Վիքի

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Պարզվեց, որ հիվանդանոցը լիովին տարբերվում էր Բերլագան պատկերացրածից: Երկար, լուսավոր սենյակում կապույտ խալաթով մարդիկ նստած էին բազմոցների վրա, պառկած մահճակալների վրա և զբոսնում։ Հաշվապահը նկատել է, որ խելագարները գրեթե չեն խոսում միմյանց հետ։ Նրանք խոսելու ժամանակ չունեն։ Նրանք մտածում են. Նրանք անընդհատ մտածում են. Նրանք շատ մտքեր ունեն, պետք է ինչ-որ բան հիշեն, հիշեն ամենակարեւորը, որից կախված է երջանկությունը։ Եվ մտքերը քանդվում են, և ամենակարևորը, պոչը շարժելով՝ անհետանում են։ Եվ նորից մենք պետք է մտածենք ամեն ինչի մասին, վերջապես հասկանանք, թե ինչ է տեղի ունեցել, ինչու ամեն ինչ վատացավ, երբ նախկինում ամեն ինչ լավ էր »:

(«Ոսկե հորթը», Գլուխ 16. Յարբուխ Ֆուր հոգեվերլուծաբան)

Հաշվապահ Բերլագայի պատմությունը, որը նա պատմել է Տեզոիմենիցկիին, Դրեյֆուսին, Սախարկովին և Լապիդուս կրտսերին, խստագույնս վստահության ներքո, այն մասին, թե ինչ է պատահել իր հետ գժանոցում։

Կասկած, կասկածեք ամեն ինչին: Կասկածը մաքրման գործընթաց է։ Այն ձեր վերնահարկից դուրս է շպրտում ծնողների, քահանաների, մանկավարժների և իհարկե քաղաքական գործիչների կողմից այնտեղ բերված բոլոր անհարկի աղբը: Եթե զգում եք, որ տեղեկությունը չի համապատասխանում ձեր աշխարհայացքին, ապա ազատ զգալ բաժանվեք դրանից, նույնիսկ եթե դա ճիշտ է։ Կգա ժամանակը, և դուք կվերադառնաք դրան, բայց ավելի պատրաստ կլինեք դրա ընկալմանը։ Հիշեք. երբ ձեր միտքը մաքրում եք այն բաներից, որոնք ձեզ պետք չեն, գլխավորն այն է, որ չսկսեք դրանք դիտարկել: Ավելացրե՛ք զամբյուղին, սպամի համար և նորից բացե՛ք ձեր մեջ երևացող երեխային: Նույնը, ով անձրևին նայում է իր աչքերով, այլ ոչ թե հետևի սենյակի բորբոսնած լաբորատորիայի կարծիքով, քիմիկոս միգրանտներ, ովքեր վաղուց կորցրել են կապը աշխարհի և ողջախոհության հետ։ Ձեր խնդիրն է արթնացնել այս երեխային ձեր մեջ, և այդ պահից ձեզ համար սկսվում է ճշմարտության հրաշալի աշխարհ՝ առանց հանրային օրենսդրության հեմոռոյ կոլիկի պոստուլատների և կանոնների։

Ձեր գիտելիքները պետք է ստուգվեն անձամբ ձեր կողմից, ցանկացած տեղեկություն ընկալվում է ինտուիտիվ, ձեր խղճին համարժեք, գիտակցվում է դրա անհրաժեշտությունն ու առաջնահերթությունը ձեր կյանքի համար։

Մի կողմ թողեք այն, ինչ ձեզ պետք չէ, մենակ մնացեք ինքներդ ձեզ հետ և փորձեք Աստծո հետ խոսել ձեզ հետաքրքրող հարցերի մասին: Պարզապես մի խնդրեք հարստություն և նյութական հարստություն: Սա ուղղակի հետևանք է և փոխհատուցում, այլ ոչ թե բուն նպատակը։ Խելամտությունը, ստեղծագործական ունակությունները, ուժը և հաստատակամությունը մեզանից յուրաքանչյուրի կարիքն ունեն: Խնդրեք դժվարին որոնում, լուսավորության ուրախություն, օգնություն պլանավորված բիզնեսում:

Օ՜, դուք կգտնեք այնպիսի խորհրդական և օգնական, որի մասին նույնիսկ չէիք կարող երազել։ Պայթուցիկ վառարանների խանութում, գրադարանի լռության մեջ կամ վիրահատական սեղանի մոտ դուք կհասկանաք, թե ինչ է ասվել վերևում, երբ անեք այն, ինչ թվում էր անհնարին:

Յուրաքանչյուր ռուս մարդ, այժմ պետք է դրսևորի իր լավագույն որակները և չհապաղի կանգնել Ռուսաստանի դրոշի տակ, Մեծ սլավոնական Աստծո դրոշի տակ, ով, անշուշտ, կտանի մեր պետությունը դեպի բարգավաճում և ոգևորություն: Նկատի ունեցեք, որ ես բարեկեցությունը վեր եմ դասում ոգեղենությունից, քանի որ ուզում եմ ասել հետևյալը.

Երկար տարիներ մենք խաբվեցինք, կործանվեցինք, վրդովված մեր հինավուրց հավատքի վրա: Մեզ ուղղակի հողի մեջ թաղեցին բոլոր հնարավոր ձևերով՝ ընդհուպ մինչև մեր երիտասարդության կոռուպցիան։ Նրանք կարծում էին, որ մենք մեռած ենք, բայց պարզվեց, որ մենք ապագա տնկիների ՍԵՐՄՆ ենք։ Ահա այսպիսի ծաղկում եմ տեսնում Ռուսաստանում: Ոչ թե ճշմարտության միայնակ բողբոջներ, այլ հսկայական դաշտ բացվեց կանաչ բողբոջներով: Սա կոչվում է ռուսական գարուն, որի մասին շատ են խոսում։ Շուտով ու եռում, ծաղիկների խռովություն, յասամանների թանձր ողկույզներ և գլխապտույտ բուրմունք։ Պարզապես կարևոր է չկորցնել այն, բայց հիշել, որ ծաղիկները պարզապես ձվաբջիջ են առատ բերքի համար: Եվ ուրեմն, մեղուները, աշխատասեր մեղուները, ստեղծագործ աշխատանքի բերկրանքով, գործի են անցնում։Եվ ձեր պաշտոնը կարևոր չէ. պարզապես ձեզ վստահված գործը կատարեք լավ և գործնական, քանի որ Ռուսաստանը մեր տունն է, որտեղ ժամանակն է մաքրել։ Հուսով եմ, որ ընթերցողը չի կասկածում դրան:

Գիտե՞ք, ես վերջերս հետաքրքրվեցի էպանչա բառով։ Ով չգիտի, սա անթև հագուստի մի տեսակ է՝ գլխի կտրվածքով թիկնոց: Այն նաև կոչվում է պոնչո։ Պատմաբաններն ասում են, որ էպանչան Ռուսաստան է եկել Մերձավոր Արևելքից։ Եվ դա տեղի ունեցավ 12-րդ դարում։ Զարմանալի է, որ լատինաամերիկյան պոնչոն նույնպես 12-րդ դարից է։ Ուղեցույցը շատ տեղեկություններ է տալիս հին ամերիկյան պոնչոյի մասին։ Ինչ վերաբերում է ռուսներին, նրանք երբեք իրենց սեփական ոչինչ չեն ունեցել, հատկապես էպանչին։ Հնդկացիներն ունեին դա, բայց ռուսներին ձեռնտու էր Եվրոպայից նման մոդայի համար:

Միևնույն ժամանակ, էպանչա (յապոնչիցա) բառն առաջին անգամ օգտագործվել է Իգորի գնդի մասին Խոսքում 12-րդ դարի գրավոր աղբյուրներում («Օրտմամի և Յապոնչիցի, և պատյաններ, որոնք կամուրջներ են հարթում ճահիճների և ցեխոտ մ, ստոմի վրա»), իսկ ավելի ուշ՝ Դոմոստրոյում։

Տարօրինակ չէ՞։

Բայց սա դեռ ամենը չէ: Հին լատինաամերիկյան պոնչոն չի դիմանում իր 12-րդ դարի ծագման ուսումնասիրությանը: Պատասխանեք իմ ընթերցողին հարցին՝ ե՞րբ է Եվրոպան առաջին անգամ իմացել Ամերիկայի մասին: Ճիշտ է, ըստ պաշտոնական վարկածի՝ Կոլումբոսը հայտնաբերել է Ամերիկան։ Իսկ հիմա տեղեկություններ մտածելու համար։ Ինչպե՞ս են եվրոպացիները իմացել 12-րդ դարից Ամերիկայում պոնչոյի մասին, եթե Կոլումբոսն ապրել է 15-րդ դարում:

Տեղեկատվական գրքերի նման տեղեկությունները ինձ ստիպում են քոր առաջացնել ամենաանպարկեշտ վայրերում, և կասկածները պատմության ճշմարտացիության և, ընդհանրապես, Վիքիպենդիա կոչվող ամբողջ խառնաշփոթի վերաբերյալ (կամ ինչ էլ որ լինի) ուղղակի մասշտաբից դուրս են: Մինչդեռ հենց այս «մանդուլինայի» հոդվածներն են ինձ որպես ապացույց ուղարկում իմ կասկածող ընթերցողները։ Ընկերնե՛րս, ես հոգնել եմ հերքելուց այս կիսաճշմարտության բազմաթիվ մոլորությունները և կրկնում եմ. Ես զբաղված եմ էպոսով` բոլորովին նոր և այլ գիտությամբ, և ոչ թե հրեական պատմությամբ։ Տեղեկատվական գրքում ոչ մի հոդված չեմ հանդիպել, որտեղ նկարագրված էպանշի նման բազմաթիվ կոպիտ սխալներ են եղել։ Ի դեպ, երկրորդ անունը եպանչի օպաշեն է։ Սա ռուսերեն անվանումն է եկեղեցական սլավոնական լեզվով, իսկ էպանչան թաթարերեն կամ խոսակցական լեզու է: Ռուսաստանում նրանք միշտ խոսել են 2 լեզվով.

Ահա ևս մեկ օրինակ Վիքիպեդիայից:

Կազիմիր Մալևիչն իր սև քառակուսիով. Այս ստեղծագործության մասին ես արդեն գրել եմ մանրանկարներից մեկում։ Ձեռնարկում նկարագրված Կազիկի հանճարի մասին տեղեկությունը կասկած չի թողնում ճշմարտության որոնման համար այս ինտերնետային մատյանների մտադրությունների լրջության մասին։ Դեռ կուզե՜ Համաշխարհային ճանաչված արտիստ. Բայց այս գրասենյակը բաց է թողնում մեկ հետաքրքիր պահ, երբ խոսքը գնում է հին կահույք գնելու մասին: Բանն այն է, որ կա Ռոբերտ Ֆլադի «Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica, physica atque technica historia» (Անգլիա, 1617) նկարազարդումը, որը ցույց է տալիս, թե ինչ է տեղի ունեցել տիեզերքի ձևավորումից առաջ։ Երբ ես նայեցի դրան, ես նկատեցի մի ապշեցուցիչ նմանություն Casimir-ի փայլուն ստեղծագործության հետ։ Վերջինս ոչ միայն լիզեց բուն գաղափարը, այլ նույնիսկ լքեց Fluddian-ի շրջանակը։ Մի ծույլ մի՛ եղիր, փնտրի՛ր ինքդ քեզ և բացահայտի՛ր քո մեջ նոր Մալևիչ՝ գոպնիկ ու սրիկա, ով չի կարողացել նկարել։

Ընդհանրապես, Վիքիպեդիան շատ տարօրինակ համակարգ է, որը կառուցված է Աստվածաշնչի սկզբունքով` ասում է ճշմարտությունը և միաժամանակ ստում:

Իմ «Գթասրտության դարաշրջանը» ստեղծագործություններից մեկում ես պատմեցի, թե ովքեր են հրեաները։ Հիշեցնեմ, որ սրանք ուղղակի Մեծ Թարթարիի ստրուկ-գանձապահներ են, ովքեր մասնակցել են կայսրության բոլոր իրադարձություններին, քանի որ ֆինանսական ծառայության ղեկավարը միշտ գործարանում է, գործարանում, բանակի հետ և այլն։ Հետևաբար, նկարագրելով Երիքովի պաշարումը, կարելի է վստահորեն ասել. հրեա-գանձապահը իսկապես այնտեղ էր, բայց նա ճանապարհորդում էր վագոն գնացքով փողատուփով, ամբողջ ընտանիքի հետ միասին, հսկվում էր կազակների հորդաների կողմից և գրում էր, թե ինչ է. նա տեսավ.

Հետագայում հայտնվեցին մարդկանց հնության մեկնաբանությունները, որոնք այնքան պատժվեցին ռուս ցարերի կողմից գողության հակվածության համար (հրեաները ամենասովորական վլահ գնչուներն են). մահապատիժ ամենափոքր գողության դեպքում. Կայսրության փլուզման ժամանակ (Մեծ անախորժություններ) այս նախկին ստրուկները խլեցին փողը և գիտակցելով իրենց հզորությունը՝ սկսեցին օգտագործել կայսրության միջոցները իրենց նպատակների համար։ Այս բոլոր Ռոտշիլդները, Ռոքֆելլերները և այլ խոզուկներ, ոչ այլ ոք, քան ամենասովորական յուրացումները: Իրենց հանցանքը թաքցնելու համար նրանք Հռոմի պապի և Մակավայի այլ եկեղեցականների հետ միասին ստեղծեցին մի նոր պատմություն, որտեղ բանակի դրամարկղով հրեան դարձավ գրեթե նրա հրամանատարը, իսկ Հիսուս Նավինը դարձավ թլպատված հրեա: Նոր պետություններին սպասարկող եկեղեցին ընդունեց այդ գաղափարը և ռուսական տարեգրությունների հիման վրա ստեղծեց Աստվածաշունչ, որը հռչակվեց հնագույն գիրք։ Այսօր բոլոր իրադարձությունները մեկնաբանվում են Թորայի՝ Հին Կտակարանի հիման վրա, և պատրիարք Գունդյաևը մեծ կախազարդով բռնկվել է սլավոնների վայրենության մասին տիրադայի մեջ: Բայց նրա ամբողջ եկեղեցին մի անիծի չարժե. սա սագա է դրամարկղից, ստրուկ գանձապահի հաշվառում:

Վիքիպեդիայի դեպքում, ինչպես Աստվածաշնչի դեպքում, պետք է շատ զգույշ լինել։ Երկուսն էլ կարդում են տարբեր մարդիկ։ Օրինակ, Աստվածաշունչը կարդացել են ինկվիզիցիայի մարդասպաններն ու բռնաբարողները, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանաները, ովքեր այրել են իմ հին հավատացյալներին: Բայց Ռաֆայելը, Տիցիանը, Մենդելեևը և շատ այլ մեծ մարդիկ նույնպես կարդացել են այն։ Եվ յուրաքանչյուրն իր կարդացածը կիրառում էր իր գիտելիքների ու դաստիարակության մակարդակին համապատասխան՝ ըստ իր մտածելակերպի։

Ընդհանրապես, ցանկացած տեղեկություն նախատեսում է կարդացածի վերլուծության աշխատանք։ Սա հենց այն է, ինչի մասին ակնարկում է հենց ինքը՝ Վիքիպենդիան՝ խորամանկորեն թաքցնելով աշխատանքի՝ որպես ուժի ստրկական կիրառման գաղափարը։ Այսինքն՝ ուղղակի մի հոդվածից մյուսն անցեք՝ ամբողջությամբ չխորանալով գրվածի մեջ։ Մոռացեք որոնման ուրախ աշխատանքի մասին և հետևեք գագաթնակետին դեպի Պորոշենկոյի ընտանիքի երջանիկ ապագան:

Մինչդեռ տեղեկությունը երկրորդական է։ Այն ունի աղբյուր, այսինքն՝ տվյալ տեղեկությունը ներկայացրած անձի գիտակցությունը։ Լավ, Աստված չէ՞, որ գրել է Մալեւիչի կամ էպանչայի մասին հոդվածը։ Ամենատարածված Slam Rabinovich, այն էլ՝ չնչին վճարով։ Հակառակ դեպքում, ինչպե՞ս բացատրել նրա ձանձրալի քիթը սմբուկով։

Տեղեկատվությունն իր վերջնական ձևն է ստանում ընթերցողի մտքում, երբ այն տեղավորվում է որոշակի կարծիքի մեջ, ի դեպ, հազվադեպ է տուժել: Բայց նրա հետագա գործողություններն այլևս ոչ մեկին չեն անհանգստացնում. Սլեմը գրել է, թե ինչ էին ուզում նրանից Թորայի մշակողները: Իսկ թե ապագայում ինչ կլինի բեղավոր ուկրաինացու հետ, նրան ընդհանրապես չի հետաքրքրում։ Սաղավարտը հպարտանում է, որ ինքը «նախախնամության» գործիք է եղել, քանի որ ինքն էլ դաստիարակվել է նույն Թորայով։

Բավական է, որ դրանում հայտնվեն որոշ տեղեկություններ, որոնք չեն համաձայնում ծրագրավորողների կարծիքի հետ, և սկսվում է զրպարտությունը։ Ոչ մեկին անհայտ «ամերիկացի գիտնականները» հիմնավոր խորհուրդներ են տալիս և հերքում այն, ինչը խանգարում է նրանց բարեկեցության ընդհանուր ֆոնին։

Սակայն ցանցում բանավիճողները, որոնք տեղեկատվության հոսքեր են նետում վիքիից միմյանց, անհամար են: Ինչո՞ւ պետք է մտածեն, եթե «խելացի գլուխներն» արդեն որոշել ու հետաքննել են ամեն ինչ։

Նրանք ոչինչ չեն որոշել և ոչինչ չեն ուսումնասիրել։ Նրանք դեռ չգիտեն, թե ինչու են իրենց գանձապահների կաստայի տղամարդիկ թլպատված։ Մի ամբողջ տեսություն է ստեղծվել Եհովայի հետ փոխհարաբերությունների վերաբերյալ։ Իրականում սա հիշեցում է Ռուսաստանի ցանկացած գանձապահի, որ իրեն կստրրացնեն, եթե դիպչի թագավորական գանձարանից գոնե մեկ կոպեկին։ Բացի այդ, հրեա գանձապահների կաստանն ամենաարհամարհվածն էր Մեծ Թարթարիում, և նրա ներկայացուցիչներին արգելված էր այցելել բաղնիքներ մնացած մարդկանց համար: Այսինքն՝ գողը չի շարունակի իր ցեղը և հարճ է դառնալու իր ցեղակիցների համար։ Ռուսաստանում փողով աշխատելը համարվում էր սատանայի ծառայության մի մասը, հետևաբար աքսորյալներին ուղարկում էին այնտեղ։ Գնչուները ապրանքներ էին կրում (հետևաբար մինչև այսօր նրանք շրջում են հավերժական ճանապարհով) ամբողջ կայսրությամբ, իսկ նրանց ցեղակիցները զբաղվում էին գանձարանում, և երկուսն էլ պատասխանում էին ոչ միայն իրենց ունեցվածքով, այլև իրենց տնային տնտեսությունների կյանքով և իրենց. սեփական. Նրանք կարող էին գանձապահին ուղարկել ցանկացած տեղ, և դա բացատրում է հրեաների ներկայությունը շատ երկրներում:

Ուստի Վիքիպեդիան կարդալիս հիշեք, որ սա ընդամենը պատմություն է, առասպելների հավաքածու, որը կարող է ունենալ շատ իրական արմատներ։

Ընդհանրապես, ողջ հրեական պատմությունը (1-ին Թորայից) սատանայի տեսիլք է քթափոսից: Իսկ Վիքիպենդիան եզակի բառ է, որը ես հիմա կվերծանեմ ընթերցողին՝ այս կասկածելի տեղեկատուի ամբողջական ըմբռնման համար։

Ահա թե ինչ է ասում հենց Վիքիպեդիան իր մասին։

Վիքիպեդիան հանրային բազմալեզու համընդհանուր ինտերնետ հանրագիտարան է, որն ունի անվճար բովանդակություն, որն իրականացվում է վիքիի սկզբունքներով։

Կայքը պատկանում է Վիքիմեդիա հիմնադրամին, որը ամերիկյան ոչ առևտրային կազմակերպություն է, որն ունի 39 տարածաշրջանային գրասենյակներ։ Հանրագիտարանի անվանումը ծագել է անգլերեն wiki («wiki»; իր հերթին փոխառված է հավայական լեզվից (fucking !!!), որում նշանակում է «արագ») և հանրագիտարան («հանրագիտարան»):

Զարմանալի է, որ իրենք՝ հավայացիները, ոչինչ չեն լսել որևէ վիքիֆասթի մասին, իսկ հանրագիտարան բառն ամենևին էլ նման չէ պենդիային։

Այսօր քչերը գիտեն, որ Վիքիպենդիան հիմնադրվել է Ջիմի Դոնալդ Ուելսի կողմից (ծնվել է Ջիմի Դոնալ Ուելս, որը նաև հայտնի է որպես Ջիմբո; ծնվել է 1966 թվականի օգոստոսի 7-ին, Հանթսվիլ, Ալաբամա, ԱՄՆ) - ամերիկացի ինտերնետ ձեռնարկատեր, վիքիի հայեցակարգի գաղափարախոս, հիմնադիր Վիքիպեդիա, Վիքիմեդիա հիմնադրամի նախագահ (2003-2006 թթ.): Բայց Ջիմբոն այս գաղափարը քննադատեց Մոնտեսորի անունով մեկ այլ մարդու կողմից:

Լուսնի վրա գտնվող խառնարանն անվանվել է նրա անունով։

Մարիա Մոնտեսորի (31 օգոստոսի, 1870 - մայիսի 6, 1952) - իտալացի բժիշկ, ուսուցիչ, գիտնական, փիլիսոփա, հումանիստ, կաթոլիկ։

Այժմ լսեք ճշմարտությունը ձեր կարդացածի մասին:

Մարիա Մոնտեսորին համաշխարհային համբավ ձեռք բերեց իր մշակած մանկավարժական համակարգի հետ կապված։

Մոնտեսորին Իտալիայի պատմության մեջ առաջին կինն էր, ով ավարտեց բժշկության դասընթացը և դոկտորի աստիճանի առաջին կրողներից մեկը: 1896 թվականին նա ստացել է իր բժշկական աստիճանը՝ դառնալով Իտալիայի առաջին կին բժիշկներից մեկը։ Որպես պրակտիկ ուսման ընթացքում զբաղվել է նյարդային հիվանդությունների և մտավոր հետամնացության խնդիրներով։

1889 թվականին Թուրինում տեղի ունեցած կոնֆերանսի ժամանակ նա հանդես եկավ զեկույցով, որտեղ նա պնդում էր, որ նյարդահոգեբանական պաթոլոգիա ունեցող երեխաների խնդիրը ոչ այնքան բժշկական, որքան կրթական խնդիր է։ Զեկույցը ուժեղ տպավորություն թողեց, և արդյունքում Հռոմում հայտնվեց Օրթոֆրենիկ ինստիտուտը Մարիա Մոնտեսորիի գլխավորությամբ՝ մշակելով դրա հիման վրա դասավանդման մեթոդներ՝ առաջարկելով և փոփոխելով Իտարի և Սեգուինի նյութերը։ Երկուսն էլ աշխատել են հաշմանդամ երեխաների հետ: Այս երեխաների կրթական համակարգերը մշակվել են տեսողական խթանների հիման վրա: Բնականաբար, որոշ ժամանակ անց ինստիտուտի աշխատանքի փորձաքննություն իրականացվեց

Անկախ քննիչները, ստուգելով այս վերապատրաստման արդյունքները, պարզեցին, որ Մոնտեսորիի բաժանմունքները գրելու, հաշվելու և կարդալու հմտություններով գերազանցում են առողջ երեխաներին:

Այս բացահայտումը զարմացրեց Մարիա Մոնտեսորիին, քանի որ խոսում էր այն մասին, թե որքան անարդյունավետ է առողջ երեխաների ավանդական կրթությունը։ Ուստի եվրոպական կրթությունը վերակառուցվեց, և նրանք սկսեցին աշխատել առողջ երեխաների հետ, ինչպես հիվանդների և մտավոր հետամնացների հետ: Հիմնական սկզբունքը բաղկացած էր տեղեկատվության մտապահումից և առաջարկվող գրականության հետ աշխատելու կարողությունից՝ մտապահված տեղեկատվության ճշտության հաստատումը որոնելու համար։ Այսինքն՝ ինքնին տեղեկատվությունը և տեղեկագիրքը գրվել են վերլուծելու ընդունակ երեխաների համար։ տեղեկատվություն։ Մոտավորապես այս սխեմայով են վարվել ապուշ տղայի հետ, ով այժմ գլխավորում է Ուկրաինայի խորհրդարանը։

Այսպիսով, Վիքիպեդիայի ստեղծողը սովորել է հենց այդպիսի դպրոցում և անձամբ ծանոթ է Մոնտեսորիի մեթոդաբանությանը։ Նրա մայրը՝ Դորիսը և նրա տատիկը՝ Էրման, ունեին մի փոքրիկ մասնավոր դպրոց, որը կոչվում էր «Ուսուցման տուն», որը կիրառում էր Մոնտեսորիի ուսուցման համակարգը: Որում սովորում էր Ջիմի Ուելսը, որը սովոր էր հանրագիտարաններ կարդալ:

Ընթերցողը հանկարծ իրեն հիմա՞ր է զգում։

Այսպիսով, Վիքիպենդիա բառը հենց այն խորհրդանիշն է, որը նշանակում է Մոնտեսորիի մեթոդը՝ մի կնոջ, ով իր որդուն ուղարկել է հաշմանդամ երեխաների գիշերօթիկ դպրոց: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, Մարիո Մոնտեսորիի առողջ որդին, ով մինչև իր մահը գլխավորում էր Մոնտեսսորիի միջազգային կազմակերպությունը (ԱՄԻ) և հայտնի էր որպես մեծ տարօրինակություններ ունեցող մարդ:

Հիշեք ընթերցողին, Մոնտեսորիի տեխնիկան խելագարներին դուրս է բերում մեկուսացման վիճակից և մարդկանց հարմարեցնում հասարակությանը:Որպես կանոն, նման մարդիկ իրենց շրջապատում են իրենց տեսակով և ունեն հանրագիտարանային գիտելիքներ, այսինքն՝ ինչ-որ մեկի կողմից գրված, բայց անձամբ չիրացված գիտելիքներ։ Մոնտեսորիի դպրոցի տիպիկ ներկայացուցիչը Բորիս Բուրդան է հայտնի «Ի՞նչ. Որտեղ? Երբ? Ուղեղում հարուստ նյութ ունենալով՝ վերլուծությունը անհնար է։ Նա պարզապես շատ բան գիտի, բայց չի հասկանում, թե ինչ գիտի։ Սա հենց հրեա ժողովրդի ողջ հանճարն է, որը 19-րդ դարի վերջից՝ սիոնիզմի ձևավորման պահից, ամբողջությամբ անցավ Մոնտեսորիի համակարգին։

Այս իտալական տեխնիկան լիովին բացառում է վերլուծությունը և հեշտացնում է ցանկացած մեթոդական աշխատանք: Հանրագիտարանից հանրագիտարան՝ սահմանված սահմանումներով և սահմանված երթուղիով: Ինչպե՞ս: Դա շատ պարզ է՝ ցանկացած հոդվածի տեքստում կան հղումներ (դրանք կապույտ են)։ Ինչն անհասկանալի է՝ սեղմեք և կարդացեք բացատրությունը։ Հարմարավետ? Շատ! Հատկապես, երբ չունես սեփական ուղեղ և աշխարհին սեփական աչքերով նայելու ունակություն, փիլիսոփայելու և երևակայելու ցանկության բացակայություն։ Այսպես է մտցվել հիմարների այբուբենը խորհրդային դպրոցներում, որտեղ կային անանձնական տառեր։ Այսպես է գործում Բուլոնյան համակարգը եվրոպական ու ռուսական բուհերում, էլ չեմ խոսում ԱՄՆ-ի մասին։ Տեսեք, կարդացած տեղեկատվության ամենակարևոր քանակով և հիանալի հիշողությամբ Բորիս Բուրդան հեռու է հանճար լինելուց: Սա ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԱՆՐԱԳԻՏԱԴԻԱՆ է, որն այսօր ունի ցանց մուտք ունեցող յուրաքանչյուր ոք: Ես կարդացի այն, սովորեցի և խելացի եմ:

Մինչդեռ Ռուսական կայսրության դպրոցներում ամենակարևոր տեղն էր հատկացվում LOGIC-ին, որը դասավանդվում էր գիմնազիայի բոլոր դասարաններում և հետագայում՝ բուհերում։ Տրամաբանական կոնստրուկցիաները հիանալի կերպով նկատվում են անցյալի բոլոր գրողների մոտ, և դրանք իսպառ բացակայում են իրենց ժամանակակիցներից, էլ չեմ խոսում լրագրողների ու քաղաքագետների մասին։

Իմ ընկերները. Մի թվայնացրեք ձեր երեխաներին Մոնտեսորիի տեխնիկայով: Սովորեցրեք նրանց ինքնուրույն եզրակացություններ անել՝ հիմնվելով սեփական վերաբերմունքի վրա: Ի վերջո, դուք՝ ծնողներդ եք, որ կիսախենթ սպառողական հասարակության համար նույն խորանարդիկները պատրաստում եք իրենց երեխաներից։ Արդյո՞ք զարմանալի է, որ դուք նրանց մեջ չեք տեսնում հնարամիտ կայծի շող: Այո, դու ինքդ ես դա հանում: Երբ? Բայց երբ.

Իտալացի ուսուցչուհի Մարիա Մոնտեսսորին, որը հայտնի է վաղ զարգացման իր հեղինակային մեթոդով, առանձնացրել է զարգացման հետևյալ զգայուն շրջանները.

• Խոսքի զարգացման զգայուն շրջան (0-6 տարի)

• Պատվերի ընկալման զգայուն ժամանակահատված (0-3 տարի)

• Զգայական զարգացման զգայուն շրջան (0-5, 5 տարի)

• Փոքր առարկաների ընկալման զգայուն շրջան (1, 5-6, 5 տարի)

• Շարժումների և գործողությունների զարգացման զգայուն շրջան (1-4 տարի)

• Սոցիալական հմտությունների զարգացման զգայուն շրջան (2, 5-6 տարի)

Գիտե՞ք, շատ տարիներ առաջ ես գրել էի մի փոքրիկ մանրանկար, որը ծիծաղեցրել էր իմ ընթերցողներին։ Հիմա ամբողջությամբ մեջբերեմ, որպեսզի Վիքիպենդիիայի ակտիվ ընթերցողներից շատերը հասկանան իմ գրածը և ծիծաղեն իրենց վրա, այլ ոչ թե իմ մանրանկարչության հերոսների վրա։

«Մանուշակագույն մշուշ»

Երանի միշտ կարողանայի անձրևին նայել երեխայի աչքերով

(Ջոն Լենոն. Beatles-ի գլխավոր երգիչ)

Երբեմն մեր կյանքում զարմանալի հանդիպումներ են տեղի ունենում։ Հենց նրանք, որոնց մասին ամբողջ կյանքում ժպիտով կհիշես ու որոնց հիշողությունից հիացմունքով միախառնված լավ զգացողություն է մնում քո հոգում։ Այդպիսի պատահական հանդիպումներից հետո է, որ մարդը մտածում է իրերի էության և բնույթի մասին և հասկանում, որ իրեն տեսանելի աշխարհը միայն այն բազմազանության մի մասն է, որը ուրիշ մարդկանց է երևում ուրիշների մեջ, միայն նրանք գիտեն գաղափարներ և գույների խռովություն:

Մի խոսքով, կկենտրոնանանք շիկահերների վրա։

Ես, ինչպես շատ տղամարդիկ, ծաղրել եմ նրանց ու լուրջ չեմ վերաբերվել կանանց այս կատեգորիային։ Այն բանից հետո, ինչ այսօր կատարվեց ինձ հետ և ինչ շտապում եմ պատմել ընթերցողին, այլևս չեմ կատակելու նրանց մասին։ Թեկուզ միայն այն պատճառով, որ նրանց աշխարհը, ինձ համար անսպասելիորեն, ավելի հարուստ ստացվեց, քան ես սպասում էի:

Մոտավորապես ճաշից հետո ես մեքենայով բարձրացա բենզալցակայան և մինչ ատրճանակ էի մտցնում տանկի պարանոցի մեջ, տեսա, որ մոտակայքում կանգնած է սպիտակ արտասահմանյան մեքենա՝ լավ ճմռթված աջ պաշտպանիչով։Մի տպավորիչ շիկահեր՝ արցունքոտ աչքերով, դուրս եկավ մեքենայից և չկարողացավ արձակել լցոնիչի գլխարկը։ Տեսնելով նրա փորձերը՝ ես մոտեցա նրան և առաջարկեցի նրան օգնություն՝ կարեկցանքով ասացի.

-Մի՛ նեղացիր! Դա պատահում է բոլորի հետ: 2 օրվա աշխատանքի համար լավ վարպետ կա, և ավելի լավ է այս ամբողջ պլաստիկը փոխել նորով։

Մինչ ես հանում էի խրոցը, տիկինը կարողացավ պարզել այս մեքենան գնելու մասին իր հիշողությունների մի ամբողջ կույտ, և թե ինչպես այն անմիջապես «ընկավ նրա աչքի մեջ» ցուցասրահում, որտեղ նրանք առաջին անգամ հանդիպեցին: Նա պատմեց, թե ինչպես է իրեն հիացրել մեքենայի յասամանագույն գույնը։

Ես, չգնահատելով ասված արտահայտության ողջ խորությունը, նորից հարցրի.

-Ինչո՞ւ վերաներկեցիր, քանի որ քեզ դուր էր գալիս յասամանագույնը: Դուք արդեն հարվածե՞լ եք նրան:

Ի պատասխան՝ նա ապուշի պես նայեց ինձ և ասաց.

- Ես ոչինչ չեմ ներկել: Նա այդպիսին էր։

- Ներողություն! Բայց դուք վստա՞հ եք, որ դա յասամանագույն է: Ինչ-որ բան շփոթու՞մ եք: (Ուղեղս սկսեց եռալ՝ չիմանալով, թե ինչ է կատարվում):

-Իհարկե յասաման: Ինչ եք կարծում?

-Իմ կարծիքով նա սպիտակամորթ է։

Անթերի դիմահարդարված երկու աչքեր նայեցին ինձ, և կարմինով լցված բերանը ասաց.

-Իսկ ի՞նչ, սպիտակ յասաման չկա՞:

Մենք բաժանվեցինք, պատահական ծանոթություններ, կյանքի ճանապարհով, որն այլևս երբեք չէր հանդիպի: Թեև սատանան միայն գիտի։ Ի վերջո, սարն ու սարը իրար չեն զուգակցում, բայց մարդն ու մարդը կարո՞ղ են մերձենալ։

Ես վարում էի իմ սիրելի Վոլգան և մտածում էի գրականության և մեծ ռուսաց լեզվի մասին։ Եվ նաև առեղծվածային ռուսական հոգու մասին: Եվ ես հասկացա, թե որքան աղքատ է գրողի երևակայության իմ աշխարհը՝ համեմատած այս պատահական ծանոթի երևակայության աշխարհի հետ։

Ես նստեցի և ժպտացի։

Խաղացող

Արծաթագույն յասամանագույն սառնամանիք

Եվ մարգարիտների մեջ դեղաբույսերի հոտերը

Բնության ամաչկոտ հանճարը

Մարգագետիններում դասավորված մոլբերտներ։

Նա նկարում է անմոռուկների աշխարհը

Ժպիտը բեղերի մեջ պահելով

Մառախլապատ եղջյուրների փիլիսոփա, Քնքուշ զգացմունքներ, կախարդական շարժառիթ

Նա կարող է անել այս գույները

Եվ հեշտությամբ խաղում է լույսի հետ

Եվ ստվերները, վախկոտ երեխաներ

Նրանից հեռու են փախչում։

Արդյոք մաեստրոն ձյուն է նկարում

Կամ աշունը տխուր ակորդ է

Որպես նվագախմբի դիրիժոր

Նա երաժշտություն է դնում բոլորի համար:

Դժվար է հպարտանալ հաշիվով

Իսկ վարագույրը թաքցնում էր հատվածները

Անձրևի ֆոնին երկու ֆիգուր

Նկարում է սիրո հովիվ:

Խոհուն և պայծառ ժիր

Հոգին հերկել, խորամանկ.

Երկնքի տակ բարձր, գեղեցիկ, Նա վրան խփեց աստղերի համար։

Քամու պոռթկումները միջով

Արցունքներ ամպերից, ամպրոպի տիրական պսակ

Եվ հորդառատ անձրևի ձայնը

Երգչուհին մտնում է կանտատ.

Եվ մենք բոլորս լի ենք սպասումներով

Հույսեր, խոստումներ, անհանգստություններ.

Մեզ տանում է ցանկության ալիքների մեջ

Մեր ճակատագրերը, կրքոտ խաղամոլ

© Հեղինակային իրավունք՝ Կատար, 2014թ

Իմ սիրելի ընթերցողներ. Հանձնակատար Քաթարը շատ զբաղված անձնավորություն է, բայց լիովին հասանելի ցանկացած ընթերցողի համար, եթե հետաքրքիր հարց տա։ Բայց խնդրում եմ, ինձ Վիքիպեդիայի հղումներ մի ուղարկեք, ես դեռ գիտնական-հոգեբան եմ՝ գիտական ամուր աստիճանով և ոչ պակաս հարգելի գիտական կոչումով։ Բավական է նայեմ քո գրելաոճին, որպեսզի հասկանամ քո մարդկային հնարավորությունները։ Բացի այդ, ես կարող եմ կարդալ այնպես, ինչպես դուք, և սովորելով հատուկ ուսումնական հաստատությունում՝ մեկ ծայրահեղ լուրջ բաժնի աշխատակիցների համար, ինձ սովորեցրեց արագ ընթերցանության և մեծ քանակությամբ տեղեկատվության անգիր անել: Իսկ դուք, իմ ընդդիմախոսներ, վիճաբանությունների վրա հույս մի դրեք, եթե ես դրա մեջ քննարկման արժանի ռացիոնալ հատիկ չեմ տեսնում։ Իմ կարծիքով Վիքիպեդիայի հոդվածները վերապատմելը Սանտա Բարբարայի վերապատմումն է։ Նաև ուզում եմ ասել, որ ՉԳԻՏԵՄ, թե ով և երբ է գրել իմ կամ ընտանիքիս անդամների մասին նյութեր Վիքիպեդիայում։ Ես գիտեմ, որ դրանք կան, բայց վստահորեն հայտարարում եմ, որ դրանց ներկայացման ձևը և իմ մասին տեղեկատվության բուն արժեքը բացարձակապես չի համապատասխանում իրական մարդուն։ Իհարկե, ես չեմ կարող արգելել ձեզ կարդալ այն, բայց ինձ թվում է, որ հեղինակին կարելի է ավելի ճշգրիտ ճանաչել իր ստեղծագործություններով, քան ըստ ԻԴԻՈՏՆԵՐԻ համար կասկածելի հանրագիտարանի։