Ռուս ժողովրդի սև էջերը՝ Տուվա, Տաջիկստան, Չեչնիա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինչպես խոստացել էի, ուզում եմ ձեզ պատմել ռուս ժողովրդի պատմության ոչ այնքան հաճելի հատվածի մասին։ Եզրակացությամբ և դեբրիֆինգով գրառումները բաժանեմ 4 մասի։ Նույնիսկ եթե դա «բազմաշերտ» է, ես դա խորհուրդ եմ տալիս բոլորին, քանի որ ձեզնից շատերը դրա մասին ոչինչ չեն լսել, և դա տեղի է ունենում մինչ օրս, ինչ-որ տեղ մեզանից ոչ հեռու:

Առաջին մաս. Ցեղասպանություն Տուվայում

Տուվայի Հանրապետությունը (նաև Տիվա) հայտնի դարձավ նրանով, որ ԽՍՀՄ-ում առաջին ռուսական ջարդերը սկսվել են նրա տարածքում 1990-ականներից: Տուվան երիտասարդները, տուվանցիների և տուվան պաշտոնյաների մեծամասնության անթաքույց հավանության ներքո, սկսեցին ջարդել ռուսական տները Տուվայի գյուղական շրջաններում: Ագրեսիվ գյուղական տուվանների ամբոխները հավաքվել էին քաղաքներում, որոնք նախօրոք ուղղված էին ցանկացած ռուսի վրա հարձակումներին, որոնց կարող էին անպատիժ ծեծել, կողոպտել կամ սպանել:

1980-ականների վերջին «Ավելի լավ է կամուրջներ կառուցել» հոդվածում Տուվայի կոմսոմոլի շրջանային կոմիտեի 1-ին քարտուղար Վ. Կոչերգինը գրում էր. միայն խուլիգան (…) Պետք է խոստովանենք, որ գյուղից քաղաք եկող տղաները բավականաչափ կուլտուրացված չեն» (1989թ. մայիսի 2, 6): Բժիշկ Ա. Կանուննիկովը «Տուվինսկայա պրավդա»-ի խմբագրությանը ուղղված նամակում գրում է. «Վերջին շրջանում ծայրահեղական երիտասարդության զոհերն ավելի ու ավելի հաճախ են հիվանդանոց ընդունվում (…) Ես Տուվայում ապրել եմ 33 տարի և չեմ նկատել, երբ առաջին անգամ ի հայտ եկան ազգայնականության դրսևորումների ծիլերը. (…) Ավելի հաճախակի դաժան ծեծուջարդեր չհրահրված կռիվներում, դանակահարված վերքեր, որոնցով երիտասարդները հիվանդանոց են ընդունվում… այս ամենից անհարմար է դառնում «(2, 3 սեպտեմբերի 1989 թ., Միասնություն է պահանջվում»): Մեկ այլ բժիշկ՝ Վ. Ա. Վերեշչագինը, ասում է. «Մեր վիրահատությունների գրեթե մեկ երրորդը հանցագործությունների արդյունք է» (սեպտեմբերի 2, 3, 1989 թ., «Չնայած չորս մահվանը»): Հանրապետական հիվանդանոցի ռուս բժիշկ Լ.-ն ինձ հետ զրույցում դժգոհեց, որ «վերջին տարիներին անհնար է դարձել աշխատել. Հաճախակի են դարձել տուվանցիների կողմից բուժանձնակազմի վրա հարձակումները։ Ոստիկանությունը մեզ ոչ մի կերպ չի պաշտպանում» (1993 թ.):

Այդ ժամանակ Ռուսաստանի բնակչության գրեթե 50%-ն ապրում էր Տուվայում, բայց հասկանալով, որ Մոսկվան իրականում աչք է փակում տեղի ունեցողի վրա և բարոյապես պատրաստ է Տուվան հանձնել տեղի ազգայնականներին, Տուվայից առաջինը փախել են ռուս պետերը, այդ թվում։ ով եղել է ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի տնօրինության ղեկավարը։

1990 թվականին լարվածությունը հասավ իր գագաթնակետին։ Գարնանն ու ամռանը հանրապետությունում տեղի են ունենում գործընթացներ, որոնք տեղի բնակչության շրջանում կոչվում են «90-րդ տարվա իրադարձություններ»։ Ազգամիջյան հարաբերությունները սրվում են խառը էթնիկ կազմով քաղաքներում և ավաններում։ Քաղաքային տիպի բնակավայրում Խովու-Աքսին, որտեղ գտնվում էր խոշոր մետալուրգիական ձեռնարկությունը Տուվայում, 1990-ի գարնանը կռիվներ սկսվեցին ռուս և տուվանացի երիտասարդների միջև, ռուսալեզու բնակչության ջարդեր, և, որպես հետևանք, ռուսների զանգվածային հեռանալը: գյուղից։ Օգոստոսին 1600 մարդ լքել էր գյուղը (2, 15 օգոստոսի 1990 թ. «Միացյալ ճակատ. հանցավորության վերացման համար»): Հենց Հովու-Աքսիում տեղի ունեցած անկարգություններն են շատ տեղեկատուներ անվանում «90-րդ տարվա իրադարձությունների» սկիզբը։ Մեր տուվանական տեղեկատու Կ. Շ.-ն կարծում է, որ ռուսների սադրիչ պահվածքն է եղել կոնֆլիկտի պատճառը., և այդպես սկսվեց»։

Այս ժամանակահատվածում վարորդների վրա հարձակումներն ավելի հաճախակի են դարձել ամբողջ հանրապետությունում (2, 16 դեկտեմբերի 1990 թ., «Միացյալ ճակատ …»): Օրինակ՝ հուլիսի 13-ից 26-ն ընկած ժամանակահատվածում տրանսպորտային միջոցների, այդ թվում՝ միջքաղաքային ավտոբուսների վրա 6 հարձակում է եղել, որից 2-ը՝ զենքի կիրառմամբ։Միջին հաշվով, այս ընթացքում հանրապետությունում օրական 20-40 հանցագործություն է տեղի ունենում։ Ցավոք, տվյալներ չկան այն մասին, թե այդ հանցագործությունների որ մասն է կապված ազգամիջյան հակամարտությունների հետ։ «Հանրապետության ղեկավար մարմինները՝ ԽՄԿԿ մարզային կոմիտեն, ազգամիջյան հողի վրա բախումների դեպքերը հիմնականում որակում են որպես խուլիգանություն…»։

2013 թվականի դեկտեմբերի 6-ին Տոմսկի համասլավոնական երիտասարդական ասոցիացիան հայտարարեց 1990 թվականից մինչև մեր օրերը Տիվայի Հանրապետությունում ռուս բնակչության ցեղասպանության փաստի ճանաչման արշավ սկսելու մասին [7]։ Կազմակերպությունը հավելյալ տեղեկություններ և ականատեսների վկայություններ է հավաքում քաղաքացիական անձանց ծեծի, կողոպուտի, ոտնձգությունների և սպանությունների մասին։ Կազմակերպության ներկայացուցիչները բոլոր վկաներին խնդրում են հայտնել Տուվայում ռուսների նկատմամբ խտրականության մասին իրենց իմացած տեղեկությունները:

«Ռուսների ցեղասպանությունը Տուվայում» նախագիծն իր էջն ունի սոցցանցերից մեկում։ Էջում կազմակերպությունը հայտնում է, որ 1980 թվականին Տուվայի բնակչությունը գրեթե 40% ռուս էր։ Վերջին մարդահամարի արդյունքներով հանրապետությունում ապրում է մոտ 50 հազար ռուս կամ ընդհանուր բնակչության մոտ 16%-ը։ Իսկ Թուվանի պաշտոնյաների կողմից հնչեցրած ոչ պաշտոնական տվյալների համաձայն՝ ռուսների 10%-ից ավելին չի մնացել, և այդ տոկոսը տարեցտարի նվազում է։

Այսպիսով, եկել է ժամանակը ձեզ ցույց տալու մեր ընդհանուր պատմության երկրորդ մասը, որի մասին, ինչպես Տուվայի ցեղասպանությունը, ոչ ոք իրականում չգիտի: Տեքստը, կրկին, կարող է ձեզ երկար թվալ, բայց կարդալը պարտադիր է, միգուցե դա կօգնի ձեզ ինչ-որ բան գիտակցել, գուցե նույնիսկ փոխել ձեր գլխում և կյանքի գիտակցումը։

Մաս երկրորդ. Ցեղասպանություն Տաջիկստանում

Այնպես եղավ, որ երբ բակում սկսվեցին «սայթաքուն» 90-ականները, շերեփը դանդաղ գնաց գերեզմանում պառկելու, հետխորհրդային տարածքում սկսեցին սայթաքել մտքերը, որ, տեսնում եք, ամեն ինչում մեղավոր են ռուսները։ Ադրբեջանում, Չեչնիայում, Տուվայում, Վրաստանում այս ու այն կողմ տեղի են ունեցել ջարդեր սլավոնական բնակչության դեմ։ Տաջիկստանը նույնպես որոշեց հետ չմնալ, և ահա թե ինչ ստացվեց:

«1990 թվականի փետրվարին՝ ճիշտ Իրանում Իսլամական հեղափոխության հաջորդ տարեդարձի օրը, Դուշանբեի ռուսական թաղամասի ջարդ տեղի ունեցավ։ ORT-ի թղթակից Նիկուլինի սպանությունը օրը ցերեկով, նռնականետից ռուս սպաների երեխաների հետ դպրոցական ավտոբուսի կրակոցը. Դուշանբեում ուղղափառ քահանայի դաժան կոտորածը, եկեղեցու այրումը, վայրագությունները գերեզմանատներում… Վլադիմիր Կլենով, Դուշանբե. «Պամիր. ռուսների հիշողությունը».

«Եվ հաջորդ օրը տեքստիլ գործարանի ճանապարհի հատվածը վերածվեց դժոխքի։ Իսլամական ֆունդամենտալիստական խմբավորումները փակել են մայրուղին. Նրանք երկու կողմից ժամանող ավտոբուսներից ու տրոլեյբուսներից դուրս են քաշել ռուս կանանց և բռնաբարել հենց այնտեղ՝ կանգառներում և ճանապարհի մոտ գտնվող ֆուտբոլի դաշտում, տղամարդկանց դաժան ծեծի են ենթարկել։ Հակառուսական ջարդերը շրջել են քաղաքով մեկ։ «Տաջիկստանը տաջիկների համար». և «Ռուսներ, դուրս եկեք ձեր Ռուսաստան»: - ջարդարարների հիմնական կարգախոսները. Ռուսներին թալանել են, բռնաբարել ու սպանել նույնիսկ իրենց սեփական բնակարաններում։ Երեխաներին էլ չեն խնայել։ Տաջիկստանում երբեք նման մոլեռանդություն չի եղել… Քաղաքային և հանրապետական իշխանությունները շփոթված էին… », - Վլադիմիր Ստարիկով: «Երկար ճանապարհ դեպի Ռուսաստան».

«92 մայիս-հունիս. Դուշանբեում իսլամիստների հազարավոր հանրահավաքներ են տեղի ունենում… Դուշանբեի արվարձաններից մեկում անհայտ անձինք գնդակահարել են ավտոբուսի ուղևորներին՝ 12 հոգու, որոնք դարձան վերահաս քաղաքացիական պատերազմի առաջին զոհերը՝ սարսափելի իրենց անիմաստ դաժանությամբ։ Ավտոբուսը այրվել է. Նույն օրը ընդդիմության առաջնորդներից մեկը, ելույթ ունենալով ազգային հեռուստատեսությամբ, պատանդ է հռչակում Տաջիկստանում բնակվող բոլոր ռուսներին… Քաղաքացիական պատերազմ պետական ուժային կառույցների «չեզոքության» պայմաններում՝ ՀՀ ՊՆ ղեկավարների հայտարարությունից հետո։ Ներքին գործերի և Տաջիկստանի Հանրապետության Ազգային անվտանգության կոմիտեն (Ազգային անվտանգության կոմիտեն) նրանց ենթակա չեզոքության գերատեսչություններին ամբողջությամբ ընդգրկել են հանրապետության կենտրոնական, հարավ-արևմտյան և հարավային շրջանները։ 92 հոկտեմբերի. Տաջիկստանի մայրաքաղաք Դուշանբեն վահաբականների ձեռքում է։ Քաղաքի կենտրոնում գտնվող ռուսական դպրոցում իսլամիստները պատանդ են վերցրել դպրոցականներին և այլն»։

1989 թվականի սլավոնների տարվա ժամանակ Տաջիկստանում կար 395,089 հազար մարդ։Ի՞նչ ունենք 2010թ. 68200 հազ.

Այս ամենը հուշում է … ինչու է այդպես: Ինչո՞ւ մեզ նետեցին։ Ինչու՞ մեր, սլավոնական արյան վրա, կայսրություններ էին անցկացվում։ Իսկ մենք երկրորդ կարգի մարդկանց ենք ցուցադրում։ Ինչո՞ւ մեզ այդքան ատող տաջիկները, վրացիները, ադրբեջանցիները, չեչենները և մյուսները հանկարծ և ակտիվ փորձում են տեղափոխվել մեզ մոտ՝ մեր սլավոնական քաղաքները։ Առայժմ այս բոլոր հարցերի պատասխանները դուք ինքներդ պետք է գտնեք, սիրելի ընթերցողներ։ Միայն ձեզնից է կախված, թե այս դասերից որին կարող եք դիմանալ, և արդյոք նույն ճակատագիրը կարժանանա ձեզ։ Ինտերնետում շատ տեղեկություններ կան սլավոնական ցեղասպանության թեմայով, հուսով եմ, որ ես այս թեմայի նկատմամբ հետաքրքրություն եմ առաջացրել մեր ընթերցողների մոտ, և դուք ինքներդ կսկսեք ուսումնասիրել մեր ժողովրդի համար տհաճ, բայց շատ կարևոր հարցը:

Լավ հիշում եմ, թե ինչպես մանուկ հասակում հեռուստացույցով հաճախ էին ցուցադրվում պատերազմի մասին պատմող ֆիլմեր, սերիալներ երիտասարդ զինվորներ։ Հիշում եմ, թե ինչպես էր հայրս վրդովված, հիշում եմ, թե ինչպես էր պապիս դեմքը փոխվել, մի տեսակ տխրություն, թյուրիմացություն էր արտահայտում։ Ես հիշում եմ այս այն ժամանակ դեռևս երեխայի համար բոլորովին անհասկանալի բառը. Չեչնիա. Չեչենական պատերազմի մասին, և այն, ինչ ուզում էի գրել այնտեղ, ես նույնիսկ ուզում եմ բղավել այս մեծ անարդարության մասին։

Հետո, որպես երեխա, ես դեռ ամեն ինչ չէի հասկանում, չէի տեսնում այդ բոլոր կադրերն ու լուրերը, չէի կարդացել ականատեսների ու փրկվածների պատմությունները։ Բայց նույնիսկ այդ ժամանակ հասկացա, որ ուզում եմ զինվոր դառնալ։ Ես հասկացա, որ ուզում եմ հեռուստաէկրաններից լինել այդ լավ հորեղբայրը, մտնել հատուկ ջոկատայիններ, գնալ ինձ համար անհասկանալի այս երկիր «Կովկաս».

Մաս երրորդ. Ցեղասպանություն Չեչնիայում

Համաձայն 1989 թվականի համամիութենական մարդահամարի Չեչենա-Ինգուշական Ինգուշական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետության տարածքում բնակվում էր 1270429 մարդ, այդ թվում՝ 734501 չեչեն, 293771 ռուս, 163762 ինգուշ, 14824 մարդ, նույն ժամանակով 14824, 2124, 2124 և այլն։, Չեչնիայի տարածքում ապրում էր մոտ 1100 հազար մարդ։

Մինչ պատերազմը Գրոզնիում ապրում էր 397 հազար մարդ, մինչդեռ էթնիկ կազմի մեջ միայն ռուսների մասնաբաժինը, ըստ 1989 թվականի Համամիութենական մարդահամարի, կազմում էր 210 հազար մարդ։

Խնդիրները սկսվել են դեռևս 1990 թվականին, երբ փոստարկղերում հայտնվեցին առաջին «երջանկության նամակները»՝ անանուն սպառնալիքները, որոնք պահանջում էին մաքրել բարեկամական ճանապարհով: 1991 թվականին ռուս աղջիկները սկսեցին անհետանալ օրը ցերեկով։ Հետո փողոցներում սկսեցին ծեծել ռուս տղաներին, հետո սկսեցին սպանել։ 1992-ին սկսեցին իրենց բնակարաններից վտարել նրանց, ովքեր ավելի հարուստ են։ Հետո հասանք միջին գյուղացիներին։ 1993 թվականին կյանքն արդեն անտանելի էր. Տղայիս՝ Դմիտրիին օրը ցերեկով մի խումբ չեչեններ ծեծել են, որ տուն գալով՝ արյուն ու ցեխ լիներ։ Նրանք ընդհատել են նրա լսողական նյարդը, այդ ժամանակվանից նա չի լսել։ Միակ բանը, որ մեզ պահեց, այն էր, որ մենք հույս ունեինք վաճառել բնակարանը։ Բայց նույնիսկ երգի համար ոչ ոք չէր ուզում գնել այն։ Այն ժամանակ տների պատերին ամենահայտնի գրությունն էր՝ «Մաշայից բնակարաններ մի գնեք, դրանք դեռ մերը կլինեն»։ Փառք Աստծո, այդ ժամանակ մեզ հաջողվել էր թափել «Իզվեստիա թերթը» թվագրված 01.05.28 ″

Ախմար Զավգաևի խոսքով՝ 1991 թվականին Գրոզնիի քաղաքապետ, ԽՄԿԿ քաղաքային կոմիտեի առաջին քարտուղար Յուրի Կուցենկոյի անպատիժ սպանությունից հետո (նրան դուրս են նետել երրորդ հարկի պատուհանից) և Մոսկվայի կողմից որևէ արձագանքի բացակայությունից հետո։ Դուդաևականների կողմից Գրոզնիում Գերագույն խորհրդի շենքի գրավումը, ռուսալեզու և ոչ չեչեն բնակչության ցեղասպանությունը սկսվեց հանրապետությունների վրա, պետական անվտանգության հետ կապեր ունենալու մեջ կասկածվող անձանց վերացում և նրանց, ովքեր դա անում էին։ չաջակցել Ռուսաստանից անջատմանը. Օրինակ՝ Սունժենսկի շրջանի Ասսինովսկայա գյուղի բնակիչների՝ նախագահ Բորիս Ելցինին ուղղված հասցեներից մեկում ռուս բնակիչների վրա հարձակումների թիվն ավելացել է։ Այստեղ միայն 1996 թվականի օգոստոսից ի վեր սպանվել է 26 ռուս ընտանիք, բռնագրավվել է 52 տնտեսություն։ Rosinformtsentr-ի պատվերով կազմված գրքում խոսվում էր Նաուրսկի և Շելկովսկի շրջանների 50 հազար ռուս բնակիչների կոչի մասին։

…Դուդաեւի իշխանության գալով մենք թաղամասի տերերից վերածվեցինք ռեզերվացիայի բնակիչների։ Այս երեք տարիների ընթացքում բոլոր ռուս ֆերմերային մենեջերները հեռացվել են։ Թալանվել են կոլտնտեսություններն ու սովխոզները։ Քանդվում են անտառային գոտիները, թալանվում են հեռագրական սյուները։ Տեղանքները վերանվանվել են առանց մեր համաձայնության:

Մեզ կիրակի օրը հանգստյան օրից զրկեցին, ուրբաթ օրը դարձրին հանգստյան օր։ Պաշտոնական գումարի փոխանակում չենք ունեցել, մեզ կտրոններ չեն տվել։ Դպրոցում դասավանդվում է չեչեներեն, իսկ իրենք՝ դպրոցները (սարքավորումները) թալանվել են։ Աշխատավարձ չենք ստանում, ծերերը թոշակ ունեն. Մենք անընդհատ Ռուսաստան դուրս գալու առաջարկներ ու սպառնալիքներ ենք լսում…

Միայն վերջին մեկ տարվա ընթացքում Նաուրսկի շրջանի երկու բնակավայրերում ս. Նաուրսկայայի և ս. Կալինովսկայա.

Ծեծելով սպանել է Պրոսվիրովը.

Կալինովսկի SPTU-ի փոխտնօրեն Վ. Բելյակովը կրակել են իր գրասեղանի մոտ

Այս դպրոցի տնօրեն Վ. Պլոտնիկովը վիրավորվել և կուրացել է։

Դանակահարվել և այրվել է նավթային ընկերության ղեկավար Ա. Բիչկովի կողմից.

Ամուսինները՝ Բուդնիկովների ամուսինն ու կինը, դանակահարվել են։

Դանակահարված տատիկը 72-ամյա Պոդկուիկո Ա.

Տերսկի սովխոզի Շիպիցինի և Չապլիգինի աշխատողների աղիքները դանակահարվել են և բաց թողնվել։

Կոլտնտեսության նախագահ Էրիկ Բ. Ա.-ին առևանգել են (որի համար 50 միլիոն ռուբլի փրկագին են պահանջում):

Ջալիլովի հայրն ու դուստրը դանակահարվել են.

Ծերունի Ալյապկինին ծեծելով սպանել են (ոստիկանությունում).

Սպանվել են Վ. Աբոզինը և Պոտրոխալինի տատիկը։

SPTU Պոտիխոնինի քարտուղարին առևանգել և սպանել են։

Ըստ էթնոլոգ Վալերի Տիշկովի՝ ոչ չեչեն, առաջին հերթին ռուս բնակչությունը ենթարկվել է զանգվածային հալածանքների, նրանցից շատերը սպանվել են չեչենների կողմից, միայն Գրոզնին թողել է 200 հազար բնակչի՝ ռուսական իշխանությունների և համաշխարհային հանրության կատարյալ անտարբերությամբ։ 1990-ական թթ. Չեչնիայում Ջոխար Դուդաևի նախագահության ժամանակ Գրոզնիի մուտքի մոտ սպիտակ քարի վրա գրություն կար՝ «Ռուսներ, մի հեռացեք, մեզ ստրուկներ և մարմնավաճառներ են պետք»։

1992 թվականի փետրվարի 18-ին թվագրված է Գրոզնիի նախկին բնակչի բողոքը, որը հայտնում է Ռուսաստանի բնակիչների դեմ ուղղված տարբեր գործողությունների մասին.

«Ուսումնական տարվա կեսին ինձ դուրս հանեցին՝ թողնելով առանց արձակուրդի, առանց կտրոնների ու փոխհատուցումների։ Հետո սկսեցին հալածել երեխաներին։ Սնդիկի շշեր են նետվել դպրոց, որտեղ սովորում են ռուս երեխաների մեծ մասը։ Աղջիկները վախենում էին փողոց դուրս գալ, քանի որ բնիկ ազգության պատանիներն անընդհատ հետապնդում էին նրանց՝ գողանալու նպատակով։

Անտանելի վիճակ տրանսպորտում, հացի խանութներում. Առանց վիրավորանքների ու սադրանքների անհնար է նույնիսկ մի հաց գնել։ Ընտրություններից առաջ Դուդաևյան հրոսակների բանդան գիշերը փորձել է ներխուժել մեր բնակարան։ Միևնույն ժամանակ նրանք դաշույններ խցկեցին և բղավեցին.

Չեչնիայի Պետական խորհրդի հրապարակած տվյալների համաձայն՝ 1991-2005 թվականներին Չեչնիայում մահացել է 150-160 հազար մարդ, որից մոտ 30-40 հազարը չեչեններ են։ Մնացածը ռուսներ են, դաղստանցիներ և Չեչնիայում բնակվող այլ էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչներ։ Այնուհետև Չեչնիայի Պետական խորհրդի ղեկավար Տաուս Ջաբրաիլովը նշել է, որ Չեչնիայում բոլոր անհայտ կորածները ներառված են զոհերի թվի մեջ, և որ իր կողմից բերված թվերը չեն կարող պաշտոնական համարվել, քանի որ դրանք չեն կարող փաստաթղթավորվել։

Ըստ մարդահամարի տվյալների՝ 1989 թվականին Չեչեն-Ինգուշ Ինգուշ Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունում բնակվում էր 269130 ռուս (բնակչության 24,8%-ը), 2010-ին՝ Չեչնիայի Հանրապետությունում՝ 24382 ռուս (1,9%)։

Մաս չորրորդ. «Մենք այն ենք, ինչ կանք և ինչ կլինենք»

Երբ ես 8 տարեկան էի, հայրս մոտեցավ ինձ և ասաց. «Տղա՛ս, եթե մեկը քեզ վիրավորի, մի աղյուս վերցրու և խփի՛ր նրա գլխին»։

Տարօրինակ խորհուրդ 8 տարեկան երեխայի համար, այնպես չէ՞: Բայց տարիների ընթացքում ես մեծացա և հասկացա, որ սա իմ կյանքի ամենաօգտակար խորհուրդներից մեկն էր: Տարիների ընթացքում ամեն ինչ ավելի ու ավելի պարզ դարձավ։ Կարդացի Կարմիր տեռորի մասին, թե ինչպես են Ռուսովին գնդակահարել ու անասունների պես բռնադատել, իմացա, որ իմ հարազատներին աքսորել են Ուրալ՝ հանքեր փորելու, քանի որ իմ նախապապը գերմանական գերության մեջ է և փախել է։ Ես իմացա, թե ինչպես են իմ ժողովրդին ունեզրկել ու տրորել ցեխի մեջ ու չհասկացա, թե ինչպես է հնարավոր, որ ռուս մարդը կոմունիստ լինի նման ռուսից հետո։

Ես կարդացել եմ Չեչնիայի, հետո՝ Տուվայի, Ադրբեջանի, Տաջիկստանի և այլ տեղական բախումների մասին։ Ինչո՞ւ մեր ժողովուրդը չդիմադրեց. Ինչո՞ւ հիմա էլ, երբ այս ամենը հայտնի է, տեսնում եմ, թե ինչպես են մեր մեկնաբանություններում մարդիկ կարողանում ասել, որ սպորտը պետք չէ, որ դա թակարդ է բանակում ծառայելու համար, որ դանակ կրելը գրեթե հոգեբույժի նշան է։ Ի վերջո, հասկացեք ինձ, սիրելի ընթերցողներ, այսօր փողոցում մեկին ծեծելու են, քանի որ նա չի հասցրել զբաղվել մարտարվեստով։Վաղը քո հարևանին կսպանեն, որովհետև տրավման ոչ մեկին չի օգնում, և դա ոչ մի պոնտո չէ: Եվ հետո կգա օրը, երբ կգան քեզ ու քո ամբողջ ընտանիքին սպանելու, ու քեզ կսպանեն, որովհետև որսորդական հրացան պահելը տանը վտանգավոր է, և ինչու, քանի որ դու բնավ որսորդ չես։

Մեր ժողովրդի պատմությունը կառուցված է պատերազմների ու արյան վրա։ Կարծում եք, որ դա ձեզ հետ չի՞ պատահի։ Այսպիսով, ահա, ոչ հեռու, Ռուսաստանում, 10-20 տարի առաջ: Իսկ ինչու՞ մտածել, մեր ժամանակներում, այսօր, հիմա ինչ-որ տեղ ինչ-որ մեկին սպանում են ոչ թե պատերազմում, ոչ հարգելի պատճառով, այլ մի 500 ռուբլու ու բջջային հեռախոսի համար։ Թշնամին ինչ-որ տեղ մոտ է, նա քայլում է մեր միջով և միայն միասին կարող ենք հակահարված տալ նրան։

«Անպատժելիությունը ամենաթողություն է ծնում». Եվ դա ճիշտ է, դժվար է սկսել ինչ-որ մեկին հարվածել, երբ առաջին զույգերում հարված ես ստանում դեմքին: Դժվար է ինչ-որ մեկին կտրել, երբ նա վնասվածքից սկսում է կրակել որովայնիդ։ Ռուսաֆոբ լինելը զվարճալի է մինչև առաջին կոտրված քիթը, մինչև ոտքի միջով առաջին կրակոցը, դրանից հետո ռուսաֆոբ լինելը ոչ միայն զվարճալի է, այլ տխուր: Եթե յուրաքանչյուր ռուս գյուղացու տանը «Սայգա» ունենա, իսկ նրա երեխաները ձեռնամարտի մեջ կլինեն ՄԿՄ, ապա մենք միայն հեքիաթներից կլսենք ռուսաֆոբների մասին։

Մեր շարժումը սկսվում է մեզանից յուրաքանչյուրից, բոլորս, մեկ մեծ օրգանիզմից, մեկ ժողովրդից։ Մեր ժամանակի բոլոր մեծերը պարզապես մարդիկ են, ձեզնից ոչ լավը, ոչ վատը: Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է դառնալ մեծ, մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է նպաստել մեր ընդհանուր շարժմանը, և մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է այնպես անել, որ այսուհետ ոչ մի բան, ինչ նկարագրված էր նախորդ մասերում, երբեք չկրկնվի։