Ինչու՞ է այդքան կարևոր լինել «այստեղ և հիմա»:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Երբ խոսքը վերաբերում է դրան, շատերը հարցնում են, թե ինչպես է դա, ապրիր ներկայով և եղիր այստեղ և հիմա? Սկսենք սրանից։

Կատարեք պարզ փորձ. Հենց հիմա, կարդալով այս հոդվածը, զգո՞ւմ եք ձեր մարմինը: Կամ հիշե՞լ եք նրան, երբ ես առաջարկեցի մտածել այդ մասին:

Կամ, օրինակ, կանգնեք և փորձեք ինչ-որ առարկա հանել դարակից: Գտեք բարձր դարակ՝ իրը հասնելու համար: Որտեղ ես? Որտե՞ղ է ձեր գիտակցությունը, երբ փորձում եք որևէ առարկա ստանալ: Դրանց մեծ մասն արդեն դարակում է։ Կամ նույնիսկ արդեն ինչ-որ բան եք անում այս ապրանքի հետ: Բայց իրականում քո ներկայում՝ ներս Այստեղ եւ հիմա, դու դեռ ձգվում ես - և վերջ։

(Հոդվածը կարող եք շարունակել կարդալ կամ լսել տեսանյութի ձևաչափով)

Երբ գնում եք խանութ կամ մեքենա՝ աշխատանքի գնալու համար, որտե՞ղ է ձեր գիտակցությունը: Ամենից հաճախ՝ խանութում, աշխատավայրում, բայց այնպես է պատահում, որ միանգամայն օտար վայրում՝ բժշկի մոտ, ռոմանտիկ ժամադրության, որը կարող է (կամ չի կարող լինել) միայն երեկոյան, կամ նույնիսկ հանգստավայրում, որտեղ դուք կգնա մեկ ամիս հետո.երկու, բայց ոչ այն փողոցում, որով դուք քայլում եք:

Փորձեք հաշվել, թե որքան հաճախ եք զբաղված հենց նրանով, ինչ հիմա անում եք: Ժամանակի քանի՞ տոկոսն եք ապրում ներկայում:

Ընդհանուր պատկեր. մարդը քայլում է փողոցով և մտածում զուգընկերոջ, աշխատանքի, երեխաների, ծնողների, իրավախախտների, ապագայի, անցյալի, ինչ-որ բանի մասին, այլ ոչ թե այն մասին, թե ինչ է անում հիմա: Մարդը լվանում է սպասքը, սպորտով զբաղվում, հանգստանում է բազմոցին և միևնույն ժամանակ գտնվում է ցանկացած վայրում, պարզապես ոչ ներկա պահին:

Դա պարզ է. եթե ձեր գիտակցությունը կենտրոնացած է այն ամենի վրա, ինչ դուք անում եք հենց այս պահին, դուք ամբողջությամբ այստեղ և հիմա եք: Եթե այն զբաղված է մեկ այլ բանով, ապա դուք ներկա չեք:

Լավագույն դեպքում ձեր մարմինն այստեղ է: Պոկված գիտակցությունից, որն էլ իր հերթին այլ տեղ է։ Ինչպես մարմինն առանց գիտակցության այնքան էլ հարմարավետ չէ, այնպես էլ գիտակցությունը ոչինչ չի կարող անել առանց մարմնի, առանց նրա սենսացիաների էներգիայի:

Հետեւաբար, մարմնի աշխատանքը նման դեպքում իզուր է կատարվում, եւ գիտակցության աշխատանքը միշտ չէ, որ բավարարվածություն է բերում։

Ավելի հաճախ, քան ոչ, ամեն ինչ ավարտվում է գիտակցության անընդհատ պտույտով որոշ ծանոթ շրջաններում, բայց այս պտույտում հազվադեպ է լինում տհաճ խնդրի համարժեք լուծում, և «ավտոպիլոտի» ռեժիմում լքված մարմինը չի կարողանում լիովին հանգստանալ, պարզապես. քանի որ այն ի վիճակի չէ լիովին աշխատել գիտակցությունից մեկուսացված …

Չեմ վիճում, լինում են դեպքեր, երբ մենք չենք ուզում ինչ-որ բան անել, բայց ստիպված ենք։ Դա ոչ մեկին պետք չէ, այն է՝ մեզ։

Ենթադրենք, դուք պետք է մաքրեք, դուք ուզում եք մաքրություն, բայց դուք չեք սիրում հատակներ լվանալ: Իհարկե, կարող եմ ասել, որ եթե սկսեք լսել մարմնի սենսացիաները, տեղյակ լինել, թե որ մկանային խմբերն են աշխատում, և հատակը լվանալը կարող է հետաքրքիր փորձ դառնալ: Բայց եթե դա ձեզ իսկապես դուր չի գալիս, լավ, միգուցե ժամանակն է մտածել ձեր դեպքում օտարի մասին: Եվ այս գործունեության վերաբերյալ ձեր ընտրությունը կլինի հետևյալը.

Բայց մի քանի ոչ այնքան սիրելի զբաղմունքների հետ կապված գիտակցված ընտրությունը մի բան է, բայց գրեթե մշտական և անխափան մնալը մեկ այլ վայրում, առանց այս փաստի գիտակցման, բոլորովին այլ դեպք է:

Ինչո՞ւ է դա այդպես, և ինչպիսի՞ն է ներկայում կյանքից բաժանվելու վտանգը:

Մարդը, ի տարբերություն կենդանիների, ունի վերացական մտածելու ունակություն։ Սա ինքնին ոչ լավ է, ոչ էլ վատ։ Որոշ պահերին դա կարող է օգնել մարդուն լուծել իր խնդիրները, իսկ որոշ պահերին դա կարող է խանգարել։

Բայց հիմա մենք խոսում ենք այն իրավիճակների մասին, և նույնիսկ ավելին` այնպիսի ապրելակերպի մասին, երբ վերացական մտածողության վրա չափազանց մեծ շեշտադրումը խանգարում է մարդուն ապրել ներկայում, հնարավորինս արդյունավետ լուծել ընթացիկ խնդիրները:

Կրակի մեջ ճյուղեր դնելով՝ ես ուշադրություն հրավիրեցի «սեղան» պատրաստող շամանի գործողություններից մեկի վրա։Նա տոպրակից հանեց եփած հավի ձուն, որը քառասուն աստիճան սառնամանիքում վերածվեց սառույցի, և գրեթե առանց նայելու, դանակի մեկ հարվածով բաժանեց այն երկու հավասար մասի։

Նստած փորձեցի իմ ավելի ծանր դանակով մի երկու ձու ճեղքել, հետո շամանի դանակով երեքը։ Ինձ չհաջողվեց ոչ մի ձու հավասարաչափ և առանց փշրանքների բաժանել։ Սա հանգեցրեց շամանի որոշ հատուկ հմտության գաղափարին:

-Դուք հաճա՞խ եք այդպես ձվերը կոտրել:

-Չեմ հիշում։ Եվ դուք հաճախ չեք բերում դրանք:

-Իսկ ինչպե՞ս սովորեցիր այդքան հավասար բաժանվել:

-Չի սովորել։ Նույնը մտքին կգա։

-Բայց ինչպե՞ս եք դրանք սրսկում։

- Նայել. (Շամանը պատահաբար հարվածեց իմ դանակով ոչ թե կողքով, այլ վերջին ամբողջ ձվի երկայնքով, որը բաժանվեց երկու հավասար կեսի):

- Ո՞րն է գաղտնիքը:

-Մենք տարբեր գործողություններ ունենք։

- Որն է տարբերությունը?

-Երբ ես հանդես եմ գալիս, ես գործում եմ ամբողջությամբ: Իսկ դու՝ մաս-մաս:

-Ի՞նչ մասեր:

-Օրինակ՝ քո մի մասը վստահ չէ, որ դու կարողանում ես ձվի հետ վարվել, մյուսը կարծում է, որ ճեղքված ձվերը չեն վերանա ցրտին, երրորդն ընդհանրապես Մագադանում է՝ սեփական ձվերի խնդիրներով։

«Բայց իմ գործողությունները կարող են ավելի բարդ լինել, քան ձեր իրավիճակայինները:

- Ձեր գործողությունները կարող են միայն ավելի լղոզված լինել: Օրինակ՝ գնդակին ճշգրիտ հարվածելու փոխարեն, դուք հիստերիկ կերպով հարվածում եք ձեր մատներին։ Նման կեղտոտ հնարքը մարդուն դարձնում է թույլ ու ծեր։

-Ի՞նչ պետք է անեմ, որ սովորեմ քեզ պես վարվել։

- Անտեղի. Դուք կարող եք, օրինակ, ձվերը ծակել: Հիմնական բանը, երբ դուք ծակել ձու, եթե ձու, եւ չեն բռնել ագռավները.

Սերկին «Շամանի ծիծաղը»

Սպառիչ, այնպես չէ՞:

Վերացական մտածողության ունակությունը երբեմն չար կատակ է անում մարդու հետ. դա խանգարում է նրան ապրել ներկայով, հեռացնում է իրականությունից, որով զբաղվում է հենց հիմա, և նրա գործողությունները դարձնում անարդյունավետ:

Ահա մի քանի տիպիկ հաճախորդների բողոքներ, որոնք, կարծում եմ, շատերն իրենց կճանաչեն.

«Երբ ես սեքսով եմ զբաղվում, երբեմն մտածում եմ, թե ինչպիսի տեսք ունեմ, ինչ է մտածում զուգընկերն իմ մասին, արդյոք նրան դուր է գալիս իմ մարմինը, արդյոք զուգընկերը բավարար չափով գոհ է նրանից, թե ինչ է կատարվում, արդյոք չափազանցված չի լինի դա առաջարկելը, թե՞ որ, հիշում եմ նախորդ գործընկերներին, առաջանում են հին դժգոհություններ/համեմատություններ/հարցեր, մտածում եմ, թե ինչ կլինի, եթե հանկարծ չստացվի…»:

Արդյունքը էրեկտիլ դիսֆունկցիան է, օրգազմը, դժգոհությունը, վախերը, լարվածությունը և ընդհանրապես անորակ սեքսը:

«Երբ ես պատրաստվում եմ իմ գաղափարը ներկայացնել շեֆին / անցնել հարցազրույցի, ես մտածում եմ, թե ինչ կմտածի ղեկավարն իմ մասին, արդյոք տեղին է խոսել այս և այն մասին, առաջ են գալիս անցյալի անհաջողությունները, մտքերը, թե ինչ կլինի: եթե գաղափարը դուր չի գալիս / ոչ, ես հարցազրույց կանցնեմ, ինչ անել հետո … »:

Արդյունքը ձախողված հարցազրույց է, չմտածված գաղափար, ձեր անձի նկատմամբ հետաքրքրության բացակայություն և ձեր առաջարկների արժեզրկում, ընդհանուր հիասթափություն ինքներդ ձեզնից և ինքնագնահատականի անկում, որն ավելի է խորացնում վախը հաջորդ հարցազրույցում կամ վերադասի հետ խոսելիս:.

«Երբ ես մտնում եմ նոր ընկերություն, ես փորձում եմ պատկերացնել, թե ինչ պետք է անեմ և ասեմ մարդկանց գոհացնելու համար, մտածում եմ իմ տողերի մասին, պատկերացնում եմ, թե ինչ կարող եմ լինել, անհանգստանում եմ, թե ինչ կլինի, եթե իրավիճակը կրկնվի, երբ վերջին նորը լինի: տարի ես զգում էի, որ ընկերությունում ավելորդ եմ՝ փորձելով վերլուծել, թե ինչ սխալ եմ արել…»:

Արդյունքը մարդկանց օտարացումն է, սառնությունը, կրկին ավելորդության զգացումը, տխուր մտքերը, ինքնագնահատականի կորուստը, դրական հույզերի փոխարեն հուսահատությունն ու հիասթափությունը։

Որո՞նք են այս բոլոր իրավիճակների առանձնահատկությունները: Մարդն ամենուր է, պարզապես ոչ ներկայում՝ անցյալ իրավիճակներում, երազներում և ապագայի պլաններում, երևակայությունների մեջ (այսինքն՝ ընդհանրապես վերացական գոյություն ունեցող իրականության մեջ), տարբեր ենթադրությունների մեջ՝ «ինչ կլիներ, եթե»…:

Դժբախտությունն այն է, որ մեզանից շատերի մեջ աշխարհը տեսնելու այս ձևի շեշտադրումը դաստիարակվում է մեր ծնողների և մեր մշակույթի կողմից: Մանկության և պատանեկության տարիներին ձեզանից քանիսին են ասել՝ «մտածեք ձեր գլխով, փորձեք կանխատեսել հետևանքները, գուցե այս կամ այն»: - և օրինակներ բերեք իրենց կամ ուրիշի, ավելի հաճախ՝ բացասական փորձից:

Միտքն ինքնին այնքան էլ վատ չէ։Այնտեղ, որտեղ դուք կարող եք մտածել առկա տեղեկատվության մասին, գնահատել շանսերը, ողջամտորեն գնահատել ձեր հնարավորությունները և իրավիճակի այլ մասնակիցների արձագանքները, դա կարելի է անել:

Բայց խնդիրն այն է, որ դա սահման ունի։ Ոչ մի, նույնիսկ ամենակատարյալ վերլուծական գործիքը չի կարող հաշվի առնել այս աշխարհի բոլոր փոփոխականները։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ կանխատեսել բոլոր հետեւանքները։ Ոչ մի գործողություն, հաշվի առնելով իրականության բոլոր հնարավոր ընդգրկումները, իրեն թույլ չի տալիս հարյուր տոկոսով կանխատեսել։

Իրականությունը փոխվում է. Ապրիր ներկայով- անընդհատ ինչ-որ նոր բան բացահայտեք ինքներդ ձեզ համար: Եթե ձեր անցյալի փորձն ասում է «Ես անհաջողության օրինակ ունեմ», դա նշանակում է, որ դուք պարզապես նման փորձ ունեք: Սա նշանակում է, որ դուք կարող եք որոշ եզրակացություններ անել այս փորձից, միգուցե՝ գիտակցել, թե ինչպես այլևս չգործել:

Բայց այս փորձը ամենևին չի նշանակում, որ իրավիճակը կկրկնվի։ Ավելին, եթե դուք բաց եք իրականության փոփոխությունների համար, ապա կարող եք ինքներդ ձեզ երաշխավորել, որ ամեն ինչ ինչ-որ կերպ այլ կերպ կլինի։ Հին ճանապարհը կլինի միայն այն ժամանակ, երբ դուք ինքներդ սպասեք իրադարձությունների սովորական, թեկուզ տհաճ, շրջադարձին:

Շատերին մոլորեցնում են ամենօրյա և լավ յուղած արարքները. ճանապարհը սովորական երթուղիներով, որտեղ, կարծես, ոչինչ չի փոխվում, կյանքի սխեմաներ, որոնք ոմանց թվում են անվտանգ. մի կտոր հաց», կյանքի սխեմաներ ընդհանրապես՝ «Տղա մեծացրու, ծառ տնկիր ու տուն շինիր» և այլն։ Որոշ դեպքերում նրանք իրականում աշխատում են: Բայց նրանք շատ հաճախ անվտանգ չեն աշխատում:

Հիշու՞մ եք, թե ձեր պլաններից քանիսն են խաթարվել ցանկացած «ֆորսմաժորով»:

Սկսած գլոբալից՝ սիրելիների մահից, ծանր հիվանդություններից, փողի հանկարծակի կորստից, բիզնեսի վթարներից կամ քաղաքական և տնտեսական ճգնաժամերից մինչև սովորական ցուրտ, որը տեղի ունեցավ «ուղղակի» ամենակարևոր օրը, ոչ պակաս բանական՝ գնացքից ուշանալը կամ, ընդհանուր առմամբ, սառցալեզվակ, որը հանկարծակի ընկել է մեքենայի տանիքին…

Վերահսկողության պատրանքը հենց այն է, ինչը մեզ խանգարում է ապրել ներկայում, ինչը մեզ ստիպում է երբեմն «քշել» մտավոր տարբեր կոնստրուկցիաների մեջ, որոնք, կարծես թե, կոչված են պաշտպանելու մեզ անկանխատեսելի իրականության քմահաճույքներից:

Իրականում, իրադարձությունները վերահսկելու փորձը մեզ շեղում է իրական աշխարհի անմիջական արձագանքից և ինքնին արձագանքը երբեմն դարձնում է ամբողջովին անարդյունավետ:

Ի վերջո, ինչպես արդեն ասացինք, ամեն ինչ 100%-ով կանխատեսելը չի աշխատի, մանավանդ՝ ուրիշի փորձի հիման վրա, և քո՝ նույնպես։ Շատ ավելի հուսալի է փորձել ապավինել ձեր ինքնաբուխ արձագանքին: Ինչը հնարավոր է միայն այն ժամանակ, երբ դու ներկա ես:

Չեմ ուզում ասել, որ ընդհանրապես մտածելու կարիք չկա։

Գիտակցված, իսկական մտածողության և դատարկից դատարկ թափելու միջև տարբերությունն ակնհայտ է. երբ իսկապես մտածում ես, փորձում ես կառուցել խնդիրների, առաջադրանքների ամբողջ շղթան. որտեղի՞ց սկսվեց, ինչպես զարգացավ, ինչպես են որոշ փաստարկներ, որոնք օգտագործում ես Ձեր դատողություններն արդարացվա՞ծ են, հարցը ունի՞ պատմություն (ձեր կամ ընդհանրապես ժողովրդի կամ մշակույթի, փիլիսոփայության, գիտության, կրոնի պատմության մեջ), ինչպես է այն կապված ձեր զգացմունքների հետ, ի՞նչ եզրակացություններ կարող եք անել ձեր փորձից:

Սա արտացոլում է և պետք է հարգանքով վերաբերվել:

Կտրված և պատահական մտածողությունը բոլորովին այլ հարց է: Որը հակված չէ խորանալու ձեր փորձառությունների հետազոտության, տրամաբանության, պատմության և վերլուծության մեջ: Անհամակարգ մտածողությունը պարզապես մտքի ցատկում է առարկայից առարկա և որևէ բանի վրա մեկ րոպեից ավելի կենտրոնանալու անկարողություն, երկու, երեք, և ավաղ, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, սա այն է, ինչ սովորաբար կոչվում է «մտածել» բայը ….

Մտածողության գիտակցված գործընթացը պետք է իր տեղն ու ժամանակը զբաղեցնի։ Եթե, օրինակ, պետք է մտածել անձնական խնդրի մասին՝ գտնել մարմնի հարմարավետ կեցվածք, ստեղծել լռության անհրաժեշտ մակարդակ (կամ միացնել ձեզ անհրաժեշտ երաժշտությունը), պատրաստել թուղթ և գրիչ՝ կարևոր բաներ գրելու համար, չխնդրեք. անհանգստանալ, կամ թողնել մարդկանց ինչ-որ տեղ բնության վրա, մեկուսի վայրում:

Եվ մի մոռացեք համաձայնվել ինքներդ ձեզ հետ, թե որքան երկար եք մտածելու: Եթե, օրինակ, հատկացված ժամը անցել է, և դուք ոչ մի բանի չեք հասել, իմաստ չկա շարունակել խնդիրը ձեր գլխում շրջանաձև «քշել»: Սա նշանակում է, որ դուք դեռ պատրաստ չեք լուծել այն։

Եվ եթե դուք սուզվեք ներկայի մեջ, իրականության մեջ, որը կատարվում է ձեզ հետ այստեղ և հիմա, ամենայն հավանականությամբ, պատասխանն ավելի արագ կգա, քան եթե շարունակեք նվագարկել ձեր գլխում «մաշված ձայնագրությունը»։

Եթե դուք զբաղվում եք ինտելեկտուալ աշխատանքով կամ պարբերաբար ձեզ համար այս կամ այն կարևոր տեղեկատվության վերլուծական մշակման կարիք ունեք, արդյոք անհրաժեշտ է լիովին անջատվել մարմնի սենսացիաներից: Միգուցե նրանք էլ կարողանան ձեզ ինչ-որ քայլեր պատմել ձեր խնդիրների լուծման համար: Ի վերջո, դուք ամբողջն եք: Բոլորի հետ աշխատելը շատ ավելի արդյունավետ է, քան մի մասի հետ:

Ինչու՞ ապրել ձեր կյանքի կեսից ավելին տարբեր «գուցե» և «ինչ կլիներ, եթե», եթե կարող եք գնալ և պարզել, թե ինչպես է դա իրականում լինելու, և եթե ժամանակը չէ պարզելու, պարզապես արեք այն, ինչ տեղին է հենց հիմա, կամ լիովին հանգստանալ?