Օրուելը, քողարկվելով որպես գեղարվեստական, պատմել է կառավարության համար իր աշխատանքի մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ըստ էության, Օրուելը խոսում էր այն մասին, թե ինչպես, որպես բրիտանական հետախուզության հատուկ ծրագրի մի մաս՝ անգլիախոս երկրներում Newspeak-ը ներմուծելու համար, նա պատրաստում էր համաշխարհային կապիտալիստական տոտալիտարիզմ:

Tavistock Center-ն արդեն այն ժամանակ հիմնարար եզրակացություն արեց՝ տեռորի օգտագործումը մարդուն դարձնում է երեխայի նման՝ անջատելով մտածողության ռացիոնալ-քննադատական ֆունկցիան, մինչդեռ հուզական արձագանքը դառնում է կանխատեսելի և շահավետ մանիպուլյատորի համար։ Հետևաբար, անհատի անհանգստության մակարդակի նկատմամբ վերահսկողությունը թույլ է տալիս վերահսկել սոցիալական մեծ խմբերը:

Իշխող խմբերը նվիրված են աշխարհը նվաճելուն, բայց միևնույն ժամանակ հասկանում են, որ պատերազմը պետք է շարունակվի անընդհատ, առանց հաղթանակի։ Նրա հիմնական նպատակն է պահպանել հասարակական կարգը՝ ոչնչացնելով ոչ միայն մարդկային կյանքերը, այլև մարդկային աշխատանքի պտուղները, քանի որ պարզ էր, որ բարեկեցության ընդհանուր աճը սպառնում էր հիերարխիկ հասարակությանը կործանմամբ՝ դրանով իսկ զրկելով իշխող խմբերին իշխանությունից։.

Եթե մարդկանց մի հսկայական զանգված գրագետ դառնա, սովորի ինքնուրույն մտածել, արտոնյալ փոքրամասնությանը պարզապես «դուրս կշպրտի» որպես ավելորդ։ Պատերազմն ու սովն օգնեցին մարդկանց հնազանդության մեջ պահել աղքատությունից:

Ջորջ Օրուել

Ինչու՞ Արևմուտքը չի սիրում Օրվելին: Ի վերջո, թվում էր, թե նա նկարագրում էր «սովետական տոտալիտար համակարգի սարսափները», ամեն դեպքում, մեզ այսպես են ներկայացնում…

Ի՞նչ գիտենք գրողի մասին: Իրական անունը Էրիկ Արթուր Բլերը ծնվել է 1906 թվականին Հնդկաստանում բրիտանացի աշխատակիցների ընտանիքում։ Նա կրթություն է ստացել հեղինակավոր Eton-ում, ծառայել է Բիրմայի գաղութային ոստիկանությունում, հետո երկար ժամանակ ապրել է Բրիտանիայում և Եվրոպայում՝ վաստակելով տարօրինակ աշխատանք, այնուհետև սկսել է գրել գեղարվեստական գրականություն և լրագրություն: 1935 թվականից սկսել է հրատարակել Ջորջ Օրուել կեղծանունով։ Մասնակցել է Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմին, որտեղ ձախերի խայտաբղետ միջավայրում բախվել է խմբակային պայքարի դրսևորումների։ Գրել է սոցիալ-քննադատական և մշակութաբանական բնույթի բազմաթիվ էսսեներ և հոդվածներ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին աշխատել է BBC-ում, 1948 թվականին գրել է իր ամենահայտնի «1984» վեպը, մահացավ հրապարակումից մի քանի ամիս անց։ Ամեն ինչ.

Միևնույն ժամանակ, շեշտադրումները պետք է ճիշտ տեղադրել. Բիրմայում աշխատելը առնվազն նշանակում էր, որ նա գաղութային անվտանգության ուժերի աշխատակից էր, բայց ամենակարևորը նրա վերջին աշխատանքի վայրն էր և այն գաղտնիքները, որոնք նա իրականում բացահայտեց։ Ակնհայտ է, որ լինելով մահացու հիվանդ՝ նա այնքան էր փորձում աշխարհին պատմել մոտալուտ հոգեբանական պատերազմի մեթոդաբանության մասին։

Թավիստոկ ինստիտուտը ստեղծվել է որպես հետազոտական կենտրոն Առաջին համաշխարհային պատերազմի վերջում Ջորջ Քենթի (1902-1942 թթ., Անգլիայի Միացյալ օթյակի վարպետ) հովանավորությամբ Թավիստոկ կլինիկայում բրիգադի գեներալ Ջոն Ռ. Ռիսի ղեկավարությամբ: Հոգեբանական պատերազմի կենտրոն, որը համակարգում է հետախուզական ծառայությունը և թագավորական ազգանունը: Միջպատերազմյան ժամանակաշրջանում աշխատանքի արդյունքը ուղեղի զանգվածային լվացման տեսության ստեղծումն էր՝ սոցիալական զարգացումը կառավարող անհատական և սոցիալական արժեքները փոխելու նպատակով: Նրանք. մարդուն ու ազգերին կառավարող «կոլեկտիվ անգիտակցականի» վերաձեւակերպում։ 30-ականներին Թավիստոկ կենտրոնը սերտ կապի մեջ է մտնում Ֆրանկֆուրտի դպրոցի հետ, որը ստեղծվել է «ձախերի» կողմից՝ ռեֆորմային հուդայականության և Ֆրոյդի ուսմունքի հետևորդների կողմից, ովքեր իրենց գիտելիքներն ուղղեցին «աշխարհը բարեփոխելուն»։

Ֆրանկֆուրտի դպրոցի թեզեր. «Բարոյականությունը սոցիալական կառուցված հասկացություն է և այն պետք է փոխվի»; Քրիստոնեական բարոյականությունը և «ցանկացած գաղափարախոսություն կեղծ գիտակցություն է և պետք է ոչնչացվի». «Արևմտյան մշակույթի բոլոր տարրերի հիմնավոր քննադատությունն առանց բացառության,ներառյալ քրիստոնեությունը, կապիտալիզմը, ընտանեկան իշխանությունը, հայրիշխանությունը, հիերարխիկ կառուցվածքը, ավանդույթը, սեռական սահմանափակումները, հավատարմությունը, հայրենասիրությունը, ազգայնականությունը, էթնոցենտրիզմը, կոնֆորմիզմը և պահպանողականությունը»: «Հայտնի է, որ ֆաշիստական գաղափարների նկատմամբ հակվածությունը առավել բնորոշ է միջին խավին, որ այն արմատավորված է մշակույթի մեջ», մինչդեռ այն եզրակացությունները, որ «պահպանողական քրիստոնեական մշակույթը, ինչպես նահապետական ընտանիքը, ծնում է ֆաշիզմ», որի հայրը «ա. համառ հայրենասեր և հնաոճ կրոնի դավանող»:

1933 թվականին Հիտլերի գալով Ֆրանկֆուրտի դպրոցի լուսատուները վտանգավոր դարձան «բարեփոխելու Գերմանիան», և նրանք տեղափոխվեցին ԱՄՆ։ Տեղափոխվելուց հետո դպրոցը ստացավ իր առաջին պատվերը և ավարտեց այն Փրինսթոնում «Ռադիոհետազոտական նախագծի» տեսքով։ Միևնույն ժամանակ, դպրոցի տնօրեն Մաքս Հորկհեյմերը դառնում է Ամերիկայի հրեական կոմիտեի խորհրդատուն՝ այդ կազմակերպության հաշվին սոցիոլոգիական հետազոտություններ անցկացնելով ամերիկյան հասարակության մեջ հակասեմականության և տոտալիտար միտումների թեմայով։ Միաժամանակ, նա Թեոդոր Ադորնոյի (Վիզենգրունդ) հետ միասին առաջ է քաշում այն թեզը, որ մշակութային հեգեմոնիայի ճանապարհն անցնում է ոչ թե վեճի, այլ հոգեբանական վերամշակման միջոցով։ Աշխատանքում ներգրավված են հոգեբան Էրիխ Ֆրոմը և սոցիոլոգ Վիլհելմ Ռայխը։ Նրանց հետ միասին պարզվում է, որ նրանց հետևորդներից մեկը՝ Հերբերտ Մարկուզան, Նյու Յորքում է։ Ակտիվորեն համագործակցելով ամերիկյան հետախուզության (OSS, ապա ԿՀՎ) և Պետդեպարտամենտի հետ՝ հետպատերազմյան շրջանում նրանք զբաղվում են «Գերմանիայի ապազգայացմամբ»։ Հետո նրանց գաղափարները փորձարկվեցին «հոգեբանական հեղափոխության» պայմաններում։ "Սիրեք, ոչ թե կռվեք." Իսկ 1968-ի Փարիզի ապստամբության ժամանակ ուսանողները կրում են պաստառներ, որոնց վրա գրված է «Մարքս, Մաո և Մարկուզե»: Երաժշտությունը, թմրանյութերը և սեքսը քայքայեցին պոտենցիալ սոցիալական հեղափոխությունը, համակարգը երիտասարդական-ըմբոստ ոճը վերածեց նորաձևության՝ օգտագործելով այն ոչ միայն քաղաքական, այլև տնտեսապես: Քսաներորդ դարի վերջում։ լավ սնված ձախ ապստամբող սերունդն արդեն օգտագործվում է որպես նոր կադրեր նեոլիբերալ մոդելի իրականացման համար…

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Բրիտանիայի Tavikstok ինստիտուտը դարձավ Բանակի հոգեբանական գրասենյակ, մինչդեռ նրա դուստր ձեռնարկությունները համակարգում էին իրենց ջանքերը ամերիկյան հոգեբանական պատերազմի կառույցներում, ինչպիսիք են Ազգային բարոյականության կոմիտեն և ռազմավարական ռմբակոծման ծառայությունները:

Միևնույն ժամանակ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբին, Թավիստոկում մշակվում էր գաղտնի լեզվաբանական նախագիծ՝ որպես հոգեբանական պատերազմի նախապատրաստման վերաբերյալ բրիտանական կառավարության հրահանգի մաս։ Նախագծի առարկան անգլերենն էր և աշխարհի այն ժողովուրդները, ովքեր խոսում են դրանով: Նախագիծը հիմնված էր լեզվաբան Ք. Օգդենի աշխատանքների վրա, ով 850 հիմնական բառերի հիման վրա (650 գոյական և 200 բայ) ստեղծեց անգլերենի պարզեցված տարբերակը՝ օգտագործելով դրանց օգտագործման պարզեցված կանոնները: Արդյունքը եղավ «հիմնական անգլերեն» կամ կրճատ «BASIC», որը թշնամաբար ընդունվեց անգլիացի մտավորականների կողմից. նոր լեզվի հեղինակները նախատեսում էին «ՀԻՄՆԱԿԱՆ» թարգմանել անգլիական ողջ մեծ գրականությունը (նախագծի հետագա զարգացումը դասականի թարգմանությունն էր. գրականությունը կոմիքսների մեջ):

Պարզեցված լեզուն սահմանափակեց մտքի ազատ արտահայտման հնարավորությունները՝ ստեղծելով «մտքի համակենտրոնացման ճամբար», իսկ իմաստային հիմնական պարադիգմներն արտահայտվեցին մետաֆորների միջոցով։ Արդյունքում ստեղծվեց լեզվական նոր իրականություն, որը լեզվի փոխաբերական և ինտոնացիոն կառուցվածքի միջոցով հեշտ էր հեռարձակվել զանգվածներին և դիմել նրանց զգացմունքներին։ Հնարավորություն առաջացավ ոչ միայն գլոբալ գաղափարախոսական «գիտակցության համար զսպաշապիկի»։ Մեծ Բրիտանիայի տեղեկատվության նախարարությունը, որը պատերազմի տարիներին ամբողջությամբ վերահսկում և գրաքննում էր տեղեկատվության տարածումը երկրում և արտերկրում, BASIC-ի հետ ակտիվ փորձարկումներ էր անցկացնում BBC ցանցում, որը հրաման ստացավ ստեղծել և հեռարձակել BASIC-ով հաղորդումներ դեպի Հնդկաստան:Այս ծրագրերի ակտիվ օպերատորներից և ստեղծողներից մեկն էր Դ. Օրուելը և Իթոնի իր համակուրսեցին և մտերիմ ընկեր Գայ Բերջեսը (բրիտանական հետախուզության սպա, որը հետագայում բացահայտվեց որպես Խորհրդային Միության գործակալ Քիմ Ֆիլբիի հետ միասին: Հավանաբար, պատահական չէ: որ Օրուելի գործը գտնվում էր Special_Branch-ում):

Օրուելը աշխատում էր BASIC-ի հետ ռազմաօդային ուժերի համար, որտեղ նրա «Newspeak»-ը արմատներ ունի: Միևնույն ժամանակ, Օրուելին՝ որպես գրողի, որոշ չափով գրավել են նոր հայեցակարգային զարգացումները և նոր լեզվի միջոցով իմաստը վերացնելու կարողությունը. այն ամենը, ինչ ամրագրված չէ BASIC-ով, պարզապես գոյություն չունի և հակառակը. BASIC-ը պարզվում է իրականություն է։ Միաժամանակ նրան վախեցրել է Տեղեկատվության նախարարության ամենազորությունը, որտեղ աշխատում էր։ Ուստի «1984» վեպում շեշտը դրված է ոչ թե դեգրադացված լեզվի, այլ տեղեկատվության վերահսկողության վրա՝ ի դեմս Ճշմարտության նախարարության («Minitrue»)։

BASIC-ը պարզվեց իրադարձությունների հեռարձակման և պարզեցված տարբերակ ձևավորելու հզոր գործիք, որում ուղղակի գրաքննության փաստը չէր նկատվում և չէր երևում։ Նման բան մենք հիմա տեսնում ենք մեր պատմության և մշակույթի հետ կապված։ Բայց Մեծ Եղբայրը չի հոգում մեր մասին. մենք ինքներս ենք ձգտում ստանալ հեռուստատեսային դեղամիջոցի մեր բաժինը:

«Ուինսթոնը հուսահատ էր, ծերունու հիշողությունը պարզապես մանր մանրամասների աղբանոց էր»։ «Մտքի վրա իշխանությունն ավելի մեծ է, քան մարմնի վրա իշխանությունը»։ «Կառավարությունն ինքը հրթիռներ է արձակում Լոնդոնի վրա՝ մարդկանց հեռու պահելու համար: Նրանք համաձայն են իրականության ամենասարսափելի խեղաթյուրումների հետ, քանի որ չեն հասկանում փոխարինման ողջ տգեղությունը և քիչ հետաքրքրված լինելով սոցիալական իրադարձություններով՝ չեն նկատում, թե ինչ է կատարվում շուրջը»։ («1984»)

Basic-ի օգտագործման նախագիծը բրիտանական նախարարների կաբինետի ամենաբարձր առաջնահերթությունն էր պատերազմի ժամանակ և վերահսկվում էր անձամբ վարչապետ Վ. Չերչիլի կողմից: Այն տարածվեց նաև ԱՄՆ-ի վրա։ 1943 թվականի սեպտեմբերի 6-ին Չերչիլը, ելույթ ունենալով Հարվարդի համալսարանում, բացահայտորեն կոչ արեց «նոր բոստոնյան թեյ» ընդունել՝ օգտագործելով BASIC-ը: Դիմելով ներկաներին՝ վարչապետը վստահեցրել է, որ աշխարհը փոխելու «բուժիչ էֆեկտը» հնարավոր է լեզվի և, համապատասխանաբար, մարդկանց նկատմամբ վերահսկողության միջոցով՝ առանց բռնության և ոչնչացման։ «Ապագա կայսրությունները լինելու են գիտակցության կայսրություններ»,- ասել է Չերչիլը։

Օրուելի կանխատեսումն իրականացավ «ուղեղների լվացման» և «բնակչության իրազեկման» միջոցով, «երկմտածելը» դարձավ «վերահսկվող իրականության» էությունը։ Այս այլասերված իրականությունը շիզոֆրենիկ է, ոչ ներդաշնակ, քանի որ գիտակցությունը դառնում է անհետևողական և մասնատված: Օրուելը գրում է. «Newspeak-ի նպատակն է ոչ միայն Ինգսոսի հետևորդներին տալ անհրաժեշտ միջոցներ՝ արտահայտելու իրենց գաղափարական և հոգևոր նախասիրությունները, այլ նաև անհնարին դարձնել մտածելու բոլոր այլ ձևերը: Խնդիրը դրվեց այնպես, որ դրա վերջնական ընդունմամբ և հին լեզվի մոռացության մատնվելու դեպքում հերետիկոսական մտածողությունը… բառացիորեն աներևակայելի լինի, գոնե այնքանով, որ մտածողությունը կախված է արտահայտվելուց»: Newspeak-ի վերջնական ընդունումը Չերչիլը ծրագրել էր մինչև 2050 թվականը։ Ըստ էության, Օրուելը խոսում էր այն մասին, թե ինչպես, որպես բրիտանական հետախուզության հատուկ ծրագրի մի մաս՝ անգլիախոս երկրներում Newspeak-ը ներմուծելու համար, նա պատրաստում էր համաշխարհային կապիտալիստական տոտալիտարիզմ:

Արդյո՞ք տեղեկատվության այս արտահոսքը միտումնավոր էր, թե՞ Օրուելի՝ որպես գրողի հավակնություններն ու տաղանդը ելք գտան, այժմ դժվար կլինի միանշանակ ասել։

Անգլերեն «էվոլյուցիոն պոզիտիվիզմ». «Կտրված լինելով արտաքին աշխարհից և անցյալից՝ Օվկիանիայի քաղաքացին, ինչպես միջաստեղային տարածության մեջ գտնվող մարդը, չգիտի, թե որտեղ է վերև, որտեղ՝ ներքև։ Պատերազմի նպատակը ոչ թե հաղթելն է, այլ հասարակական կարգի պահպանումը»։

Բրիտանական Newspeak-ը ի սկզբանե հրապարակավ չգնահատվեց FD Roosevelt-ի կողմից, ով հրապարակավ հայտարարեց նախագիծը պարզապես «հիմար»:Բայց քարոզչամեքենան արդեն աշխատում էր՝ նախադասությունները կրճատվում էին, բառապաշարը պարզեցվում, լուրերը կառուցվում էին ինտոնացիոն և փոխաբերական մոդելների հիման վրա։

Պատերազմից հետո բրիտանական հեռուստատեսությունը ամբողջությամբ ժառանգեց այս «քաղցր նոր ոճը»՝ օգտագործելով պարզ նախադասություններ, սահմանափակ բառապաշար, անմեղսունակ տեղեկատվություն և սպորտային հաղորդումները ծրագրվում էին հատուկ կրճատված գրաֆիկով: 70-ականների կեսերին այս լեզվական դեգրադացումը հասավ իր գագաթնակետին։ 850 բառից դուրս օգտագործվել են միայն տեղանունները և հատուկ անունները, արդյունքում միջին վիճակագրական ամերիկացու բառապաշարը չի անցնում 850 բառից այն կողմ (առանց հատուկ անունների և մասնագիտացված տերմինների):

1991 թվականին Հռոմի ակումբի «Առաջին գլոբալ հեղափոխությունը» զեկույցում Թագավորական ընտանիքի գիտության և կրթության քաղաքականության խորհրդական սըր Ա. Քինգը և անձամբ արքայազն Ֆիլիպը գրել են, որ կապի տեխնոլոգիայի նոր հնարավորությունները մեծապես կընդլայնեն լրատվամիջոցների ուժը: Հենց լրատվամիջոցներն են դառնում փոփոխությունների ամենահզոր զենքն ու գործակալը «մեկ համաշխարհային» նեոմալթուսական կարգեր հաստատելու պայքարում։ Լրատվամիջոցների դերի ըմբռնումը բխում է Տավիստոկիի ինստիտուտի (Ս. Ն. Նեկրասով) աշխատանքից։

Անձրևի լվացում. «Նրանց կարելի է ինտելեկտուալ ազատություն տալ, քանի որ նրանք խելք չունեն».

Դեռ 1922 թվականին Վ. Լիպմանը (նախագահ Վուդրո Վիլսոնի խորհրդական) «Հասարակական կարծիք» կուլտային գրքում այն սահմանել է հետևյալ կերպ՝ նկարներ մարդկանց գլխի ներսում, իրենց և ուրիշների նկարներ, կարիքներ և նպատակներ, հարաբերություններ և կա Հանրային. Կարծիք մեծատառով… Լիպմանը կարծում էր, որ ազգային պլանավորումը չափազանց վնասակար է, և, հետևաբար, հետաքրքրված էր մանիպուլյատիվ պրակտիկաներով, որոնցով դուք կարող եք փոխել մարդկային էությունը: Նա առաջինն էր, ով թարգմանեց Ֆրեյդին անգլերեն՝ ծառայելով Առաջին համաշխարհային պատերազմին Վելինգթոն Հաուսի բրիտանական հոգեբանական պատերազմի և քարոզչության շտաբում, Ֆրեյդի եղբորորդու՝ Է. Բեռնսի հետ միասին, որը մասնագիտացած է մանիպուլյատիվ մարդկանց գովազդի մեջ մասնագիտացած Madison Avenue ընկերության հիմնադիրներից:

Լիպմանի գիրքը հրատարակվել է գրեթե միաժամանակ Ֆրոյդի «Զանգվածների հոգեբանություն» աշխատության հետ։ Tavistock Center-ն արդեն այն ժամանակ հիմնարար եզրակացություն արեց՝ տեռորի օգտագործումը մարդուն դարձնում է երեխայի նման՝ անջատելով մտածողության ռացիոնալ-քննադատական ֆունկցիան, մինչդեռ հուզական արձագանքը դառնում է կանխատեսելի և շահավետ մանիպուլյատորի համար։ Հետևաբար, անհատի անհանգստության մակարդակի նկատմամբ վերահսկողությունը թույլ է տալիս վերահսկել սոցիալական մեծ խմբերը: Միևնույն ժամանակ, մանիպուլյատորները բխում են մարդու՝ որպես զգացող կենդանու մասին ֆրոյդական գաղափարից, որի ստեղծագործական կարողությունը կարող է կրճատվել մինչև նևրոտիկ և էրոտիկ ազդակներ, որոնք ամեն անգամ լցնում են միտքը նորովի նկարված նկարներով։ Լիպմանը առաջարկեց, որ մարդիկ պարզապես երազեն բարդ խնդիրները կրճատել պարզ լուծումների, որպեսզի հավատան այն ամենին, ինչ իրենց կարծիքով ուրիշները հավատում են: Տոտեմիկ մարդու նման պարզեցված կերպարը էքստրապոլացված է ժամանակակից մարդուն »:

Լիպմանը պնդում է, որ միջազգային հարաբերությունների ավելի լուրջ պատմություններին այսպես կոչված «մարդկային շահերի», սպորտի կամ հանցագործության պատմություններ ավելացնելը կարող է նվազեցնել լուրջ նյութի վրա կենտրոնացումը: Այս մեթոդը պետք է օգտագործվի անգրագետ բնակչությանը տեղեկատվություն տրամադրելու և մշակույթի ընդհանուր մակարդակն իջեցնելու համար, որպեսզի մարդիկ հավատան նրան, ինչ իրենց կարծիքով ուրիշներն են հավատում։ Սա է հասարակական կարծիքի ձևավորման մեխանիզմը։ Լիպմանի կարծիքով, հասարակական կարծիքը ձևավորվում է «հզոր և հաջողակ քաղաքային վերնախավի կողմից, որը միջազգային ազդեցություն է ձեռք բերում Արևմտյան կիսագնդում, որի կենտրոնում Լոնդոնն է»:

Ինքը՝ Լիպմանը, լքեց բրիտանական Ֆաբիան սոցիալիստական շարժումը, որտեղից տեղափոխվեց Tavistock ինստիտուտի ամերիկյան բաժին, որտեղ աշխատում էր Tavistock-ի զարգացումների հիման վրա ստեղծված Roper և Gallup սոցիոլոգիական ծառայությունների հետ համատեղ:

Հարցումները հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես կարելի է շահարկել կարծիքը, երբ ենթադրվում է տեղեկատվության աղբյուրների առատություն, որոնք միայն մի փոքր տարբեր են ուղղությունից՝ արտաքին կոշտ վերահսկողության իմաստն ու նշանակությունը քողարկելու համար: Զոհերը կարող են ընտրել միայն մանրամասները:

Լիպմանը ելնում է այն նախադրյալից, որ հասարակ մարդիկ չգիտեն, բայց հավատում են «կարծիքի լիդերներին», որոնց կերպարն արդեն ստեղծվել է ԶԼՄ-ների կողմից այնպես, ինչպես ստեղծվել է կինոդերասանների կողմից, ովքեր ավելի շատ ազդեցություն ունեն հասարակության վրա, քան քաղաքական գործիչները: Զանգվածն ընկալվում է որպես բոլորովին անգրագետ, տկարամիտ, հիասթափված և ոչ տրամաբանական անհատներով հագեցած, հետևաբար նմանվում է երեխաների կամ բարբարոսների, որոնց կյանքը զվարճանքի և զվարճանքի շղթա է: Լիպմանը ուշադիր ուսումնասիրել է, թե ինչպես են քոլեջի ուսանողները թերթեր կարդում: Նա նշեց, որ թեև յուրաքանչյուր աշակերտ պնդում էր, որ ամեն ինչ լավ է կարդացել, սակայն, փաստորեն, բոլոր ուսանողներն անգիր են արել հատկապես հիշարժան լուրերի նույն մանրամասները։

Ֆիլմերը նույնիսկ ավելի հզոր ազդեցություն ունեն ուղեղի լվացման վրա: Հոլիվուդը շատ կարևոր դեր է խաղում հասարակական կարծիքի ձևավորման գործում։ Լիպմանը հիշում է Դ. Գրիֆիթի քարոզչական ֆիլմը Կու Կլյուքս Կլանի մասին, որից հետո ոչ մի ամերիկացի չի կարող պատկերացնել Կլանը՝ առանց սպիտակ խալաթների պատկերը հիշելու։

Հասարակական կարծիքը ձևավորվում է վերնախավի անունից և էլիտայի նպատակների համար։ Լոնդոնը գտնվում է Արևմտյան կիսագնդի այս էլիտայի կենտրոնում, պնդում է Լիպմանը: Վերնախավը ներառում է աշխարհի ամենաազդեցիկ մարդիկ, դիվանագիտական կորպուսը, բարձրաստիճան ֆինանսիստները, բանակի և նավատորմի բարձրագույն ղեկավարությունը, եկեղեցական հիերարխները, խոշոր թերթերի սեփականատերերը և նրանց կանայք ու ընտանիքները: Նրանք են, ովքեր կարողանում են ստեղծել մեկ աշխարհի «Մեծ հասարակություն», որտեղ հատուկ «ինտելեկտուալ բյուրոները» պատվերով նկարներ են նկարելու մարդկանց մտքերում։

«Ռադիոհետազոտական նախագիծ». «Մենք ստեղծում ենք մարդկային բնությունը. Մարդիկ անսահման ճկուն են»։

Ռոքֆելլեր հիմնադրամի կողմից հովանավորվող նախագիծը, որի կենտրոնակայանը գտնվում է Փրինսթոնի համալսարանում՝ որպես Ֆրանկֆուրտի դպրոցի մասնաճյուղերից մեկը, Լիպմանի համար դարձել է մեդիա տեխնոլոգիաների ամենակարևոր գործիքը: Ռադիոն առանց պահանջարկի մտնում է յուրաքանչյուր տուն և սպառվում է անհատապես։ 1937 թվականին 32 միլիոն ամերիկյան ընտանիքներից 27,5 միլիոնն ուներ ռադիո։ Նույն թվականին սկսվեց ռադիո քարոզչության ուսումնասիրության նախագիծը, Ֆրանկֆուրտի դպրոցի կողմից այն ղեկավարում էր Պ. Լազերսֆելդը, նրան օգնում էին Հ. Կանթրիլը և Գ. Էյզենհաուերն առաջարկել է վերահսկողության տակ վերցնել պետությունը «ԽՍՀՄ ներխուժման և ամերիկյան առաջնորդների ոչնչացման դեպքում»։ Նախագծի տեսական ըմբռնումն իրականացվել է Վ. Բենջամինի և Տ. Ադորնոյի կողմից, ովքեր պնդում էին, որ լրատվամիջոցները կարող են օգտագործվել հոգեկան հիվանդությունների և անհատներին ատոմիզացնող ռեգրեսիվ վիճակներ հրահրելու համար:

Անհատները երեխա չեն դառնում, այլ ընկնում են մանկական հետընթացների մեջ։ Ռադիո դրամաների («սերիալների») հետազոտող Գ. Հերցոգը պարզել է, որ դրանց ժողովրդականությունը չի կարելի վերագրել ունկնդիրների սոցիալ-մասնագիտական հատկանիշներին, այլ սովորություն առաջացնող լսողական ձևաչափին։ Սերիալիզացիայի ուղեղը լվանալու ուժը հայտնաբերվել է ֆիլմերում և հեռուստատեսային ֆիլմերում. 18 տարեկանից բարձր ամերիկուհիների ավելի քան 70%-ը դիտում է «օճառ», երբ նրանք դիտում են օրական երկու կամ ավելի շոուներ:

Մեկ այլ հայտնի ռադիոնախագիծ կապված է Օ. Ուելսի «Հ. Ուելսի «Աշխարհների պատերազմի» ռադիոարտադրության հետ 1938 թ.: Նրանք նախընտրում են մեզ պատմել այս դեպքի մասին որպես զվարճալի բան, ասում են՝ 25%-ը հավատում էր մարսեցիների ներխուժմանը, և այլն: Բայց դա չէր գլխավորը. ունկնդիրների մեծամասնությունը չէր հավատում մարսեցիներին, բայց նրանք անհամբեր սպասում էին գերմանական ներխուժմանը Մյունխենի համաձայնագրի լույսի ներքո, որը հաղորդվում էր նորություններում հենց ներկայացման հեռարձակումից առաջ: Լսողները արձագանքեցին հաղորդման ձևաչափին, ոչ թե բովանդակությանը:Ճիշտ ընտրված ձևաչափը ունկնդիրների ուղեղի այնքան լվացում է, որ նրանք մասնատվում են և դադարում մտածել, և, հետևաբար, տվյալ ձևաչափի պարզ կրկնությունը հաջողության և հանրաճանաչության գրավականն է:

«Երբ մենք դառնանք ամենակարող, մենք կանենք առանց գիտության. Տգեղի և գեղեցիկի միջև տարբերություն չի լինի։ Հետաքրքրասիրությունը կվերանա, կյանքն իր համար կիրառություն չի փնտրի… միշտ կլինի իշխանությունից արբեցում, և որքան հեռու, այնքան ուժեղ, այնքան սուր: Եթե քեզ ապագայի պատկեր է պետք, պատկերացրու, թե ինչպես է կոշիկը տրորում մարդու դեմքը «…