Պատրիարքի ելույթը, սակայն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

2017 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը մասնակցել է Ռումինիայի Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդի հանդիսավոր ժողովին։ Վեհափառ Հայրապետը զեկույցով հանդես եկավ «Աթեիստական ռեժիմի օրոք ուղղափառ հավատքի խոստովանության և մեր այսօրվա ազատության նշանակության մասին» թեմայով։

Տեսնենք, թե ինչ է ասել պատրիարքը և որքանով է դա հարաբերվում իրականության հետ։ Հաղորդել այստեղ

Այս տարի լրանում է Ռուսաստանում հեղափոխական իրադարձությունների սկզբից և դրան հաջորդած աթեիստական հալածանքների 100 տարին։

Երկրում հեղափոխական իրադարձությունները չեն սկսվել 100 տարի առաջ։ Հարյուր տարի առաջ դրանք իրականում ավարտվեցին, եթե նկատի ունեք հենց այդ ժամանակահատվածը։ Մինչդեռ հեղափոխության դրդապատճառը եկեղեցին էր և ոչ ոք։ Հենց «Կրոնական հանդուրժողականության մասին» հրամանագրի պատրաստումն էր, որը ամբողջությամբ հրապարակվեց 1904 թվականի դեկտեմբերին, որը առաջացրեց զանգվածային ժողովրդական հուզումներ, ներառյալ 1905 թվականի հունվարի 9-ին հայտնի երթը դեպի Ցար, որը հայտնի է որպես «Արյունոտ հարություն»: Հրամանագրի էությունն այն էր, որ հեթանոսությունն արգելված էր։ Հեթանոսները քրեական հետապնդման ենթարկվեցին որպես ֆանատիկ միտումների կողմնակիցներ (հրամանագրի 5-րդ կետ): Հեթանոսական (վեդական) եկեղեցիները փոխանցվեցին քրիստոնյաների իրավասությանը։ Հրամանագրի հետեւանքները մեղմելու համար բոլոր մյուս կրոններին տրվել են առավելագույն ազատություններ, ավելին` թույլատրվել են խառն ամուսնություններն ու մի հավատքից մյուսին անցումը։ Եվ նույնիսկ «հերձվածներ» տերմինը փոխարինվեց բավականին հնչեղ «Հին հավատացյալներ» բառով։ Ասում եք՝ բոլշևիկներ, Լենին և այլն։ Պատասխանեք, հիշեք, թե երբ, որտեղ և ինչպես Լենինը վազելով եկավ Ռուսաստան։ Սրանք արդեն ուշացած իրադարձություններ են, բոլշևիկները միայն օգտվեցին ստեղծված իրավիճակից։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ դա անշնորհք էր: Ի՞նչ հեթանոսներ, դուք ասում եք. Նրանք անհետացել են հազար տարի առաջ։ Պատասխանը ժամանակակից առասպել է. 1905 թվականի դրությամբ Ռուսաստանում հեթանոսները կազմում էին բնակչության մեծամասնությունը, լավ, բացառությամբ թերևս մայրաքաղաքների և մի շարք այլ շրջանների, որտեղ քրիստոնյաներն իսկապես մեծամասնություն էին ներկայացնում։ Օրինակ, մի մեջբերում Ս. Յու. Վիտեի հուշերից, ի դեպ «Կրոնական հանդուրժողականության մասին» հրամանագրի հեղինակ և լոբբիստ.

-Մեր եկեղեցին վերածվել է մեռած, բյուրոկրատական հաստատության, եկեղեցական ծառայությունները՝ ծառայության ոչ թե Աստծուն, այլ երկրային աստվածներին, ողջ Ուղղափառությունը՝ ուղղափառ հեթանոսության։ Սա է Ռուսաստանի համար գլխավոր վտանգը։ Մենք աստիճանաբար դառնում ենք ավելի քիչ քրիստոնյա, քան մյուս բոլոր քրիստոնեական կրոնների հետևորդները: Մենք աստիճանաբար դառնում ենք ամենաքիչ հավատացյալները։

Մի շարք հետազոտողներ գրում են, որ արդեն 1909 թվականին արգելվել է մի հավատքից մյուսին անցնելու ազատությունը և խառն ամուսնությունները։ Պատճառը «ուղղափառ» քրիստոնեությունից զանգվածային հեռացումն է, հատկապես Եվրոպային սահմանակից տարածքներում, որտեղ մարդիկ զանգվածաբար ընդունել են կաթոլիկություն կամ միություն: Ավելին, աթեիզմն արգելված է։ Շատ փաստաթղթեր դեռ գաղտնազերծված չեն, հնարավոր է, որ որոշները ոչնչացված լինեն։ Տաճարների և եկեղեցիների վերլուծությունը նաև ենթադրում է, որ դրանցից շատերն ի սկզբանե հեթանոսական են եղել, իսկ ավելի ուշ փոխադրվել (վերափոխվել) քրիստոնեության։

20-րդ դարը բարդ դարաշրջան էր ողջ համաշխարհային ուղղափառության համար

Թե ինչպիսի համաշխարհային ուղղափառության մասին է խոսում Պատրիարքը, ամենևին էլ պարզ չէ։ 1943 թվականի սեպտեմբերին Ի. Վ. Ստալին, ձևավորվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցի, մի շարք շրջաններում, որտեղ հիմնականում ուժեղ էր ԽՍՀՄ քաղաքական ազդեցությունը կամ կային մեծ թվով ռուս գաղթականներ, ստեղծվեցին փոքր քաղաքների եկեղեցիներ, չնայած նրանց մեծ մասը նույնիսկ պաշտոնապես չեն կոչվում ուղղափառ, այլ կոչվում են ուղղափառ, առաքելական, էկումենիկ և այլն: Մասնավորապես, Ռումինական եկեղեցին, որտեղ այցով եկել էր պատրիարքը: Ռումինական եկեղեցու պաշտոնական անվանումն է Biserica Ortodoxă Română, այսինքն՝ Ռումինական ուղղափառ եկեղեցի։ Մեր ռուսական եկեղեցին մինչև 1917 թվականը նույնպես ուղղափառ էր (հունական ծեսի պաշտոնական ռուսական ուղղափառ եկեղեցին), 1917-ից 1943 թվականներին հին եկեղեցու վրա հիմնված մի քանի բեկորներ կային, որոնցից մեկն իսկապես «ուղղափառ» բառով եկեղեցի էր։, սա Ռուս ուղղափառ եկեղեցին է, որը Ի. Վ. Ստալինն ընտրվել է որպես կապող միջուկ՝ մնացած բեկորները Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անվանափոխության հետ միավորելու համար։

Այդ դժվարին տարիներին մեր եղբայրական շփումը թույլ տվեց դիմակայել հալածողների դեմքին

Ի՞նչ եղբայրական ընկերակցություն: Բոլորը կիսվեցին ու պատռեցին վերմակն իրենց վրա։ 1917 թվականից հետո մի շարք հերձվածներ և ինքնահռչակումներ եղան, նույնիսկ այնպիսի բեկորների մեջ, ինչպիսին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին էր, որի հիման վրա հետագայում տեղի ունեցավ միավորումը, տեղի ունեցան նաև հերձվածների շարք։ Սա, այսպես կոչված, վերանորոգման պառակտումն է, որի ժամանակ նոր վերանորոգման խորհուրդը դատապարտեց հին հոգեւորականներին և հենց պատրիարքին որպես հերձվածողներ և հակահեղափոխականներ: Առավել մանրամասն՝ այստեղ։ Հետո եղավ այսպես կոչված Գրիգորիևի պառակտումը։ Բաժանված ճյուղերը նորից բաժանվեցին, և այս գործընթացը վերջ չուներ։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ 1935 թվականին հանդիպում է տեղի ունեցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու երկու խոշորագույն բեկորների երկու «մետրոպոլիտների»՝ Սերգիուսի և Պետրոսի միջև, ըստ երևույթին համաձայնության հասնելու, ներառյալ, հնարավոր է, միավորվելու նպատակով: Նրանք չհամաձայնվեցին ու չմիավորվեցին, իսկ մետրոպոլիտներից մեկը (Պետրոսը) գնդակահարվեց 1937թ. Ինչպես սարդերը բանկայի մեջ:

Քահանայի առաջին սպանությունը տեղի է ունեցել հոկտեմբերի հեղաշրջումից մի քանի օր անց՝ Ցարսկոյե Սելոյում գնդակահարվել է վարդապետ Ջոն Կոչուրովը։ Նա դարձավ առաջին նոր նահատակը, ով տառապեց բոլշևիկների ձեռքով

Նման իրադարձություն իսկապես եղել է. Սակայն ցանկապատի վրա ստվեր կա։ Կարմիր բանակի զինվորները գնդակահարեցին Կոչուրովին ոչ թե որպես քահանա, այլ որպես ժամանակավոր կառավարության ջերմեռանդ կողմնակից և ակտիվ ապստամբ։ Մեջբերում Ջոն Ռիդից «Տասը օրերը, որոնք ցնցեցին աշխարհը» գրքից.

1922թ. մարտի 19-ին Քաղբյուրոյի անդամներին ուղղված գաղտնի նամակում Լենինը գրել է. հնարավոր ժամանակ. Որքան շատ ռեակցիոն բուրժուազիայի և ռեակցիոն կղերականության ներկայացուցիչների հաջողվի գնդակահարել այս առիթով, այնքան լավ։ Այժմ անհրաժեշտ է այս լսարանին դաս տալ, որպեսզի մի քանի տասնամյակ նրանք չհամարձակվեն մտածել որևէ դիմադրության մասին»։

Այստեղ նույնպես այնքան էլ պարզ չէ: Եթե վերլուծում եք նամակի ամբողջ տեքստը, ապա խոսքը ոչ թե հոգեւորականի, այլ ռեակցիոն հոգեւորականների մասին է։ Սա մեծ տարբերություն է։ Ինչպես վերևում գրեցի, մինչև 1922 թվականը երկրում արդեն կային նախկին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մի քանի բեկորներ: Ոմանք ճանաչեցին խորհրդային կարգերը։ Իսկ ոմանք չճանաչեցին ու ակտիվորեն դիմադրեցին նրան։ Սրանք նրանք են, ովքեր չեն ճանաչել և եղել են ռեակցիոն հոգևորականությունը։ Հիմա, որպեսզի ավելի պարզ լինի, թե ինչ է ռեակցիոն հոգեւորականությունը։ Եվ ահա նրանք, ովքեր ակտիվորեն դեմ էին նոր իշխանությանը։ Այդ թվում՝ ատրճանակով։ Միայն 1918-1919 թվականների ձմռանը քրիստոնյա քահանաների կողմից դաժանորեն սպանվեց 138 կոմունիստ։ Մասնավորապես, Պենզայի նահանգի Յակովլևսկի վանքում միանձնուհիները սպանել են Չեկայի երիտասարդ աշխատակցուհի Փաշա Պուտիլինային: Ռայֆա անապատում (Կազանի վանքերից մեկում) վանականները ողջ-ողջ այրել են բանվորական խորհրդի յոթ ներկայացուցիչների։ Սոլիգալիճում քահանաները կրակել են տեղական խորհրդի նախագահ Վիլուզգինի վրա, և նրա մարմինը կտոր-կտոր է եղել։ Բայց սրանք ծաղիկներ են: Կային նաև հատապտուղներ։ Սիզրանում քահանաների կողմից հրահրված ամբոխը շտապեց մանկատուն, որտեղ նրանք սկսեցին զննել երեխաներին՝ տեսնելու, թե արդյոք նրանք խաչեր ունեն, որից հետո ծեծի ենթարկեցին վեց երեխաների, ովքեր խաչ չունեին, մինչև սպանեցին: Ընդհանրապես քաղաքացիական պատերազմը, ինչպես որ կա։ Սարսափ.

1918 թվականից սկսվեց վանքերի և ծխական եկեղեցիների համատարած փակումը։ 1930 թվականի հունվարի 1-ին Մոսկվայում կար 224 գործող եկեղեցի, իսկ 1932 թվականին՝ ընդամենը 87։ 1931 թվականին պայթեցվեց Քրիստոս Փրկչի տաճարը։ 1928 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին դեռ ուներ ավելի քան 30 հազար ծխական համայնք։ Եկեղեցիների փակումը և ծաղրող, ծաղրող հակաեկեղեցական քարոզչության զարգացումն ընթացավ աճող տեմպերով։ Այսպիսով, 1928 թվականին փակվել է 534 եկեղեցի, իսկ 1929 թվականին՝ արդեն 1119։ 1930-ականներին փակված եկեղեցիների թիվը հասնում էր հազարների։Մինչև 1939 թվականը 1917 թվականին գործող ավելի քան 60 հազար եկեղեցիներից շուրջ 100 ուղղափառ եկեղեցիներ բաց մնացին ամբողջ երկրում:

Ահա նորից սպիտակ ցլի հեքիաթը։ Կրկին ՌՈՒՍ ուղղափառ եկեղեցի գոյություն չի ունեցել մինչև 1943 թվականը: Այնտեղ կային հին Ռուսական ուղղափառ եկեղեցու բեկորներ։ Բեկորներից մեկը ՌՈՒՍԱԿԱՆ ուղղափառ եկեղեցին էր։ Գուցե Պատրիարքը դա նկատի ունի՞։ Այս դեպքում ի՞նչ ծխերի մասին է խոսում պատրիարքը։ Ո՞ւմ են նրանք: Իսկ գուցե բոլշևիկները ճիշտ են վարվել՝ պայքարելով աղանդների դեմ։ Իսկական ռուսական եկեղեցի, ամեն տեսակ ֆեդորովցիներ, իոնացիներ, զանազան կատակոմբային եկեղեցիներ և այլն։ Իսկ ի՞նչ եղավ 1943 թվականից հետո։ Եկեղեցու միավորումից հետո, պատրիարքի ընտրությո՞ւնն ու պետության կողմից դրա ճանաչումը։ Եվ տեղի ունեցավ նոր եկեղեցիների զանգվածային շինարարություն, հների վերականգնում և նույնիսկ աստվածաբանական ակադեմիայի բացում (1946 թ.): Ինչո՞ւ է պատրիարքը լռում այս մասին։ Ու՞ր են նրա խոսքերը ընդամենը 5 տարվա ընթացքում 22 հազար նոր ու վերականգնված ծխերի մասին։ լռում է։ Գիտես ինչու? Որովհետև արդեն 1948թ.-ին Մոսկվայում տեղի ունեցած Ուղղափառ եկեղեցիների ղեկավարների և ներկայացուցիչների ժողովում խռովություն եղավ, այսինքն՝ մեր ՌՕԿ-ի ղեկավարությունը բանականորեն ձախողեց իրեն դրված բարձր վստահությունը։ ԽՍՀՄ արտաքին քաղաքականությունը լուրջ հարված ստացավ. Եվ նորից սկսվեց ՌՕԿ-ի ճնշումները։ Ինչու՞ կերակրել մակաբույծներին: Եվ իրավացիորեն: Պետք է վճարել ամեն ինչի համար և լավ աշխատել։ Սիրված լինել։ Եվ ոչ միայն թափահարեք բուրվառը և սաղմոս երգեք:

Եվ հետագա. Հարգանքով Քրիստոս Փրկիչ տաճարին. Պատրիարքը բնականաբար «մոռացավ» ասել, որ այս տաճարը կառուցելու համար պետք է քանդել Ալեքսեևսկու կանանց վանքը։ Հասարակության մեջ կային նաև բազմաթիվ դժգոհ և ակտիվ դիմադրություններ։ Ավերված վանքի միանձնուհիներից մեկն ասաց, որ նորակառույց եկեղեցին 50 տարուց ավելի այստեղ չի կանգնի։ Շինարարությունը տևել է գրեթե 44 տարի. տաճարը հիմնադրվել է 1839 թվականի սեպտեմբերի 23-ին, օծվել է 1883 թվականի մայիսի 26-ին: Իսկ մարգարեությունը սկսեց իրականանալ դեռ հեղափոխությունից առաջ։ Տաճարը փլուզվել է, պատերը ճաքել են, և ընթացքն առաջադիմական է եղել։ 20-ականների սկզբին արդեն հստակ պատկերացում կար, որ տաճարը պետք է ապամոնտաժվի, միակ բաց հարցն այն էր, թե ինչ կառուցել այս վայրում: Խորհրդային Միության մեծ պալատի կառուցման նախագիծ կար։ Սակայն տաճարի պայթյունից (1931թ.) հետո պարզվեց, որ դրա հիմքը լիովին անհնար է օգտագործել պալատի կառուցման մեջ, այն անմխիթար վիճակում է եղել ջրային էրոզիայի պատճառով։ Լրացուցիչ ֆինանսական ներդրումներ էին պահանջվում, ընդհանուր առմամբ, այս ամենը երկար ժամանակ կախված էր, իսկ հետո պատերազմը կշարունակվի, դուք գիտեք։

1930-ականներին հոգևորականների շրջանում ռեպրեսիաների զոհերի թիվը հասնում էր տասնյակ հազարների, իսկ հավատացյալների շրջանում՝ միլիոնների։ Եկեղեցու սպասավորների նկատմամբ «սոցիալական պաշտպանության ամենաբարձր միջոցի» կիրառման վիճակագրությունը, ինչպես այն ժամանակ ցինիկաբար անվանում էին մահապատիժ, ապշեցնում է։ 1937 թվականին, ըստ NKVD-ի այժմ հրապարակված վիճակագրության, ձերբակալվել է 33382 «հոգևորական», 1938 թվականին «եկեղեցական-աղանդավորական հակահեղափոխության» համար՝ 13438 մարդ։ 1937-ին պատիժների ընդհանուր թվի 44%-ը կատարվել է հրազենով, 1938-ին մահապատիժների բաժինը հասել է 59%-ի։

Դե, ինչպես կարող է լինել առանց այս կետի: Ո՛չ տուր, ո՛չ վերցրու, բոլոր բռնադատվածները բացառապես հավատացյալներ են։ Եվ միայն Քրիստոսով և միայն որոշակի ձևով: Իսկ կուսակցական զտումները կամ զտումները բանակում եղել են բացառապես հավատացյալ սպաների ու կոմունիստների շրջանում։ Հակառակ դեպքում թվերը չեն համընկնի։

Որպեսզի զգացողություն չլինի, որ ես բոլշևիկների օգտին քարոզչություն եմ անում, ես նկար կտամ թշնամու ռեսուրսից, քանի որ հաշվել են բռնադատվածների թիվը։

Ըստ այս աղյուսակի՝ 1934-1939 թվականներին մահացածների ընդհանուր թիվը կազմում է 241 հազար մարդ։ Որտեղի՞ց է Պատրիարքը գտել միլիոնավոր բացառապես հավատացյալների, հավանաբար միայն ինքը գիտի։ Պատրիարքի խոսքերը 1937-ի ընդհանուր մահապատիժների 44%-ի և 1938-ի մոտ 59%-ի մասին բոլորովին ծիծաղելի կլինեն։ Աղյուսակը մեզ տալիս է 1937-ի մահերի ընդհանուր թվի 3,1%-ը և 1938-ին՝ 9,1%-ը, այսինքն՝ դա նշանակում է, որ մահապատժի ենթարկվածների թիվը պետք է ավելի քիչ լինի, քանի որ ճամբարներում մահացության մակարդակը բարձր է եղել (1937- 38 - անտառային ճամբարների կառուցման սկիզբ):Հետաքրքիր է, որ սա կարելի է զրպարտություն համարել, և ի՞նչ ունենք քրեական պատասխանատվության հետ կապված։ Համարձակ դատախազ կա՞։ Եթե ինչ-որ մեկը համաձայն չէ այս աղյուսակի հետ, ապա բաց մուտքը լի է այս հարցի վերաբերյալ տեղեկություններով, ամենատարբեր տեղեկություններով Խրուշչովին և այլն, ես ընդհանրապես զարմանում եմ, թե ինչպես կարող է պատրիարքը հիմա նման անհեթեթություն հնչեցնել: Հիմա 80-ականների վերջը չէ և 90-ականների սկիզբը չէ, երբ դեմոկրատական շաբաթօրյակի ալիքին սոցիալիստական մրցակցություն կար լիբերալների միջև, որոնք կհորինեն ավելի քան մեկ միլիոն ստալինյան զոհեր։

Միայն չորս իշխող եպիսկոպոսներ մնացին ազատության մեջ 1939 թվականին, և նույնիսկ նրանց վրա «ցուցմունքներ» էին հորինվել ձերբակալության համար, որը կարող էր տեղի ունենալ ցանկացած պահի:

Օ, ինչպես: Ցուցմունքն ուղղակի շինծու էր. Բոլորի համար. Հավանաբար պատրիարքը տեսել է այս գործերը։ Կցանկանայի նաև պարզել, թե կոնկրետ ըստ անձերի և որ աղանդին, այսինքն՝ եկեղեցու որ հատվածին են պատկանում։ Պաշտոնական վիճակագրությունը մեզ ասում է, որ եկեղեցու միայն բեկորների թիվը մեծ է եղել, և յուրաքանչյուր հատվածում եպիսկոպոսներ են եղել։ Թե՞ այդպես չէ։

«Անաստված հնգամյա պլանների» ծրագրային նյութերը պատրաստած հակակրոնական գաղափարախոսները պարծենկոտ խոստանում էին …

Դե …, ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչպես մեկնաբանել: Դե, ինդուստրացման մասին է խոսքը, ԳՈԵԼՐՈ, կհասնենք ու կանցնենք, … Այ, էսպես.

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հալածանքները ժամանակավորապես թուլացան

Բայց ապարդյուն։ Օկուպացված, իսկ որոշ դեպքերում և առաջնագծի տարածքներում քահանաները ակտիվորեն անցնում էին գերմանացիների կողմը: Եվ բոլոր շերտերի քահանաները:

Ով հետաքրքրված է ինտերնետով, լի է ինֆորմացիայով։ Օրինակ այստեղ կամ այստեղ:

Տեքստում այնուհետև Պատրիարքը անցնում է ԽՍՀՄ փլուզման ժամանակաշրջանին։

Այդ ժամանակվանից ի վեր Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցիների թիվն ավելացել է 30 հազարով՝ 1988 թվականի 6 հազարից այսօր հասնելով գրեթե 36 հազարի8: Այս ժամանակաշրջանում վանքերի թիվը 21-ից հասել է 10009-ի, վանքերի մեծ մասը վերականգնվել է ավերակներից, իսկ որոշները՝ վերակառուցվել։ 1988-ին մենք ունեինք երեք աստվածաբանական ճեմարաններ և երկու աստվածաբանական ակադեմիաներ: Այսօր մենք ունենք միայն 56 աստվածաբանական ակադեմիաներ և ճեմարաններ՝ չհաշված այլ ուսումնական հաստատությունները։

Իրոք, հիվանդ չէ: Ու՞մ հաշվին է բանկետը։ Ո՞վ կա ավելի շատ, քան մյուսները գոռում են պաշտոնյաների, մարտիկների և ոստիկանների մասին: Կամ ուսուցիչները: Նրանց փողը չի հերիքում։ Ի՞նչ եք կարծում, եկեղեցին ինքնակա՞ն է: РБК-ի տվյալներով՝ 2012-15 թվականներին ՌՕԿ-ն բյուջեից ստացել է 14 միլիարդ ռուբլի։ Սա պաշտոնական է, ինչը նշանակում է նվազագույնը։ Սա ընթացիկ կարիքների համար է, այսինքն՝ աշխատավարձերի, գործուղումների և այլ կենսական կարիքների համար։ Եվս 10,8 միլիարդ ռուբլի՝ ժառանգության վայրերի պահպանման համար, ևս կես միլիարդ՝ վերականգնման համար։ Եվս մեկ քառորդ միլիարդ հատկացվել է մշակույթի նախարարության միջոցով գրականություն ձեռք բերելու համար, ևս մեկ քառորդ միլիարդ՝ նախագահական դրամաշնորհներով և այլն։ բոլոր նախարարություններում։ Իսկ ախորժակը, ինչպես գիտեք, գալիս է ուտելուց։ Այժմ միայն Մոսկվայում լուծվում է 1000 և ավելի մարդ տարողությամբ 350 նոր եկեղեցի կառուցելու հարցը։ Եվ եթե հիշում եք, որ բացի Ռուս ուղղափառ եկեղեցուց, մենք դեռ ունենք մի փունջ խոստովանություններ կամ ամենատարբեր «ուղղություններ» … Սարսափ…. Հիմա պարզ է, թե ռուս ուղղափառ եկեղեցուն ինչի՞ն էր պետք Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակ տաճարը՝ տարեկան մեկ միլիարդ ռուբլի շահույթով։ Եվ, ի դեպ, մի մոռացեք, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ազատված է հարկերից։

Ռուսական հասարակության ապաեկեղեցականացման պատմության մեջ կարևոր իրադարձություն էր 1764 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագիրը եկեղեցական գույքի աշխարհիկացման մասին, որի համաձայն վիթխարի եկեղեցական ունեցվածքը յուրացվում էր պետության կողմից: Հոգևորականները ստիպված էին բավարարվել չնչին աշխատավարձով, ինչը նրանց դրեց այս աշխարհի հզորների «աղքատ ազգականի» նվաստացած և արհամարհելի դիրքում, որն իրեն իրավունք էր համարում լայնորեն միջամտելու Եկեղեցու կառավարմանը:

Նա իմաստուն կին էր, թեև «գերմանուհի» էր։ Եկեղեցին ճնշեց, ջախջախեց թուրքերին, միացրեց Սիբիրը, Լեհաստանը, Կուբանը և Ղրիմը։ Մեր կառավարիչները սովորում և սովորում են։

Դե, մեր օրերը:

Քրիստոնեությունն այսօր բախվում է ռազմատենչ աշխարհիկության աճող ագրեսիվ ներխուժմանը հասարակության բոլոր ոլորտներում:

Ով չգիտի, աշխարհիկությունը հասկացություն է, ըստ որի իշխանությունը և օրենքի գերակայության այլ աղբյուրներ պետք է գոյություն ունենան ցանկացած տեսակի կրոնից առանձին: Խելացիից ռուսերեն թարգմանված՝ պատրիարքը բացահայտորեն հայտարարում է եկեղեցու միջամտության մասին պետական գործերին և պետական կառույցին։ Նրանք նավարկեցին։ Հեռու չէ ժամանակը, երբ բանակն առանց քահանայի բաժանման խոսքի մարտի չի գնա։ Միևնույն ժամանակ, Աստծո թույլտվությամբ, միայն լավ եղանակ է բերքահավաքի համար։

Բավական է մտածում, արձակուրդ եմ վերցնում։