Ռուս գիտնականները հայտնաբերել են Մարգուշի հնագույն թագավորությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Դարի սենսացիա կարելի է անվանել Թուրքմենստանում ռուս գիտնականների կատարած հայտնագործությունը։ Չորս հազարամյակ առաջ անհետացած յուրահատուկ մշակույթը կարող է փոխել մեր պատկերացումները Հին աշխարհի պատմության մասին:

Եթե ձեզ խնդրեն նշել ամենահին քաղաքակրթությունները, հավանաբար կհիշեք Եգիպտոսը, Միջագետքը, Հնդկաստանը, Չինաստանը։ Արդեն ավելի դժվար է պատասխանել այն հարցին, թե որտեղ և երբ է ծագել պատմության մեջ առաջին համաշխարհային կրոնը։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ «պարզ» առաջադրանքի դեպքում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ. Ռուսական հնագիտության լեգենդը, պրոֆեսոր Վիկտոր Իվանովիչ Սարիանիդին վստահ է. Թուրքմենստանի ավազներում նա հայտնաբերել է մեկ այլ հնագույն քաղաքակրթություն, և միևնույն ժամանակ այն վայրը, որտեղ գոյություն են ունեցել պաշտամունքներ, որոնք դարեր անց հիմք են հանդիսացել առաջին համաշխարհային կրոնի. Զրադաշտականություն.

Այս հարցերը հասկանալու համար ես պետք է գնայի Մարգուշի հնագույն թագավորության մայրաքաղաք, որտեղ ինձ հրավիրեց պրոֆեսոր Սարիանիդին։ Ճանապարհը կարճ չէ, նույնիսկ այսօրվա չափանիշներով։ Անհրաժեշտ էր ինքնաթիռով հասնել Աշգաբադ, տեղափոխել ներքին չվերթ դեպի Մերի քաղաք և այնտեղ հնագիտական արշավախմբի համար տրանսպորտ փնտրել։ Մերին Թուրքմենստանի ամենահին քաղաքն է, հենց այդ Մարգուշ երկրի հեռավոր ժառանգը։

Թուրքմենստանի ավազներում հայտնաբերված արտեֆակտների ռադիոածխածնային թվագրումը ցույց է տվել անհայտ քաղաքակրթության ռեկորդային տարիք՝ մ.թ.ա. 2300թ.

-Ո՞ւր գնամ, եղբայր: - Օգտագործված ճապոնական մեքենաների տաքսու վարորդները մեծ հետաքրքրություն ունեն:

-Գոնուր-Դեպեին ճանաչո՞ւմ ես։ Այստեղ պետք է լինի,- պատասխանում եմ ես։

«Գոնուրը գիտի, թե ինչպես պետք է գնալ, ոչ», - կաբինետները թափահարեցին գլուխները և լուծվեցին մռայլ օդում: Ճամփորդության շուտափույթ շարունակության հույսը նույնպես հալչում էր մեր աչքի առաջ։ «Ճանապարհը գիտեմ, 100 մանեթով կվերցնեմ»,- ինձ հետս բռնեց վարորդը հին ծեծված «ՈՒԱԶ» մեքենայով։ Աշխաբադից ինքնաթիռի տոմսի կեսը վճարեցի, բայց ստիպված էի համաձայնվել իմ «քարավանի» պայմաններին, քանի որ ընտրելու բան չկար։ Երեք ժամ աշխարհի ամենամեծ անապատներից մեկի գյուղերի, արտաճանապարհների և ավազաթմբերի միջով, և տեսադաշտում հայտնվեցին հնագիտական արշավախմբի վրանների տանիքները: Այս կիզիչ ավազների մեջ մեկ շաբաթ կանցկացնեմ հարցի պատասխանը փնտրելու՝ ո՞րն է Մարգուշի խորհրդավոր երկիրը։

Շլիման, Քարթեր, Սարիանիդի. Վիկտոր Սարիանիդին, արշավախմբի ղեկավարը և նրա մշտական ղեկավարը շուրջ քառասուն տարի, աշխարհի ամենահաջողակ հնագետներից մեկն է: Նրա հաշվին կան երկու համաշխարհային նշանակության հայտնագործություններ, որոնք համեմատելի են Շլիմանի կողմից Տրոյայի և Քարթերի կողմից Թութանհամոնի գերեզմանի հայտնաբերման հետ։ Դեռևս 1978 թվականին, մասնակցելով խորհրդային-աֆղանական արշավախմբին, Սարիանիդին գտել է ամենահարուստ չթալանված գերեզմանատունը, որը աշխարհը ճանաչում է որպես «Բակտրիայի ոսկի»։ Գտածոները հանձնվել են Աֆղանստանի կառավարությանը և թաքցվել բանկերից մեկում: Այժմ հավաքածուն շրջում է աշխարհով մեկ՝ հավաքելով վաճառված ապրանքներ բազմաթիվ երկրների ցուցահանդեսներում: Սարիանիդիի անունը միայն նշվում է, իսկ խորհրդա-աֆղանական հնագիտության հաջողությունների մասին խոսք չկա ո՛չ բրոշյուրներում, ո՛չ ցուցահանդեսների կատալոգներում։

Երկրորդ անգամ Վիկտոր Իվանովիչի բախտը բերեց Կարակում անապատի ավազներում։ Ոչ ոք չէր պատկերացնում, որ հենց այնտեղ է բացվելու մի մեծ գաղտնիք, որը, թերեւս, կստիպի վերաշարադրել Հին աշխարհի պատմությունը։

Մարգուշը կամ հունարեն Մարգիանան կիսառասպելական երկիր է, որն առաջին անգամ հայտնի դարձավ պարսից թագավոր Դարեհ I-ի հրամանով հայտնի Բեհիսթուն ժայռի վրա փորագրված մի երկու տողից. ասում են՝ Մարգուշի երկիրը անհանգիստ էր, իսկ ես։ հանդարտեցրեց այն: Մարգուշի մեկ այլ հիշատակում կա զրադաշտականության սուրբ գրքում՝ Ավեստայում, որտեղ ասվում է, որ զրադաշտականությունը կիրառվում է Մոուրու երկրում: Բայց երբեմն երկու տողերը բավական են ձեր հետազոտությունը սկսելու համար:

Պրոֆեսոր Սարիանիդիի խոսքով՝ ինքը Գոնուրին գտել է պատահաբար։«Մարգուշ» բառից սկսած՝ արևելագետ ակադեմիկոս Վասիլի Ստրուվեն 1946 թվականին ուրվագծել է խորհրդավոր երկրի գտնվելու վայրը։ Մուրղաբ գետի անվանումն էլ գիտնականին հուշում էր, որ մոտակայքում է Մարգուշը։ Նրա առաջարկով Հարավային Թուրքմենստանի հնագիտական համալիրի արշավախումբը՝ պրոֆեսոր Միխայիլ Մասոնի ղեկավարությամբ, պեղումներ սկսեց այստեղ՝ գետից ոչ հեռու՝ Գոնուրից շատ հարավ, թեև հին հովիվներն ասում էին, որ կերամիկա է հանդիպել հյուսիսում։

«Ինչո՞ւ, ուրեմն, մենք հյուսիս չենք գնում»: - ուսանող Սարիանիդին նեղացրել է իր դասախոսին Կարակում անապատում պրակտիկայի ժամանակ։ «Ի՞նչ ես, միայն ավազներ կան։ Ի՞նչ քաղաքակրթություն, եթե ջուր չկա»: Պատասխանն էր.

«Եվ այդպես էր մինչև 1950-ական թվականները, երբ Մուրղաբ գետի հնագույն դելտայում հայտնաբերվեցին առաջին բնակավայրերը՝ Թախիրբայը և Տոգոլոկը: 1972 թ.-ին ավարտում էինք Թախիրբայի աշխատանքները և հնագիտական շրջանի ավարտի կապակցությամբ շատ խմեցինք։ Դե, առավոտյան, մեծ կախազարդով, ես մեր մարդաբանին առաջարկեցի տասը կիլոմետր հյուսիս քշել դեպի անապատ և հանդիպեցի կոտրված խեցեղենով սփռված մի բլրի։ Սա Գոնուրն էր»,- ինչպես պատմում է Սարիանիդին իր հայտնագործության մասին մի անեկդոտ։

Արտեֆակտների ռադիոածխածնային թվագրումը ցույց է տվել անհայտ քաղաքակրթության ռեկորդային տարիք՝ մ.թ.ա. 2300 տարի: Զարգացած մշակույթ, որը գոյություն ուներ Հին Եգիպտոսի, Միջագետքի, Հարապպա և Մոհենջո-Դարո քաղաքակրթություններին զուգահեռ, մշակույթ, որն ուներ յուրահատուկ քաղաքակրթության բոլոր նշանները, հայտնաբերվել է Թուրքմենստանի ավազներում:

Մինչ այժմ, սակայն, չի գտնվել ցանկացած քաղաքակրթության այն հիմնական բաղադրիչը, որը դարձնում է այն եզակի՝ սեփական գրությունը։ Բայց Գոնուրում արդեն հայտնաբերվածը տպավորիչ է՝ կավե և կերամիկական անոթներ, ոսկյա և արծաթյա զարդեր, ինչպես նաև գեղանկարչության տարրերով եզակի խճանկար, որը Գոնուրից բացի, դեռ ոչ մի տեղ չի գտնվել։

Որոշ կավե ամաններ պարունակում են խորհրդանիշներ, որոնց նպատակն ու նշանակությունը պարզ չէ։ Պրոֆեսոր Սարիանիդին չի հրաժարվում այն մտքից, որ Մարգուշի այբուբենը նույնպես կբացահայտվի.

Հայտնաբերվել են գլանաձեւ կնիքներ Միջագետքից և քառակուսի կնիք՝ Հարապպայից։ Սա վկայում է Մարգուշի կապերի մասին ազդեցիկ հարեւանների հետ, ինչպես նաև այն մասին, որ այդ պետությունները ճանաչել են նրան։ Պետք է ասեմ, որ Մարգուշը հարմար տեղակայված էր Միջագետքից և Հարապայից առևտրային ճանապարհների խաչմերուկում, և քանի որ Մետաքսի ճանապարհը դեռ գոյություն չուներ, հենց Մարգուշի տարածքներով էին ամենաթանկարժեք լապիս լազուլին, անագը և բրոնզը առաքվում հարևան երկրներից:.

Պալատ-տաճար. Հաջորդ առավոտ մեկնում եմ պեղումների վայր։ Սա Գոնուրն է՝ հնագույն Մարգուշ պետության հոգևոր կենտրոնը։ Արևածագից մի քանի ժամ անց արևն անխնա բաբախում է անապատում, և կիզիչ քամի է փչում. շատ դժվար է հավատալ, որ ժամանակին եղել է բարեկեցիկ պետության մայրաքաղաք։ Այժմ այստեղ ապրում են միայն թռչունները, օձերը, ֆալանսները, սկարաբները և կլոր գլխով մողեսները, բայց ավելի քան չորս հազար տարի առաջ այստեղ բոլորովին այլ կյանք էր ընթանում։

Աղյուսե կառույցների մնացորդները, որոնք բարձրանում են գետնից առավելագույնը մեկ մետր, քիչ բան են ասում անպատրաստ մարդուն: Առանց մասնագետի օգնության դժվար է որոշել շենքերի սահմանները և դրանց նպատակը։

Քաղաքում կենտրոնական տեղը զբաղեցնում է թագավորական պալատը, որը ծառայել է նաև որպես սրբավայր։ Հետաքրքիր է, որ պալատի բնակելի թաղամասերին շատ քիչ տարածք է հատկացվել, այնտեղ են տեղավորվել միայն թագավորն ու նրա ընտանիքը. ոչ մի արիստոկրատ չի թույլատրվել ապրել պալատում։

Պալատի հիմնական տարածքը զբաղեցնում է ծիսական համալիրը՝ անթիվ սրբավայրերով։ Արդեն հայտնաբերված ջրի եւ, իհարկե, կրակի սրբավայրեր, որոնք, դատելով բոլոր նշաններից, հիմք են հանդիսացել Մարգուշի բնակիչների ծեսերի համար։

Մեծ ու փոքր ծիսական երկսենյականոց վառարաններ կան ոչ միայն պալատում, այլեւ քաղաքի բոլոր շենքերում, այդ թվում՝ բերդի դիտաշտարակներում։Գտածոների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ դրանք ինտերիերի դեկորատիվ տարրեր չեն. մի խցիկում կրակ էին վառում, իսկ մյուսում մատաղի միս էին պատրաստում՝ բոցից անջատված ցածր միջնորմով (այո, վառարան հայտնի բառը ասոցացվում է. «ոգի» բառով): Զոհաբերության մսից արյունը չպետք է դիպչի սուրբ կրակին. զրադաշտականների մոտ կրակի նման պղծումը պատժվում էր մահապատժով:

Մի քանի հարյուր նման վառարաններ են հայտնաբերվել քաղաքում, և նույնիսկ ավելի քան չորս հազար տարի անց նման տպավորիչ թիվը առեղծվածային ակնածանք է առաջացնում: Ինչի՞ համար են այդքան շատ վառարաններ: Ո՞րն է նրանց նպատակը։ Իսկ որտեղի՞ց նրանք վառելիք ձեռք բերեցին Կրակի տաճարում սուրբ կրակը պահպանելու համար: Չորս բաց օջախներում անընդհատ վառվում էր բավականին ուժեղ կրակ։

Այդ մասին է վկայում օջախների պատերի կավի անալիզը։ Ինչու՞ վառվեց այս հավերժական կրակը: Շատ ավելի շատ հարցեր կան, քան պատասխաններ:

Մարգուշի սիրտը.«Սա Գոնուրի գլխավոր վայրն է՝ գահի սենյակը, որը մենք փորձել ենք մասամբ վերականգնել։ Մենք կարծում ենք, որ այստեղ տեղի են ունեցել կարևոր հանդիպումներ և աշխարհիկ ծեսեր», - ասում է Սարիանիդիի պրոֆեսոր Նադեժդա Դուբովան, ով տասը տարի աշխատում է այս պեղումների վրա: «Բայց, ցավոք, մենք հնարավորություն չունենք պահպանել այն ամենը, ինչ փորել ենք, և անգին հուշարձանն աստիճանաբար ոչնչացվում է»։

Անտիկ ժամանակաշրջանի կավե քաղաքների հիմնական թշնամիները անձրեւն ու քամին են. ջուրը հողը լվանում է հիմքից, իսկ քամին աղյուսները համեմատում է հողի հետ։ Իհարկե, եթե շինարարներն օգտագործեին թրծված աղյուսներ, ապա շենքերը մինչ օրս կպահպանվեին լավագույն վիճակում, բայց նման շինանյութի արտադրության ժամանակն անհամեմատ ավելի շատ կխլի, քան գորշ աղյուսների արտադրության համար։ Նրանց միայն կավ և ծղոտ է պետք. ինչպես ասում են, ուղղակի ջուր լցրեք և թողեք, որ չորանա արևի տակ։ Բայց Գոնուրում ամրոցի և պալատի կառուցման համար պահանջվում էր մի քանի միլիոն աղյուս պատրաստել։ Իսկ հնագույն գոնուր ժողովուրդը նախընտրում էր վառելիքը վառել վառարաններում սուրբ կրակը պահպանելու համար, քան աղյուսները լավ կարգավորելու համար:

Հնարավո՞ր է արդյոք վերականգնել խորհրդավոր Մարգուշի կենսակերպը։ Սա այն է, ինչ հիմա անում են գիտնականները։ Արդեն հայտնի է, որ հնագույն բնակավայրի բնակիչները եղել են հողագործներ և անասնապահներ, աճեցրել են խաղող, սալոր, խնձոր, սեխ, ցորեն, գարի, կորեկ… Բայց Գոնուրը, և դա ապացուցված է պեղումներով, եղել է առաջին հերթին կրոնական կենտրոնը։ պետության և նրա նեկրոպոլիսի.

Ինչպես ցանկացած հինդու ցանկանում է մահանալ Վարանասիում, այնպես էլ հին Մարգուշի բնակիչը, ըստ երևույթին, ցանկացել է թաղվել Գոնուրում։ Այժմ հայտնաբերվել են ավելի քան չորս հազար թաղումներ, բայց ոչ բոլորն են պահպանվել. շատերն ավերվել են տեղի ջրանցքի տեղադրման ժամանակ:

Գերեզմանոց քաղաք. Էլ ի՞նչ գիտենք խորհրդավոր հնագույն երկրի մասին: Գիտնականները վստահեցնում են, որ չորս հազար տարի առաջ կլիման մոտավորապես նույնն էր, բայց ինչ-որ պահի անհետացավ այն, ինչը թույլ տվեց քաղաքին գոյություն ունենալ ավելի քան հազար տարի՝ գետը։ Գոնուրը գտնվում էր Մուրղաբ գետի դելտայում, որը բաժանված էր բազմաթիվ ճյուղերի։ Աստիճանաբար գետը հեռացավ, և մարդիկ ստիպված եղան հետևել նրան. հին ալիքն ու քաղաքը դատարկվեցին: Գոնուրից 20 կիլոմետր հեռավորության վրա կառուցվել է նոր քաղաք՝ Տոգոլոկը։ Մեր ժամանակներում այնտեղ պեղումներ են իրականացվել և հայտնաբերվել են բնակելի տներ ու բերդ, կենցաղային սպասք և զարդեր։

Իսկ Մարգուշի հին սրտում այս պահին բացված ավելի քան չորս հազար թաղումներից մոտ մեկ քառորդը վերաբերում է այն ժամանակներին, երբ մարդիկ լքել են այս քաղաքը։ Ըստ ամենայնի, Գոնուրը երկար ժամանակ մնացել է կրոնական ուխտագնացության և թաղման ծեսերի կենտրոն։ Գոնուր-Դեպեում հետազոտված բոլոր գերեզմաններից մոտ 5 տոկոսը պատկանում էր վերին ազնվականներին, 10 տոկոսը՝ աղքատներին, իսկ 85 տոկոսը՝ միջին խավին, որն արտացոլում է նահանգի կենսամակարդակի շատ բարձր մակարդակը։

Ես թափառում եմ հսկայական գերեզմանային համալիրի լաբիրինթոսում և չեմ կարողանում ելք գտնել, ոչ էլ կարող եմ պատասխանել այն հարցին, թե ի՞նչ է տեղի ունեցել այստեղ ավելի քան չորս հազար տարի առաջ։ Ի՞նչ ծեսեր էին կատարում քահանաները:

Այստեղ նրանք փորել են փոքրիկ գոգավորություններ, որոնց մեջ լցրել են ամբողջ մատղաշ գառների ոսկորները՝ սպիտակ այրված ինչ-որ տեղ մոտակայքում (գուցե երկսենյականոց օջախներում)։ Այնտեղ նրանք կատարեցին ջրի հետ կապված որոշ ծեսեր։ Կան սենյակներ, որտեղ կան բազմաթիվ լայն ու ծանծաղ կավե անոթներ՝ քանդակված հենց գետնի վրա, բայց ջրի հետքեր չկան։ Այստեղ այն, ըստ երեւույթին, փոխարինվել է մոխիրով։ Բացի «սովորական» երկխցիկ օջախներից, կան հսկայական, տանձաձև՝ այնտեղ գանգեր, ուսադիրներ, ուղտերի և կովերի վերջույթների ոսկորներ։ Կան երեք կամ նույնիսկ չորս խցիկներից բաղկացած օջախներ։ Ինչի՞ համար էին նրանք։ Ցավոք սրտի, նույնիսկ մեծարգո մասնագետներն են խոստովանում, որ հին Մարգուշի ոչ բոլոր գաղտնիքներն են բացահայտվել։

Շրջված աշխարհ. Պակաս առեղծվածային չեն Գոնուր-Դեպեում թաղման ծեսերը։ Բացի թագավորական թաղումներից և սովորական քաղաքաբնակների թաղումներից, քաղաքի նեկրոպոլիսում շատ տարօրինակ թաղումներ են հայտնաբերվել։

Ինչպես շատ այլ հին ժողովուրդներ, Մարգուշի բնակիչներն էլ իրենց մահացածներին մատակարարում էին այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ էր այլ աշխարհում հարմարավետ ապրելու համար՝ սպասք, հագուստ, սնունդ, անասուններ, զարդեր. տիրոջ հետ միասին ծառաները, ինչպես գիտեք, գնացին մեռելների թագավորություն. Որոշ գերեզմաններում սայլեր են հայտնաբերվել։

Հատկանշական է, որ առարկաների մեծ մասը միտումնավոր փչացել են՝ սայլերը գցել են գերեզմանափոսն այնպես, որ կոտրվել են, ամանները ծեծել, դանակները ծռվել։ Ըստ երևույթին, հին մարդիկ հավատում էին, որ գլխիվայր աշխարհում մահը կյանք է, իսկ կոտրվածը նորություն է։ Հաճախ աղքատները կենցաղային անհրաժեշտ իրերը դնում էին հարազատների գերեզմաններում՝ հավատալով, որ դրանք ավելի շատ են անհրաժեշտ հաջորդ աշխարհում, օրինակ՝ կենցաղային կերամիկա, որն իրենք օգտագործում էին:

Բայց ամենաարտասովորը գերեզմաններն էին, որտեղ թաղված էին շներ, էշեր ու խոյեր։ Կենդանիներին թաղում էին մեծ պատիվներով՝ ըստ ծիսակարգի, որը սովորաբար մեծարում էին ազնվական մարդիկ։ Թե ինչպես են այս կենդանիներն արժանի նման պատվի, առեղծված է։

Գերեզմաններում կերամիկայի հետ միասին հայտնաբերվել են, այսպես կոչված, քարե սյուներ և լծակներ։ Քարե սյուների կիրառման տարբերակներից է ծիսական լիբերանները. վերին մակերեսին հեղուկ էին լցնում, որը հոսում էր կողային ակոսներով։ Այս վարկածը հաստատվում է, մասնավորապես, Սիրիայում Մարի պալատի գծագրերով, որտեղ քահանաները ինչ-որ բան են լցնում սյուն հիշեցնող բանի վրա։

Այնուամենայնիվ, այս ծեսի մեկնաբանությունը, ինչպես շատ ուրիշներ, դեռևս սահմանափակվում է տարբերակներով:

Գոնուրը գրավում է մարդկանց ու բառիս բուն իմաստով կախարդում։ Որպեսզի ինքս զգամ այն, ինչ զգացել են հին Մարգուշի բնակիչները ամենատարածված ծեսերից մեկի ժամանակ, ես կրակ եմ վառում խարխուլ հնոցի մեջ։

Թմբուկի և սաքսայի չոր ճյուղերը արագ խառնվում են, և մի քանի վայրկյան հետո օջախում բոց է բռնկվում։

Կամ զարգացած երեւակայություն ունեմ, կամ գաղտնիք ունեցող վառարանի դիզայն, բայց զգում եմ, որ կրակը կենդանի է։ Եվ միայն ձեռքի տակ գտնվող արբեցնող ըմպելիքի բացակայությունն է ինձ խանգարում կրակին երկրպագել։

Մասնավոր արշավախումբ. Զրադաշտականության Ավեստա սուրբ գրքում նշվում է Մոուրու երկիրը - բառի ստուգաբանությունը թույլ է տալիս պնդել, որ դա հին Մարգուշն է։ Իսկ Գոնուր-Դեպեի պեղումների գտածոները միայն հաստատում են համարձակ ենթադրությունը.

Գոնուրի բնակիչները զրադաշտականությանը նման անհայտ պաշտամունքի հետևորդներ էին։ Պրոֆեսոր Սարիանիդին կարծում է, որ սա պրոտոզորաստիանիզմ է, հավատքի մի տեսակ, որի հիման վրա ձևավորվել է կրակապաշտների պաշտամունքը։ Զրադաշտականությունը, նրա կարծիքով, որպես համակարգ առաջացել է ոչ թե Մարգուշում, այլ մեկ այլ տեղ, որտեղից հետագայում տարածվել է ողջ Հին աշխարհում, այդ թվում՝ Մարգիանայում։ Թերևս այս վարկածը կարող են ապացուցել հաջորդ արշավների մասնակիցները։

Ճիշտ է, ցավոք սրտի, վերջին քսան տարիների ընթացքում արշավախումբը գրեթե չի ֆինանսավորվել։ Սարիանիդին չի կորցնում Մարգուշի բոլոր հարցերի պատասխանները գտնելու հույսը և իր ողջ եկամուտը՝ թոշակ, աշխատավարձ, դրամաշնորհներ է ներդնում պեղումների մեջ։ Նա նույնիսկ վաճառել է Մոսկվայի կենտրոնում գտնվող իր բնակարանը՝ բանվորների ու մասնագետների աշխատանքի դիմաց վճարելու համար։

Մարգուշի հնագույն թագավորության հայտնաբերման գործում ունեցած ծառայությունների համար Վիկտոր Սարիանիդին պարգևատրվել է Հունաստանի և Թուրքմենստանի շքանշաններով, նա այդ երկրների պատվավոր քաղաքացի է։ Բայց պրոֆեսորի վաստակը Ռուսաստանի և ռուսական գիտության համար դեռևս չի գնահատվել իրենց իրական արժեքով. մինչ այժմ պրոֆեսոր Սարիանիդին նույնիսկ ակադեմիկոսի կոչում չի ստացել:

Բայց ի՞նչ է «ցտեսություն» պատմական առումով։ Եթե չլիներ Դարեհ թագավորը, ապա հազիվ թե իմանայինք, որ այդպիսի երկիր կա՝ Մարգուշ։ Եթե չլիներ մեր հայրենակից պրոֆեսոր Վիկտոր Իվանովիչ Սարիանիդին, մենք երբեք չէինք իմանա, որ Դարիուսի խոսքերը ճիշտ էին։