Բռնել

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Գրավը երկաթե գործիք է, որի օգնությամբ վառարանի մեջ են դնում ծանր թուջերն ու ամանները և հանում։ Դա կոր երկաթե ափսե է, որը ամրացված է երկար փայտե փայտի վրա, որպեսզի տանտիրուհին կրակի մեջ դնի և կաղամբով ապուրով, շիլաով, վառարանի խորքից չուգուն հանի։ Սովորաբար տանը մի քանի բռնակներ կային, դրանք տարբեր չափերի էին, մեծ ու փոքր կաթսաների համար, տարբեր երկարության բռնակներով։ Որպես կանոն, բռնելով միայն կանայք էին զբաղվում, քանի որ ճաշ պատրաստելը, և իսկապես այն ամենը, ինչ կապված է վառարանի հետ, կնոջ հոգսն էր։ Պատահել է, որ այն օգտագործել են որպես հարձակման և պաշտպանության զենք։ Բռնակով զինված կինը գրեթե դասական կերպար է գյուղում։ Զարմանալի չէ, որ կա այսպիսի ասացվածք՝ բռնելով կինը՝ նույնիսկ արջի համար: Ասվածի հաստատումը մենք գտնում ենք կենդանի բարբառային խոսքում. Ինձ մոտ մի՛ արի, սրիկա, ես քեզ գիշատիչ ու եղնիկ կտամ։ Այնուամենայնիվ, բռնելու այլ անուններ նույնպես հայտնի են ռուսերեն բարբառներին: Նրանցից մեկը՝ եղնիկը, արդեն հանդիպել է նախորդ օրինակում: Այն օգտագործվում է Ռուսաստանի հարավային շրջանների մեծ մասում: պատառաքաղ-պատառաքաղներ բառը; հարավ-արևմուտքում դրանք տանկեր են: տարածված մեր տարածքի արևմուտքում՝ Բելառուսի հետ սահմանին; մի փոքր արևելյան որս է կոչվում:

Ուխվատ անունը ոչ միայն տարածված է ռուսերենի բարբառների հսկայական տարածքում, այլև պատկանում է գրական լեզվին։ Հաճախ այն կարելի է գտնել գեղարվեստական գրականության մեջ, երբ նկարագրում է գյուղացիական կյանքը.

«… Նստարաններ, սեղան, թելերի վրա լվացարան, մեխի վրա՝ սրբիչ, մենք ունենք այն անկյունում և լայն ձող՝ շարված ամաններով – ամեն ինչ սովորական խրճիթի նման էր»։ (Ա. Պուշկին. Կապիտանի դուստրը.

Հիմա մտածեք բռնակի թվարկված անունների մասին՝ որքանով է թափանցիկ դրանց ծագումը, ինչպես է պարզ, թե ինչու է այս առարկան այդպես անվանվել։ Մի դեպքում ակնհայտ է, որ առարկան այդպես է կոչվել իր ձևի պատճառով. եղջերուն նման է եղջյուրների։ Մեկ այլ դեպքում նկատելի է բայի հետ կապը. բռնելն այն է, ինչ բռնում է, բռնում է կաթսաները; Կարողություններն այն են, ինչով դրանք հանվում են, բարձրացվում են (-nim- և -em- նույն արմատի տարբերակներն են, տե՛ս Ես ընդունում եմ - ընդունելություն; նույն արմատով կա ևս երկու բառ, որը նշանակում է ընկալում. կաթից կտրել և բարձրացնել):.

Ավելի քիչ հաճախ ռուսերեն բարբառներում հանդիպում են բռնակի հետևյալ անունները. սրբիչ (ձեռքի արգելակ):

Ուկրաինական բարբառներում տարածված են եղնիկ և պատառաքաղ (պատառաքաղ) բառերը; ուկրաիներենում գրական անվանումը եղջերու է:

Երբ ծննդաբերող կինը չար ոգիներից պաշտպանվելու կարիք ուներ, նրանք եղջյուրներով բռնակ էին դնում վառարանի վրա և, հեռանալով խրճիթից, նա իր հետ վերցնում էր այդ բռնակը որպես գավազան: Հարսանեկան ծեսերի մեջ բռնակի օգտագործումը ընդգծում է օջախի դերը ծեսում, որն արտահայտում է պաշտպանիչ հատկություններ: Բելգորոդի շրջանում Կուրսկի շուրթերը. Խնկուելու ժամանակ խնամակալը հարսի՝ «կոռումպացված երինջի» մասին հարցնելուց առաջ կապում էր բռնակներն ու դիպչում վառարանին։ Վարագույրը հանելիս կամ հարսին բացելիս այլ առարկաների հետ միասին օգտագործում էին նաև ընկերոջ մտրակը, տապակը, փայտը, կարկանդակները, բռնակ։

Հարսանեկան գիշերվա առաջին օրը, երբ երիտասարդները լվացվում էին բաղնիքում, հյուրերը պետք է մուր քսած շրջեին գյուղով, հագնեին «կոմիկական կոստյումներ»՝ իրենց հետ տանելով գռփուկներ, պոմելո, պոկեր, բահեր և այլն։ շրջել գյուղով՝ հնարավորինս շատ աղմուկ բարձրացնելով։ Երիտասարդների վերադարձից հետո հյուրերը կրկին հավաքվել են խրճիթում, որտեղ նրանց գինի ու նրբաբլիթ են հյուրասիրել։ Հուղարկավորության և հիշատակի արարողության ժամանակ հանգուցյալին դուրս հանելուց հետո նրա պառկած տեղում բռնակ էին դնում՝ տունը մահից պաշտպանելու համար։ Օրացույցային ծեսերում հատկապես ուշագրավ է բռնակի դերը Սուրբ Ծննդյան ժամանակ հագնվելիս։Բռնակից և նրա եղջյուրներին դրված կաթսայից կամ սափորից պատրաստում էին ցլի կամ ձիու գլուխը, որի մարմինը ներկայացնում էր հովանոցով ծածկված մարդ։ Գալով Սուրբ Ծննդյան տոներին՝ ցուլին «ծախել են», այսինքն՝ կացնով հարվածել են «ցլի գլխին»՝ կաթսան ջարդելու համար։ Միևնույն ժամանակ ասացին. «Ցուլը քոնն է լինելու, ես էլ նրան կծեծեմ»։ Սուրբ Ծննդյան հավաքույթների ժամանակ կույրերի գոմեշ խաղալիս, բռնելով բռնելով, նրանք հայտնաբերեցին վարորդին, ում աչքերը կապած, տարան դռան մոտ, վազելով մոտեցան նրան՝ հարվածելով սրբիչով, պարանոցով, ձեռնոցով, ափով, մինչև նա բռնեց փոխարինողին:

Բռնակը օգտագործվում էր նաև հերկման արարողության ժամանակ։

Նշան կար՝ որպեսզի բրաունին տանից դուրս չգա, երբ տերը դուրս եկավ տնից, անհրաժեշտ էր բռնակով փակել վառարանը կամ փակել վառարանի կափույրը։ Բռնակի մասին ասում էին. «Կնոջ բռնելով, նույնիսկ արջի համար»: հանելուկներ հորինեց. «Եղջյուրը ցուլ չէ, բավական է, բայց ոչ լիքը, տալիս է մարդկանց և գնում է հանգստանալու»; «Ծուռ բելմերը բարձրացել են կաթսայի տակ».