հանդեպ, և պատահական չէ, որ իրեն նվաստացրել են ու խաչել: Նա կարող էր խուսափել գերությունից և խաչելությունից, բայց դա չարեց: Նա հանգիստ ընդունեց նյութի կորուստը, այսինքն՝ Աստված նյութական չէ։ Երբ նյութականն ու հոգևորը հեռանում են, Երբ կործանվում է այն ամենը, ինչ մի ժամանակ հայտնվել է, սերը մնում է:

Մոտ ապագայում մարդկությունը պատրաստ է շատ ավելի մեծ հնարավորությունների և մարդկային արժեքների շատ ավելի մեծ մասշտաբի, բայց դրանց տիրապետումը հնարավոր է բոլոր մարդկանց հոգիներում շատ ավելի մեծ սիրով:

Մարդկային արժանապատվությունը, մարդկային անհատականության մասշտաբները - այս ամենը հրաշալի է այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն հակասության մեջ չի մտնում շրջապատող աշխարհի հետ: Որքան շատ գործառույթներ ունի բջիջը, այնքան մեծ է օրգանիզմի զարգացումը։ Բայց սա այնքան ժամանակ, քանի դեռ բջջի անձնական կամքը երկրորդական է։ Եթե փակում է լինում իր վրա, սեփական ծրագրերի վրա, պետք է ոչնչացնել բջջի նշանակությունը, կասեցնել նրա զարգացումը։ Որքան է մարդը կյանքի ընթացքում ֆիքսված իր «ես»-ի, իր ցանկությունների և այն ամենի վրա, ինչն ամրապնդում է իր «ես»-ը` ոգեղենությունը, կամքը, ինտելեկտը, կարողությունները, և որքան ագրեսիան հեղեղում է հոգին, այնքան արագ է նա ծերանում, կորցնում իր կարողությունները: և հիշողությունը և ապահովում նրանց ժառանգներին: Այստեղից էլ առաջացել է ասացվածքը՝ «Բնությունը հենվում է հանճարների զավակների վրա»։ Հետևաբար, մի կյանքում ավելի վաղ մարդը մտածում էր միայն հոգևորի մասին, իսկ հետո, ֆիքսվելով դրա վրա, դառնում էր գոռոզ, կոշտ և բռնակալ մարդ։ Իսկ հաջորդ կյանքում, գոյատևելու համար, նա հրաժարվեց ոգեղենությունից, մտածեց միայն փողի մասին, դարձավ ստոր ու անբարոյական։ Հիմա մարդուն թույլ չեն տա քայլել միայն ձախ կամ միայն աջ։ Ավելի վաղ, հերթով հրաժարվելով նյութական կամ հոգևոր արժեքներից, մարդը կարող էր նորմալ ապրել և զարգանալ։ Հիմա նա չպետք է կախված լինի ո՛չ մեկից, ո՛չ մյուսից։ Սովորական պարույրը պետք է դառնա կրկնակի խխունջ: Այնպես որ, հպարտությունը, մարդու ինքնագնահատականը որքան արագ է դառնում վտանգավոր, այնքան ավելի է կախված նյութական կամ հոգևոր արժեքներից։

Մարդու մեջ մեջքի միջով բացվում է հոգին։ Այն ամենը, ինչ դուք ասում եք մարդուց հետո, իրականություն կդառնա: Եթե քեզ մոտ վատ մարդիկ են գալիս, մի պտղունց աղ գցիր նրանց հետևից և ասա. «Վերցրու քեզ այն, ինչ ուզում էիր ուրիշների համար»: Եթե դու ինչ-որ մեկի մեջքով անեծք ես արտասանել, ապա ենթագիտակցաբար այս հայհոյանքը կարտասանես քեզնից երես թեքող յուրաքանչյուր մարդու, այդ թվում՝ քո երեխաներին։

Մենք երբեք չենք բաժանվում մեր սիրելիներից, նույնիսկ եթե նրանք մահանան: Նուրբ հարթության վրա մահ չկա: Այնտեղ մենք մեկն ենք: Երբ մենք զղջում ենք մեր մահացած հարազատների համար, վնասում ենք նրանց հոգիները։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր մահվան «օրինաչափությունը»: Իսկ Աստվածային տրամաբանությանը միջամտելն անհնար է։ Աստվածային տրամաբանությամբ մենք պայքարում ենք ոչ թե այն ժամանակ, երբ փորձում ենք կյանքը փրկել կամ երկարացնել, այլ երբ ափսոսում ենք, մեզ սպանում են, մենք ներսում չենք ընդունում սիրելիի մահը բարձրագույն, Աստվածային կամքի դրսևորման արդյունքում։ Այն, ինչ տեղի է ունենում կյանքում երազներում, աշխատում է հոգու մեջ Աստվածային սիրո կուտակման համար, և եթե դա պահանջում է հիվանդանալ և մահանալ, մենք հիվանդանում ենք և մահանում: Եվ Աստվածային կամքից մեր մերժումը վնասում է սիրո պաշարներին թե՛ մեր, թե՛ հանգուցյալի հոգում: Դրսում մենք ափսոսանքի, դժգոհության, դժգոհության, նպատակների, ցանկությունների, կամքի իրավունք ունենք։Ներսում մենք միայն սիրելու իրավունք ունենք։ Փորձեք հասկանալ և զգալ դա։

Տղամարդու բնավորությունը, ճակատագիրը, առողջությունը 60-80%-ով որոշում է ոչ թե նա, այլ կինը։ Ուստի կնոջ ճիշտ դաստիարակությունը, նրա ձգտումը դեպի Աստված և դեպի սերը ոչ միայն երեխաների, այլև ամուսնու առողջությունն ու կյանքն է։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ հանճարը բանականությունն է։ Եթե հայրը խելացի է, ուրեմն խելացի տղա պետք է լինի։ Բայց երբ ինչ-որ մեկը որոշ ուսումնասիրություններ կատարեց այն մասին, թե ովքեր են հանճարների ծնողները, հայտնվեց ապշեցուցիչ օրինաչափություն: Հանճարների հայրերը կարող էին լինել պարզունակ մարդիկ, իսկ մայրերը միշտ եղել են արտասովոր կանայք։ Մարդու անհատականության մասշտաբները որոշվում են սիրո չափով, որը նա կարող է պահել իր հոգում: Հանճարները ծնվում են մի կնոջ մեջ, ով ունի վառ անհատականություն, մեծ կամք, ցանկություն և էլ ավելի մեծ պատրաստակամություն՝ հանուն սիրո ընդունելու այս ամենի նվաստացումը։

Հիշիր բոլոր այն մարդկանց, ովքեր վիրավորել են քեզ կյանքում, և ներիր նրանց։ Հասկացեք և զգացեք, որ նրանց կամքը դրա հետ կապ չունի։ Որ մարդկային նվաստացման միջոցով Աստվածայինը փրկվեց քո հոգում: Հիշեք բոլոր այն պահերը, երբ դուք ճնշել եք սերը այլ մարդկանց հոգիներում՝ դատապարտում, արհամարհանք, հավակնություն: Եթե դու ներում ես, ուրեմն բոլորին պետք է ներել։ Եվ որքան էլ կինը մեղավոր փնտրի, որքան էլ նա ընդունում է աշխարհն ու մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան… այնքան առողջ սերունդ է ծնում։

Որքան շատ են պահանջները, գրգռվածությունը և դժգոհությունը սիրելիի հետ, այնքան ուժեղ է կախվածությունը նրանից: Եվ որքան ավելի շատ եք աղոթել նրա համար նախկինում, այնքան ավելի շատ գրգռվածություն, դժգոհություն և դժգոհություն կունենաք նրա հանդեպ: Սկսեք մաքրելով ձեր սիրելիի դեմ դժգոհությունները: Եվ հետո դիմեք Աստծուն և ներեք ներողամտությունը այն բանի համար, որ սիրելին ավելի շատ է սիրվել, քան Արարիչը: Մեր արտաքին պատյանը մարդկային է, իսկ ներսից՝ Աստվածային:

Եթե դուք պարզապես ցանկանում եք ավելիին հասնել, քան մյուսները, դա նորմալ է: Բայց եթե ինչ-որ բանի ես ձգտում՝ ինչ-որ մեկին նվաստացնելու, ինչ-որ մեկից վրեժխնդիր լինելու, քեզ ուրիշից վեր դասելու համար, այսինքն՝ քո ցանկությունն ի սկզբանե պարունակում է ագրեսիա սիրո և մարդկանց նկատմամբ, ապա սա հուշում է երազանքների, ծրագրերի, նպատակների համար։, ապագայի համար։ Այս դեպքում ապագան փակվում է, և ձեզ թույլ չեն տա հասնել ձեր ուզածին, կամ եթե հասնեք ձեր նպատակին, կարող եք կորցնել ձեր առողջությունն ու կյանքը։

Միշտ և ամենուր՝ Աստծո հանդեպ սերը պահպանելու համար: Ամեն ինչում տեսնել և սիրել Աստծուն: Մի փնտրեք մեղավորին. Ընդունեք աշխարհն ու մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին կան: Որքան կարող ենք ուրախության և սիրո զգացումը պահել մեր հոգում, այնքան մենք կկարողանանք աստիճանաբար հաղթահարել ցանկացած հիվանդություն։ Երիկամների խնդիրները հպարտություն են: Ներքին դաժան և անհաշտ մարդու մոտ հաճախ տուժում են երիկամները։ Հպարտության մակարդակը փոքր է՝ երիկամներում ավազ կա։

Երբ ծնողը բարկանում է երեխայի վրա, դա նշանակում է, որ երեխան կարողացել է ճոճել նրան և կախման մեջ դնել իրենից։ Ցույց տվեք նրա հանդեպ սիրո զգացում, ավելի հաճախ ասեք, որ սիրում եք նրան։ Եթե նա սկսում է չափազանց շատ վատ վարվել, նորից ասա, որ սիրում ես նրան, իսկ հետո վերցրու գոտին ու անխնա մտրակահարիր նրան»։ - «Հնարավո՞ր է սեր դրսևորել»: - «Դա հնարավոր է և անհրաժեշտ. Եթե մարդ դժգոհություն ունի, և նա դա արտահայտում է արտաքուստ, ապա դա ներս չի գնում և ներսից չի պոկում նրան։

Եթե երեխայի կախվածությունը մարդկային արժեքներից մեծանում է, և ագրեսիան գալիս է անցյալ կյանքից, ապա այստեղ տեղի են ունենում օրգանական, ծանր խանգարումներ՝ ծննդյան ժամանակ կամ վաղ մանկության շրջանում։ Եթե նրա հոգին այս կյանք է գալիս քիչ թե շատ մաքուր, իսկ ագրեսիան գալիս է ծնողներից, ապա այս դեպքում ամենից հաճախ առաջանում են ֆունկցիոնալ խանգարումներ։ Որքան էլ ծնողները մեծ ագրեսիա ունեն միմյանց և շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, այնքան երեխայի համար այդ ամենը վերածվում է ինքնաոչնչացման ծրագրի:

Այստեղ շատ կարևոր է նաև ճիշտ դաստիարակությունը։ Երեխան դա ցույց չի տալիս, բայց երբեմն ծնողական արտահայտությունները ցմահ են մնում նրա հիշողության մեջ և կարող են շատ բան նշանակել երեխայի համար։Եթե պարբերաբար հիշեցնեք, որ դուք չեք կարող երկար ժամանակ վիրավորանք պահել ձեր հոգում, որ պետք է անկեղծ լինել, որ չպետք է վախենաք սիրուց և չեք կարող թաքցնել այն ձեր ներսում, ապա երեխայի բնավորությունը աստիճանաբար կսկսի փոխվել։. Եթե բացատրենք, որ հիվանդությունն ու անախորժությունը բուժում են հոգին, ապա երեխայի համար ավելի հեշտ կլինի ընդունել այն։ Եթե բացատրենք, որ մարդիկ, ովքեր վիրավորում են մեզ, անմեղ են, որ Աստված մեզ մաքրում է տալիս մարդկային ամեն ինչի նվաստացման միջոցով, այնքան ավելի քիչ պահանջներ կլինեն մարդկանց հանդեպ: Եթե երեխային հիշեցնես, որ մարդն առաջին հերթին Աստված է և սեր։ Հետո սիրով լցված հոգին, հետո ոգին և միայն մարմինը, այնպես որ կախվածությունը շրջապատող աշխարհի արժեքներից կնվազի, երեխան կսովորի երջանիկ լինել, անկախ ամեն ինչից:

Եթե տղամարդը կարծում է, որ ինքը կնոջից բարձր է, ուրեմն նա արդեն հիվանդ է։ Տղամարդկանց և կանանց համար առաջնահերթությունների համակարգը հետևյալն է. Տղամարդու համար՝ նախ սեր Աստծո հանդեպ, հետո՝ հոգևոր, հետո նյութական: Կնոջ համար՝ նախ սեր Աստծո հանդեպ, հետո նյութական, հետո հոգևոր, այսինքն՝ պետք է լինի հավասարակշռություն, աշխատանքի բաժանում: Եթե տղամարդը փիլիսոփայում է, ինտենսիվ մտածում, և նրա համար հոգևորությունը շատ ավելի կարևոր է, քան նյութականը, ապա դա այնքան էլ վտանգավոր չէ, բայց կինը նույնն է անում, ապա հավասարակշռությունը կտրուկ խախտվում է: Ինչքան որ տղամարդն ապրում է մտքով, այնքան կինը պետք է ապրի զգացումով։ Այդ ժամանակ ամուսնությունը ներդաշնակ կլինի, իսկ առողջությունը, կարիերան ու ճակատագիրը՝ նորմալ։ Եթե կինը հաստատակամ բուսակեր է, դա կարող է կտրուկ մեծացնել նրա կողմնորոշումը դեպի հոգևորությունը և մեծ խնդիրներ առաջացնել ամուսնու համար: Չի կարելի աղոթել նաև ուտելիքի համար, որքան էլ այն ճիշտ լինի, այսինքն՝ ուզում եմ ևս մեկ անգամ կրկնել՝ դիմելով ընթերցողներին. ցանկացած կոշտ, ռացիոնալ սխեմա, մտքի միջոցով ցանկացած վերահսկողություն երբեք չի կարող ճշգրիտ լինել։ Դուք պետք է կենտրոնանաք ձեր հոգու սիրո զգացողության վրա: Դա ձեզ կասի ճիշտ ցանկությունն ու մտքերը։

Եթե ամեն ինչում տեսնում ես Աստվածային կամքը, սիրիր Աստծուն ամեն մարդու մեջ, և հետո միայն նրա մարդկային «ես»-ը, եթե սիրում ես քեզ շրջապատող աշխարհը և քո երեխայի նման յուրաքանչյուր մարդու, այսինքն՝ կարող ես պատժել, նախատել, բայց դա անում է. մի ազդեք սիրո վրա, ապա դուք, վիրավորվելով մարդու վրա, վիճելով նրա հետ, պատժելով նրան, դա կանեք մակերեսորեն: Ենթագիտակցական ագրեսիան կմնա զրո։ Իսկ դուք, լուծելով ցանկացած խնդիր, պահպանեք ձեր առողջությունը։ Անկեղծությունը զգացմունքների մեջ օգնում է մաքրել հոգին: Չես կարող քո հոգում թաքցնել ատելությունը, ափսոսանքը, վրդովմունքը։ Կյանքի յուրաքանչյուր վայրկյանը մենք գիտակցում ենք սեփական վարքագծի միջոցով՝ կա՛մ որպես ագրեսիա, կա՛մ որպես սեր: Միջին ճանապարհ չկա։ Եթե մենք ամաչում ենք սիրո զգացմունքներից, մենք ամաչում ենք ցույց տալ մեր բարի էությունը, ապա սկսում ենք վերահսկել ոչ թե սիրով, այլ ուժով, մեր վարքագիծը դառնում է ագրեսիվ թե՛ արտաքին, թե՛ ներքուստ։ Բավական չէ միայն ագրեսիայից խուսափելը, պետք է դաստիարակել ձեր զգացմունքները, որպեսզի ներսում ագրեսիա չլինի։

Սովորեք սիրել այն, ինչ ձեզ դուր չի գալիս: Մեկ այլ մարդ իրավունք ունի տարբերվելու քեզնից, ունենալու իր բնավորությունն ու իր ճակատագիրը։ Ագրեսիան ծնվում է վատ հայացքից: Շատ անգամներ ապրեք ձեր կյանքը կամ այլ տեսանկյունից նայեք տեղի ունեցած բոլոր իրադարձություններին, բայց ոչ թե մարդկայինից, այլ Աստվածայինից, ապա ապագան կփոխվի: Եթե սերը բացակայում է, ապա սեքսուալության և սննդի նկատմամբ մեծ ցանկությունը որոշ չափով փոխհատուցում է վտանգավոր իրավիճակը:

Ողնաշարի ցավը, որպես կանոն, խորը դժգոհություն է սիրելիի, սեփական անձի, ճակատագրի նկատմամբ։ Որքան մարդ ներքուստ բարեսիրտ լինի, այնքան դանդաղ կծերանա։ Տուբերկուլյոզը ծանր ոխ է սեփական անձի և ճակատագրի դեմ: Սա դժգոհություն է երկրից, որտեղ մենք ապրում ենք, դժգոհություն պաշտոնյաների դեմ, դժգոհություն է մեզ շրջապատող ամբողջ աշխարհի դեմ։ Երբ վերջույթները սառչում են, սա խանդի, հարաբերությունների մեջ ներգրավվելու խնդիր է։ Երակները դժգոհություն են սեփական անձի հանդեպ, ճակատագրի նկատմամբ, ապրելու չցանկանալը, երբ սիրելիը ճակատագրի համաձայն անախորժություններ է բերում: Երբ մարդ ավելի շատ է դատապարտում, վատ է մտածում, լյարդը տառապում է։

Եթե մարդը վիրավորել է ինչ-որ մեկին, կամ նրա դժգոհությունները փայլում են, ապա սիրտը:Եթե մարդը հաճախ վիրավորվում է ոչ միայն սիրելիներից, այլև ինքն իրենից, իրավիճակից, ստամոքսը տառապում է:

Եթե նա սիրում է նրան, քանի որ նա ընդունակ է և խելացի, ապա նա պետք է ունենա անհաջողություններ և խաբեություններ, կամ նա պետք է խաբի իր կնոջը և նվաստացնի նրա կարողությունները։ Մի՛ ծնկի՛ արժանիքների առաջ և մի՛ արհամարհիր թերությունները։ Կնոջ համար՝ նախ սեր Աստծո հանդեպ, հետո նյութական, հետո՝ հոգևոր: Եթե ամուսինն ու կինը շտապում են դեպի ոգեղենություն, ապա սա անպտղություն է: Որքան շատ է ամուսինը մտածում, այնքան կինը պետք է լինի ավելի պրագմատիկ և գետնին: «Շատ է խնդրում, ով շատ կսիրի».

Ձեր բնավորությունը փոխելու ամենաուժեղ միջոցներից մեկը ձեր խոսքի վերահսկումն է: Քանի որ մենք նրբանկատորեն, բարեհամբույր կերպով խոսում ենք ուրիշների և մեր մասին, այնքան մենք ինքներս մեզ այդպես ենք վերաբերվում: Կոշտ, խորը, կատեգորիկ, արհամարհական հայտարարությունը կրում է ապագա հիվանդության սերմերը: Մկանների ամբողջական թուլացում, մերսում, ջրային բուժում, լոգանք, պարբերական վարժություններ և սթրես, ծոմապահություն ստեղծում են բարենպաստ ֆոն, որի դեմ ավելի հեշտ է փոխել ձեր բնավորությունն ու հայացքը: