Հարկադիր ձուլում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հարկադիր ձուլումը ուրվական չդարձավ հեռավոր գաղութային անցյալից։ Այժմ այն դարձել է արտաքին կառավարման մեթոդներից մեկը, որն օգտագործվում է ազդեցության շրջանի բնակչությանը վերահսկելու համար։

Բռնի ձուլումը իր մշակույթի գերիշխող խմբի կողմից ցանկացած այլ էթնիկ խմբի վրա պարտադրված պարտադրանք է: Սա, այսպես ասած, մշակութային էքսպանսիայի «արմատական ձեւ» է։ Այն ենթադրում է էթնիկ փոքրամասնության լիակատար անհետացում հասարակության կյանքից՝ նրա տարանջատման, վտարման կամ ոչնչացման միջոցով՝ նախկինում իրեն խորթ մշակույթի մնացած բնակչության կողմից աստիճանական յուրացումով, սեփական լեզվի և հավատքի մերժմամբ։

Որպես ստրկացված բնակչության բռնի ձուլման մեթոդներ, նոր «վարպետները» օգտագործում են՝ ալկոհոլացումը; թմրամիջոցների օգտագործման և ծխախոտի օգտագործման խթանում; սեռական այլասերվածություն և երեխա կրելու սահմանափակում. սահմանափակելով ազգային լեզվի շրջանակը՝ դրա հետագա ամբողջական շրջանառությունից հանելով. նվաճողների գրավոր լեզվի և կրոնի ներդրումը. ազգային ավանդույթների վերացում (ազգային տոներ նշելու, ծեսեր կատարելու կամ դրանք ուրիշներով փոխարինելու արգելք). մարդկանց համար անսովոր գործունեության տնկում և այլն։

Նման քաղաքականությունը դեֆորմացնում է բարոյականությունը, արժեհամակարգը, կոտրում ձուլված ժողովրդի դիմադրությունը։ Որպես կանոն, ավելի ցածր սոցիալական և քաղաքական կարգավիճակ ունեցող փոքր էթնիկ և մշակութային խմբերն առավել ենթակա են ուծացման: Սակայն համեմատաբար մեծ էթնիկ խումբը, որն ունի նաև զարգացած ինքնագիտակցություն, բավականին դժվար է յուրացվում (առանց լրացուցիչ բռնի վերամշակման):

Այս առումով հասկանալի է թուրքական իշխանությունների՝ բռնի ուժով ձուլելու փորձը, որը կազմում է առնվազն 7 միլիոն մարդ Թուրքիայի ներսում (այլ տվյալներով՝ 18 միլիոն) և տիրապետում է հզոր քաղաքական կազմակերպության՝ Քրդական աշխատանքային կուսակցությանը։.

Միաժամանակ տարածված են հաջողված հարկադիր ձուլման օրինակները։ Դարավոր «Dracht on Ost»-ի ընթացքում գերմանացիները գրավեցին արևմտյան սլավոնների հողերը։ Նույնիսկ Գերմանիայի մայրաքաղաք Բեռլինի անունը դեռ չի կարող թարգմանվել ռուսերեն։ Արեւելյան Գերմանիայի բնակչությունը քրիստոնեություն ընդունած եւ նվաճողներից երեխաներ լույս աշխարհ բերած սլավոնուհիների ժառանգներն են։ Արտաքնապես մեզնից չի կարելի տարբերել նվաճողների ժառանգներին, սակայն հոգեկանն ու լեզուն արդեն խորթ են մեզ։

Ըստ երևույթին, որպես պատիժ այն ամենի համար, ինչ արվել է այլ ժողովուրդների նկատմամբ, գերմանացիների պատմությունը նաև փորձ է կատարել։ Այս պատմությունը տեղի է ունեցել 20-րդ դարում Բրազիլիայում։ Այնտեղ, որտեղ անցյալ դարի երեսունականներին ապրում էին մոտ 10 միլիոն գերմանացիներ: կամ ինչպես նրանց անվանում էին «տեւտո-բրազիլացիները»։

Սկզբում ամեն ինչ ընթանում էր մասնավոր ծրագրի համաձայն։ Գերմանական համայնքը հիմնովին հաստատվել է Բրազիլիայի հարավում: Այստեղ առաջացան արտաքին ազդեցությունից գործնականում փակ քաղաքներ, գյուղեր, համայնքներ, որոնցում ամեն ինչ գերմաներեն էր։ Ըստ պատմաբանների՝ գերմանացիները «պատ են կառուցել բրազիլական մնացած հասարակության դեմ»։ Նրանք ունեին իրենց դպրոցները, թերթերը, ռադիոն։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկման ժամանակ, հիշելով, թե ինչպես էին գերմանացիները զարգացնում նոր տարածքներ՝ վախենալով նրանց հետագա հնարավոր անջատումից կամ բնիկ բնակչության դեմ բռնությունից, երկրի կառավարությունն առաջինն էր, որ ձեռնարկեց ամենախիստ միջոցները։

Գերմանացի ներգաղթյալների ժառանգներին արգելվել է գերմաներենի հետ կապված ամեն ինչ։ Գերմաներենով ցանկացած շփում արգելված է բոլոր վայրերում, ինչպես մասնավոր, այնպես էլ տանը: Տանը արգելված է ռադիո ունենալ, նրանց ձերբակալել են գերմանական հաղորդումներ լսելու համար։ Գերմանական դպրոցները փակվեցին կամ վերածվեցին բրազիլական դպրոցների։

Արգելվում էր նաև արտասահմանից գերմաներեն գրքեր ստանալը և դրանք Բրազիլիայում կարդալը։Անգամ այս լեզվով նամակներ երկու ուղղություններով էլ մինչև անցյալ դարի 50-ական թվականները հնարավոր չէր ուղարկել։ Խախտման համար պատիժ է նշանակվել՝ տուգանքից մինչև ազատազրկում։ Փակվեցին ազգային ակումբները, մարզական ընկերությունները, բարեգործական կազմակերպությունները։ Հատկապես տուժել են այն երեխաները, ովքեր գերմանականից բրազիլական դպրոցներ են տեղափոխվել։ Այս գործունեությանը պետության մեծ աջակցությունը ցուցաբերեցին այսպես կոչված «ինտեգրալիստները»՝ ազգի համախմբման շարժումը։

Շարժումը, չնայած այլ երկրների նացիստների հետ անզեն աչքով տեսանելի զուգահեռներին, այնուամենայնիվ նրանցից տարբերվում էր բրազիլական հասարակության առանձնահատկությունների չափով. դրան մասնակցում էին նեգրեր, ճապոնացիներ, մուլատներ և մեստիզոներ։ Որպես ողջույն նրանք օգտագործել են «Անաուե» տուպի ողջույնը։ (Դու իմ եղբայրն ես):

Շարժմանը մասնակցել են նաև իրենք՝ գերմանացիները։ Նման մարդկանց անվանում էին deutschfresser (գերմանացիներին ուտող): Հալածանքների գագաթնակետը հասավ 1942-43 թվականներին, երբ ոստիկանական արշավներ իրականացվեցին՝ պարզելու այն վայրերը, որտեղ գերմաներեն էին խոսում։ Փողոցները վերանվանվեցին, և նրանց, ովքեր գերմանական առոգանությամբ խոսում էին պորտուգալերեն, կոչվում էին «alemão batata» (գերմանացի կարտոֆիլ ուտող, ով նույնիսկ պանիր և չիփս է ուտում): Բրազիլացի գերմանացիների այս սերնդի համար տաբուն այնքան ուժեղ էր, որ պաշտոնական սահմանափակումների վերացումից հետո նրանց մեծ մասն այդպես էլ չվերադարձավ իրենց նախորդների լեզվին:

Քսան տարվա սահմանափակումները ստիպել են բրազիլացի գերմանացիներին դառնալ բրազիլացիներ: Դրանք, ժամանակակից լեզվով ասած, նորովի «ձևաչափվել» են…

Բայց նույնիսկ դրանից հետո գերմանացիները մենակ չմնացին…

Միացյալ Նահանգների հրամանով Գերմանիա լցված միլիոնավոր փախստականները կօգտագործվեն հենց Գերմանիան «վերափոխելու» համար։ Միգուցե սա նրանց հատուցումն է անցյալի մեղքերի համար, բայց ինչ-որ կերպ նրանք անհարմար են դառնում այս տեսանկյունից…