Նաուզա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Սրտխառնոցները կամ հանգույցները մեր նախնիներին հմայելու ամենատարածված և պարզ ձևերից են: Հանգույցներ կապելու ավանդույթը սկիզբ է առել հին ժամանակներից, երբ մեր նախնիները բնակություն են հաստատել միայն Եվրասիայում՝ բնակություն հաստատելով խեղդված Դաարիա մայրցամաքից, այնուհետև նրանք օգտագործել են հանգույցներ կապելու ծեսերը՝ ազդելու տարրերի ուժերի վրա:

Օրինակ, գիտությունները հիշատակվում են Բուլղարիայում Ս. Վերկովիչի հավաքած Պոմակով սլավոնների ծիսական երգերում։ Նա գրում է, որ հին ժամանակներում ամեն գյուղում, գարնանը, երբ ծիծեռնակները նոր էին եկել, ինը աղջիկ հավաքվում էին, հագնվում ու քայլում բակից բակ և երեխաների աջ ձեռքին ոլորված մեկ սպիտակ և կարմիր թել էին կապում։ Այս ծիսակարգից հետո կույսերը բարձրացնում էին ծամոնը (աջ) և փառաբանում Աստվածներին և նախնիներին: Այս թելը կոչվում էր madder (ի պատիվ Մարիամ աստվածուհու) և կրում էին թեւին մինչև պահքի ավարտը։ Մարդկային էներգիայով խելագարը հագեցնելուց հետո այն արձակում էին ու տանում սուրբ քարի տակ (օրինակ՝ Վելեսի քարը, Աստվածուհիների գահը կամ Դաժդբոգ քարը և այլն)։ Բացի այդ, այս խելագարները կարող էին կապված լինել սուրբ ծառերի ճյուղերին (կաղնու, հացենի, կեչի): Էներգետիկ կապ է հաստատվել խելագար հագած մարդու և սուրբ առարկայի կամ ծառի միջև։ Մինչ այժմ Ռուսաստանում կարելի է տեսնել ծառեր՝ ամբողջովին կապած գունավոր ժապավեններով։ Եվ պետք է նշել, որ այդ ծառերը կանգնած են հզորության վայրերում (հաճախ աղբյուրների մոտ): Այսպիսով, սլավոնների հնագույն ծեսերը, օգտագործելով հանգույցների ուժը, հասել են մեր ժամանակներին:

«Սրտխառնոցները կամ հանգույցները կախարդական ուժի փոխանցման ամենատարածված միջոցներից էին»,- գրում է հայտնի պատմաբան Ն. Կոստոմարովը: Մոգերը, զրպարտելով որոշ պատկերներ կապած հանգույցների վրա, դրանք կապում էին տարբեր ուժերի հետ (որոնք պետք է պաշտպանեին տարբեր դժբախտություններից), իսկ հետո դրանք տալիս էին ցանկացողին։ Շատերը գալիս էին իմաստունների ու իմաստունների մոտ և դասեր առնում նրանցից՝ պաշտպանելու նրանց ամեն տեսակի վտանգներից: Ինչպես երևում է մեզ հասած զրպարտություններից, սրտխառնոցներն առաջացել են կախարդների ազդեցությունից և ընդհանրապես թշնամիների չար մտքերից ազատվելու պատճառով. չի կարող չարի մասին մտածել Աստծո զավակի դեմ (անունն ասված է):

Մեր լեզվում սրտխառնոցների ամենազորության մասին այս հնագույն հավատքից մնացին նույնիսկ արտահայտությունները՝ «կապեցի»՝ դադարեցված, արգելափակված իմաստով, ինչպես, օրինակ, «հանգույց կապիր հիշողության համար»։ Դա հատկապես ակնհայտ է ուկրաիներենում՝ «Կապված շքախումբ» արտահայտություններում. Մինի յակը կապված է»: (այսինքն ձախողվում է):

Վերոնշյալից երեւում է, որ բառերը տրվել են հիմնականում որպես թալիսման, որպես պաշտպանության միջոց։ Ավանդական բժշկության և կախարդության լայն պրակտիկան և հսկայական փորձը մեզ այսօր վստահություն են տալիս, որ հանգույցների, պարանների, թելերի և ժապավենների գործնական օգտագործումը չի սպառել առօրյա կյանքում և ժամանակակից մարդուն օգտագործելու համար, քանի որ հանգույցների տեղեկատվական ուժը փոքր չէ: Հետևաբար, մենք ավելի մանրամասն կքննարկենք գոյականների օգտագործումը:

Նաուզներ կրում էին ձեռքերին, ոտքերին, գոտուն, գլխին, կրծքին։ Բացի բուն սրտխառնոցներից, պարանոցին կախել էին ամուլետներ, ամուլետներ և զարդեր։ Շղթան, որը մարմնի շուրջ նաուզով շղթա էր կազմում, խորհրդանշում էր մարդու կապը բացարձակ, Բարձրյալ Աստծո հետ, իսկ միմյանց վրա փակված շղթայի կլոր կամ ձվաձեւ օղակները պարունակում էին հովանավորների աստվածների կողմից փոխանցվող էներգիան։ տոհմի և նախնիների. Մասամբ նաուզի ուժը սնուցվում էր նաև արևի էներգիայով, որի խորհրդանիշը նույնպես շրջան է:

Ամեն մի թեմա չէ, որ հարմար է գոյականների համար: Կարևոր է նյութը, որից այն պատրաստված է: Պարզ թելի համար վայրի կանեփ կամ եղինջ էին վերցնում։ Հաճախ օգտագործում էին կաշվե լարեր, մետաղական շղթաներ, կարմիր բրդյա թելեր, մետաքսե թելեր և այլն, թելը մանում էին ձախ ձեռքով և ավելի լավ է պտտել Կուպալայի գիշերը՝ շեմքին կանգնած։Ընդ որում, թելը պետք է պատրաստվի մեկ օրվա ընթացքում։

Ժողովրդական ավանդույթը պնդում է, որ նաուզը կարող է ունենալ մեկ կամ մի քանի կցորդ, որը կրում և կրում են պարանոցի շուրջը: Այս կախազարդերը հին ժամանակներում հիմնականում խոտաբույսեր, արմատներ, փայտի կտորներ և մետաղական արձանիկներ էին։ Բացի այդ ամուլետներից, նաուզի մեջ կապվում էին տարբեր դեղամիջոցներ (ածուխ-գարուն, աղ և այլն), որոնց մարդիկ վերագրում էին կախարդական ուժ, իսկական արդյունավետ ամուլետների հետ միասին՝ փայտ, քարեր, խոտաբույսերի արմատներ և տերևներ և այլն։

Ամուլետներն ու ամուլետները պաշտպանում և բուժում էին տարբեր հիվանդություններից և անախորժություններից: Գիտությունների մեջ օգտագործվող բաղադրիչները փոխվեցին՝ «ըստ տեսակի թուլության»։ Նաուզը բաղկացած է երկու մասից՝ պաշտպանիչ կամ բուժական բաղադրիչից և արտաքին բաղադրիչից, օրինակ՝ լաթի կտորից, որի մեջ թալիսման է կապված։

Նաուզն իր հանգույցների օգնությամբ ուժեղացնում է իր մեջ կապված ամուլետի կախարդական ուժը։ Մենք կանդրադառնանք գոյականների ամենատարածված տեսակներից երեքին: Առաջին տեսակի սրտխառնոց պատրաստելու համար անհրաժեշտ է մոտ 1 մետր երկարությամբ կաշվե ժապավեն կամ պարան։ Սա կլինի ամենապարզ նաուզը՝ բաղկացած միայն հանգույցներից։ Գոտի կեսը ուրվագծված է և կապվում է ցանկացած կոնֆիգուրացիայի հանգույց. կարևորը ձևը չէ, այլ կարևոր է հանգույցին փոխանցվող էներգիան, կարևոր է մտածողության ձևը:

Մեկ այլ տեսակի նաուզայի համար օգտագործվում էր քառակուսի կտորի կտոր՝ կտավատի կամ կաշվից լավագույնս համապատասխանում էր: Քառակուսու կողմի երկարությունը 15-ից 20 սմ է։Ընտրված ամուլետը դրվել է կտորի կամ կաշվի կտորի կենտրոնում, և մենք մտածել ենք այն առաջադրանքների մասին, որոնք այն պետք է կատարի։ Այնուհետև կարկատանի անկյունները բարձրացնում էին և կապում պարանով կամ կաշվե պարանով։ Նաուզը հագնում էին նույն ժապավենի վրա, որով կապվում էր՝ սրտի մակարդակի վրա։

Ռուսաստանում նաուզի երրորդ տեսակը կոչվում էր ամուլետ: Վերցնում էին կտավից կամ կաշվից մի պարկ, որի մեջ ամուլետ էին կապում։ Նաուզայի վրա շատ հանգույցներ չկային, որպեսզի էներգիան չցրվի: Նաուզա պատրաստելիս շշուկով տարբեր հատուկ զրպարտություններ էին հնչում. Դավադրությունը սրտխառնոցը էներգիայով լիցքավորելու բանավոր արտաքին ձև էր, գլխավոր դերը խաղում էր մտքերը, բիոդաշտը, հավատքը։ Խճճված հանգույցները կրում էին կախարդի կողմից իրենց մեջ դրված տեղեկատվությունը, դրանք խորհրդանիշներ էին և, հետևաբար, կարևոր դեր էին խաղում մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտներում: Դա ամենից հստակորեն հաստատվում է նրանով, որ շատ ժողովուրդների մոտ գրությանը փոխարինել են հանգույցները։

Ժողովուրդների մեջ բավականին տարածված էր այսպես կոչված հանգուցավոր գիրը, տեղեկատվությունը գրանցվում էր լարերի վրա հանգույցների միջոցով, որոնք այնուհետև գլորում էին գնդակի մեջ։

Հիշենք Բ. Կրեսենի հրատարակած հայտնի «Գամայուն թռչունի երգերը», որտեղ յուրաքանչյուր գլուխ գնդակ է։

Իսկ Բալթյան երկրներում հանգուցավոր տառը օգտագործվել է դեռ քսաներորդ դարում։ Լիտվայի թանգարաններում դուք դեռ կարող եք տեսնել խճճված հանգույցներ և բազմագույն թելերի կապոցներ ավանդական բժշկության բաղադրատոմսերով: Այստեղից էլ արտահայտությունը գնաց կապել հանգույց՝ որպես հուշ:

Ըստ հնագույն հավատալիքների, երբ մարդը նոր է գալիս մեր աշխարհ, տարբեր ուժեր անմիջապես սկսում են պայքարել նրա մարմնի և հոգու տիրանալու համար, հետևաբար սլավոնները մանկուց բախվել են գիտությանը: Մայրերը մոգերից կախարդական հանգույցներ էին վերցնում և պարտադրում իրենց երեխաներին՝ միաժամանակ զրպարտություն արտասանելով և նրանց ուսերին թքելով գետնին, այդպիսով քշելով մութ ուժերին: Այս հին սովորույթը նկարագրված է մեր հին տարեգրության մեջ արքայազն կախարդ Վսեսլավի պատմության մեջ, ում մայրը նույնիսկ ծնեց կախարդության օգնությամբ:

Նրա ծնվելուց հետո մոգերը նաուզ են դրել նրա գլխին և նա կրել է այն ամբողջ կյանքում։ Այս կախարդական հանգույցի ազդեցությունը վերագրվում էր նրա բախտին, ռազմատենչությանը և անխոցելիությանը:

Կային մի շարք կանոններ, որոնց պետք է հետևի կինը, որպեսզի ծննդաբերությունը հաջող անցնի, իսկ չծնված երեխան առողջ լինի։ Հղի կանայք մարմնից կախած սխտորի պճեղ, նևեսիլայի կամ ուռենու մի ճյուղ էին տանում: Հաճախ կաղնու կեղևով պարկը որպես սրտխառնոց կախում էին վզից, որպեսզի արդեն արգանդում գտնվող երեխան կաղնու պես ուժեղ դառնա։ Նաև պարանոցին կրում էին աղով կամ քարե ամուլետներ, օգտագործում էին ընկույզի պատյան, որը կապում էին առաջին բարուրի անկյունում։ Նման բարուրը կարող է ողջ կյանք ունենալ։

Երբ ծննդաբերությունը սկսվեց, կնոջ հյուսերը հանվեցին, մատանիները հանվեցին, հագուստի և կենցաղային իրերի բոլոր հանգույցները բացվեցին, բոլոր ամրակները բացվեցին, դռները բացվեցին, բոլոր կողպեքները բացվեցին, իսկ կափարիչները հանվեցին կաթսաների մեջ: Հեշտացված ծննդաբերություն՝ օգտագործելով տարբեր սրտխառնոցներ, որոնք դրվում էին ծննդաբերող կնոջ որովայնի վրա։

Երեխայի ծնվելուց հետո մանկաբարձուհին կտրել է պորտալարն ու կապել այն։ Պապը կապվում էր կարմիր թելով, ավելի հաճախ՝ բրդյա թելով (երբեմն թելին հավելյալ հյուսում էին հոր և մոր մազերը)։ Սովորաբար պորտալարը տանը չոր էին պահում, իսկ երբ երեխային հասնում էր որոշակի տարիքի, նրան տալիս էին պորտալարը, որպեսզի այն արձակի (խելքն ու կարողությունները արձակեն), հետո նորից թաքցրին։

Եթե երեխան հաճախ հիվանդ էր, ապա մայրը արձակում էր պորտալարի հանգույցը, ջուրը լցնում նրա միջով` լվանալով բոլոր հիվանդություններն ու դժբախտությունները: Օրորոցին կարմիր թել էին կապում չար աչքից պաշտպանելու համար։ Ծննդաբերական ցավերի սկզբում երեխային կապել են՝ երինջից վերցրած պարանով աղջիկ; երինջից վերցված պարանով տղա.

Եթե երեխան ինչ-որ անհայտ պատճառով սկսում էր թառամել, նրա ոտքերը կապում էին նույն տանը պատրաստված թելով, նրանք գնում էին խաչմերուկ և երեխային գրկած նստում էին այնտեղ։ Առաջին անցորդին առաջարկվել է երեխային ազատել կապանքներից, իսկ նրանց հետ՝ հիվանդություններից։ Զուր չէ, որ մեզանում պահպանվել է «սիրո կապեր» արտահայտությունը, այսինքն՝ ամուսինները տարբեր ծեսերի միջոցով կապված են ամուր էներգետիկ կապերով։

Մազերի դերը նույնպես լայնորեն հայտնի է, ուստի աղջիկն իր ուլունքը նվիրել է իր ընտրյալին ժապավենի վրա, որով նա կապել է մազերը։ Երբ նշանվում էր երիտասարդ զույգի հետ, կախարդը նույնպես կապում էր հանգույցը, և երիտասարդները ստիպված էին անցնում դրա վրայով, իսկ ավելի ուշ այս ամուլետը պահվում էր նրանց ծնողների կողմից: Այդ իսկ պատճառով մենք պահպանել ենք առանց ծնողների օրհնության միավորված զույգերի նկատմամբ կիրառվող արտահայտությունը, որում հետո ընտանեկան սկանդալներ են տեղի ունեցել. Սրանք ամենապարզ ուղիներն են (և բավականին հաջողակ) դավադրությունների և անունների օգնությամբ, սլավոնները ազդեցին իրենց շրջապատող աշխարհի վրա: