Real Shrovetide - կատակերգու - ոչ շուտով

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուսական գարնանային Կոմոեդիցա տոնը պետք է նշվի մարտի 21-ից 28-ը։ Սա խիստ տոն է։ Օրացույցով չի «լողում», քանի որ աստղագիտական է, այսինքն՝ գարնանային գիշերահավասարի օր։

Երկար տարիներ անընդմեջ հրեական քրիստոնեական եկեղեցին ծաղրել է ռուսական մշակույթը՝ ստիպելով ժողովրդին փետրվարին տոնել գարնանային գիշերահավասարի մայրենի աստղագիտական օրացույցային տոնը՝ Կոմոեդիցան։ Ինչ նպատակով են քրիստոնյաները սպանում ռուսական ազգային տոնը, հասկանալի է՝ քիչ են հիշում, ավելի լավ են ծառայում… «Աստծո» ստրուկներին.

Կեղծ «կառնավալ»

Ահա թե ինչ է գրում Մեծ Խորհրդային Հանրագիտարանը (TSB). «Մասլենիցա, հին սլավոնական հեթանոսական բազմօրյա «հրաժեշտ ձմռանը» տոնի անվանումը (16-րդ դարից), որը նշանավորեց անցումը գարնանային գյուղատնտեսական աշխատանքներին։ Նույն տարեթիվը` 16-րդ դարը, կոչվում է Բրոքհաուսի և Էֆրոնի կողմից իրենց բառարանում: Այդ ժամանակվանից քրիստոնեությունն արդեն բավականաչափ արմատավորվել է ռուսական հողի վրա և իր դաժանությամբ ու ճնշումներով կարողացել է առաջատար դիրք գրավել հզոր «խելքների» մեջ։

Նույն TSB-ն «Մասլենիցա» հոդվածում հայտնում է. «Քրիստոնեական ուղղափառ եկեղեցին իր տոների շարքում ներառել է Մասլենիցան («Պահքի նախօրեին նավթի շաբաթ»), իսկ «Հեթանոսություն» հոդվածում ուղղակիորեն ասվում է. «Եկեղեցին ներառել է. գլխավոր հեթանոսական տոները քրիստոնյաների մեջ՝ համայնքային պաշտամունքները ստորադասելու իրենց ազդեցությանը (տես, օրինակ, Մասլենիցա, Բարեկենդան) »:

«Ռուսները» հոդվածում TSB-ն հայտնում է. «Մինչև 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը ժողովուրդը մասամբ պահպանում էր հավատքը ոգիների մասին, որոնք կապված էին տան հետ (բրաունի, լոբի սագ), բնությունը (գոբլին, ջուր, ջրահարս), կախարդներ և այլն: Պաշտոնական եկեղեցին ստիպված էր հարմարվել հին հավատալիքներին՝ թույլ տալով քրիստոնեական «սրբերին» օժտել հին սլավոնական աստվածների գործառույթներով (օրինակ՝ Իլյա Մարգարե - Պերուն, Վլասեյ - Վելես) և կապը քրիստոնեական տոների և ծեսերի հետ (Քրիստոսի ծնունդ, Զատիկ) նախաքրիստոնեական (ձմեռային ցիկլ. Սուրբ Ծնունդ - Շրովետիդ; գարուն-ամառ ցիկլ. յոթ - երրորդություն - Կուպալո) »:

«Հեթանոսություն» հոդվածում. «Ստեղծված» երկակի հավատքը «պահպանվել է մինչև 20-րդ դարի սկիզբը», այսինքն՝ միայն Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը կարողացավ ամբողջությամբ ենթարկել ռուս ժողովրդին քրիստոնեական կրոնին։

Մասլենիցայի տոնի էության մասին, մասնավորապես. «Հին ժամանակներում այն բաղկացած էր մոգական-կրոնական բնույթի տարբեր ծիսական գործողություններից, որոնք հետագայում վերածվեցին ավանդական ժողովրդական սովորույթների և ծեսերի (ծղոտե կերպարանք այրել, մատաղի հաց թխել՝ բլիթներ, հագցնել և այլն): Շատ դարեր շարունակ Մասլենիցան պահպանում էր տոնակատարությունների բնույթը, որն ուղեկցվում էր խնջույքներով, խաղերով, սարերից սահնակներով և արագ ձիավարությամբ »:

Իսկական ռուսական կառնավալ

Իսկական ռուսական Մասլենիցան ծիսական և աստղագիտական տոն է։ Այն նշվում է խստորեն մարտի 21-ից մարտի 28-ը և համընկնում է գարնանային գիշերահավասարի հետ։ Մինչ քրիստոնյաների գալը և հարկադիր մկրտությունը, Ռուսաստանը ուժեղ աշխարհիկ (ժամանակակից չափանիշներով) պետություն էր: Մեր հայրենիքում հեթանոսական աստվածներ, կրոն չկար։ Կային մեծ հարգանք ռուս մեծ նախնիների նկատմամբ, որոնք աստվածների զավակներ էին: Մենք նույն երեխաներն ենք՝ ժամանակակից ռուս ժողովուրդը։ Հետեւաբար, մենք կարիք չունենք գնալու եկեղեցիներ, մզկիթներ եւ սինագոգներ: Մեզանից յուրաքանչյուրը տանը ունի ընտանեկան լուսանկարներ՝ մեր նախնիները մեր իրական աստվածներն են։

մարտի 24 - կատակերգու

Maslenitsa շաբաթաթերթի գլխավոր օրը ամենահին տոնն է՝ Կոմոեդիցան: Նրա տարիքը գիտնականները գնահատում են 7-8 հազար տարի։ Սա ռուսական ամենահին տոներից մեկն է։ Այսօր Արջ Աստծուն մեծարելու օրն է՝ զոհ մատուցելու մեծ Մեղր գազանին։Քսաներեք չորրորդը (մարտի 24), երբ օրը դառնում է ավելի երկար, քան գիշերը, երբ բնությունն արթնանում է, և Յարիլո-արևը հալեցնում է ձյունը, սլավոնները նշում են Կոմոեդիցին:

Շրովետիդ և Կոմոեդիցա - ծագման պատմություն

Առավոտյան շտապում են տաճար

Առավոտյան մարդիկ շտապում են տաճար՝ մի բարձր տեղ, որտեղ երկիրը չորացել է։ Հացահատիկը ցրված է տաճարի մոտ և խաչմերուկում։ Դա արվում է, որպեսզի քառասունի կերպարանք ընդունած նավին ուտի հացահատիկը և չխանգարի տոնին։ Սփռոցով ծածկված սեղանների վրա դրվում են տաք բլիթներ և կարկանդակներ, վարսակի ալյուրի ժելե, մեղր, կվաս և խորտիկներ։ Ճաշը բաժանվում է հինգ մասի, հինգերորդ մասը դրվում է բաց տեղում Սուրբ կրակի մոտ՝ ասելով.

«Մեր ազնիվ ծնողներ։

Ահա ձեր հոգու համար նրբաբլիթ»:

Մարենայի փափուկ խաղալիքը տանում են

Մարենայի ծղոտե կերպարանքը հանդիսավոր կերպով տաճար են տանում ձողի վրա: Բոլորը կանգնում են ճանապարհի երկայնքով, խոնարհվում են գոտու մոտ և կանչում Մարենա Սվարոգովնային.

«Եկեք մեզ մոտ

Լայն բակում.

Զբոսանք լեռների վրա

Նրբաբլիթների մեջ գլորում ենք

Ծաղրե՛ք ձեր սիրտը։

Շրովետիդ - կարմիր գեղեցկուհի, բաց շագանակագույն հյուս, Երեսուն եղբայրների քույր, Քառասուն տատիկ թոռնուհի, Երեք մայր դուստր՝ կվետոչկա, Հատապտուղ, լոր»:

Նրբաբլիթով հյուրասիրություն

Նրանք սկսում են միմյանց բուժել նրբաբլիթներով։ Պատրաստել առաջին նրբաբլիթը։ Նրան տանում են թավուտի մեջ՝ նվիրաբերելով անտառի ոտնաթաթի տիրոջը։ Ռուսական հին ասացվածք կա՝ «Առաջին նրբաբլիթը գնդիկավոր է»: Եվ ժամանակի ընթացքում այն այլասերվեց այլմոլորակային «գիտնականների» կողմից։ Կոմ - Ռուսաստանում սա արջի տաբու անունն է: Այստեղից, օրինակ, «կոմանիկան» արջի հատապտուղ է, այն նաև մոշ է։ Նախաձեռնումն իրականացվում է. Վառել կրակը: Նրանք փառաբանում են աստվածներին ու նախնիներին, ողջ սլավոնական ընտանիքին: Նրանք պտտում են սաղմոնը կլոր պարի մեջ՝ հարի հագնելով, որպեսզի չար ոգիները չճանաչեն, բաֆոնները ներկայացում են ցույց տալիս, նրանց օգնում են կոլոբրոդները.

«Ինչպես կարագի շաբաթ

Նրբաբլիթները դուրս թռան խողովակից:

Դուք նրբաբլիթներ, բլիթներ, բլիթներ, Դու իմ բլիթներն ես…»

Նրանք ցատկում են կրակի վրայով, իսկ դրանից հետո պետք է լվացվեն ձյունով կամ հալչող ջրով։ Ենթադրվում է, որ հալված ջուրը գեղեցկություն է հաղորդում դեմքին։ Անցած տարվա ընթացքում ամուսնացած երիտասարդները մեծանում են. Չամուսնացած և չամուսնացածներին կապում են վիրակապով կամ պարանով։ Այն հեռացնելու համար դուք պետք է վճարեք՝ ձեզ հետ ընդհանուր սեղանի մոտ հյուրասիրություն բերելով:

Սուրյա գունդ

Բոլորին անտիմոն են լցնում։ Մարենայի քրմուհին զոհասեղան է տանում Սուրիայի առաջին գավաթը։ Ժիվայի քրմուհին տապալում է այս գավաթը՝ համոզվելով, որ ոչ մի կաթիլ չընկնի զոհասեղանի վրա, որովհետև նորից կցրտի, Մարենան կվերադառնա.

«Գնա՛, ձմեռը ցուրտ է։

Արի՛, ամառը շոգ է։

Ցավալի ժամանակով

Ծաղիկներով, խոտով »:

Այրել Մարենա

Այնուհետև լցոնված Մարենան հանդիսավոր կերպով այրվում է ցցի վրա՝ կրակի մեջ նետելով աղբ, ծղոտ և հին իրեր.

«Մարենան արևայրուք է ստացել, Ամբողջ աշխարհը հոգնել է դրանից»:

Կրկին ցատկում են կրակի վրայով՝ դիմելով Սեմարգլին՝ ձյունը լուսավորելու համար։

Այրվող անիվները գլորվում են

Այնուհետև նրանք փառաբանում են Յարիլային՝ այրվող անիվները սարից գլորելով՝ ի պատիվ բռնկվող արևի.

«Գլորիր սարը, Գարնան հետ վերադարձիր»։

Արթնացրու արջին

Դրանից հետո այրվող բրենդներով զինված գնում են «արջին արթնացնելու» (արթնանալու)։ Սատկած փայտով ծածկված փոսի մեջ պառկած է քնած արջ պատկերող մամուռը։ Տոնի մասնակիցները կլոր պար են վարում որջի շուրջ՝ բղավելով, որ մեզի կա՝ փորձելով արթնացնել սրունքաթաթը։ Հետո սկսում են ճյուղեր, ձնագնդիներ, ճյուղեր նետել դրա վրա։ «Արջը» չի արթնանում, քանի դեռ աղջիկներից մեկը չի նստում մեջքի վրա ու չի ցատկում նրա վրա։ Հետո «արջը» սկսում է արթնանալ։ Աղջիկը փախչում է՝ պոկելով արջի կաշվից կամ արջի ոտքը։ Մամաը վեր է կենում և սկսում պարել՝ ընդօրինակելով արջի արթնացումը, ապա գնում է իր կորուստը փնտրելու՝ հենվելով հենակին.

«Ոտքդ ճռռիր, Ճռռալ լորենի!

Եվ ջուրը քնում է

Եվ երկիրը քնած է:

Իսկ գյուղերում քնում են

Նրանք քնում են գյուղերում։

Մի կին չի քնում

Նստում է մաշկիս վրա։

Մանում է մորթիս

Նրանք եփում են իմ միսը:

Դա չորացնում է իմ մաշկը »:

Բռնելով իր վիրավորողին՝ «արջը» փորձում է արջի բռնակով խեղդել նրան իր գրկում։

Խաղեր

Արթնանալուց հետո խաղերը սկսվում են։ Առաջին խաղը քաղաք է: Աղջիկները կանգնում են բարձր պարսպապատ տեղում (քաղաք):Երկար փայտերով զինված՝ նրանք ծեծել են տղաների հարձակումը՝ անխնա հարվածելով նրանց։ «Ձիով նստած» տղաները փորձում են ներխուժել քաղաք, փոթորկել այն։ Նա, ով առաջինը ներխուժում է քաղաք, իրավունք է ստանում համբուրել բոլոր պաշտպաններին։ Քաղաքը գրավելուց հետո խնջույքը սկսվում է սարով, իսկ հետո մասլենիցայի մնացած զվարճանքները՝ բռունցքներ, ձիեր, ճոճանակներ, նվերի համար ձող բարձրանալը, առու…

Հրդեհը մարվում է…

Տոնին անտեսանելիորեն ներկա մեծ նախնիների հոգիները մեզ հետ ուրախանում են։ Սլավոնական կլանը դեռ չի մարել, քանի որ սլավոնները եկել են տոնին հազարավոր տարիներ առաջ՝ սովորությունը պահպանելու համար: Ի՞նչ է տոնը: Մարդու հիշողությունն իր մասին՝ աստվածների միջոցով և աստվածների մասին՝ իր միջոցով, հոգու մաքրում ունայն հոգսերից ու դատարկ հիշողությունից։ Երկնքի հայացքի ներքո ավարտվում է տոնը, մարում են երգերը, մարում է Կրակը։ Վելեսի գրքի խոսքերը հնչում են՝ հոգիներում արթնացնելով նախնիների հիշողությունը.

«Եվ Երկնային Սվարոգը կասի.

«Դու գնա, որդի՛ս, Մինչև այդ հավերժական գեղեցկությունը:

Այնտեղ կտեսնեք պապիկին և կնոջը։

Օ՜ Որքան երջանիկ կլինեն նրանք

Հաճելի է հանկարծ քեզ տեսնելը:

Մինչև այսօր նրանք արցունքներ են թափել, Հիմա նրանք կարող են ուրախանալ

Ձեր հավերժական կյանքի մասին

Մինչև դարերի վերջը»։

Բաժանվելիս նրանք միմյանց մեղրաբլիթ են նվիրում և ասում.

«Թերևս ներիր ինձ

Ինչ-որ բանում դու մեղավոր կլինես»։

Հրաժեշտն ավարտվեց համբույրով և ցածր խոնարհումով: