Ո՞վ է լուսավորում աստղերը:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Նույնիսկ ամենափոքր արարածի գործողությունները հանգեցնում են փոփոխությունների ողջ տիեզերքում»:

Ուսումնասիրելով սլավոնների էպոսը, ես բացահայտեցի իմ ժողովրդի մի շարք առանձնահատկություններ և օրինաչափություններ։ Իհարկե, շատերին կարող է թվալ, որ ստորև ասվածը հանգեցնում է իմ ցեղակիցների իդեալականացմանը կամ Աստծո ընտրությանը: Բայց, ի վերջո, իմ հավաքած տեղեկատվությունը հենց սա է ցույց տալիս. սլավոնները մոլորակի վրա ապրող բոլոր մյուսներից տարբերվող ժողովուրդ են և, ըստ երևույթին, մեր քաղաքակրթության հիմքն են կազմում: Այնուամենայնիվ, իրերի այս վիճակը բոլորովին չի պարտավորեցնում սլավոններին հաղթողի դիրք գրավել կամ հայտարարել իրենց բացառիկությունը։ «Հրեա» ժողովրդի ողջ փորձը խոսում է նման փիլիսոփայության վնասակարության և զարգացման նման ուղու կասկածելի հաջողության մասին։ Բացի այդ, պետք է հասկանալ, որ մենք՝ սլավոններս, կարողացանք դեգրադացնել շատ կարճ ժամանակում՝ մեզ խորթ գաղափարախոսությունների ներքո, և այն, ինչը հերքվել էր մեր նախնիների կողմից, մենք դա դոգմա էինք ընդունել։ Դրա պատճառները շատ են, բայց գլխավորը մեծամտությունն է։ Մենք ավելի խելացի չենք, քան մեր նախնիները, մենք մարդկանցից շատ ավելի հետ ենք մնում, քան նրանք։

Ինչ-որ պահի աշխարհը գնաց զարգացման սխալ ճանապարհով: Խոսքը տեխնիկական առաջընթացի մասին է, որի գերակայությունը հոգևոր զարգացման վրա հանգեցրեց բարոյականության, գիտակցության և, առհասարակ, մեր հայրերին բնորոշ բազմաթիվ հատկանիշների անկմանը։

Պետք է հասկանալ, որ հասարակության ժամանակակից կառուցվածքը սխալ է։ Այսպիսով, հին ժամանակներում մարդկանց հիերարխիկ աստիճանավորում չի եղել: Այն ի հայտ եկավ այն պահին, երբ ցանկություն առաջացավ մակաբուծել ողջ ժողովրդի ձեռքբերումների վրա, պահանջել հատուկ պաշտոն կամ վարձատրություն՝ կախված հասարակության մեջ իր տեղից։

Սլավոնների պետականության կառուցվածքը եզակի է՝ այստեղ ամեն մեկն իր գործն արեց՝ մնալով հասարակության իրավահավասար անդամ՝ անկախ զբաղմունքից։ Իշխանները չէին կառավարում Ռուսաստանը. նրանց զորակոչում էին միայն այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ էր նրանց ռազմական կրթությունն ու հրամանատարի տաղանդը: Մնացած ժամանակ սլավոնների մարտական մեքենան գտնվում էր կայազորներում՝ մարզվելով իրենց մասնագիտության խճճվածությամբ։ Աշխարհը չգիտեր պետությունը, իսկ կայսրությունը մեկ Մեծ Թարթարի էր՝ Ռուսաստանը՝ Հորդան: Սրանք նրա մնացորդներն են, մենք տեսնում ենք ժամանակակից Ռուսաստանում։ Պաթետիկ մնացորդներ.

Բանակը տրվել է իրեն հատկացված տասանորդը՝ հարկ բացարձակապես բոլոր կալվածքներից՝ եկամուտների 10-ը տալով պետական կառավարման և պաշտպանության ծառայությունների կարիքներին։ Բանակը պարզապես չուներ որևէ մեկի հետ կռվելու և աշխարհի բոլոր հակամարտությունները, մինչև Կուլիկովոյի ճակատամարտը (և սա Տեմնիկ Վելյամին Մամաևի քաղաքացիական պատերազմն է. մի կամակատար, ով ցանկանում էր անջատվել Արևմտյան Եվրոպայի կայսրությունից և Դմիտրի Դոնսկոյից: - նման նկրտումները ճնշելու համար ոստիկանական օպերացիա իրականացնելու համար վարձված արքայազնը պետք է դիտարկել որպես հրամանի պարտադրանք։

Հին Հռոմը և մյուս «հինները» չեն եղել և չեն եղել համաշխարհային պատմության մեջ, բայց պատմությունն ինքնին բարբարոս Թորայի դավաճանության պտուղն է, որն այլասերել է հինների ուսմունքը։ Այն ամենը, ինչ նկարագրված է Աստվածաշնչում, միջնադարյան իրադարձություններն են, որոնք տեղի են ունեցել սլավոնական կայսրության տարածքում և արտացոլում են վերջինիս պայքարը անջատողականության դրսևորումների դեմ։ Իդեալում, աշխարհի բոլոր պետությունները ձևավորվել են հենց անջատողական միտումներից, մեկ նպատակով` դուրս գալ ռուս-հորդայի կայսր-ցարի իշխանությունից: Վերջին խոսքը շատ ավելի բարձր է, քան կայսրը՝ թագավորը ոչ միայն տիրակալն է (Մեծ դուքսն ու Մեծ Խանը (թարգմ. Չինգիզ Խան)), այլ նաև Հավատի գլուխը, նրա քահանայապետը։ Այսօր քահանայությունը փոքր-ինչ այլ կերպ է ընկալվում, և այն տեղափոխվում է եկեղեցու աստիճանների և աստիճանների սանդղակով: Փաստորեն, պրեսբիտերը Ռուսաստանի ինքնիշխանի ՀԱՏՈՒԿ հոգևորականն է, ով իր կերպարով անձնավորել է Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու հայտնի երրորդությունը: Հայրը՝ որպես կայսրության ինքնիշխան և ստեղծող, ինչպես նաև նրա պահապան՝ Սուրբ Հոգին, որպես ժողովրդի հոգևորության կրող և նրա հիմքերի պահապան, և Որդին՝ որպես իր հոր որդի, որը. իր իշխանությունը հանձնեց նրան։Նույնիսկ այսօր դուք կարող եք տեսնել դրա ապացույցը. Կրեմլում Իվան Մեծը իր թագի շուրջը գրություն է կրում. և նրա հավատարիմ Մեծ Ցարևիչ Ցարևիչի և Համայն Ռուսիո Մեծ Դքս Ֆյոդոր Բորիսովիչի որդին, տաճարը ավարտվեց և ոսկեզօծվեց պետության երկրորդ ամռանը, կան 108 (1600) »:

Ինչպես տեսնում եք, այն ժամանակվա Ռուսաստանում տիրակալների մեջ կային միանգամից երկու ինքնիշխան և մեծ դքսեր, միայն Բորիսն է կոչվում Մեծ ցար ցար, իսկ նրա որդի Ֆյոդոր Մեծ ցար Ցարևիչը:

Նույնիսկ ուղղագրությունն արվում է տարբեր տառերով. Բորիսն ունի դրանք մեծատառով, իսկ որդին՝ ոչ։ ՄԵԾ բառի իմաստն այստեղ տարբերվում է նրանից, ինչ ընդունված է հասկանալ այսօր։ Խոսքն ամեն ինչում Բորիսի ու նրա որդու գերակայության մասին է, բայց Բորիսն ավելի բարձր է, քանի որ գիտի նաև Սուրբ Հոգին։ Ընդհանրապես, ռուսական ցարը Սուրբ Երրորդության կերպարների փոխհարաբերությունների հիանալի պատկերացում է: Ցանկացողները իրենք կգտնեն դրանք, բայց ես չեմ խուսափի ջրի և տիեզերքում նրա դերի մասին մանրանկարչության թեմայից:

Այսպիսով, տիեզերքի երեք սկզբունքների միավորումն ու ներդաշնակ համադրությունը Սոֆիան է կամ Արարչի Իմաստությունը: Հետեւաբար, նա կոչվում է Երկնքի Թագավոր: Երկրային թագավորությունը կառուցված է նույն սկզբունքներով, բայց եթե Արարչի դեպքում լիակատար ներդաշնակություն է, ինչպես ապացուցում է մեզ շրջապատող աշխարհը, ապա երկրային թագավորության հետ կապված ամեն ինչ չէ, որ միանշանակ է։ Երկրային տիրակալների իմաստությունը կախված է նաև նրանց թագավորության երեք բաղադրիչների ներդաշնակությունից. Թույլ ոգին, ծուլությունը կամ որդու կողմից հոր գաղափարները չընդունելը, հոր հեռանալը Աստծո սկզբունքներից, այս ամենը հանգեցնում է կառավարիչների մեջ իմաստության պակասի (sofia trans. Wisdom): Դա այն դեպքում, երբ պետությունը պատահականորեն է ապրում։ Պարտավոր լինելով վերահսկել գիտությունները, ուղղորդել դրանք նախնիների կողմից ճշմարտության իմացությանը համահունչ՝ հոգևոր բաղադրիչից զուրկ կառավարիչը չի կարող ապրիորի իմաստուն լինել։ Նման դեպքերում նա նախագահ է, գուցե խելացի ու ազնիվ, բայց նախագահ։ Խալիֆ մեկ ժամ. Սլավոնների գլխավոր սխալն այն է, որ իշխանությունը բաժանվել է Հավատքից, և այսօր իշխանության կրողը հավատի պահապան չէ՝ այդ իրավունքը կրոնից որևէ պաշտոնյային պատվիրակելով։ Բայց կրոնն ու հավատքը տարբեր բաներ են: Եթե Հավատքը նյութական է, ապա կրոնը պարզապես փիլիսոփայություն է, որն ընդունվել է դրա հետևորդների որոշակի շրջանակում և չունի նյութական հիմք: Պարզ ասած, կրոնները շատ են, հավատքը միակն է: Հավատքն ամրապնդելու կոչված կրոններից յուրաքանչյուրը հասկանում է Տաճարը յուրովի, նրա նշանակությունը իջեցնելով Եկեղեցու վրա՝ կրոնում ընդունված վարդապետությունը և նրա տեսլականը նրա փիլիսոփայության տեսանկյունից: Տաճարն ու Եկեղեցին տարբեր են. Տաճար այցելելը և Եկեղեցի գնալը տարբեր գործողություններ են նշանակում: Եթե եկեղեցին հիմնականում կրոնական շինություն է, որը ցույց է տալիս իր կրոնին պատկանելությունը, ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին, ապա Տաճարը կանոնների և օրենքների ամբողջություն է:

Ժամանակին, նախքան Աֆղանստան գնալը, զինվորներին ասվել է, թե որն է «հարամ» բառի նշանակությունը ուսումնական ձեռնարկներում։ Բառացի թարգմանվում է որպես «ոչ, արգելված, տաբու»: Այսինքն՝ Տաճարը օրենքների մի ամբողջություն է, որը սահմանված է աշխարհի բոլոր եկեղեցիների համար՝ լինի դա մզկիթ, պագոդա, թե սինագոգ։ Տաճարը բխում է Հավատքից՝ լինելով Աստծո իմաստության իրական ցուցիչ:

Այն պահին, երբ Տաճար և Եկեղեցի հասկացությունը լղոզվեց, և աշխարհը սկսեց հեռանալ հոգևորությունից. աշխարհը բաժանվեց պետությունների, կրոնների, հավատալիքների և գնաց տեխնիկական առաջընթացի ճանապարհով:

Մեր նախնիների գիտելիքը զարմանալի է, բայց այս գիտելիքի մեկնաբանությունը հետնորդների կողմից՝ հուսահատ:

Իմ աշխատանքներում ես խոսել եմ այն մասին, թե ինչ է ջուրը։ Ես ասացի, որ նա ոչ թե երեք նահանգ ունի, այլ հինգ։ Գոլորշիի, հեղուկի և սառույցի հայտնի վիճակները լրացվել են ևս երկուսով՝ Երկրի աղիքներում և, ընդհանրապես, ցանկացած մոլորակի կամ տիեզերական մարմնի ջրի հատուկ վիճակով և մեզ շրջապատող տարածությունից։

Ժամանակին Էյնշտեյնն իր հիմարության միջոցով սխալ մեկնաբանեց հարաբերականության տեսությունը ստեղծած սերբ գիտնական Միլեվա Մարիչի աշխատանքը։ Նա պարզապես օգտագործում էր իր կնոջ աշխատանքի արդյունքը, բայց լինելով խորամանկ ու հնարամիտ պատեհապաշտ՝ խելացի մարդ չէր։ Նա անընդհատ չէր հասկանում, թե ինչ է ընկել իր ձեռքը։Ստեղծելով հարաբերականության կեղծ տեսությունը՝ նա գիտությունը հետ շպրտեց մոտ 150 տարի։ Նիկոլա Տեսլան իր աշխատություններում գրում է, որ Էյնշտեյնը սխալվում է. Նրա հիմնական սխալն այն էր, որ հենց Ալբերտիկն էր, ով թաքցնում էր եթերի ուսումնասիրության զարգացումը։ Դրա պատճառները բազմաթիվ են, բայց գլխավորը կապիտալի ցանկությունն է՝ պահպանել իր առավելությունն աշխարհի նկատմամբ էներգետիկ ոլորտում։ Այրվող շարժիչը փոխեց աշխարհը, և Երկրի ռեսուրսների օգտագործումը հանգեցրեց էներգետիկ ընկերությունների և համաշխարհային կապիտալի ստեղծմանը, որոնք վերահսկվում էին զառանցական գաղափարներով տարված մի խումբ ապուշների կողմից: Էյնշտեյնի տեսքը կանխատեսելի էր. Իզուր չէ, նա ինքն էլ հետագայում դարձավ սիոնիզմի առաջնորդներից մեկը։

Այսպիսով, մոլորակները, գալակտիկաները և ընդհանրապես նյութական աշխարհները (ավելի ճիշտ՝ ինչ նկատի ունենք դրանցով) չեն թռչում օդազուրկ տարածությունում կամ վակուումում։ Նրանք լողում են ջրի ագրեգացման հատուկ վիճակում, որը կոչվում է եթեր: Սա գիտնականների գլխավոր մոլորությունն է։

Որքան ավելի խիտ է միջավայրը, այնքան ավելի արագ է ալիքների տարածումը դրանում։ Իսկ տիեզերքում դա ալիքներ են, օրինակ՝ ռադիոալիքներ։ Մենք հավատում ենք, որ մոլորակների միջև տարածությունը բարակ է և դատարկ, բայց դա այդպես չէ: Այն շատ, միլիոնավոր անգամ ավելի խիտ է, քան մեր նյութական աշխարհը: Խնդրում եմ միլիոններ բառը դիտարկել որպես փոխաբերություն, քանի որ ամեն ինչ էլ ավելի բարդ է։ Եթերը պարզապես չի փոխազդում աշխարհի հետ ֆիզիկական գործընթացներում, բացառությամբ էլեկտրական և այլ էներգետիկ փոխազդեցությունների: Մենք նման ենք փուչիկների ջրի մեջ, որոնք բարձրանում են խորքից՝ չխառնվելով ջրային միջավայրին։ Ինչպես ջուրը սեղմում է գնդակը, այնպես էլ եթերը ճնշում է մոլորակներին՝ փորձելով նրանց դուրս մղել իր միջավայրից: Էլեկտրական ուժերը կանխում են դա:

Փաստորեն նյութական աշխարհն առաջացել է եթեր-ջրի խտության կտրուկ փոփոխության արդյունքում։ Դա նկատվում է միայն մեկ դեպքում՝ ջրի ջեռուցում։

Մեծ պայթյունի տեսությունը a priori սխալ է: Նա փորձում է բացատրել անցյալ դարի գիտնականների մոլորությունները և արդարացնել ֆիզիկայի «հանճարեղ» Ալբերտին, գիտությունից ամենատարածված սրիկաին։ Մեր օրերում նրանցից շատ են, ովքեր հավատարիմ են մնացել ուրիշների աշխատանքին։ Սա հատկապես վերաբերում է «ընտրյալներին»։ Նրանք, ովքեր աշխատել են խորհրդային գիտահետազոտական ինստիտուտում, գիտեն, որ հայտնագործությունը միշտ պատկանում է մարդկանց սլավոնական խմբին, բայց նյութի դիզայնը և բարձրորակ ներկայացումը, հետևաբար և օգուտը, մսոտ քթի կրողներին: Այս հայտարարությունը ռասայական խտրականության փորձ չէ, այլ միայն ստեղծագործության գործընթացի սեփական դիտարկումների փաստեր՝ մանրանկարչության հեղինակի կողմից։

Այն, ինչ լսում են գիտնականները, տիեզերքի աղմուկը համարելով պայթյունի արձագանք, իրականում բազմաթիվ ուժերի, այդ թվում՝ էլեկտրաէներգիայի գործն է, որոնք միաձուլվում են կակոֆոնիայի մեջ: Երկու սարքեր, որոնք տեղադրված են միմյանցից առավելագույն հեռավորության վրա, կհաղորդեն բոլորովին նոր ձայներ և դրանց հզորությունը։ Մենք լսում ենք միայն այն, ինչ հնարավոր է լսել տիեզերքի մի կետում, որը կոչվում է Երկիր:

Այսպիսով, ջրային միջավայրում այլ նյութ ստեղծելու համար այն պետք է տաքացնել։ Եթե Աստծուն պատկերացնում եք որպես արհեստավորի, ապա նա պարզապես տիեզերքը դրեց այրիչի վրա: Ավելի ճիշտ՝ ինչ-որ տեղ նա խզել է եթերի էլեկտրական միացումները, որոնք անմիջապես սկսել են տաքանալ՝ առաջացնելով նյութական աշխարհը։ Մենք բոլորս ծնվել ենք եթերում՝ համընդհանուր օվկիանոսում, որը հանգիստ վիճակում էր:

Ըստ անձամբ Տեսլայի՝ մեզ վիճակված է վերադառնալ իր սկզբնական վիճակին, և նյութական աշխարհը նորից կկործանվի։ Այս մասին խոսում են աշխարհի գրեթե բոլոր կրոնները։ Այսինքն՝ աշխարհի Արարչի սկզբնական խնդիրը նյութական աշխարհը հավերժական դարձնելը չէր, այլ միայն եթերի ձևերից մեկը զգալը։ Վաղ թե ուշ եթերը կհասնի ու կտեսնի մեր փոքրիկ աշխարհը, իսկ հետո կափարիչը կգա դրան։ Դա անելու համար պարզապես պետք է սառչել: Իսկ այն, որ սառչում է տեղի ունենալու, անհերքելի պոստուլատ է. բոլոր աստղերը (օրինակ Արևը) վաղ թե ուշ կսառչեն և կանհետանան՝ հնարավորինս խտանալով մի սև խոռոչի մեջ, որն իր մեջ կծծի շրջակա միջավայրը և կծծի: մինչև դրա խտությունը և խտությունը հավասարեցվեն եթեր: Հիմա նա միատարր չէ, բայց ավելի վաղ՝ Արարիչից առաջ, նա մշտական և կանոնավոր էր։ Դա տաքացնելն էր, որ Տիեզերքում քաոս առաջացրեց: Ուշադրություն դարձրեք, վերահսկվող քաոս:

Այնուամենայնիվ, ես կհանգստացնեմ ընթերցողին, գործընթացը շատ երկար է: Դեռ ժամանակ ունես քայլելու, Աստված օրհնի քեզ։

Օդում շարժման բազմաթիվ եղանակներ կան՝ ուղղագիծ, ալիքաձև և ռեզոնանսային։

Ինքը՝ Թեսլան, վերջինս բացատրել է փորձով, որն ապամոնտաժել է նավաստու տեսքով, որը ծխելիս բերանից ծխի օղակ է փչում։ Նա կրկնեց այս փորձը ջրի մեջ՝ օգտագործելով թաղանթով բանկա, որի մեջ փոքրիկ անցք կար: Սափորը լցված էր թանաքով։ Ջրի մեջ ընկղմված սափորը դուրս էր նետում նավաստիների օղակները, որոնք տարածվում էին ջրի մեջ՝ հասկանալով լոգանքի կողքերի անսպասելի ալիքները։ Նմանապես տեղի են ունենում կործանարար ցունամիներ։

Ուղղագիծ շարժումը վերաբերում է լույսին: Էյնշտեյնը դա վերցրեց որպես հիմք՝ չհասկանալով, որ լույսը շարժման ձևերից մեկն է և ոչ ամենաարագը։ Այսօր մենք գիտենք Երկիր մոլորակը արագությամբ թափանցող մասնիկներ, որոնց նշանակությունը մենք չենք կարողանում հասկանալ։

Ինչքան էլ որ լինի, բայց ռեզոնատորի որոշակի հզորության դեպքում նրա էլեկտրական բաղադրիչը կարողանում է դուրս գալ Երկրից այն կողմ, որը, ինչպես գիտեք, ունի իր սեփական էլեկտրական դաշտը: Այս դաշտը վերջավոր չէ, բայց բավականաչափ հզոր է եթերին դիմակայելու և նրա կողմից չկործանվելու համար: Բայց եթե դուք ստեղծեք այս դաշտը գերազանցող հզորություն, ապա ռեզոնանսային ալիքը դուրս կգա երկրի կոորդինատներից և կխուժի համաշխարհային տարածություն: Բայց սա դեռ ամենը չէ: Եթերը և նյութական աշխարհը տարբեր բևեռներ ունեն, մինչդեռ ամբողջ նյութական աշխարհը նույնն է: Անշարժ լողացող ուղեծրերում մոլորակներ գտնելը կախված է ոչ թե ձգողականությունից, այլ մոլորակների վանումից մինչև փոխազդեցության ամենահեռավոր կետը, այսինքն՝ ուղեծիրը։ Ավելին, Լուսինը թույլ չի տալիս օդին թռչել: Հենց դրա համար էլ այն քիչ թե շատ անշարժ վիճակում է կանգնած։

Պատկերացրեք մի շարք գնդակներ, որոնք ռեզոնանսի արդյունքում հայտնվել են ջրի մեջ։ Ի՞նչն է նրանց դուրս մղում: Թերմոդինամիկան բացատրում է, որ խտությունը տարբեր է։ Սա ճիշտ է, բայց միայն որպես փաստ։ Այստեղ հիմնական շարժիչ ուժը ռեզոնանսային հորձանուտների հոսքերն են, ինչպես դա տեղի է ունենում Տեսլայի բանկի դեպքում: Ազատագրված էներգիայից ծնված նոր նյութը վեր է բարձրանում շեղվող համակենտրոն ալիքների վրա: Սա մի տեսակ ձագար կամ տորնադո է: Միայն նա չի կարողանում կլանել Արեգակնային համակարգը իր մեջ և, հետևաբար, այն տանում է ալիքի գագաթի վրա, որը բարձրանում է օվկիանոս-եթերի անսահմանության մեջ: Այդ իսկ պատճառով մոլորակները, համակարգերը, գալակտիկաները ցրվում են այնքան ժամանակ, քանի դեռ գործընթացին սկզբնական էներգիա տվող այրիչները չեն սառչում։

Արեգակնային համակարգի մոլորակների շարժումը հարթ չէ, այլ պարուրաձև՝ էներգիայի մի փունջի շուրջը՝ Արեգակը, որը, ինչպես ցանկացած լույս, շարժվում է ուղիղ գծով։ Այսինքն, եթե դուք քաշեք մի թել և պարույր պտտեք դրա շուրջը, ապա կստանաք Արեգակի շուրջ մոլորակների շարժման և նրանց ուղղության նմուշը: Կոպեռնիկոսը բացահայտում չարեց, նա, ինչպես մի ճիզվիտ և կաթոլիկ եկեղեցու կանոն, թաքցրեց ճշմարտությունը, երբ բոլորը հասկացան, որ Պտղոմեոսի համակարգը սուտ է: Կոպեռնիկոսը ժամանակի Էյնշտեյնն է։ Նրանց առաջարկվել է մի մոդել, որը թաքցնում է ճշմարտությունը։ Եկեղեցիների կանոնները դա գիտեն սլավոնների ժառանգությունից, բայց նրանք ամեն կերպ խեղաթյուրում են այն, և դա հասկանալի է. իմանալով հավատքը, կրոնները պետք չեն, և բոլորը կարող են խոսել Աստծո հետ առանց միջնորդի, պարզապես անհրաժեշտ է. ինքներդ ցանկանալ: Եթե դա տեղի ունենա, գործազուրկ քահանաները կհամալրեն գործազուրկ ոստիկանների շարքերը։

Այսպիսով, եկեք ամփոփենք միջանկյալ արդյունքը.

ա) Եթերի ջրից նյութական աշխարհի ստեղծման սկզբում Արարիչը տաքացրել է այն. Ինչպե՞ս: Բնականաբար, ես կաթսան կրակի վրա չեմ դրել։ Այսօր շատ ժողովուրդներ ջուրը եռացնում են՝ մեջը տաք քարեր նետելով։ Աստված ավելի իմաստուն գործեց, նա ստեղծեց լույսը, որի ուղղագիծ բաշխումը ջերմացրեց տիեզերքի անկյունները: Ամենայն հավանականությամբ, նա խախտեց համակարգի էլեկտրական հավասարակշռությունը և մեծ ծավալներով ստեղծեց այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք գնդակի կայծակ: Արևը գնդակային կայծակ է, այլ ոչ թե ջերմամիջուկային ռեակցիա, որը երկրորդական է ռեզոնանսային էներգիայի նկատմամբ։ Ես դա կբացատրեմ իմ մատների վրա: Աստված տիեզերքի տարբեր մասերում սեղմեց Տեսլայի սափորի թաղանթը, այդպիսով ստեղծելով սկզբնական էներգիան, որը հանգեցրեց լույսի բռնկմանը:Լույսի արդյունքում լիցքաթափված եթերից հայտնվեց նյութական աշխարհը՝ ջուրը նոր ձև ստացավ՝ նախկինում անհայտ՝ նյութական։ Այդ իսկ պատճառով, երբ ջերմաստիճանի ռեժիմը փոխվում է, այն ընդունում է գոլորշու, հեղուկի և սառույցի ձևեր, որն անկայուն վիճակում է։ Այնուամենայնիվ, այն այնքան ուժ ունի, որը ստացվում է սկզբնական եթերից, որ գործնականում չի ազդում: Ջուրը չի կարող ոչնչացվել, և նրա ատոմների էլեկտրական դաշտի հանգստի և կայունության վիճակում այն կրկին կդառնա եթեր։ Մինչ կրակը վառվում է, այն կեռա և կստեղծի նոր աշխարհներ: Աշխարհի ստեղծման սկզբում դրված սկզբնական էներգիան, ըստ էներգիայի պահպանման օրենքի, ոչ մի տեղ չի գնացել, այն կա, այրվում է մեր Արևում: Այսպիսով, սառչելու համար հսկայական ժամանակ կպահանջվի: Մի սպասեք աշխարհի վերջին: Եթե դա իսկապես տեղի ունենա, ապա դա կլինի միայն մարդկության ջանքերով, այլ ոչ թե բնության ուժերով, որոնք հաշվարկված և ստուգված են որոշակի անսահման հեռավոր ժամանակաշրջանի համար:

Տեսլան ապացուցեց, որ մարդն ունակ է ոչնչացնել Երկիրը և, ընդհանրապես, մոլորակների արևային համակարգը։

Մեծ սլավոնի կտակից (ապագայի հիշողություն).

«Ես կարող էի բաժանել աշխարհը, բայց երբեք չեմ անի դա: Իմ հիմնական նպատակն էր մատնանշել նոր երեւույթներ և տարածել գաղափարներ»

«Սիբիրյան փորձի» նախապատրաստումը, ինչպես Տեսլան անվանեց այս նախագիծը, նա սկսեց նախապատրաստվել 1907 թվականի սկզբից։ Տեսլայի որոշ օրագրեր հնարավորություն են տալիս որոշել այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել այն ժամանակ։

Ահա արագ Թեսլայի գրառումները Վեսթինգհաուսի նորագույն սարքավորումների մասին, և վերջապես նշումը՝ 1908 թվականի ապրիլի 10: Ամեն ինչ պատրաստ է»։

Այս ժամանակահատվածում Նիկոլան վերահսկում էր իոնոլորտի վիճակը և վերահսկում էր մագնիսական փոթորիկների մասին տեղեկատվություն, որոնք իրեն հոսում էին ամբողջ աշխարհից:

Նրանցից նա առանձնացրեց նրանց, որոնք համընկնում էին երկրագնդի զուգահեռների երկայնքով հազար կիլոմետր լայնությամբ դեպի Նյու Յորքի հյուսիս (այդ ժամանակ Թեսլան աշխատում էր ԱՄՆ-ում), իսկ փորձի մյուս ծայրում գրավեց Արևելյան Սիբիրը:

Հիշեք ընթերցողին, որ անկման անկյունը հավասար է անդրադարձման անկյան:

Ամսագրի գրառումներից մեկում ասվում էր. «1908 թվականի ապրիլի 15. Մագնիսական փոթորիկը Հյուսիսային Ամերիկայի արևմտյան ափից շարժվում է դեպի Ատլանտյան օվկիանոս»

Տեսլան «որսացել է» Երկրի էլեկտրամագնիսական դաշտի հոսքերը իր ընտրած երթուղու ուղղությամբ՝ Ուորդենկլիֆ – Արևելյան Սիբիր։

Եվ ահա ամսաթիվը՝ «1 մայիսի 1908 թ. Փորձնական վազք թիվ 1. հզորություն … «Եվ այնուհետև գրառման հակառակը.

Տեսլան առաջինն էր, ով կիրառեց ռեզոնանսային ալիքներ՝ օգտագործելով լուսինը որպես ռեֆլեկտոր: Սրանք համեմատաբար ցածր հզորություններ էին:

Հաջորդ ուշագրավ գրառումը վերաբերում է 1908 թվականի հունիսի 21-ին. «Փորձնական թիվ 4. հզորություն …» Փորձի արդյունքը նշում է. «Եվրոպայի և Ռուսաստանի վրա անսովոր գունավոր կայծակներ …»:

Եվ ահա ևս մի քանի դիտարկում 6 օր անց. «27 հունիսի, 1908 թ. Եվրոպայում և Ռուսաստանում փայլը կտրուկ աճում է։ «Լույսի» տեղաշարժը դեպի Ուրալ. Բալթիկ ծովից մինչև Ուրալ լեռներ երկնքում նկատվում են շիկացած տաք գնդակներ, որոնք շարժվում են դեպի Արևելյան Սիբիր»: Ժամանակի այս տարբերությունը հասկանալի է՝ հեռագիրը ամենաարագ կապի միջոցը չէ։

Եվ հիմա՝ հիմնական փորձի մեկնարկը: Նա, որը մարդկանց աշխարհ կբերի առեղծվածային աղետ, որի մասին շատ է գրվել

Տեսլան իր օրագրում գրում է. «29 հունիսի, 1908 թ. Գործարկում (թիվ 11!) - երեք իմպուլս 60 վայրկյան ընդմիջումով … »:

Եվ ահա Նիկոլայի փորձի արդյունքը. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ գիտնականն անգամ իր օգնականներից զեկույց չի սպասում։ Նա արդեն գիտի, թե ինչ է տեղի ունեցել, քանի որ լաբորատորիայում գնդակային կայծակ է ստեղծել։

«29 հունիսի 1908 թ. Պայթյուն էր։ Պայթյունի ալիքը հասել է Նյու Յորք։ Այնտեղ՝ Սիբիրում, տեղի է ունեցել բնական էլեկտրականության հրեշավոր պայթյուն… Հսկա գնդակի կայծակ. Գնդակի կայծակ! Դա տեղի է ունեցել …"

Ի՞նչը, ընթերցողը, չի ճանաչել իրադարձությունը: Դե, ապա ես ձեզ կասեմ! Սա Տունգուսկա երկնաքարն է, որը ստեղծվել է Նիկոլա Տեսլայի հանճարի կողմից։

Ո՞րն է մեծ սլավոնի հաջողության գաղտնիքը: Տեսլան կարծում էր, որ չի կարելի սկսել իրագործել գաղափարը, քանի դեռ նախագիծը չի մշակվել ամենափոքր մանրամասնությամբ:

Ահա նրա խոսքերը. «Այն պահին, երբ գյուտարարը կառուցում է որևէ սարք՝ չհասունացած գաղափար իրականացնելու համար, նա անխուսափելիորեն հայտնվում է մեխանիզմի մանրամասների և անկատարության մասին իր մտքերի ամբողջ ուժի մեջ։ Մինչ նա զբաղվում է ուղղումներով և փոփոխություններով, նա շեղվում է, և ամենակարևոր գաղափարը, ի սկզբանե դրված, հեռանում է իր տեսադաշտից։ Արդյունքի կարելի է հասնել, բայց միշտ որակի կորստի գնով։

Իմ մեթոդն այլ է. Ես չեմ շտապում անցնել գործնական աշխատանքի։ Երբ ինձ մոտ ինչ-որ գաղափար է ծնվում, ես անմիջապես սկսում եմ այն զարգացնել իմ երևակայության մեջ՝ փոխում եմ դիզայնը, կատարելագործում և մտովի գործի դնում մեխանիզմը: Ինձ համար բոլորովին կապ չունի՝ տուրբինս գլխով եմ կառավարում, թե արհեստանոցում եմ փորձարկում։ Նույնիսկ նկատում եմ, որ հավասարակշռությունից դուրս է։ Մեխանիզմի տեսակը նշանակություն չունի, արդյունքը նույնն է լինելու։ Այսպիսով, ես կարող եմ արագ զարգացնել և կատարելագործել հայեցակարգը, առանց որևէ բանի դիպչելու: Երբ հաշվի են առնվում գյուտի բոլոր հնարավոր և ենթադրելի բարելավումները, և թույլ կողմերը չեն երևում, ես իմ մտավոր գործունեության այս վերջնական արդյունքին տալիս եմ կոնկրետ ձև: Իմ հորինած սարքը միշտ աշխատում է այնպես, ինչպես կարծում եմ, որ պետք է աշխատի, և փորձը գնում է ճիշտ այնպես, ինչպես ես պլանավորել էի: Քսան տարի շարունակ ոչ մի բացառություն չի եղել։ Ինչու՞ պետք է տարբերվի»:

Տեսլայի հիմնական հայտնագործությունները տեղի են ունեցել 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին։ Սա բնական գիտությունների ընդհանուր արշալույսի ժամանակն է։ 1908 թվականից հետո օդանավի վրա դեռ աշխատանք կար՝ էլեկտրաէներգիայի օգնությամբ ձգողականության փոփոխությամբ։ Եվ գաղափարի գեներատորի անսպասելի կանգառ։ Ոչ, իհարկե, Նիկոլան աշխատեց և նույնիսկ բեղմնավոր կերպով զարգացրեց բացը, բայց ավելի սկզբունքորեն նոր բան չասաց։ 1934 թվականին հրապարակված հոդված ստատիկ էլեկտրականության և դրա կուտակման սահմանների մասին, մեծ վարպետի խունացած տեսք։

1914 թվականի ամռանը Սերբիան հայտնվեց իրադարձությունների կենտրոնում, որոնք հանգեցրին Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկմանը։ Մնալով Ամերիկայում՝ Տեսլան մասնակցել է սերբական բանակի համար դրամահավաքին։ Հետո նա սկսում է մտածել գերզենք ստեղծելու մասին. «Կգա ժամանակ, երբ ինչ-որ գիտական հանճար կգտնի մի մեքենա, որը կարող է մեկ գործողությամբ ոչնչացնել մեկ կամ մի քանի բանակ»։ Սա սպանեց Տեսլան: Եթերը նրան չներեց կործանարար միտք.

Ես արդեն ասացի, որ աշխարհում ամեն ինչ Աստծո կողմից կառավարվում է հենց ջրի միջոցով, որի ատոմների վրա կան 144000 վահանակներ, որոնք կենդանի էակի նման արձագանքում են արտաքին տեղեկատվությանը։ Դա տեղեկատվության մի տեսակ կուտակիչ է, քանի որ ջուրն ամենուր կա։ Բառի ընդհանուր իմաստով մեր մարմնում պարունակվող կամ դրա միջով անցած ամբողջ ջուրը, ինչպես նաև անուղղակիորեն ներգրավված է մեզ հետ հաղորդակցվելու մեջ, կոչվում է հոգի: Դա ջուրն է, որը պատասխան կտա մեր բոլոր մեղքերի համար՝ ներկայացնելով իրեն ընթեռնելի տեղեկատվության տեսքով, որը չի կարող ոչնչացվել, ֆիզիկական մահից հետո, Դատավորի առաջ: Աստծո Հոգին, որը վերակենդանացրեց հոգին և մարմինը, կվերադառնա Նրան, ով այն ներշնչեց: Կամ առողջ ու երջանիկ, կամ հիվանդ ու հաշմանդամ մեր արարքներից:

Ջուրը ոչ միայն տեղեկատվության կրող է, այլեւ սերունդների փոխանցող: Երեխաները գեների հետ միասին ստանում են իրենց ծնողների ժառանգությունը։ Tesla-ն բացառություն չէ: Նա փոխանցվեց իր նախնիների տաղանդին, որը նա կարողացավ բացահայտել՝ շնորհիվ իր աշխատունակության և ցանկության։ Ցանկացած հայտնագործություն վերևից լուսավորություն է, որը նշանակում է զրույց Աստծո հետ: Միայն նա, ով կարողացել է իրեն վեր բարձրացնել ընդունված դոգմաներից, կարող է Աստծո հետ երկխոսության միջոցով շարժվել դեպի ճշմարտությունը: Ընդ որում, անկախ ուսումնասիրության ոլորտից՝ բոլոր գիտությունները տանում են դրան, միայն թե տարբեր ձևերով։ Եթե, իհարկե, դրանք գիտություն չեն։

Եթերը գիտի ինչպես պաշտպանվել, և հիմարություն է դիտարկել մարդու ուժը միջուկային զենքի առումով։ Տիեզերքը կփոխվի միայն էներգիայի այն մասի համար, որը ազատվում է ռումբի օգտագործումից։Իմ կարծիքով, քաղաքակրթություններն այդ նպատակով են ստեղծվել, որ ժամանակ առ ժամանակ նոր աստղեր են վառում՝ ոչնչացնելով իրենց։ Սա մարդկության գլխավոր խնդիրն է, որը կվերածնվի ընդմիշտ, բայց բոլորովին այլ աշխարհներում։ Չեն հավատում? Դե, ուրեմն նայեք ձեզ շրջապատող աշխարհին և գնահատեք մոտեցող մարդածին աղետը։

Միտքը (մտքի մեր հայեցակարգում) անընդհատ հիմք է փնտրում մարմնի հարմարավետության և հոգու ջրի համար: Սա նրա դժվարությունն է, քանի որ դրա համար պահանջվող էներգիան միշտ պահանջում է տարբեր, որպես կանոն, մարդկային աշխատուժ կամ դրա ածանցյալներ։ Քաղաքակրթություններից մի քանիսն անցել են մարդածին ճանապարհով, և նրանց վիճակված է կործանվել, բայց միևնույն ժամանակ վառել սեփական աստղը: Մյուս մասը բռնեց հոգևորության զարգացման ճանապարհը կամ այն ծրագիրը, որը մեզ տվել են մեր նախնիները, ովքեր գիտեն դրա գիտելիքները։ Այս մասը գոյատևելու է և ավելի հիմար մասերի հաշվին գոյություն կունենա այնքան ժամանակ, քանի դեռ եթերն ամբողջությամբ չի սառչի։

Սակայն ոչ ոքի վիճակված չէ ջեռուցման գործընթացը սկսել սահմանված ժամկետից շուտ։ Մինչ Արևը այրվում է, Երկիր մոլորակը կապրի, անվերջ վերածնվի հաջորդ աղետներից, որոնք նրա կյանքի ընթացքում անհամար էին: Այնուամենայնիվ, դրանցից ոչ մեկը չի հանգեցրել Երկրի վրա կենսաբանական տեսակի ոչնչացմանը, և միտքը այս կամ այն ձևով միշտ դրսևորվել է մոլորակի վրա, որպեսզի կատարի գլխավոր խնդիրը՝ պահպանել տիեզերքի հնոցը: Սա հենց այն է, ինչ Թեսլան պնդում է էպիգրաֆում մանրանկարչությանը, հավատալով, որ նույնիսկ ամենաաննշան օրգանիզմն ազդում է տիեզերքի իրադարձությունների ընթացքի վրա:

Իմ կարծիքով Արարիչը մարդուն ընտրություն է տվել՝ կամ լինել Աստվածային կրակի պահապանը, կամ դառնալ վառելիք նրա համար։ Միայն միտքը կարող է անսահման երկար ժամանակ լուսավորել աստղերը, հետևաբար պահպանել նյութական աշխարհը: Դա կարելի է անել տարբեր ձևերով: Դրանցից մեկը՝ սեփական կործանման ճանապարհն ու շրջակա աշխարհը, քայլելով տեխնոլոգիական առաջընթացի ճանապարհով։ Այդ դեպքում դուք ստանում եք այն հասարակությունը, որը դուք գիտեք, որտեղ դուք ապրում եք: Երկրորդ ճանապարհը՝ հոգեւոր և մեզ կտակված մեր աստվածների կողմից, որոնք Արարչից գիտելիք ստացած մեր նախնիներն են։ Էվոլյուցիայի միջոցով, ըստ դրանցից մեկի, մարդը կգա իր ճակատագրին:

Այսօր մեզնից շատ բան է թաքցված, բայց մի բան պարզ է, որ զարգացման հոգեւոր ուղին ավելի արդյունավետ է. Այս կերպ ստացած գիտելիքները կատարյալ են, և նրանց խորթ է զենք ստեղծելու գաղափարը։ Բոցավառեք նոր համակարգ, նախապես պատրաստեք նոր աշխարհ՝ Աստծո Հոգու զորությամբ, որը արարչագործության սկզբում սավառնում էր ջրի վերևում: Սա առաջնային էներգիան է, որի մի մասնիկը նստած է մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ: Բնության սկզբունքների վրա հիմնված զենք ստեղծելով՝ մարդը էներգիա է վերցնում շրջակա միջավայրից, այն վակուումից, որից նա լցնում է իր հոգուց։ Եթե ինչ-որ տեղ մեկնել է, ուրեմն ինչ-որ տեղ հասել է:

Նյութական աշխարհի և եթերի միջև հավերժական պայքարը նշվում է մարդկության իրական բազմաթիվ իրադարձություններում: Դրանցից մեկը Քրիստոսի Երկիր ուղարկելն էր: Ավելի վաղ գրել էի, որ իրական իրադարձությունները Բյուզանդիայում 1153-1185 թթ. մ.թ., այն, ինչ տեղի ունեցավ Անդրոնիկոս Կոմնենոս կայսրի հետ՝ Հիսուսի իրական նախատիպը, պարզապես Աստծո կողմից մարդկությանը իր սկզբնաղբյուր վերադարձնելու փորձ է: Ճանապարհից հրաժարվելը և Քրիստոսի խաչելությունը հանգեցրել են ժամանակակից դեգրադացիայի: Ակնհայտ է, որ Քրիստոսի բերած ուսմունքը և դրա մեկնաբանությունը՝ հիմնված սլավոնական ավանդույթների վրա, Արարչի փորձն է՝ վերադարձնելու ժողովուրդներին հոգևոր զարգացման՝ միավորելով նրանց մեկ Հավատքի մեջ։ Ցավոք, դա տեղի չունեցավ. մեզ վիճակված է վառելիք դառնալ աստղի համար: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը: Աստված հարության հույս է տվել նրանց, ովքեր չեն շեղվել ընդհանուր գծից: Հարություն կլինի, բայց արդեն ՆՈՐ ԵՐԿՆՔԻ ՏԱԿ ԵՎ ՆՈՐ ԵՐԿՐԻ ՎՐԱ։ Սա, ցավոք, դատապարտված է, և ամեն ինչ տեղի կունենա ժամանակին, երբ Ծիր Կաթին գալակտիկայի ամենաաննկատ վայրում տեղի կունենա նոր աստղի պայթյուն, որի շուրջ կձևավորվի նոր համակարգ։ Եվ մարդիկ կվառեն այս աստղը՝ կործանելով իրենց և իրենց հոգիները։ Թերևս նրանց հոգևոր էներգիան դեռ կօգտագործվի ինչ-որ նպատակի համար, բայց ակնհայտորեն ոչ բանականության հաղթանակի համար: Տիեզերքում անմեղսունակները պետք չեն:

Արարիչը, հասկանալով Տեսլայի ջանքերը, նրանից խլեց այն մասը, որը պատասխանատու էր տաղանդի համար։Մեծ սլավոնը հասկացավ իր սխալը և թաքցրեց իր աշխատանքի արդյունքները՝ մոլորակի երեսին թողնելով մեկ այլ տգեղ կետ՝ մարդկային ունայնության՝ ոլորված ծառերով Տունգուսկա փոսը։ Տեսլայի բախտը բերել է, եթե նա այս ճանապարհով ավելի առաջ գնար, կյանքի էներգիան ժամանակից շուտ կթողնի նրան: Նա նույնպես երկար ապրեց, բայց առաջ չգնաց՝ լավ դաս ստանալով Մեծ ուսուցիչից, գոյության Արարչից և իրական Հանճարից։

Դուք ինձ հարցնում եք, ընթերցող, ով է Նա: Ես կպատասխանեմ, որ գիտեմ և նույնիսկ կասեմ նրա անունը։ Սա նա է, ով ներդաշնակ է իր երրորդության մեջ և նրա անունը ռուսերեն Սոֆիա է կամ Իմաստություն։ Նրան է, որ Ստամբուլում կանգնած է Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, որը կանգնեցրել է Սուլեյման Հիասքանչը, որը հայտնի է որպես աստվածաշնչյան Սողոմոն: Սա մարդկանց աշխարհում առաջին Տաճարն է՝ Արարչի Սուրբ Իմաստության հանդեպ հավատքի խորհրդանիշ։ Ես էլ ավելին գիտեմ Արարչի մասին, որովհետև որոնումների երկար ճանապարհ եմ անցել, և այն, ինչ տեսել եմ, ապշեցրել է ինձ իր պարզությամբ և միևնույն ժամանակ հանճարեղությամբ: Այնուամենայնիվ, մի ակնկալեք, որ ես ձեզ հուշում կտամ և նշեմ ճշգրիտ հասցեն։ Ես գնացի իմ ճանապարհով և իմ աչքերով տեսա աշխարհը։ Քո ճանապարհը և ճշմարտության իմացությունը պատկանում է միայն քեզ, ընթերցող, և միայն քեզ է մնում անցնել դրանց միջով: Մի փնտրեք հեշտ ուղիներ և հուշումներ, դուք պետք է ամեն ինչ տանջվեք: Եվ աշխարհում շատ խորհուրդներ կան, և իմ մանրանկարչությունը դրանցից մեկն է: Պարզապես նայեք աշխարհին ձեր աչքերով, այլ ոչ թե ձեզ պարտադրված դոգմաներ: Աշխարհը շատ ավելի հետաքրքիր է, քան այն, ինչ սերմանված է քո մեջ։

Ավարտելով մանրանկարը՝ կհիշեմ իմ սիրելի գրողի խոսքերը, ում ստեղծագործությունները կարդում եմ միայն հոգեկան անհանգստության ժամանակ. Սա Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերիի տեսակն է` Rockfixar, որը Աքվիտանիայի կաթարների ժառանգն է:

«Եթե աստղերը վառված են, ուրեմն դա ինչ-որ մեկին պետք է»։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբին Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերին հաճախ նկարում էր նույն նկարը. թեւերով կամ առանց թևերի մի տղա զարմացած ամպի հետևից նայում է երկրին, նրա տներին, ոչխարներին: Այս զարմացած տղան գնալով հետապնդում էր գրողին, օդաչուին, զինվորին, հոգևոր արժեքների քարոզչին։ Այս տղան դարձավ «Փոքրիկ Իշխանը» զարմանահրաշ հեքիաթի հերոսը, որը հաստատում է մարդկային հարաբերությունների գեղեցկությունը՝ հեքիաթ երեխաների և մեծահասակների համար, որը գրվել է շրջապատող աշխարհի մասին իմանալու, մարդկանց դեպի իմաստություն տանելու մեծ ցանկությամբ։ և երջանկություն:

Փոքրիկ իշխանը ապրում էր մի փոքրիկ մոլորակի վրա, որը «ինքնից մի փոքր ավելի մեծ էր»։ Նա ապրում էր հաստատակամ կանոնով. «Առավոտյան վեր կացա, լվացվեցի, մաքրվեցի և անմիջապես կարգի բերեցի քո մոլորակը»: Նրա մոլորակում, ինչպես ցանկացած այլ, աճում էին օգտակար խոտաբույսեր (պարզ ծաղիկներ, որոնք քիչ տեղ էին զբաղեցնում և ոչ մեկին չէին անհանգստացնում) և վնասակար (բաոբաբներ): Եթե «բաոբաբը ժամանակին չճանաչվի», ապա դրանից հետո չես կարող ազատվել, իսկ եթե մոլորակը փոքր է, ապա բաոբաբները, մեծանալով, «կպատառոտեն այն»։ Հետևաբար, Փոքրիկ Իշխանը շատ աշխատեց, սիրում էր հիանալ մայրամուտով, բայց «նա իսկապես կարոտել էր ընկերոջը…»:

Մի անգամ ոչ մի տեղից բերված հացահատիկից բողբոջեց մի փոքրիկ բողբոջ, ոչ բոլորի նման։ Շուտով դրանից մի վարդ աճեց։ «Նա այնքան գեղեցիկ էր, որ շունչը կտրեց», բայց հպարտ և հուզիչ: Փոքրիկ արքայազնը սովորեց սիրել իր վարդը, բայց նա չափազանց երիտասարդ էր և, հետևաբար, չէր գուշակում իր ծաղկի հնարքների և քմահաճույքների ետևում գտնվող քնքշությունը: Վարդն իր բույրը տվեց Փոքրիկ Իշխանին, լուսավորեց նրա կյանքը, բայց թեև նա սիրահարվեց գեղեցիկ ծաղիկին և ուրախ էր ծառայել նրան, մի անգամ նրա հոգում կասկածներ ծագեցին, և նա որոշեց ճամփորդել չվող թռչունների հետ:

Առաջին աստերոիդի վրա կար միայն մեկ բնակիչ՝ թագավոր, որի համար բոլոր մարդիկ հպատակ են։ Նա բացարձակ միապետ էր, ով չէր հանդուրժում անհնազանդությունը, բայց բարի էր, հետևաբար «միայն ողջամիտ հրամաններ էր տալիս»։ Թեև թագավորն ուներ միայն իր փոքրիկ մոլորակը, նա կարծում էր, որ նա նաև այլ մոլորակներ և աստղեր ունի, «նա իսկապես ինքնիշխան միապետ էր և չգիտեր որևէ սահման և սահմանափակում»: Թագավորը կարծում էր, որ տիրակալի իմաստությունը բարենպաստ պայմանների սպասելն է, հետո հրամայելը։ Բայց թագավորներն իրականում ոչ մի բանի տերը չեն, նրանք միայն թագավորում են:Փոքրիկ իշխանը որոշեց, որ իշխանության տենչն անիմաստ է, նա չէր ուզում մնալ առաջին մոլորակի վրա և թագավորին խորհուրդ տվեց խոհեմ հրամաններ տալ, որպեսզի դրանք կատարվեն։

Երկրորդ մոլորակի վրա ապրում էր մի ունայն մարդ, ով կարծում էր, որ ինքը «ամենագեղեցիկը, առավել էլեգանտ, բոլորից հարուստ և խելացի է», բոլորը հիանում են նրանով: Նման «մարդիկ խուլ են ամեն ինչից, բացի գովասանքից»։ Փոքրիկ իշխանը փախավ հավակնոտներից, քանի որ փառասիրությունն առանց որևէ պատճառի անիմաստ է:

Երրորդ մոլորակի վրա մի հարբեցող կար, ով խմեց, որպեսզի մոռանա, որ ամաչում է խմել: Եվ առաջինից հետո, և երկրորդից և երրորդից հետո Փոքրիկ Իշխանը համոզվեց, որ «մեծերը շատ, շատ, շատ տարօրինակ ժողովուրդ են»:

Չորրորդ մոլորակի վրա մի գործարար մարդ կար՝ այնքան զբաղված, «որ նա նույնիսկ գլուխը չբարձրացրեց, երբ հայտնվեց Փոքրիկ Իշխանը»։ Գործարարը աստղերի սեփականատերն էր, քանի որ նրանից առաջ «ոչ ոքի մտքով չէր անցնում տիրել նրանց»։ Նա հաշվեց դրանք։ Նա ցրեց դրանք, - հաշվեց ու պատմեց, մի թուղթ դրեց, որի վրա աստղերի թվով գրված էր բանկում և բավարարվեց դրանով։ Բայց դա ոչ մեկին լավ բան չբերեց: Իսկ գործարարը սրա հետ չէր կարող վիճել։ Նրան հարստություն էր պետք աստղեր գնելու համար. պարզվեց, որ դա արատավոր շրջան է: Գործարարի ունեցվածքը նույնպես անիմաստ է.

Հինգերորդ մոլորակը ամենափոքրն էր բոլորից, և դրա վրա ապրում էր լամպի վառիչը, որը լուսավորում և հանգցնում էր լապտերը, թեև մոլորակի վրա ուրիշ ոչ ոք չէր ապրում: Փոքրիկ արքայազնը լամպի վառիչի աշխատանքը օգտակար համարեց, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այն գեղեցիկ էր. ասես աստղ կամ ծաղիկ ծնվեց կամ քնեց: Ճրագալույցը ծույլ չէր, հավատարիմ մնալով իր խոսքին, մտածում էր ոչ միայն իր, այլեւ իր մոլորակի մասին։

Վեցերորդ մոլորակը հսկայական էր: Այնտեղ ապրում էր մի աշխարհագրագետ, ով ուսումնասիրում է ծովերը, գետերը, քաղաքները, լեռներն ու անապատները և չգիտի՝ արդյոք դրանք իր մոլորակի վրա են։ Սա աշխարհագրագետ էր, ոչ թե ճանապարհորդ: Նա գրի առավ ճանապարհորդների պատմությունները և ստուգեց դրանց ճշգրտությունը, գրանցեց այն, ինչը երբեք չի փոխվում, և չգրանցեց անցողիկը՝ այն, ինչը շուտով պետք է անհետանա: Իսկ Փոքրիկ իշխանը կարծում էր, որ «գեղեցկությունն ու ուրախությունը կարճատև են»: Աշխարհագրագետի գիտությունը անհոգի էր.

Յոթերորդ մոլորակը Երկիրն էր։ Դա պարզ մոլորակ չէր։ Փոքրիկ իշխանը մտավ անապատ և հանդիպեց մի օձի, որը ոչ թե մատից հաստ էր, այլ ավելի հզոր, քան ցանկացած թագավոր: Բարձր լեռան վրա Փոքրիկ իշխանը խոսեց արձագանքով, հետո տեսավ վարդերի մի ամբողջ այգի, հանդիպեց Աղվեսին և հասկացավ, որ «հավերժ պատասխանատու է նրա համար, ում ընտելացրել է»:

Բայց ոչ փոքր մոլորակների վրա, ոչ էլ մեծ Երկրի վրա Փոքրիկ Իշխանը չհանդիպեց որևէ մեկին, ով կարող էր դառնալ իր ընկերը, բացառությամբ լամպի վառիչի՝ պարտականության հանդեպ հավատարմության մարմնացում, հավատարմություն, հուսալի, բայց անիմաստ: Ու՞մ մասին այդքան անսպասելի խոսեց Rockfixar-ը: Ես մտածում եմ Աստծո մասին:

Փոքրիկ իշխանը իր ճամփորդությունների ընթացքում իր մանկական ընկալմամբ աշխարհը տեսնում էր այնպիսին, ինչպիսին կա իրականում. «Աշխարհում կատարելություն չկա»։ Մարդու մեջ ամենայն բարիք նրան թույլ է դարձնում։ Իսկ Փոքրիկ Իշխանի անմեղության մեջ կա իմաստություն ու մարդասիրություն։

Փոքրիկ իշխանը սիրում էր իր մոլորակը և նրա միակ վարդը: Ես հավատում եմ, որ այս մոլորակը գոյություն ունի մինչ օրս, քանի որ նրա վրա ապրում է կատարյալ էակ, փոքր մարդ՝ մեծ հոգով և բարի սրտով։ Աստծո զավակը և մեր հեռավոր նախնին:

Նա է, ով աստղերը լուսավորում է իր անվերջ հավատքով դեպի արդարությունը և «ճրագավառի» Իմաստությունը։

Մենք այսպես կապրեինք։