Ֆրանսիան ավարտվեց. Սա իր նախկին գաղութների գաղութն է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Դարիա Ասլամովան զրուցել է մի մարդու հետ, ով ամեն օր անձնական փորձից համոզվում է, որ եվրոպական մեծ երկիրն ավելի ու ավելի է կորցնում իր ինքնությունը։

- Տիկին, քեզ հաշիշ պե՞տք է:

Ես քայլում եմ Մարսելի գետի երկայնքով՝ զառանցելով ինձ դժոխային շոգից և բազմաթիվ արաբ չարագործներից, որոնց գրպանները լցված են աղբով ամեն ճաշակի համար: Հսկայական դանդաղ ուտիճները սողում են ռեստորաններով: Հայտնի բուլյաբե ապուրի մեջ միշտ ինչ-որ մեկի սև մազերը լողում են շուրջը։ Հարավ, դա չի կարելի օգնել:

Տեղացի ծանոթներս խստորեն խորհուրդ են տալիս վզիցս հանել ոսկե շղթան, ականջներիցս հանել ադամանդները։

«Ուրեմն իրական չեն», - ասում եմ ես անմեղ:

«Բայց ականջներդ իրական են։ Ձեզ պետք է ինչ-որ ջահել սրիկա, որ ականջների հետ ձեզնից խլի «ադամանդները»։

Ես գնում եմ արաբական հսկայական թաղամաս հենց քաղաքի կենտրոնում՝ առանց պայուսակի, տեսախցիկով ու առանց փաստաթղթերի։ Գրպանում՝ 20 եվրո և անձնագրի պատճենը։

- Վերցրեք մի փոքր քանակությամբ: Կթալանեն, ինչ-որ բան կտան, թե չէ կբարկանան։ Մի մոռացեք նաև ձեր անձնագրի պատճենը։

-Ոստիկանությա՞ն համար։ Ես հարցնում եմ.

-Ո՞րն է ոստիկանությունը։ Նրանք նախկինում երբեք այնտեղ չեն եղել: Բայց եթե վթարի ենթարկվեն, ապա գոնե դիակը կբացահայտվի։ Հակառակ դեպքում դուք ամիսներ շարունակ պառկելու եք տեղի դիահերձարանում՝ անհայտ, գեղեցիկ ու երիտասարդ։ Ձեր իսկ հյուպատոսության համար դժվարություններ մի արեք.

ԳԱՂԱՓԱՐԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԱԽԱՏԵՑ ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Արաբական թաղամասում ինձ հետաքրքրությամբ են նայում, բայց ձեռք չեն տալիս։ Ես շողշողում եմ սխալ վայրում թափառած զբոսաշրջիկի հիմար ժպիտով։ Հալալ պիցցա վաճառվում է ամենուր, իսկ սրճարանների սեղանների մոտ նստած են աֆրիկացի պառավ կանայք՝ գլխներին հսկայական գույնզգույն չալմաներով։ Դոմինիկյան փողոցում գտնվող գեղեցիկ կաթոլիկ փակ եկեղեցու դիմաց չար աչքից և մահմեդական տերողորմյա թալիսմանների բուռն առևտուր է ընթանում:

Հրապարակի կենտրոնում բարձրանում է ռոմանական ոճի հոյակապ հաղթակամարը։ Ես միակ զբոսաշրջիկն եմ։ Հղի արաբ մատրոնները թիկնոցներով թափառում են կամարի շուրջը, իրենց առջև հրելով կառքեր, իսկ նրանց կողքին մանրանում են նրանց մեծ երեխաները։ (Սրանք սպիտակ թաղամասեր չեն, որտեղ ֆրանսուհիները երեկոյան զբոսնում են իրենց փոքրիկ ստերջացված շներին):

Ամեն ինչ ցավալիորեն հիշեցնում է ինչ-որ պատմական ֆիլմի տեսարան՝ բարբարոսների կողմից գրավված Հռոմը: Այս կամարն ունի երկու հնարավոր ճակատագիր. Մեկը լրիվ տխուր է. Երբ մահմեդականները զավթեն իշխանությունը, այն պարզապես կպայթի` որպես հեթանոսության խորհրդանիշ: (Մտածեք Բուդդայի և թալիբների մասին): Մյուսն ավելի խոստումնալից է. (Արաբական դպրոցներում երեխաներին կսովորեցնեն, որ կամարը կառուցել են արաբները: Չեմ կատակում: Կոսովոյի ալբանական դպրոցներում ուսուցիչները երեխաների գլխին թակում են, որ հին սերբական գեղեցիկ վանքերը ալբանական ճարտարապետության գլուխգործոցներ են, և հետո նրանց գրավել են: չար սերբերի կողմից):

Հղի արաբ կանանց թիվը, որոնք ունեն պատրաստի երեխաներ, նման է ֆրանսիացի նոր քաղաքացիներ արտադրող հսկայական գործարանի: Ամենաշահութաբեր բիզնեսը Ֆրանսիայում. Չորս երեխա մորն ապահովում է պետությունից ստացվող լավ եկամուտով, անվճար բժշկական ապահովագրությամբ, անվճար ուսմամբ և բազմաթիվ արտոնություններով։ Եվ նույնիսկ եթե ինչ-որ հիվանդ դեռահաս իրեն պայթեցնում է «Ալլահ աքբար» բացականչություններով, ոչ ոք չի համարձակվում դիպչել մորն ու երեխաներին: Նրանք ֆրանսիացի են: Սա այնքան հոգեբանական տրավմա է նրանց համար:

Ես քայլում եմ դեպի նավահանգիստ, որտեղ փողոցները վերահսկվում են խիստ, ծանր զինված զինվորների կողմից։ Որքա՜ն հաճելի է պաշտպանված լինելը։

-Սա թատրոն է։ Կրկես! Քաղաքացիներին տրվում է անվտանգության կեղծ զգացում », - քմծիծաղով ասում է Ազգային ճակատի տարածաշրջանային ղեկավար և Մարսելի յոթերորդ շրջանի քաղաքապետ Ստեֆան Ռավյեն: «Այս զինվորները նույնիսկ ձեր պայուսակը ստուգելու իրավունք չունեն, էլ չասած՝ ձերբակալելու և զենք օգտագործելու իրավունք։

Նրանք չեն կարող դիպչել քաղաքացիական անձանց, քանի դեռ նրանց հետ չէ դատական ոստիկանության աշխատակիցը։ Սա շոու է զբոսաշրջիկների համար, որպեսզի նրանք խուճապի չմատնվեն և իրենց գումարները չծախսեն Ֆրանսիայում։Մենք մեր երկիրը պաշտպանելու ո՛չ քաղաքական կամք ունենք, ո՛չ էլ ժողովուրդ.

«Հայրենասեր» Սարկոզին, որպես ներքին գործերի նախարար, ծալելով ազգայնականության մկանները, աշխատանքից ազատել է 12500 մարդու ոստիկանությունից և ժանդարմերիայից։ Ինչպես, Ֆրանսիան անվտանգ երկիր է։ Սա լուրջ վնաս է! Մենք չունենք բավարար քանակությամբ զինվորներ, ոստիկաններ, զենք. Իսկ այն ունեցողներին չի թույլատրվում օգտագործել առանց հատուկ թույլտվության։ Ուստի հերթապահ ոստիկանները հեռախոսային խաղեր են խաղում։

-Կարո՞ղ ենք ասել, որ Ֆրանսիան այժմ պատերազմի մեջ է։

-Այո, բայց սա դասական պատերազմ չէ, երբ թշնամու բանակը համազգեստ է կրում և հստակ ինքնությունը հաստատում։ Սա պատերազմի այլ ոճ է։ Մենք ունենք թշնամիներ, որոնց չենք տեսնում մինչև ահաբեկչական գործողություն կատարելը։ Եվ եթե մենք նման պատերազմի մեջ ենք, ապա պետք է ունենանք պայքարի որոշակի գործիքներ, և ոչ միայն ռազմական, այլ առաջին հերթին իրավական տեսանկյունից, որոնք չունենք։

-Սա կարելի՞ է անվանել քաղաքացիական պատերազմ։

-Ոչ: Սա պատերազմ է ֆրանսիացիների և «franko-quelquechose»-ի միջև (բառացի թարգմանություն «ֆրանսերեն և այլ բան», բայց գրական տեսանկյունից ավելի հավանական է «այսպես կոչված ֆրանսերեն» - DA): Եվ ինձ համար յուրաքանչյուր «ոչ այնքան ֆրանսիացի» ահաբեկչություն կամ սպանություն կատարելուց հետո կորցնում է այս երկրի քաղաքացի կոչվելու իրավունքը։

- Բայց Նիսում նույնիսկ ֆրանսիացի չէր, այլ բնակության թույլտվություն ունեցող թունիսցի։ Մանր գողություններից ու ծեծկռտուքներից հետո ինչո՞ւ նրան դուրս չեն հանել։

«Դուք գտնվում եք «մարդու իրավունքների երկրում», - հեգնանքով ասում է պարոն Ռավյեն: - «Ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն» ֆրանսիական այս ավանդույթը բացարձակ ազատ տարածություն է թողել ահաբեկչության համար։ Գաղափարախոսությունը հաղթել է իրականությանը. Այո, ահաբեկիչը Թունիսի քաղաքացի էր, բայց նորից ընկավ մեր «մոլի հայրենասեր» Սարկոզիի օրենքի տակ։

Այս օրենքը արգելում է երկրից արտաքսել օտարերկրյա քաղաքացիներին, ովքեր հանցագործություններ են կատարել, ովքեր հարազատներ և ընտանիք ունեն Ֆրանսիայում (թունիսցին երեխաներ է ունեցել): Ընդհանրապես, ցանկացած մուսուլմանից կացության թույլտվություն վերցնելը չափազանց դժվար է։ Նույնիսկ եթե նա լրիվ կրկնվող հանցագործ է, բայց իր երեխաները սովորում են ֆրանսիական դպրոցում, նա անձեռնմխելի է։

Մենք շատ ավելի շատ ենք մտածում հանցագործների ընտանիքների զգացմունքների մասին, քան նրանց զոհերի ընտանիքների մասին: Դա գաղափարական խնդիր է, որը արմատավորված է Ֆրանսիական հեղափոխությունից և մարդու և քաղաքացու իրավունքների հռչակագրում: Այս կարևոր «քաղաքացի» բառը հանկարծ անհետացավ հայտարարագրից։ Մնացին միայն մարդու իրավունքները, բայց ոչ նրա պարտականությունները։

Ես սենատոր եմ և մի անգամ մասնակցել եմ Սենատի նիստին, որը վերաբերում էր Ֆրանսիային Սիրիայից փախստականներին ընդունելու պայմաններին: Դուք պետք է հասկանաք. խոսքը գնում էր այս փախստականներին վերցնել-չվերցնելու մասին։ Նմանատիպ հարց անգամ չի էլ քննարկվել։ Սենատը քննարկել է, թե ինչպես ապահովել սիրիացիներին ավելի լավ պայմաններով։ Հետո ես հարցրեցի ՆԳ նախարարին, թե ինչու չենք փակում մեր սահմանները փախստականների հոսքից, որոնց մեջ շատ ահաբեկիչներ կան։

Նա ինձ մի քիչ գոռոզ պատասխանեց, որ, ասում են, Ֆրանսիայում փախստականներ ընդունելու ավանդույթը գալիս է 1793 թվականից՝ Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակներից։ Ես շոկի մեջ էի. Ես նրա հետ խոսեցի 2016 թվականի մասին, այն մասին, թե ինչպես Ֆրանսիան չի կարողանում նպաստներ, առողջապահական ապահովագրություն, դպրոցներ, անվճար բնակարաններ տրամադրել միլիոնավոր մարդկանց, երբ մեր քաղաքացիները բուսականություն են ապրում: Եվ նա շռայլորեն խոսում էր Ֆրանսիական հեղափոխության մասին։ Մենք տարբեր դարերի մարդիկ ենք։

Այլմոլորակայիններին փայփայում են, գամված են

-Զարմացած եմ լրատվամիջոցների արձագանքից։ -Ես վրդովված եմ։ «Ոչ ոք չի մեղադրում Նիս քաղաքին կամ տեղի ոստիկանությանը գլխավոր ազգային տոնի ժամանակ անվտանգությունը չապահովելու համար: Ֆրանսիական թերթերում առաջին էջերում դժբախտ մահացած մուսուլմանների մասին լավ պատմություններ են, հետո, ավելի փոքր, ֆրանսիացիներն են, լավ, և ընդհանրապես, օտարերկրացիները որևէ մեկին առանձնապես չեն հետաքրքրում։ Եվ դա չնայած այն հանգամանքին, որ հինգ մարդ զոհվել է միայն ռուսաստանցիներից, իսկ երկուսը համարվում են անհետ կորած։

-Դուք պետք է հասկանաք, որ այս երկրում ոչ ոք ոչ մի բանի համար պատասխանատու չէ։ Բոլորը ծածկում են միմյանց: Ինչո՞ւ։ Կբացատրի. Մեր քաղաքական վերնախավը մի արատավոր շրջան է, որի մեջ անհնար է, որ մարդը դրսից ներթափանցի. դա նույն անձերի շարունակական շրջապտույտ է։Նույնիսկ աջերը, հաղթելով ընտրություններում, անմիջապես դառնում են ձախ։

Օրինակ, «աջ» Սարկոզին Շիրակի ոստիկանական նախարարն էր, և երբ նա եկավ իշխանության՝ ծածանելով Ֆրանսիայի դրոշը, արտաքին գործերի նախարար ստանձնեց «խավիարային ձախ» Բեռնար Քուշներին։ («Ձախ խավիար»-ը Ֆրանսիայում կոչվում է բարեկեցիկ հարուստ մարդկանց, ովքեր սիրում են սպեկուլյացիաներ անել սոցիալական արդարության մասին նուրբ ընթրիքի ժամանակ: - Հեղ.) Քաղաքական դասը սերտորեն միավորված է մեդիա էլիտայի հետ, և դա չի փոխվում: Այս ամենը մեկ կուսակցություն է: Անվերջ ստոր կարուսել.

Գաղափարախոսության պատճառով քաղաքական դասը կտրված է իրականությունից և հասարակ ժողովրդից։ Եթե օրինապաշտ ֆրանսիացին, ով հարկ է վճարում, մոռանա կռվել իր մեքենայում կամ, օրինակ, գերազանցի թույլատրելի արագությունը, նրան կտանջեն տուգանքներով։ Բայց թմրավաճառին, որը եկել է, օրինակ, Մարոկկոյից, երկրորդ, երրորդ, չորրորդ հնարավորությունը կտրվի, իսկ նրա փաստաբանը դատարանում կհեկեկա։

(Միակ դեպքը, երբ ես փայլուն կերպով դիտեցի հատուկ գործողությունը, դա երեք ժանդարմների կողմից իմ սեփական ձերբակալությունն էր ֆրանսիական ինչ-որ փոշոտ քաղաքում: Սկզբում ես որոշեցի, որ նրանք ահաբեկիչներ են փնտրում: Հետո պարզվեց, որ ես պարզապես մոռացել էի ամրագոտին կապել: Խոսքը ֆրանսերենով, որը բոլորովին անիմաստ է, քանի որ ես գիտեմ միայն մեկ արտահայտություն ֆրանսերենում՝ c'il vous plait une coupe de champagne («մի բաժակ շամպայն, խնդրում եմ»):

Եվ հետո ես նրանց անգլերենով 20 րոպե բացատրեցի, որ մի րոպե առաջ փակել էի ամրացումները, որպեսզի ինչ-որ մորաքրոջս խնդրեմ դեպի Մարսել ուղղություն: Որովհետև երբ ես գնացի սրճարանում ուտելու, նավիգատորը թողեցի նստարանին և առատ կերակուրից հետո իմ ավարով նստեցի խեղճ նավիգատորի վրա՝ ջարդելով լարը։ Եվ սա երկու ամսվա ընթացքում երկրորդ ծովագնացն է, ով մահացել է նման անփառունակ մահով։ Եվ ոչ թե իմը, այլ մեքենաների վարձակալության ընկերությունները։ Եվ այս ամենն ինձ համար բավականին կոպեկ կարժենա։ Հետո ես լաց եղա և կոտրված նավիգատորս խցկեցի ապշած ոստիկանի քթի տակ։ Նրանց հաջորդ ելույթից ես հասկացա, որ պետք է 90 եվրո տուգանք վճարեմ, բայց այդպես լինի, ինձ լուրջ զգուշացնում են և հանգիստ թողնում։

ՖՐԱՆՍԻԱՆ ԿԱՐԹՆԱՆԻ

Բայց վերադառնանք հարցազրույցին.

«Վստահ էի, որ նախորդ տարվա տարածքային ընտրություններում հաղթելու է Ազգային ճակատը։ Ի՞նչ սխալ տեղի ունեցավ առաջին և երկրորդ փուլերի միջև:

«Երբ մեր թեկնածուները հաղթեցին առաջին փուլում, ամբողջ լրատվական, քաղաքական, կրոնական, սինդիկատային համակարգը ներգրավվեց», - բացատրում է պարոն Ռավյեն: - Մենք կապեցինք արհմիությունները, բիզնեսը և նույնիսկ ազգային կրթությունը։ Ամբողջ իշխանական համակարգը ապստամբել է մեր դեմ.

Լրատվամիջոցները սկսեցին հորդորել առաջին փուլում չքվեարկած «այսպես կոչված ֆրանսիացիներին» անմիջապես գալ քվեարկության։ Ինչպես, եթե մեր կուսակցությունը գա իշխանության, բոլոր արաբներին և աֆրիկացիներին կուղարկեն իրենց հայրենիք։ Ֆրանսիայի վարչապետ Մանուել Վալցը նույնիսկ հանդիսավոր հայտարարություն արեց՝ եթե Ազգային ճակատը հաղթի, մեզ քաղաքացիական պատերազմ է սպասվում։ Վախը մոբիլիզացրեց մարդկանց, և մենք պարտվեցինք երկրորդ փուլում։ Ամբողջ էլիտան ապստամբեց մեր դեմ։

- Ես այլևս չեմ լսում առաջատար քաղաքական գործիչների կողմից մուսուլմանների ինտեգրման մասին խոսակցությունները: Ինչ է, գաղափարը ձախողվեց:

- Պայթյունով: Նորեկների թիվն այնքան մեծ է, որ անհնար է նրանց ինտեգրել։ Հիմա նոր թրենդային հնարք. մենք պետք է հարգենք միմյանց մշակութային տարբերությունները: Նկատե՞լ եք տարբերությունը ինտեգրման և տարբերությունը հարգելու միջև: Նա հսկայական է: Հիմա խոսքը «խաղաղ համակեցության» մասին է։ Միգրանտները չպետք է փորձեն սովորել ֆրանսերեն կամ ընդունել ֆրանսիական մշակույթն ու ավանդույթները: Ո՛չ, նրանք կարող են անել այն, ինչ ուզում են, և մեզ ոչինչ պարտք չեն։ Իսկ մենք՝ բնիկ ֆրանսիացիներս, պետք է հարգենք նրանց «տարբերությունը»։

Ֆրանսիան շուտով կարող է դառնալ իր նախկին գաղութների գաղութը։ Եվ սա է դառը ճշմարտությունը. Եվրոպական հարուստ մշակույթ ունեցող երկիրը պետք է ընդունի օտարների ավանդույթները: Որովհետև նախկին օտարերկրացիները դարձել են Ֆրանսիայի քաղաքացիներ, հետևաբար՝ ընտրողներ։ Նրանք պահանջում են մզկիթներ, տղաների և աղջիկների համար առանձին կրթական համակարգ, դպրոցներում հալալ սնունդ, հիջաբներ, տղամարդկանց և կանանց համար նախատեսված լողավազաններ, մահմեդական պաշտոնական տոներ մեր օրացույցում։Այսինքն՝ մենք պետք է նրանց պես ապրենք, ոչ թե նրանք, ինչպես մենք»։

- Այսինքն՝ մուսուլմաններն են Ձեզ ինտեգրում։

-Եվ կա։

- Նրանցից քանի՞սն են Ֆրանսիայում: Արդեն տասը տարի է՝ լսում եմ «չորս միլիոն» թիվը, որը լրատվամիջոցները մանտրայի նման կրկնում են։

- Մենք վիճակագրություն չունենք։ Դուք չեք կարող մարդկանց հարցնել իրենց կրոնի մասին: Դա անօրինական է: Մի արաբ քաղաքական գործիչ Ազուզ Բեգագը վերջերս հայտարարեց, որ Ֆրանսիայում ապրում է քսան միլիոն մահմեդական: Նա դրա իրավունքն ունի, քանի որ արաբ է։ Ոչ ոք նրան ռասիզմով չի նախատի. Տարեցտարի Պրովանսի թերթերը տարեվերջին սիրալիրորեն հայտնում էին, թե որն էր նորածինների շրջանում ամենատարածված անունը: Մուհամեդ անունը շահել էր մի քանի տարի անընդմեջ, իսկ հիմա թերթերը փակել են։ Հանրաճանաչ ռուբրիկան անհետացել է. Նրանք ցանկանում են թաքցնել ճշմարտությունը. Պարզապես նայեք իմ շրջանի տարրական դպրոցներին, որտեղ երեխաների 80 տոկոսը արաբներ են:

-Դուք լավատես ե՞ք։

Զրուցակցիս աչքերը տխուր են դառնում.

– Ելնելով իրականությունից, փաստերից՝ ես մեծ հոռետես եմ։ Պարզ ասենք՝ սա վերջն է։ Միգրացիայի երևույթն անշրջելի է դառնում. մեր աչքի առաջ մի բնակչությունը փոխարինում է մյուսին։ Բայց որպես քաղաքական գործիչ պետք է լավատես լինեմ։ Ուզում եմ հավատալ, որ մեր ժողովուրդը կարթնանա։ Եթե չհավատայի, վաղուց ճամպրուկս կհավաքեի ու քաղաքական ապաստան կխնդրեի Ռուսաստանում։ (Դառը ծիծաղում է:) Պուտինը ժամանակին «ահաբեկիչներին սպանել է դրսում»: Եվ նա ճիշտ արեց։ Մենք պետք է բարբարոսների հետ վարվենք այնպես, ինչպես նրանք արժանի են: Բայց ժամանակը մեր դեմ է։ Եթե մենք չկանգնեցնենք միգրանտներին, ապա Ֆրանսիային կբախվի Կոսովոյի ճակատագիրը.

ՀԵՏԲԱՌԻ ՓՈԽԱՆ

Կոպիտ ասենք՝ Ֆրանսիան ավարտվեց։ Սա իր նախկին գաղութների գաղութն է

Ես հեռանում եմ քաղաքապետարանից՝ Մարսելյան շոգ ու տխուր երեկոյի հարցազրույցից հետո: Քաղաքապետին հարցնում եմ՝ հնարավո՞ր է ընթրել դիմացի բրասերիայում։

«Դե, ես չգիտեմ, թե ինչ ուտելիք կա, բայց եթե թմրանյութ է պետք, ապա դրանք հայտնի են ամբողջ տարածքում։

Տեղացի արաբ անվտանգության աշխատակիցը, ով լավ անգլերեն է խոսում, ինձ տաքսի է կանչում: Նա տալիս է ինձ իր աթոռը և ասում.

- Նստել. Ասացին, որ տաքսին տասը րոպեից կգա։ Մարսելյան հայեցակարգերի համաձայն՝ մեկ ժամում։

Փոքր-ինչ խոսակցություններ ենք անում քաղաքապետարանին կից գեղեցիկ եկեղեցու մասին։

-Միշտ փակվա՞ծ է: Ես հարցնում եմ.

- Գրեթե միշտ. Ֆրանսիացիները կորցրել են իրենց հավատը. Երբ մարդն իր սրտում Աստված չունի, գալիս է այնտեղ… ո՞նց է։

- Շեյթա՞ն: - Ես առաջարկում եմ. Պահակը ծիծաղում է.

- Հենց այդպես։ Արաբերեն բառեր գիտե՞ք։ Դուք չեք պատկերացնում, թե որքան հաճելի է ինձ համար խոսել ձեզ հետ, քանի որ դուք ռուս եք և ուղղափառ։ չէ՞ որ դա ճիշտ է։

-Այո, բայց դու մուսուլման ես։

«Ճիշտ է, ես Ալժիրից եմ: Բայց դու հավատացյալ ես, ինչը նշանակում է, որ մենք օտար չենք։ Ֆրանսիացիներն ինձ համար շատ ավելի օտար են։ Ես երեք երեխա ունեմ։ Բայց երբ կինս եկավ Մարսել և նայեց տեղի կյանքին, երեքին էլ հետ տարավ։ Ինչպիսի՞ն են նրանք մեծանալու: Թմրավաճառներ, թե մարդասպաններ. Իմ երեխաները կարող են նաև աշխարհագրություն և մաթեմատիկա սովորել Ալժիրի դպրոցում: Բայց այստեղ նրանց համար մարդկային արժեքներն անհասանելի են։ Կինս կոպիտ ասաց՝ այստեղ դպրոցներում երեխաներին սովորեցնում են չհնազանդվել ծնողներին, չպատվել մեծերին, չպաշտպանել փոքրերին, չհարգել մեծերին և չհավատալ Աստծուն։ Սրանք վայրի մարդիկ են։ Դուք հավատու՞մ եք Պուտինին։

Ես ծիծաղում եմ.

-Պուտինն Աստված չէ, որ ես հավատամ նրան։ Բայց ես քվեարկել եմ նրա օգտին։

- Ճիշտ! - պահակի դեմքը պայծառանում է: -Առանց Ռուսաստանի աշխարհը կհայտնվեր արյունալի քաոսի մեջ, քանի որ այն հավասարակշռություն է ստեղծում՝ ի դեմս ամերիկացիների։ Ես այնքան հպարտ եմ ռուսներով այն ամենով, ինչ նրանք անում են Սիրիայում. Ռուսաստանը միակ երկիրն է, որը պայքարում է ահաբեկիչների դեմ. Տվեք ռուսներին մեզանից օրհնություն. Աստված կպահի քեզ: Ես ձեզ սա ասում եմ որպես մահմեդական: