Իլյա Մուրոմեցի հոգեթրոնիկ զենքը կամ անհայտ տեխնոլոգիաների հետքերը Ռուսկագո ժողովրդի էպոսներում // Ի՞նչ է կոճակը:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բարի օր, սիրելի օգտատերեր: Սկսելով ուսումնասիրել ժողովրդական երգը՝ երբեմն հանդիպում ես մի բանի, որն առաջին հայացքից թվում է, թե գեղարվեստական է, փոխաբերություն, որը սովորական է նման ստեղծագործությունների համար, իսկ երկրորդ հայացքից հասկանում ես, որ դա ամենևին էլ փոխաբերություն չէ, այլ. իրադարձության ուղղակի նկարագրություն, որը փոխանցվել է պատմող-մարդկանց կողմից, նկարագրելով այն, ինչ իրականում տեղի է ունեցել, ինչպես որ կա..

Սկզբից առաջարկում եմ ծանոթանալ ստեղծագործությանը, սա էպոսն է «Սևերի մոտ էր, ծովի մոտ …»: Ինչպես այժմ ենթադրվում է, այն պատկանում է Նեկրասովյան կազակների «գրչին», բայց իմ կարծիքն այն է, որ այդ ժամանակ ոչ ոք սեփականության իրավունք չի գրանցել, եթե ժողովրդական բանահյուսությունը լսել է այս երգը կազակներից, ապա դա վերագրել է նրանց (որոնք առաջինը վեր կացան, հողաթափերը), բայց իրականում սրա տարբերակները շատ են. էպոսը, իսկ ով է դրա հեղինակը, երբ այն հայտնվեց Ռուսաստանի մեդիա տարածությունում, ոչ ոք չի կարող ասել.. Իսկ եթե որևէ մեկը կարող է ասել և կարող է, ապա անպայման սուտ կասի, քանի որ միայն ինքն ու իր շրջապատը, ով ականատես է եղել. պրեմիերան, առաջին ներկայացումը, իմացեք ճշմարտությունը.

ՏԵՍԵՔ ՆՅՈՒԹԸ

Էպոսի կատարման տարբերակները շատ են, ես ձեզ առաջարկում եմ կատարում Եգոր Ստրելնիկովից (ձայն) և Միտյա Կուզնեցովից (գուսլի), այն շատ լավ կազմակերպված և հարմարեցված է ժամանակակից ունկնդրի ընկալման համար (տեղեկատվության առաքման տարա) նաև տարբերակներ, աուդիո (ներքևում) Կա նաև էպոսի տեքստը, այն մոտավոր է, քանի որ տեքստի տարբերակները շատ են, բայց էությունը և հիմնական կետերը մնում են նույնը: Այսպիսով, հաճելի ունկնդրում, կարդացեք տեքստը, մենք կկարդանք. հանդիպել ստորև, կլինի վերլուծություն և վերլուծություն այս սագայում նկարագրված իրադարձությունների վերաբերյալ:

(Կան նաև կատարման տարբերակներ, ավելի կոնկրետ, ավելի դժվար -

ՍԵՎՈՎ ԷՐ ԾՈՎ

Սև ծովի երկայնքով այն ծովի երկայնքով էր, Չեռնովի ծովը, օհ, ձորով:

Այնտեղ նրանք վազում են, վազում, սպառվում երեք նավերից, Ինչպես են նրանք բոլորը, ի վերջո, նավակներ են գնում յադինի համար, Ինչպես նախապես կապել մեկ նավակ, Փոքրիկ նավակը բազեի պես վազում է առաջ։

Եվ քիթը մատնանշված է ժարլենի, Եվ կողքերը օձի պես ցցված են, Իսկ կատվի պես ներս բերեցին։

Քանի որ դրա մեջ նավակ կար, բոլոր վաճառականները նստած են, Իսկ վաճառականների մեջ թիավարները շարում են՝ ստրուկներ։

Եվ այնուամենայնիվ, նավի վրա մի քանի մարդ կա, Բոլոր մի քանի հոգի - ընդամենը երեք հերոս.

Ինչպես նաև Սամսոն հերոսի քիթը, Իսկ բոգատիր Սալթանն ինքն է տիրում խենթին, Նավը պատկանում է Իլյա Մուրոմեցին։

Ինչպես Իլյուշան քայլեց նավով, Իլյուշենկան կրում է բազմագույն կտորի կաֆտան, Կաֆտանի վրա բոլոր կոճակները արծաթագույն են

Եվ կոճակների մոտ՝ ոսկեզօծի գագաթները, Ամբողջ կատաղի գազանը ուղղված է գագաթներին, Ամբողջ գազանը կատաղի է՝ 3մեյա-Տուգարինինա։

Հինգ ավազակներ հարձակվել են նավի վրա, Նրանք ուզում են հանել Իլյուշենկայի կանաչ կաֆտանը։

Ինչպես ավազակը, Իլյուշան «չի արածում, Նա շրջում է և կոճակներով կատակում.

Իլյուշենկան խաղում է արծաթով, Զայրացածների գագաթներին նա շոյում է ինքն իրեն։

Ինչպես բռնկվեց Տուգարինի գազանը, Եվ կատաղի գազանները սուլեցին, Եվ կատաղի օձերը կատաղեցին, Բոլոր կալմիկները և թաթարները վախեցան, Նրանք նետվել են օվկիանոսի կապույտ ծովը։

==================================

«ԴԵբրիֆինգ»

Այսպիսով, մենք լսեցինք մի գեղեցիկ կատարում, սուզվելով փառավոր խորհրդավոր անցյալի մեջ, ի՞նչ կարող ենք ասել բուն իրադարձության մասին:

Ինչպես երևում է տեքստից, դա առևտրական նավերի (առևտրականների) քարավան էր, որին ուղեկցում էր Իլյա Մուրոմեցի անվտանգության ընկերությունը: Նրա «թիմը» հերոս Սամսոնն է, ով ճակատում է (նրան է պատկանում աղեղը) և Սալթան հերոսը, ով վերահսկում է նավի թիկունքը (նրան է պատկանում նավը)) Ինքը՝ Իլյան, վերահսկում է իրավիճակը (նավը պատկանում է) ընդհանրապես, և, իհարկե, եզրերը կողմերն են։

ՆԱԽԱԲԱՆ

Այսպիսով, 30 նավերից բաղկացած առևտրական նավերի քարավանը նավարկեց Սև ծովով, Ա կետից մինչև Բ կետ: Ենթադրում եմ, որ Իլյայի թիմը, որի կազմը էպոսում հնչեցրել է պատմողը, առաջատար վերնախավն է. անվտանգության ընկերություն,դրա համար էլ նրանք առաջատար նավի վրա են (առջևում ունեն միայն մեկ նավ) Տրամաբանական է ենթադրել, որ Իլյայի ծառայություններից օգտվող վաճառականների նավերում մարտական պահակներ են եղել, որոնք տեղում վերահսկում են իրավիճակը… Իսկ իրենք՝ հաճախորդները՝ առևտրականները, ապրանքների սեփականատերերը, նույնպես առաջատար նավի վրա են, ըստ երևույթին, սա մի տեսակ VIP-գոտի է՝ իր բոլոր հատկանիշներով (սնունդ, հանգիստ, ծառայություններ և այլն): Ընդհանրապես, «խնջույք է. թույն»:

Թերևս սա էր «ջեքփոթը» վերցնել ցանկացող «հինգ ավազակների» ընտրությունը. կան կանխիկ առևտրականներ, իսկ Իլյուշան՝ իր «կանաչ կաֆտանով».. Որովհետև ապրանքներով նավերը «պայուսակ» են՝ ենթակառուցվածք, աղմուկ, ապրանքներ անհրաժեշտ են ինչ-որ տեղ իրականացնելու համար և այլն։ և նրանք ավազակների դասի մարդիկ են. «նրանք դրանից դասեր չեն քաղել»: Դժբախտությունը քիչ է, ավազակի համար չափազանց դժվար է իր անխոնջ, ազատ բնավորությամբ:

Իսկ ինչպիսի՞ «կաֆտան» ունի Իլյան, և ինչո՞ւ էր այն առանձնապես հետաքրքրում հանցագործներին։

Եկեք մտածենք այս մասին, մանավանդ որ հեղինակն ինքը մատնանշում է «քաֆտանչեգը»՝ որպես «ավազակների» գլխավոր նպատակ։ Բայց նախ ես առաջարկում եմ իրադարձությունը տեղայնացնել նշանակված Սև ծովի և ներկայիս Սև ծովի միջև համապատասխանության տեսանկյունից։ - Երբեք չգիտես, ինչպես հին ժամանակներում ծովերն էին կոչվում:

ԼՈԿԱԼԻԶԱՑՈՒՄ

Էպոսների տեքստում ավազակները գրված են որպես «կալմիկներ և թաթարներ» - եթե փորձեք տեղայնացնել իրադարձությունը (արդյո՞ք դա իսկապես Սև ծովն է, որը մենք կարծում ենք) Սև ծով.. Տեսնենք, թե որտեղ ունենք Կալմիկիա: Ահա այն, հենց Կասպից (Խվալինսկի) և Սևի միջև.. (կարմիր եզրագծով ընդգծված մոխրագույնով) «Չնայած» Կալմիկիան հարում է Կասպից ծովին, այնուամենայնիվ, էթնիկ խմբի բուն բնակավայրը՝ տարածաշրջանը, բավականին տրամադրված է ընդունելու։ ծովահենների և կալմիկների խմբի կազմում՝ թաթարների հետ միասին (Ղրիմ)

Իսկ որտե՞ղ են եղել Կալմիկիայի սահմանները ավելի վաղ, և արդյոք դրանք ընդհանրապես եղել են, սա է հարցը, ինքը՝ Կալմիկիան, որպես սուբյեկտ, գոյություն ունե՞ր այն ժամանակներում։ Պետք է հարցնել Կիրսան Իլյումժինովին, նա այժմ ակտիվորեն շփվում է ավելի բարձր մտքի հետ, կարծում եմ՝ չի ստի։ Ամենայն հավանականությամբ դրանք տեղացիների շարժական խմբեր էին, որոնք գործում էին սոմալիացի ծովահենների պես:

Մյուս կողմից, այն ժամանակվա առևտրային առևտրային շրջագայությունների ավանդական երթուղին Վոլգա գետն էր, այնուհետև Խվալինսկոե (Կասպից) ծովը: Նրանք նավարկեցին դեպի Հնդկաստան և ավելի մոտ Կենտրոնական Ասիա, և այնտեղ Պարսկաստանը, ամենահարուստ շրջանը, այն ժամանակ դեռևս: ծաղկուն, առանց ժամանակակից հսկայական անապատների (դրանք մի քանի անգամ ավելի փոքր էին) Որովհետև, հնարավոր է, որ նրանք նավարկեցին Կասպից, իսկ ինքը՝ Կասպիցը, ի դեպ, այլ ձևի լիներ։

Եկեք համեմատենք - 16-րդ դարի քարտեզը (վերևում) և ժամանակակիցը (ներքևում) Որպես ուղենիշներ, Բաքու և Սամարղանդ քաղաքները (ձախից աջ) Ուշադրություն դարձրեք, հին քարտեզի վրա կա հսկայական թվով քաղաքներ, որտեղ. հիմա կա անապատ… Եվ դա բոլորովին վերջերս էր: (կարդալ ավելին այս մասին -

Ընդհանրապես, միանգամայն հնարավոր է, որ նրանք նույն կերպ նավարկեին Կասպից, Խվալինսկի ծովով, ով գիտի, թե մեր նախնիներն այն ժամանակ ինչ էին անվանում այդ ծովերը: Կալմիկները և թաթարները, ավելի ճիշտ՝ նրանց Հորդայի պարագլուխները, վերահսկում էին առևտրային ուղիները, բայց նաև դեպքեր կային. «անօրինության» մասին։ Հնարավոր է, որ «Կալմիկները, թաթարները» ավելի ուշ տեքստ է, ներդիր, քանի որ Իլյան ապրել է 12-րդ դարում (թեմայի վերաբերյալ պարբերություն կա ստորև) և ինչպես է այն կոչվում այն ժամանակ (ինչ վերաբերում է հենց ծովին.) - հիմա ոչ ոք չի ասի, եթե միայն սուտ է:

ԱԹԱՆԱՍԻ ՆԻԿԻՏԻՆԻ ՈՐԴՈՒ ԳՈՐԾԸ

Սա նկարագրում է Աֆանասի Նիկիտինը, երբ նրանք վճարեցին Վոլգա գետի մի հատվածի անցման համար Խազթարխան (Աստրախան) քաղաքի շրջանում, որը վերահսկվում էր որոշակի Հորդայի խմբի կողմից (Խվալին-ծով տանող ճանապարհին), բայց նրանք. Հիմարորեն «գցվեցին» Արդյունքում, անկասկած ռուս վաճառականները (ներառյալ Աֆանասին) ընկան մուրճերի տակ. նրանք դաժանորեն պատժվեցին տեղացիների կողմից, գուցե այն պատճառով, որ նրանք չեն ստացել պարտականությունը, և նրանք ընդհանրապես «տեղյակ չէին»: Սրանից Աֆանասի Նիկիտինի որդին ստիպված էր կորցնել մի քանի տարի՝ «կախվելով «այդ հողերում՝ փորձելով հասկանալ և վերահսկողություն գտնել «խաբեբա»-ի վրա՝ վերադարձնել գույքը, տան պարտքով վերցրած ապրանքները (կապիտալը փաթաթելու համար. վաճառել այնտեղ», համալրել «հասույթով և հետ», որը լիովին հաջողված չէր:

Այստեղ դուք կարող եք կարդալ, թե ինչ եղավ (իսկ տեսակը կոչվում էր Շիրբաշին Ասան-բեկ, և նա նաև դեսպան էր) Ընդհանրապես, ինքնին նավերը բռնագրավեցին, ապրանքները հիմարաբար թալանվեցին և վաճառականների կեսը սպանվեց (ինչ-որ մեկին դիմադրելու համար): ազատ է արձակվել, այդ թվում՝ Աֆանասի …

Ահա տեքստը (ԸՆՏՐՎԱԾ Է ԿԱՐՄԻՐՈՎ) եւ դեսպան Շիրբաշին Ասան-բեյը (պարտականություն) այո կտավի վրա (հնարավոր է անձնական կաշառք) այնպես որ Ղազթարխանին անցան, և պոդնորյաթկները առան, և թագավորին լուր տվին Խազտորհանում. (նա Աստրախանի տիրակալին արքա է անվանում, ոչ թե խան, ինչը հետաքրքիր է:) Հետագայում կարդում ենք. Եվ ես թողեցի իմ նավը և բարձրացա նավ դեսպանի և ընկերներ Ազթարխանի հետ։ Գիշերվա ամսով առագաստով (նավարկել է գիշերը, լուսնի տակ) Ցարը մեզ տեսավ, իսկ թաթարները մեզ կանչեցին՝ կաչմա, մի վազեք (պահանջել են դադարեցնել)

թագաւորը մեր ետեւէն ղրկեց իր ամբողջ զօրքը (դե, միգուցե մի փոքր չափազանցնեմ, «ամբողջ հորդան») և ըստ մեր մեղքի (Օ՜, այս քրիստոնյաները, նրանք նետվեցին, և նրանք «մեղքով»): Բուգունով մեզ վրա հասան, մեր մոտ մի մարդու կրակեցին, երկուսին էլ մենք կրակեցինք (այո, հուզվեց) և մեր փոքր նավը շարժման մեջ էր, և նրանք վերցրեցին այն մեկ ժամ առաջ, բայց թալանեցին այն, և իմ անպետք նյութերն ամբողջությամբ փոքր նավի մեջ են: (Այնտեղ Աֆանասին ուներ այն ապրանքը, որը նա տանում էր) Դե, լավ, կարդացեք ինքներդ (հետագայում) մենք կվերադառնանք հետաքննությանը, հակառակ դեպքում ես շեղվեցի ոչ թույլ.

«ԿԱՖՏԱՆՉԵԳ»

Այսպիսով, կաֆտան… Ինչպես տեսնում եք, որոշակի կապ կա հենց գլխի «փոքր նավի» և բազմերանգ կտորի Իլյուշինի «կաֆտանի» միջև (հնարավոր է գերակշռող կանաչ երանգներով) իրադարձության նկարը, այնուհետև մենք կներկայացնենք. տեսեք, որ քիթը ուղղված է ժառլինի (արծվի) կողմերը ուղղված են օձին, իսկ քիթը ուղղված է կենդանուն (կամ, ընդհակառակը, ոչ թե էությունը, տարբերակները տարբերվում են) Ինչպե՞ս հասկանալ՝ ուղղված են: Եվ այնպես, որ (ամենայն հավանականությամբ) կողքերն ու ափերը զարդարված էին արձաններով, սարսափելի, ահեղ կենդանիների ռելիեֆներով (կարծում եմ՝ այդպես է), իսկ քիթը արծվի վախեցնող գլուխն էր՝ գիշատիչ բաց կտուցով (ինչպես ես պատկերացնում եմ)

Որտե՞ղ է կապը «կաֆտանի» հետ։ Եվ կապը, ըստ երևույթին, իրականացվում է հատուկ կոճակների միջոցով. սա բիմետալիկ կառուցվածք է, արծաթագույն ոսկեգույն «ծածկված», այս կոճակների վրա «մատնանշված է» ամբողջ «կատաղի Տուգարինին օձը», հնարավոր է կենդանիներին պատկերող ռելիեֆների պատճենները, որոնցով: «փոքր նավակը» զարդարված է… Ինչպես տեսնում եք, կոճակներով «կաֆտանչեգը» կառավարման վահանակի մի տեսակ է, ակտիվացնող…

Այո, իսկ «կատաղի գազանի՝ Տուգարինինի օձի» մասին, կան նկատառումներ, որ կենդանիները պարզ չէին, այլ ինչ-որ տարօրինակ, այլապես ինչու՞ են շեշտում, որ ասում են «կատաղի գազան Օձ Տուգարինին»: Սովորական կենդանիները երևի չեն վախենա ավազակներից, ես այդպես եմ կարծում… Պետք է հասկանալ, որ սրանք ավազակներ են, դաժան մարդիկ, ովքեր ոտք են դնում դաժան կարմայական հատուցման ճանապարհին… Գայլ-արջերի, լուսանների, վագրերի- առյուծներ, նրանք դժվար թե զարմանան.. Այո, այն ժամանակ գրեթե բոլոր տղամարդիկ որսորդներ էին, համենայն դեպս նրանք գիտեին, թե ինչպես դա անել, այն ժամանակ (12-րդ դար) ինչ-որ առանձնահատուկ բան կա..

Միգուցե դա ինչ-որ բան էր նկարագրված Ալեքսանդր Մակեդոնացու դեպի այլ աշխարհ կատարած ճանապարհորդության մեջ, իսկապես կային այլ աշխարհներից անիրատեսական սողացող արարածներ, մուտանտներ կամ կենդանի էակների տեսակների աներևակայելի համակցություններ (կարդալ ավելին այս մասին. գուցե գենետիկական փորձերի փակուղիներ հսկիչ կառույցների.

ՀՈ ԱՐ ՅՈՒ, ՊԱՐՈՆ ԻԼՅԱ ՄՈՒՐՈՄԵՑ

Իլյա Մուրոմեցը մեզ մոտ ավանդաբար պատկերված է ոչ պակաս, քան շղթայական փոստով, զրահներով, զրահներով և այլն: Առողջ մարդ հսկայական մահակով, որը նշանակված է որպես ՄԱՏ զենք…) Եվ այստեղ մենք տեսնում ենք Իլյային «աշխատանքի մեջ», բայց ոչ: դասական (ներկայիս տեսանկյունից) «համազգեստով», բայց բավականին դյութիչ կաֆտանով (պատրաստված բազմագույն կտորից) և նույնիսկ այդքան թանկ կոճակներով։ Այնպես որ, հանուն գիտելիքի, հանուն ճշմարտության ձեռք բերելու, համակարգի կողմից պարտադրված կարծրատիպերից ու օրինաչափություններից ազատվելը միանգամայն համարժեք է։

Ահա թե ինչպես են առաջարկում մեր երեխաներին Իլյա Մուրոմեցին (վերևում).. Կաֆտանը կնայի՞ այդպիսի տղամարդու։ Չեմ կարծում, որ կաֆտանի ձևն ուղիղ է, բայց այստեղ, փաստորեն, հավասարաչափ եռանկյուն է… Իսկ անունը «կաֆտան» է… Հետո գոնե կաֆտան, կաֆտան, այդ դեպքում: Եվ ո՞վ է ճիշտ՝ այսօրվա մուլտիպլիկատորները, թե՞ հին էպոսի, սագաների հեղինակը, ո՞ւմ պետք է հավատա ժողովուրդը։ Անձամբ ես լիովին ընդունում եմ, որ Իլյան բոլորովին նորմալ մարմնակազմություն էր, այո, ուժեղ, գուցե նազելի, սլացիկ, եթե կաֆտանը սազում էր նրան, մանավանդ «բազմագույն շորը»… Եվ այդպիսի սուպերմեգաբռուտալ (վերևում) ինչո՞ւ «գլամուր»: ? Դա ծիծաղելի, նույնիսկ զավեշտական, գրոտեսկային կթվա…

Հղում

Վանական հերոսի տարիքը մոտավորապես հաստատվել է` 40–55 տարեկան, նրա մահվան ժամանակը` մոտ 1188 թ. Այս ամսաթիվը կարելի է պայմանական համարել։ Այն հիմնված է երկու աղբյուրների վրա. Առաջինը Աթանասի վանականի «Տերեթուրգիմ» գիրքն է, որը հրատարակվել է 1636 թվականին։ Այն ցույց էր տալիս, որ Սբ. Իլյա Մուրոմեցն ապրել է 450 տարի առաջ։ Երկրորդը ռադիոածխածնային անալիզն է: Սակայն վերջինս ենթադրում է խիստ սխալներ, և ստացված տվյալները գնահատելիս հաճախ ընդգծվում է, որ դրանք շատ մոտավոր են։ 1988 թվականին աշխատած գիտնականները պարզել են, որ մասունքները մոտ 800 տարեկան են, ուստի պարզվեց՝ 1188։

Իլյա ՄՈՒՐՈՄՑԻ ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Այն, որ Իլյան բարձրագույն կառավարման կառույցների գործիք է, հասկանալի է նրա ճակատագրից. մինչև 33 տարեկանը նրան ֆիզիկական մարմինը չի հուզել, այլ շարժուն է եղել իր մտքով և էության այլ մարմիններով։ սա՝ ուշադրության առավելագույն կենտրոնացում: Չէ՞ որ նուրբ հարթության վրա փոփոխություններ կատարելը (մարդու կողմից) կատարվում է գիտակցության կիզակետն ուղղելով, պահելով, ֆիքսելով ազդեցության առարկայի վրա: Նման բաները պահանջում են անիրական համառություն, ինչը գործնականում անհնար է երեխայի կամ երիտասարդի համար, ով համարձակ ֆիզիկան «քաշում է» իր ուղղությամբ…

Հետևաբար, Իլյան որոշ ժամանակ անշարժացել է.. Հետո, իր պատրաստակամության արդյունքների համաձայն, երբ նա «հասունացել է», եկել են նրա մոտ և «ակտիվացրել» շարժվելու ունակությունը.. Ըստ երևույթին, Իլյան լուրջ առաքելություն է ունեցել, և դա փաստ չէ, որ մենք գիտենք դրա մասին, և եթե ինչ-որ բան գիտենք, պարտադիր չէ, թե ինչպես է դա իրականում: Եվ տեղական նպատակադրումները (այն, ինչ մենք գիտենք հեքիաթներից) անպայմանորեն չեն համապատասխանում նշանակվածներին (դրանք կարող են լինել. թաքնված է արտաքին նպատակների հետևում) Հետաքրքիր է, որ պաշտոնական տարեգրության մեջ նա ոչ մի տեղ չի հիշատակվում, բայց հեքիաթներում, էպոսներում նա գոյություն ունի իրական պատմական կերպարների հետ կողք կողքի, ակտիվ դեր է խաղում պատմական իրադարձությունների ձևավորման մեջ … Դե Ընդհանրապես, նրա խնդիրն էր պաշտպանել Ռուսական հողը, դա անիմաստ է…

ՈՉ Մկանային

Եվ ինչպես տեսնում ենք սագայից, Իլյան փոփոխություններ է մտցնում ծավալվող իրադարձությունների մեջ անուղղակիորեն, «անուղղակիորեն»՝ գործելով ոչ թե ֆիզիկայի, ոչ թե նյութի վրա (նա մահակով կամ սրով չի սպանել ծովահեններին), այլ գործել է նուրբ հարթության վրա, պատճառահետևանքային ոլորտների վրա, որն ավելի մարդասիրական և կարմայական առումով շատ ավելի «մաքուր» է հենց Իլյայի և ավազակների համար (նրանք դեռ ժամանակ ունեն փոխելու իրենց ապրելակերպը): Ակումբ, առանց պատճառի.. Իսկ Իլյայի վերաբերմունքը ավազակների հետ կապված իրավիճակներին, ավելի շատ նման է նրան, որ նա վռնդել է նյարդայնացնող ճանճին՝ առանձնապես չշեղվելով դրանով իր մտքերից..

Նրա գործողությունները ազնիվ են, կամ ինչ-որ բան, բառի ուղիղ իմաստով… Իլյան լավություն չի անում, նա ծնում է բարին և - տարբերությունն այստեղ հսկայական է: Որովհետև բարին հակադարձում է չարին, իսկ բարին նվազեցնում է այս երկու բևեռները (գումարած. և մինուս) արդյունավետ խաղաղեցման համար: հակամարտություն չկա. վրդովված գործը կարգավորվում է և վերադառնում իր սկզբնական վիճակին, սա օրհնություն է: Հետևաբար, «մահճակալով հսկայական ընկերոջ» կերպարը կեղծ է. Իլյա Մուրոմեցը նման չէր. Նա բարձր առաջադեմ աճպարար էր, մարտական հրաշագործ, եթե կուզեք, ժամանակակից ֆանտազիայի լեզվով խոսող, զգայուն, նուրբ, խելացի, ազնվական (լավ ծնող), հոգով ուժեղ և ոչ մի մկանով: լուսանկարը - սարկոֆագ Իլյա Մուրոմեցի մասունքներով)

ՄԵԴԻՏԱՑԻԱ

Իլյան անընդհատ շրջում է, չի նստում, չի շփվում առևտրականների հետ, չի զվարճանում, չի խմում, երբ հեռանում է երկար ճանապարհին… Նա միշտ թվում է, թե «իր ալիքի վրա է» - Իլյան գտնվում է. Նա «ժամացույց է անում», լսում է ինքն իրեն, սրում է իր զգացմունքները, «սկանավորում» է, առջևում վտանգ կա՞:

Երբ ավազակները հարձակվում են, ինչպե՞ս է իրեն պահում Իլյան։ Իլյան չի «արածում» նրանց, նա պարզապես շրջում է, կոճակներով բզբզելով, արծաթափայլերին շոյելով և «չարերին շոյելով»: մեդիտացիան նման է հատուկ վիճակներ մտնող գործիքի։ Հատուկ վիճակ՝ որպես որոշակի հմտության ակտիվացման նախապատրաստություն։ Ըստ այն տեսակի, թե ինչպես է նա մոտեցել վերը նշվածի կառավարման վահանակին (իր ներսում)

Այսինքն, Իլյան մտնում է մեդիտացիայի վիճակ, հասնում է անհրաժեշտ վիճակին և սկսում է ակտիվացնել անվտանգության համակարգը, որը (ըստ նկարագրության) գործում է հետևյալ կերպ. կատաղի գազանը բռնկվեց) և նաև սպառնալից ձայներ արձակեց (օձերը սուլում էին, կենդանիները սուլում էին): Դուք կարող եք տեսնել, որ համակարգը աշխատում է սերտ կապված մարդու հոգեֆիզիկայի, նրա կենսաէներգիայի հետ՝ զուգակցված մթնոլորտային էներգիայի ցանցի հետ:

ԿԵՆՍԱԷՆԵՐԳԻԱ

Մարդու, հերոսի (հմտություն տիրապետող) բիոէներգիայի այս միաձուլումն է շրջակա միջավայրի արտաքին էներգետիկ ներուժի հետ, որը որոշում է այս համակարգի աշխատանքը: Այժմ դա անհնար է, ընդհանուր առմամբ, վիճակի տարբերության պատճառով: շրջակա միջավայրն այն ժամանակ և հիմա, այն ժամանակ երկրաֆիզիկական պայմանները փոքր-ինչ տարբեր էին, և մարդու, հերոսի էներգետիկ շրջանակի նման միացումը մթնոլորտային ցանցի հետ անմիջական փոխազդեցության մեջ թույլ տվեց ստանալ նման էֆեկտներ (կարդացեք այստեղ. // ենթաբաժին 9.2. Հավասարեցում տիեզերական մարմնի ցանցի հետ)

Ահա թե ինչու, ըստ էության, ավազակները փորձում են հանել Իլյայի կաֆտանը. նրանք պարտադիր չէ, որ ցանկանում են գողանալ այն, կամ վերցնել իրենց համար, դա նրանց հարձակման ուղղակի նպատակը չէ, դա հանելն է, քանի որ Էպոսն ասում է … պարտավորությունները առևտրականների նկատմամբ, համաձայն կնքված պայմանագրի, որպես նրանց և նրանց ապրանքների, նրանց կյանքի պաշտպանություն, Իլյայի հնարավորությունների հավասարեցում (նրա համբավը նույնպես պետք է տուժի) Եվ միայն դրանից հետո անցեք առևտրականներին թալանելու բուն գործընթացին, իրենց կանխիկ դրամով, զարդերով և այլն։

ՄԱՏՆԵՐ - ՇՏԱՊՆԵՐ

Հենց Իլյայի մատների զուգավորումը բիմետալիկ տարրերի հետ պետք է առանձնահատուկ հետաքրքրություն առաջացնի, քանի որ եթե իրավիճակին նայենք հերոսի կենսաէներգետիկ ներուժի շրջակա միջավայրի փոխազդեցության տեսանկյունից, ապա որո՞նք են մարդու մատները։ Մատները, ի թիվս այլ բաների, կոնտակտներ են, բիոէներգետիկ հոսանքների ելքեր, որտեղ յուրաքանչյուր մատը կրում է որոշակի տեսակի լիցքավորված բիոէներգիա (այստեղից էլ Մուդրաների բուժիչ և վերականգնող համակարգը. պարզապես մահակը թափահարող ընկերը) գերնորմալ ունակություններով մարդ, ով օժտված է ի վերևից, հասարակության մեջ հավասարակշռություն և արդարություն է պահպանում հանուն դրա, ապա նրա մատները առանձնահատուկ են, նույնիսկ այն պահին, երբ նա մտնում է որոշակի վիճակներ:

ԲԻՄԵՏԱԼԱԿԱՆ

Հիմա եկեք նայենք սենսորների համակարգի (կոճակների) կառավարման տարրերի հատկություններին` ակտիվացնողներին: Ոսկու և արծաթի համադրությունն ինքնին մի փոքր պարադոքսալ է, այն իմաստով, որ այդ մետաղներն ունեն բոլորովին այլ, կամ նույնիսկ հակառակ բնույթ: ազդեցությունը կամ փոխազդեցությունը մարդու մարմնի հետ: Մաշկի հետ շփվելիս միկրոհոսանքները ուղղում է «ինքնից», այսինքն տալիս է, այնուհետև արծաթը, ընդհակառակը, «իրեն», տանում է: Այսպիսով, հենց այս համադրությունը. անհամատեղելիի համակցությունն արդեն ինքնին պետք է ինչ-որ ռեակցիա առաջացնի մարմնի հետ շփվելիս Իլյայի դեպքում՝ որպես հերոսի, այսինքն՝ հզոր էներգիայի տիրոջ (և այն ակտիվորեն վերահսկելու կարողության հետ փոխազդեցության ժամանակ. արտաքին միջավայր), այս միկրոհոսանքները, որոնք առաջանում են նման օբյեկտի հետ շփումից, բավականին փոխակերպվում են հոսանքների, որոնք այլևս այնքան էլ միկրո չեն և, հնարավոր է, ամբողջովին «մակրո»:

ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ԱԿՏԻՎԱՑՈՒՄ

Այժմ համակարգի ակտիվացման գործընթացը ինքնին: Իլյան սկսում է շոյել այս բիմետալիկ սենսորները, որոնք պատրաստված են հակառակ բնույթի տարրերից, և այդ «շոյելու և շոյելու» արդյունքում (մատն անցնում է դրանց վրայով. նա գործում է իր կենսաէներգիայի հոսքով) այնտեղ: մի տեսակ խանգարում է, կուտակում, կենտրոնացում՝ «կայծեր», քանի որ մետաղները նման փոխազդեցությանը հակառակ կերպ են արձագանքում (մետաղը դրական է, մյուսը՝ բացասական): Այնուհետև առկա է հոգեֆիզիկական բնույթի զուգավորում արտաքին տարրերի հետ։ «Նավակի» վրա տեղակայված համակարգի (ցավոք, մենք չգիտենք, թե ինչ նյութերից են դրանք պատրաստված)

Այսինքն՝ այս կերպ ստանալով որոշակի լիցք՝ Իլյան այն ուղղում է դեպի արտաքին տարրեր՝ իր ներքին հմտությունների օգնությամբ, ինչպիսիք են նյութականացման առանձնահատկությունները, պատկերի քանդակումը, մտքի պլազմայի մի տեսակ լիցք, որն ակտիվացնում է համակարգը։, այն սկսում է գործել: Հետևաբար, պատահական չէ, որ կենդանիները այստեղ «կենտրոնացած են» կոճակների վրա, քանի որ սա արտաքին տարրի կառավարումն է` նույն կենդանիները, որոնք ամրագրված են «նավակի» վրա (կողմեր, սրունք, քիթ): Այստեղ ներգրավված է երևակայության, նյութականացման աշխատանքը, և միանգամայն հնարավոր է, որ «կատաղի կենդանու» մեկ փայլով, ֆշշոցով և սուլոցով չսահմանափակվեր…

Նախնիների երևակայության ուժը

Այստեղ անհրաժեշտ է բուն թեման մի փոքր ավելի լայնացնել. բանն այն է. որ, ինչպես գրել էի ավելի վաղ, մոլորակի վրա գոյության պայմանները գեոֆիզիկայի առումով տարբեր էին, մարդիկ իրենք և մարդիկ տարբեր էին: Սա լավ արտահայտված է այն ժամանակվա մշակույթում, արվեստում, ես առաջարկում եմ անալոգիա անել. աշխարհի ընկալման տարբերության մասին՝ ուսումնասիրելով հին քարտեզները (մինչև 16-րդ դարը) դրանց դիզայնի տարբերությունը.. Եթե տեսել եք այս «Եթերային» քարտերը (կարդալ ավելին, դրանք բացարձակապես նման չեն քարտերի՝ ինչ-որ տեսակի «Զվարճալի նկարներ».. Ստորև՝ 1375 թվականի կատալոնական քարտեզ։

Որովհետև հեռավոր նախնիների երևակայությունը և աշխարհի ընկալումը տարբեր էին. մարդիկ ավելի հոգևոր էին, նրանք տեսնում էին այլ ոլորտներ, նուրբ աշխարհ և ավելին, նրանք շփվում էին նրանց հետ, չէ՞ որ դա ընդհանուր առմամբ նրանց էության մի մասն էր… Մարդիկ պատկերավոր էին մտածում, այդպես էլ շփվում էին, լեզուն ինքնին պատկեր էր, փոխաբերական, և նրանց երևակայության ուժը մեծ էր, չհամեմատել մերի հետ:

ՀԱՂՈՐԴԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ՊԱՏԿԵՐՆԵՐՈՎ

Եթե կարդաք մինչև 16-րդ դարը գրված որևէ բան, կզգաք բուն արտահայտությունների սղությունն ու անշնորհքությունը, գրելու մեթոդներն ու գործիքները, ներկայացումը… Սա մեկնաբանվում է որպես անցյալի մարդկանց մտերմություն, իրականում սա է. նրանց առաջխաղացումը, քանի որ նրանք կարիք չունեին անհարկի նկարագրելու իրավիճակը. հասցեատերը դա անմիջապես տեսավ իր երևակայության մեջ, պատկերացրեց (մշտական կապ տեղեկատվական դաշտի հետ):, նույնիսկ պարզապես հուշում է, որ ներկայիս մարդկությունը մտածում է իր գերազանցության մասին..

Օրինակ բերեմ՝ կարդացեք տեքստը և համեմատեք միջգծային թարգմանության հետ (թարգմանություն, ձախ), ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է արտահայտվում միտքն ինքնին, առանց թարգմանության որևէ բան կհասկանա՞ք։ Շփոթմունք, կարծես ինչ-որ հիմար արտահայտում է. «ինքներդ գուշակեք, թե ինչ նկատի ունեմ»: Բայց, ի վերջո, «նրանք կռահեցին», - սա գրված է LLS-ում (The Front Chronicle of John the Terrible, 16th դար) թագավորական երեխաների պատմության դասագրքում (կամ վերևում կարդացել են, ինչպես Աֆանասի Նիկիտինի որդին է պարզաբանում, նույնքան անշնորհք, մեր կողմից: դիրք)

ՏԱՐԲԵՐԱԿԱՆ ԿԱՊԻ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ

Եթե փորձենք բացահայտել պատկերների և ընթացիկ հաղորդակցության տարբերությունը, զուտ մանրամասն, ապա կարծես նկար, ֆիլմ դիտելու փոխարեն կարդում ենք էկրանին կատարվողի մանրամասն նկարագրությունը: Կահավորանքի, դեկորացիաների, կահույք, ինչ գործվածքներ, ինչ վարագույրներ, աթոռներ, զգեստապահարաններ և այլն: սենյակը պարզապես տեսնելու փոխարեն.. ահա այսպիսի տարբերություն մեր և նրանց միջև… Այն ժամանակ մեր օրերում շատ մոգեր, կախարդներ, կախարդներ, առասպելական արարածներ կային: Դա քո մարդ արարածի հետ նուրբ ոլորտներ մտնելն էր, և այդպիսի հնարավորությունը: Շրջակա միջավայրի հետ փոխազդեցությունը և դրա վրա ազդեցությունը, ինչպես նաև իրենց տեսակի վրա: Դա մարդու մի մասն էր, և նա դրա մի մասն էր: Նույնը վերաբերում է հեքիաթներին. հաղորդակցությունը կենդանիների հետ, մարդկանց հետ: անտառի հոգիները և այլն. սրանք փոխաբերություններ չեն, սա իրական փոխազդեցություն է, որը բոլորովին հնարավոր էր բոլորովին վերջերս (ոմանք կարող են դեռ)

ՊՍԻԽՈՏՐՈՆ

Այնուամենայնիվ, եկեք շարունակենք… Այսպիսով, կարծում եմ, որ այս դեպքում այս համակարգը ազդեցության հոգեմետ բնույթ ուներ, այն գործում էր հենց որպես վայրի սարսափ՝ արգելափակելով որոշ կամային կենտրոններ, արդյունքում՝ խուճապ, ցանկություն « փախիր», այդ ոգով (այդպիսի արգելքներ դեռևս կանգնած են մոլորակի շատ վայրերում, որտեղ մարդկանց մուտքն արգելված է): Հետևաբար, սայթաքող ավազակները «վախեցան» և ընկան «օկիանացիների կապույտ ծովը» ֆշշում են. իսկ սուլե՞լ Դե սուլում են ու սուլում, շունն էլ հետը կլիներ։

Բայց այստեղ, հավանաբար, կա փոխազդեցություն հենց հարձակվողների երևակայության հետ։ Երևակայությունը սկսում է պատկերացնել նրանց համար սահմռկեցուցիչ պատկերներ, իրադարձությունների զարգացում կամ չափազանց վտանգավոր բնույթի միջավայր (օրինակ՝ կենդանիները կողքից ցատկում և շտապում են նրանց վրա, պատրաստվում են ցատկել, մերկացնում են իրենց ժանիքները և այլն): մարդն ի վիճակի չէ դրան դիմակայել, հետո անվտանգության համակարգը հաշվարկվել է:

Սա, մասամբ, կարելի է համեմատել քիմիական պատերազմի որոշ նյութերի ազդեցության հետ, երբ գազի ազդեցությանը ենթարկվելուց հետո հակառակորդի զինվորը սկսել է «այնուամենայնիվ ձախողվել». կրակել միմյանց վրա՝ թշնամիներին թշնամիների հետ շփոթելով կամ ընդհանրապես՝ ինչ-որ հրեշներ, կամ ինչ-որ տեղ վազել, կամ նոպա ընկել, ընդհանրապես, այս կերպ անգործունակ լինելով, նրանք չեն կարողացել կատարել իրենց անմիջական պարտականությունները:

Հետևաբար, ավազակների DRG-ն, որը բաղկացած է հինգ հոգուց, ստանում է առաջադրանք՝ հեռացնել կաֆտան Իլյուշենկայից (ըստ երևույթին առաջին անգամ չէ, որ նրանք բախվել են խնդրի), որպեսզի ավազակային խմբի մնացած անդամները կարողանան հեշտությամբ գրավել 30 նավ:, համենայն դեպս, ինչպես ներկայիս, ժամանակակից ծովահենները… Բայց, ինչպես տեսնում ենք լեգենդից, Իլյուշան հստակ կատարեց իր ուղղակի պարտավորությունները, համակարգը աշխատեց, իսկ սրընթաց ավազակները, կորցնելով ինչ-որ ներքին հղման կետեր, անկազմակերպվեցին և վտարվեցին: իրականության ինքնին, պարզապես ընկավ ծովը, ինչը, սկզբունքորեն, բավականին մարդասիրական է նրանց նկատմամբ.

BUTTON (կառավարման կրակոց)

Իսկ ճանապարհին` բառն ինքնին խրտվիլակոչխար.. ոչինչ չի հիշեցնում, ասոցիացիաներ չեն առաջանում: Կարդանք էպոսի ավարտը՝ ըստ տեքստի՝ ի՞նչ եղան ավազակները։ Մեջբերում - «Բոլոր թալանչիները համարձակ են վախեցած (է խրտվիլակ Ալիսյա) իրենց նետեցին օվկիանոս-կապույտ-ծովը »:

Արդյունքների, միջոցառման արդյունքների համաձայն, կարելի է փաստել, որ Իլյան գործ է ունեցել ավազակների, ծովահենների հետ՝ կոճակներ օգտագործելով… ոչ մի տեղ… կոճակներով վախեցնելու համար… Դա նման է ջարդելու համար սրճաղաց օգտագործելուն, իսկ ծխելուն: սենյակ ծխելու համար, նետ՝ կրակելու համար, խմիչք՝ խմելու համար, դունչ՝ ջարդի համար և կոճակ՝ վախի համար…

Մնում է հասկանալ, թե ինչ ենք օգտագործում մեր հագուստի ծայրը կոճկելու համար, դա պարտադիր չէ, որ կոչվում էր կոճակներ… Եթե հիշում եք էպոսի տեքստը, ասվում է, որ «կոճակներով խխունջներ» - կոճակների ձևավորումն էր. այնպես, որ թափահարելիս ձայն էին հանում… Դրանք կարվում էին «գունավոր կտորի կաֆտանի» վրա, բայց պարտադիր չէ, որ ամրացնում էին կաֆտանի հատակները: Հավանաբար դա «դեկորատիվ» իրերի զուգահեռ շարք էր, որոնք ամրացման համար չէին օգտագործվում, որոնք կոչվում էին կոճակներ, քանի որ դրանք օգտագործվում էին այլ նպատակով… Ընդհանրապես, հարցը բաց կթողնեմ, ուրախ կլինեմ մեկնաբանություններում ուսումնասիրել ձեր կարծիքը.. (…..անցավ մի երկու ժամ… և հանկարծ !! !)

Հ. Գ … գնացել է ինտերնետ և … դա այն է, ինչ ես գտա !!

Աղբյուր -