Ռուսական հեքիաթները որպես պետական անվտանգության գործոն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուսական մշակույթի մասին դատում ենք հիմնականում ժամանակակից մշակման ռուսական հեքիաթներով և Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի ստեղծագործություններով։ Մեծ բանաստեղծի անունը միտումնավոր գրել եմ ամբողջությամբ. Շատ ընթերցողների համար, հավանաբար, սա կլինի նրա անունը ամբողջությամբ իմանալու միակ միջոցը: Հատկապես, այսպես կոչված, ժամանակակից սերնդի համար։

Ռուս ժողովրդի գիտակցությունն ու աշխարհայացքը սրընթաց ձևավորվում է, և եթե դրան չդիմադրեն, ապա շատ շուտով ռուսների գիտակցությունից դուրս կգա ռուսական գենետիկ կոդը։ Սա չի կարելի թույլ տալ: Արգելվում է։ Հակառակ դեպքում մենք կբախվենք ընդհանուր և գենետիկ մահվան հետ: Մենք պարզապես կվերանանք որպես տեսակ, և մեր տեղը կզբաղեցնի «գենդերային հավասարության գորշ հանդուրժող զանգվածը»։

Նրանք, ովքեր կարդացել են Ա. Ն. Աֆանասևի հեքիաթները, նկատել են «որոշակի անհամապատասխանություն» Ա. Չկա բանաստեղծական վանկ և բարձր գեղարվեստական պատկեր։ Ամեն ինչ ուղղակի «գեղջուկ» է, այսպես ասած։ Կարծես տարբեր մարդիկ հեքիաթներ են հորինում։ Մի ազգը կրթված էր և ուներ բարձր հոգևոր ներուժ, մյուսը բուսած էր խորը տգիտության մեջ: Սա հեռու չէ իրականությունից։

«Հին ժամանակներում Աստված քայլում էր երկրի վրա սրբերի Նիկոլայի և Սուրբ Պետրոսի հետ, և արդեն սուրբ Պետրոսն այնքան մաշված էր, որ ոչ մի նայակ շմատ չէր վերացել» (գրել է Ա. Ն. Աֆանասևը Վորոնեժ գավառում, Բոբրովսկի շրջան): Ա. Ն. Աֆանասև «Ժողովրդական ռուսական լեգենդներ», Նովոսիբիրսկի «Գիտություն» Սիբիրյան մասնաճյուղ, 1990 թ., էջ 37:

«Ահա տնից պաշոլ է, ուր աչքերը նայում են՝ շուլ-շոլ, ու տեսավ՝ դարոգին խմելիս երկուսը պայուսակներով նստած էին, ոնց որ ոտքով էր - դե գիտեք, նստել են հարձակվելու։ « (Նույն տեղում, էջ 43):

«Kada-ta adna baba-ն չի կարկատել Մայր ուրբաթը և հաշվի է առել (սկսել) պտտվելն ու մանելը: Նա պտտվեց մինչև Աբեդը, և հանկարծ նրա վրա երազ հայտնաբերվեց. (Նույն տեղում, էջ 84):

«Ռուս ազգագրությունը վաղուց ուշադրություն է հրավիրել ժողովրդական գրականության հուշարձանների վրա՝ պնդելով, որ դրանք ամենից հստակ են սահմանում ժողովրդի բնավորությունը, բայց մինչ այժմ այն շատ քիչ է կատարել իր հիմնական խնդիրներից մեկը՝ հենց հուշարձանների հրատարակումը։ Նա բավարարվում է երգերի և լեգենդների կտորներով, որոնք հաճախ շտկվում և կտրվում են հենց հրատարակիչների կողմից «պարկեշտության» կամ այսպես կոչված անկախ պատճառներով. Առաջինի օրինակները մենք տեսել ենք նույնիսկ պաշտոնական գիտական ընկերությունների հրապարակումներում, որոնք, չնայած իրենց հայացքների գիտական ողջ խստությանը, չեն կարողանում ձերբազատվել ակադեմիական նրբանկատությունից և հրատարակել միայն ամենաանմեղ ժողովրդական գործերը։ Հակառակ անոր, որ կը շարունակենք ըսել, թէ անոնց մէջ կը յայտնաբերենք մարդոց ոգին, մոռնալով, որ այս տարածքին մեզի անձեռնմխելի մնացած ամբողջ անկիւնը երբեմն կը ներկայացնէ այս ազգային ոգիի շատ հետաքրքրական օրինակներ։ Պարոն Աֆանասևը, ով վերջերս հրատարակեց հեքիաթների հրատարակությունը, եթե ոչ ամբողջությամբ գոհացուցիչ, ապա գոնե վստահության արժանիքներով, այժմ անցել է մեր ժողովրդական գրականության այս քիչ շոշափված բաժիններից մեկին և իր գիրքը նվիրել ժողովրդական լեգենդներին։, որոնք դեռ կոլեկցիոներ չեն ունեցել»։ Ա. Ն. Պինին, «Ռուսական ժողովրդական լեգենդներ» (1860 թ. Մոսկվայում պարոն Աֆանասևի հրապարակման վերաբերյալ) (Նույն տեղում, էջ 180):

Եվ ահա հիմնական առեղծվածը. Ինչո՞ւ են, այսպես ասած, և՛ բարձրարվեստ, և՛ «խիտ» հեքիաթներն օգտագործվում միաժամանակ։ Ո՞վ է նա, այս մավրը և մեծ արաբը: Ո՞վ ես դու ռուսական բանահյուսության նոր հավաքորդը: Ո՞վ եք դուք, որ ստեղծեցիք ժողովրդական արվեստի նոր ու յուրահատուկ ձևաչափ, որը հետագայում մեր գիտակցության մեջ մտավ որպես ռուսական հեքիաթներ։ Որտեղի՞ց է գալիս ռուսերեն վանկի և բառի գեղեցկությունը: Ձեզ, օտարերկրացու համար, ի՞նչ լադա է ռուս ժողովրդին: Որտեղի՞ց է այսքան սերը ռուսական ամեն ինչի և քո բարձր, արտասովոր ռուսականության հանդեպ։ Իսկապես, երբեմն ուղղակի ուզում եմ ասել. - Նա մեզանից բոլորից ավելի ռուս է։ Ամեն ինչ? Մի փունջ? Եվ հետո այն բացվեց ինձ վրա: Արինա Ռոդիոնովնա. Նրա բարի դայակը։ Նա, որը, ըստ լեգենդի, Սաշայի մեջ դրել է և՛ ռուսական մշակույթը, և՛ ռուսական կերպարը։Մեզ գենետիկորեն խորթ մարդը կարո՞ղ է այնքան սիրահարվել Ռուսաստանին և ռուս ժողովրդին, որ նրան գրեթե կյանքը նվիրի։ Իրականում դա կարող է, և դրա օրինակները շատ են: Միայն Պուշկինի հետ ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է, և դա հասկանալու համար նախ պետք է հասկանալ, թե ով է Արինա Ռոդիոնովնան։

Արինա - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Ի՞նչ ենք մենք կարդում: Ահա ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ, ահա ՅԻՆ-ի բնական էներգիան։ AR - երկիր և կրկին YIN: Հաջորդը, դուք պետք է բացատրեք. Կարծես ընթերցողն արդեն հասկացել է. Այնպես որ, ես շատ խելացի չեմ լինի։ Պուշկինի դայակը «մի տեսակ նախնյաց աղբյուր է», որտեղից նա ստացել է իր աշխատանքները։

Պուշկին. Պ-ՈՒՇԿԻՆ. Ի՞նչ ականջներ ծակենք. Ի՞նչ է մեզ պետք լսել կամ պարզել: Ի՞նչ բացեմ, թե՞ ասեմ՝ հանել փաթեթը։ Մենք պետք է բացենք ռուսական ծածկագիրը, որը ներառված է գրական հատուկ նշանակության ուժերի այս խմբի աշխատանքներում։ Ոչ ավել, ոչ պակաս! Այո, այո, դուք ճիշտ եք լսել: Իմ խորին համոզմամբ՝ Պուշկինը շահագրգիռ մարդկանց խումբ է, որը պահպանել է ռուսական ծածկագիրը և գաղտնի մտցրել, այսպես կոչված, ռուսական հեքիաթների մեջ։ Արտաքին գեղեցկության և խաղի ձևաչափի հետևում խորը իմաստ և նախապատմություն կա։ Ամեն ինչ հաշվարկված է, որ ավտոմատ ռեժիմով այս ստեղծագործությունները կարդացող մարդը սկսի բացել գենետիկական ծածկագրերը։ Ռուսական բնությունն արթնանում է, իսկ մարդն ինքն է արթնանում։ Նա մտնում է մեկ էներգետիկ դաշտ, որը մենք անվանում ենք ռուսական ոգի։ Եվ այս ոլորտում նա սկսում է կառուցել ու ձեռք բերել նոր իմաստներ ու առաջադրանքներ։ Դրա համար ռուս ժողովուրդն անպարտելի է։ Եվ դրա համար էլ մենք այդքան ջանասիրաբար ոչնչացված ենք։ Դրա համար էլ կեղծ կարծրատիպեր են պարտադրում Ռուսաստանի հեթանոսական անցյալի մասին։ Դրանք փոխարինում են աշխարհայացքի հասկացություններն ու հիմքերը։ Նրանք ջնջում են կենսագենիկ և բնական գոյության սահմանները և վերափոխում դրանք տեխնոգեն վարքագծի: Նրանք փոխարինում են ծեսերի արմատական հիմքերը և հետո տալիս դրանք որպես հնագույն և անփոփոխ ճշմարտություններ: Ոչ, պարոնայք, դեստրուկտորներ, դուք մոռացել եք վերլուծության և փորձաքննության բնածին ապարատի մասին, որը բնորոշ է կամ նույնիսկ կարելի է ասել, որ ծնվել է Ռուսաստանում: Եվ նա, այս սարքը հազվադեպ է ձախողվում: Առայժմ այն կարող է խեղդվել ու ծածկվել տարբեր գործոններով, բայց միշտ պայթում է։ Վեդայական աշխարհայացքի արմատը չի կարող ոչնչացվել: Եվ դա պարզապես անհնար է: Կործանարարները կձախողվեն. Ճանապարհը դեռ իներցիայով պտտվում է, և շուրջբոլորն արդեն ավելի շատ հոգեվարքի է նման: Անառակության ու պոռնոգրաֆիայի գերակայությունը, սա նրանց վերջն է։ Եվ նրանց վերջը սարսափելի է լինելու։ Նրանք կմեռնեն շների պես ավտոճանապարհին։ Դե, կամ նման մի բան:

Նվաճումից հետո ամեն ինչ խլվեց ռուս ժողովրդից։ Սեփականություն, աշխարհայացք և հավատք. Ժողովուրդը դարձավ անգրագետ ու ընկճված։ Այն աստիճան խցանված է, որ նույնիսկ անհնար է պատկերացնել։ Ժողովրդի ծայրահեղ աղքատության, նվաստացման և ստրկության աստիճանին շատ մոտիկ հայացք է ցուցադրվել Սերգեյ Եսենինի պատմության հիման վրա նկարահանված «Յար» ֆիլմում (նրանց համար, ովքեր չգիտեն, սա մեծ ռուս բանաստեղծ է): Ցարական Ռուսաստանի տնտեսական բարգավաճումը 1914 թվականին ռուս ժողովրդի թալանչի արդյունքն է։ Ժողովրդին միայն հացահատիկ է մնացել, որ սովից չմեռնեն։ Մնացած ամեն ինչ ուղարկվել է արտերկիր։ Հարցրեք ինքներդ ձեզ՝ մի՞թե նման երկրում Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը տեղի չի ունեցել։ Պատասխանն ակնհայտ է. Եվ հիմա տեղի է ունենում Նիկոլայ Արյունոտ և Ցարական Ռուսաստանի հզոր ռեաբիլիտացիա և ռեբրենդինգ։ Նույնիսկ երեց Թեոդոր Տոմսկացու մասունքները պատրաստվում են տեղափոխել Սանկտ Պետերբուրգ, կամ Մոսկվա։ Գենետիկական հետազոտությունը իբր ապացուցել է, որ դա իսկապես ցար Ալեքսանդր I Երանելին է։ Իհարկե, այս ռեժիմին «հաղթաթուղթեր» են պետք։ Հրեա Վլադիմիրի հուշարձանի մասին ոչինչ չեմ ասի.

Այսպիսով, ի՞նչ ունենք մենք ամենավերջում: Աֆանասևի իր հեքիաթների ազգագրական ժողովածուի ժամանակ անգրագետ ժողովրդի մշակութային մակարդակը անսովոր ցածր էր։ Աշխարհայացքի քայքայման արդյունքում ժողովրդին մնաց միայն մեկ բարեխոս՝ Քրիստոսը։ Շատ հեքիաթներ ներծծված են նրա և իր հանդեպ կարեկցանքով: Քրիստոսը քայլում է երկրի վրա աղքատ առաքյալների հետ և մխիթարում է աղքատներին: Սա մի տեսակ ելք է ժողովրդի համար։ Բայց այս ելքը նույնպես վերցվեց վերահսկողության տակ, հենց որ կործանիչները հասկացան, որ Քրիստոսը սկսում է հանդես գալ որպես ավելի քան նշանակալի կերպար:Բայց սա այլ խոսակցության թեմա է։ Որո՞նք են վեդայական կամ հեթանոսական աստվածները: Այո, հենց այնտեղ, բայց նրանց դիմելն արդեն պատժվում է գրեթե մահապատժով։ Գաղափարախոսության և աշխարհայացքի փոխարինման ավարտի հանգույցում է, որ ժամանակակից մշակման մեջ հայտնվում են այսպես կոչված ռուսական հեքիաթները։ Առաջանում է հայրենասերների գաղտնի ու գաղտնի խումբ, որոնք անհավանական ջանքերով ստեղծում են ռուսական ժառանգության «կոշտ սկավառակը»։ Դրա համար նրանք խորապես խոնարհվում են: Եվ օրհնյալ հիշատակը մեծ ռուս բանաստեղծ (բանաստեղծներ, գրողներ) Ալեքսանդր Պուշկինի: Դուք կարող եք համաձայնել կամ չհամաձայնվել իմ եզրակացությունների հետ, բայց փաստն ակնհայտ է. Գոյություն ունեն երկու տեսակի ռուսական հեքիաթներ, որոնք միաժամանակ շրջանառվում են ժողովրդի մեջ, և դա բերում է բազմաթիվ մտքերի ու մտորումների։ Եվ այս հարցերը կշարունակեն ծագել մեր մտքում։ Այլ հարց է, թե այս հարցերի ամբողջական պատասխանները որքանո՞վ են ստացվելու։ Բայց ես կարծում եմ, որ դա կախված է ռուսական ժառանգությունը վերականգնելու մեր ցանկությունից և մեր հայրենասիրությունից։ Ժամանակն է վերականգնել ռուս ժողովրդի ծածկագիրը. Ժամանակն է!