Բացահայտվեց ռուս գյուղացիների դարավոր աղքատության առասպելը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մեկ դար առաջ գյուղացիությունը կազմում էր Ռուսաստանի բնակչության բացարձակ մեծամասնությունը և իրավամբ կարող էր համարվել երկրի հիմքը։ Գյուղացիների կյանքը նախահեղափոխական Ռուսաստանում վաղուց դարձել է քաղաքական շահարկումների առարկա։ Ոմանք պնդում են, որ դա անտանելի էր, գյուղացիները աղքատության մեջ էին աճում և գրեթե մահանում սովից, ամենաանբարենպաստներն էին Եվրոպայում:

Մյուս, ոչ պակաս տենդենցիոզ հեղինակները, ընդհակառակը, նախահեղափոխական գյուղացիության կյանքը նկարում են գրեթե որպես նահապետական դրախտ։ Ինչպե՞ս էին ապրում ռուս գյուղացիները: Իսկապե՞ս նրանք ամենաաղքատն էին եվրոպական այլ երկրների գյուղացիության մեջ, թե՞ սա սուտ է։

Սկսենք նրանից, որ ռուս ժողովրդի դարավոր աղքատության և հետամնացության առասպելը դարերի ընթացքում ուրախությամբ վերարտադրվել և վերարտադրվել է տարբեր քաղաքական համոզմունքներով ռուսական պետության ատողների կողմից: Այս առասպելի տարբեր մեկնաբանություններ ենք գտնում նախահեղափոխական լիբերալների և սոցիալիստների հոդվածներում, նացիստական քարոզչության մեջ, արևմտյան պատմաբանների և «սովետոլոգների» գրվածքներում, ժամանակակից լիբերալների եզրակացություններում և, վերջապես, ուկրաինական տենդենցիալ քարոզչական արշավներում։ Իհարկե, այս առասպելի հեղինակների և տարածողների թվարկված բոլոր խմբերն ունեին կամ ունեն իրենց սեփական, հաճախ չհամընկնող շահերը: Ոմանց համար կարևոր էր նրա օգնությամբ տապալել միապետությունը, ոմանց համար ընդգծել ռուս ժողովրդի իբր սկզբնական «վայրագությունը», իսկ ոմանք դա օգտագործում էին ռուսական պետության զարգացման ինչ-որ իդեալական մոդել պնդելու համար: Ամեն դեպքում, այս առասպելը հաճախ հիմնված էր բոլոր տեսակի չստուգված հայտարարությունների և եզրակացությունների վրա:

Հսկայական տարածքը և Ռուսաստանի շրջանների կլիմայական, աշխարհագրական, տնտեսական վիթխարի տարբերությունները ազգային պատմության ողջ ընթացքում որոշեցին գյուղատնտեսության զարգացման բոլորովին տարբեր մակարդակներ, տարբեր նյութական անվտանգություն և ռուս գյուղացիների առօրյա հարմարավետություն: Սկսելու համար, ի դեպ, դուք պետք է որոշեք, թե ինչ հասկանալ գյուղացիությունը որպես ամբողջություն՝ կալվածք՝ նախահեղափոխական իմաստով, թե՞ ավելի ժամանակակից մոտեցման տեսանկյունից՝ գյուղատնտեսության մեջ զբաղված մարդկանց խումբ։ - գյուղատնտեսություն, անասնաբուծություն, ձկնորսություն և այլն։ Վերջին դեպքում նախահեղափոխական Ռուսաստանի գյուղացիների միջև տարաձայնություններն ավելի մեծ են։ Պսկով և Կուբան, Պոմորիե և Դոն, Ուրալ և Սիբիր - ամենուր ապրում էին ռուս գյուղացիներ, ինչպես նաև Ռուսաստանի այլ ժողովուրդների ֆերմերներ, անասնապահներ, որսորդներ և ձկնորսներ: Իսկ նրանց դիրքը տարբեր էր, այդ թվում՝ աշխարհագրական առանձնահատկություններին համաչափ։ Պսկովի մարզում և Կուբանում գյուղատնտեսությունը տարբեր հնարավորություններ ունի իր զարգացման համար, ինչպես Ռուսաստանի այլ շրջաններում։ Սա պետք է հասկանալ՝ հաշվի առնելով ռուս գյուղացիության կյանքն ու բարեկեցությունը։

Բայց եկեք ավելի խորանանք պատմության մեջ և սկսենք քննել ռուս գյուղացիության կյանքը նախապետրինյան Ռուսաստանում: Այդ հեռավոր դարերում գյուղացիներն ամենուր ապրում էին անուրախ։ Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում նրանց դիրքորոշումը հեռու էր այնքան հաջող լինելուց, որքան հիմա փորձում են ներկայացնել «արեւմտամետները»։ Իհարկե, մի շարք եվրոպական երկրների անվերապահ առաջընթացը Ռուսաստանի համեմատությամբ գյուղում ֆեոդալական հարաբերությունների աստիճանական քայքայումն էր, որին հաջորդեց գյուղացիության ազատագրումը ֆեոդալական պարտականություններից։ Անգլիայում, Հոլանդիայում և եվրոպական մի շարք այլ երկրներում արագ զարգացավ արտադրական արդյունաբերությունը, որը պահանջում էր ավելի ու ավելի շատ նոր աշխատողներ։ Մյուս կողմից, ագրարային վերափոխումները նպաստեցին գյուղերից քաղաքներ բնակչության արտահոսքին։Ոչ լավ կյանքի պատճառով, իրենց հայրենի գյուղերի անգլիացի գյուղացիները սնունդ փնտրելու համար շտապում էին քաղաքներ, որտեղ լավագույն դեպքում բախվում էին գործարաններում ծանր աշխատանքի, իսկ վատագույն դեպքում՝ գործազուրկ և անօթևան մարգինալի դիրքի հետ՝ դրան հաջորդած ամեն ինչով: հետևանքները, ընդհուպ մինչև մահապատիժ՝ այն ժամանակվա բրիտանական օրենքներով։ Նոր աշխարհում, Աֆրիկայում, Ասիայում, անդրծովյան տարածքների զարգացման ինտենսիվացման հետ մեկտեղ հազարավոր եվրոպացի գյուղացիներ շտապեցին այնտեղ՝ փնտրելով ավելի լավ կյանք՝ չվախենալով երկար ծովային ճանապարհորդությունների ժամանակ հնարավոր մահից, վտանգավոր ցեղերի մոտ լինելուց, հիվանդություններից մահից։ անսովոր կլիմա. Ոչ մի դեպքում բոլոր վերաբնակիչները արկածախնդիր չեն ծնվել, պարզապես Եվրոպայում կյանքն այնպիսին էր, որ «մղեց» նրանց, ովքեր հնարավորություն չունեին տանը, ծովի այն կողմ՝ ավելի լավ կյանք փնտրելու:

Ամենադժվարը հարավային և հյուսիսային Եվրոպայի գյուղացիության վիճակն էր։ Իտալիայում, Իսպանիայում, Պորտուգալիայում ֆեոդալական կարգերը մնացին անսասան, գյուղացիները շարունակում էին շահագործվել և հաճախ դառնում էին հողատերերի բռնակալության զոհը։ Սկանդինավիայում, կլիմայական պայմանների պատճառով, գյուղացիները շատ վատ էին ապրում։ Պակաս դժվար չէր կյանքը իռլանդացի գյուղացիների համար։ Իսկ ի՞նչ տեղի ունեցավ Ռուսաստանում այն ժամանակ։ Ոչ ոք չի կարող ավելի լավ ասել, քան իրենց ժամանակակիցները.

1659 թվականին 42-ամյա կաթոլիկ միսիոներ Յուրի Կրիժանիչը ժամանեց Ռուսաստան։ Ծնունդով խորվաթ, նա կրթություն է ստացել նախ Զագրեբում, ապա Ավստրիայում և Իտալիայում, շատ է ճանապարհորդել։ Ի վերջո, Կրիժանիչը եկավ էկումենիկ տեսակետների և պնդեց կաթոլիկների և ուղղափառների մեկ քրիստոնեական եկեղեցու անհրաժեշտությունը: Բայց նման տեսակետները բացասաբար են ընկալվել ռուսական իշխանությունների կողմից, և 1661 թվականին ձերբակալված Կրիժանիչն աքսորվել է Տոբոլսկ։ Այնտեղ նա անցկացրեց տասնհինգ երկար տարիներ՝ այս ընթացքում գրելով մի քանի շատ հետաքրքիր գործեր։ Կրիժանիչը, ով գործնականում շրջել է այն ժամանակվա ամբողջ Ռուսաստանում, կարողացել է շատ մոտիկից ծանոթանալ ռուս ժողովրդի կյանքին՝ և՛ ազնվականության, և՛ հոգևորականության, և՛ գյուղացիության: Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանի իշխանություններից տուժած Կրիժանիչին դժվար է մեղադրել ռուսամետ տենդենցիոզության մեջ. նա գրել է այն, ինչ անհրաժեշտ է համարում գրել և ուրվագծել Ռուսաստանում կյանքի իր տեսլականը։

Օրինակ, Կրիժանիչը խիստ վրդովված էր բարձր խավին չպատկանող ռուսների ցուցադրական շքեղությունից։ Նա նշեց, որ «նույնիսկ ցածր խավի մարդիկ թարթում են ամբողջ գլխարկները և ամբողջ մորթյա բաճկոնները սաբլերով… և ի՞նչ կարող է լինել ավելի անհեթեթ, քան այն, որ նույնիսկ սևամորթներն ու գյուղացիները կրում են ոսկով և մարգարիտներով ասեղնագործված վերնաշապիկներ…»: Միաժամանակ, Ռուսաստանը համեմատելով Եվրոպայի հետ՝ Կրիժանիչը վրդովված ընդգծել է, որ եվրոպական երկրներում ոչ մի տեղ նման խայտառակություն չկա։ Նա դա պայմանավորում է ռուսական հողերի բարձր արտադրողականությամբ՝ համեմատած Լեհաստանի, Լիտվայի և Շվեդիայի հետ, և, ընդհանրապես, ավելի լավ կենսապայմաններով։

Այնուամենայնիվ, դժվար է կշտամբել Կրիժանիչին ռուսական կյանքի չափից դուրս իդեալականացման համար, քանի որ, ընդհանուր առմամբ, նա բավականին քննադատաբար էր վերաբերվում ռուս և այլ սլավոնական ժողովուրդներին և ամբողջ ժամանակ ջանում էր շեշտել նրանց տարբերությունները դեպի վատը եվրոպացիներից: Կրիժանիչը այս տարբերություններին վերագրեց սլավոնների շռայլությունը, պարզությունը, անկեղծությունը՝ համեմատած ռացիոնալիզմի և խոհեմության, եվրոպացիների հնարամտության և խելացիության հետ: Կրիժանիչը նաև ուշադրություն հրավիրեց եվրոպացիների արդյունաբերական գործունեության մեծ հակվածության վրա, ինչին մեծապես նպաստեց նրանց պուրիտանական ռացիոնալիզմը։ Ռուսական, սլավոնական աշխարհը և Արևմուտքը Կրիժանիչում բոլորովին տարբեր քաղաքակրթական համայնքներ են։ Քսաներորդ դարում ականավոր ռուս փիլիսոփա և սոցիոլոգ Ալեքսանդր Զինովևը խոսեց «արևմտականության» մասին՝ որպես հասարակության զարգացման հատուկ տեսակի։ Դարեր անց նա հաճախ էր նկատում արևմտյան և ռուսական մտածելակերպի նույն տարբերությունները, որոնց մասին Կրիժանիչը գրում էր իր ժամանակներում։

Կրիժանիչն, ի դեպ, հեռու էր միակ օտարերկրյա ճանապարհորդից, ով նկարագրում էր ռուս ժողովրդի բարեկեցիկ և սնված կյանքը՝ համեմատած այլ երկրների բնակիչների հետ։Օրինակ, գերմանացի Ադամ Օլեարիուսը, ով 1633-1636 թվականներին այցելել էր Ռուսաստան՝ որպես Շլեզվիգ-Հոլշտեյն դուքսի դեսպանատան քարտուղար, իր ճամփորդական գրառումներում նույնպես նշել է Ռուսաստանում սննդի էժանությունը։ Օլեարիուսի թողած հիշողությունները վկայում են սովորական ռուս գյուղացիների բավականին բարեկեցիկ կյանքի մասին՝ համենայն դեպս դատելով այն առօրյա տեսարաններից, որոնց նա ականատես է եղել ճանապարհին։ Միևնույն ժամանակ, Օլեարիուսը նշել է ռուս ժողովրդի առօրյայի պարզությունն ու էժանությունը։ Չնայած Ռուսաստանում սնունդն առատ է, սովորական մարդկանց մեծ մասը քիչ կենցաղային իրեր ունի:

Իհարկե, Պետրոսի բարեփոխումները և 18-րդ դարի ընթացքում Ռուսական կայսրության մղած բազմաթիվ պատերազմները ազդեցին ռուս հասարակ ժողովրդի դիրքի վրա։ 18-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում արդեն սկսեցին տարածվել լուսավորության փիլիսոփաների գաղափարները, ինչը նպաստեց ռուսական էլիտայի որոշ վերնախավի մոտ գոյություն ունեցող հասարակական և քաղաքական կարգի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի ձևավորմանը։ Ճորտատիրությունը դառնում է քննադատության հիմնական առարկա։ Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ ճորտատիրությունը քննադատվեց հիմնականում հումանիստական նկատառումներով, ոչ թե որպես սոցիալ-տնտեսական կազմակերպման հնացած ձև, այլ որպես գյուղացիների անմարդկային «ստրկատիրություն»:

Չարլզ-Գիլբերտ Ռոմեն ապրել է Ռուսաստանում յոթ տարի՝ 1779-1786 թվականներին՝ աշխատելով որպես ուսուցիչ և մանկավարժ կոմս Պավել Ալեքսանդրովիչ Ստրոգանովի մոտ: Իր նամակներից մեկում կրթված ֆրանսիացին, ի դեպ, ով այն ժամանակ ակտիվորեն մասնակցել է Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխությանը, գրում է ընկերոջը, որ Ռուսաստանում «գյուղացուն ստրուկ են համարում, քանի որ տերը կարող է վաճառել նրան»։ Բայց միևնույն ժամանակ, նշել է Ռոմը, ռուս գյուղացիների՝ «ստրուկների» դիրքն ընդհանուր առմամբ ավելի լավն է, քան ֆրանսիացի «ազատ» գյուղացիների դիրքը, քանի որ Ռուսաստանում յուրաքանչյուր գյուղացի ավելի շատ հող ունի, քան ֆիզիկապես կարող է մշակել։. Ուստի նորմալ աշխատասեր ու բանիմաց գյուղացիներն ապրում են հարաբերական բարեկեցության մեջ։

Այն փաստը, որ ռուս գյուղացիների կյանքը բարենպաստորեն տարբերվում էր նրանց եվրոպացի «կոլեգաների» կյանքից, նշվել է 19-րդ դարում արևմտյան շատ ճանապարհորդների կողմից: Օրինակ, անգլիացի ճանապարհորդ Ռոբերտ Բրեմները գրել է, որ Շոտլանդիայի որոշ շրջաններում գյուղացիներն ապրում են այնպիսի տարածքներում, որոնք Ռուսաստանում կհամարվեն ոչ պիտանի նույնիսկ անասունների համար: Մեկ այլ բրիտանացի ճանապարհորդ Ջոն Քոքրեյնը, ով 1824 թվականին այցելել է Ռուսաստան, նույնպես գրել է իռլանդացի գյուղացիների աղքատության մասին ռուս գյուղացիության ֆոնին։ Նրանց գրառումներին միանգամայն հնարավոր է հավատալ, քանի որ եվրոպական երկրների մեծ մասում և 19-րդ դարում գյուղացիական բնակչությունն ապրում էր խորը աղքատության մեջ։ Բրիտանացիների, այնուհետև եվրոպական այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչների զանգվածային արտագաղթը Հյուսիսային Ամերիկա սրա բնորոշ հաստատումն է։

Իհարկե, ռուս գյուղացու կյանքը ծանր էր, նիհար տարիներին ու սոված, բայց այն ժամանակ դա ոչ մեկին չէր զարմացնում։

Գյուղացիության վիճակը սկսեց արագորեն վատթարանալ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և հատկապես 20-րդ դարի սկզբին, ինչը կապված էր ռուսական գյուղի առաջադեմ սոցիալական շերտավորման, ծնելիության բարձր մակարդակի և Կենտրոնականում հողերի սակավության հետ։ Ռուսաստան. Գյուղացիների վիճակը բարելավելու և նրանց հողով ապահովելու համար ծրագրեր են մշակվել Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի հսկայական տարածքների զարգացման համար, որտեղ նախատեսվում էր մեծ թվով գյուղացիների վերաբնակեցնել Կենտրոնական Ռուսաստանի գավառներից (և. այս ծրագիրը սկսեց իրագործվել Պիտեր Ստոլիպինի օրոք, անկախ նրանից, թե ինչպես են նրան հետագայում վերաբերվել) …

Այն գյուղացիները, ովքեր տեղափոխվել են քաղաքներ՝ ավելի լավ կյանքի փնտրտուքների համար, հայտնվել են ամենադժվար դրության մեջ։ Վլադիմիր Գիլյարովսկին, Մաքսիմ Գորկին, Ալեքսեյ Սվիրսկին և ռուս գրականության շատ այլ ականավոր ներկայացուցիչներ պատմում են տնակային ավանների մռայլ կյանքի մասին։ Քաղաքի «ներքևը» ձևավորվել է գյուղացիական համայնքի սովորական ապրելակերպի ոչնչացման արդյունքում։Թեև տարբեր կալվածքների ներկայացուցիչներ թափվեցին ռուսական քաղաքների բնակչության մարգինալ շերտերի մեջ, դրանք ձևավորվեցին գյուղացիության կողմից, ավելի ճիշտ, նրա ամենաաղքատ հատվածի կողմից, որի բնիկները 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջում: զանգվածաբար տեղափոխվել են քաղաքներ։

Հաշվի առնելով գյուղացիական բնակչության ահռելի թիվը, որոնց մեծ մասը անգրագետ էր և չուներ աշխատանքային որակավորում, Ռուսաստանում մնացին ոչ հմուտ աշխատուժի ցածր ցուցանիշներ։ Անհմուտ աշխատողների կյանքը վատ էր, մինչդեռ վարպետները բավականաչափ ապրուստի գումար էին ստանում։ Օրինակ, պտտագործները, փականագործները, վարպետները քսաներորդ դարի սկզբին ստանում էին միջինը ամսական 50-ից 80 ռուբլի: Համեմատության համար նշենք, որ տավարի մեկ կիլոգրամն արժեր 45 կոպեկ, իսկ լավ կոստյումը՝ 8 ռուբլի։ Որակավորում չունեցող և ցածր որակավորում ունեցող աշխատողները կարող էին շատ ավելի քիչ գումարի հույս ունենալ. նրանք ստանում էին ամսական մոտ 15-30 ռուբլի, մինչդեռ տնային ծառայողները աշխատում էին ամսական 5-10 ռուբլի, չնայած խոհարարներն ու դայակները «սեղան էին ունենում» իրենց աշխատավայրում: և ամենից հաճախ այնտեղ էին ապրում։ ԱՄՆ-ում և Արևմտյան Եվրոպայի մի շարք երկրներում աշխատողները, համեմատական հարաբերակցությամբ, մեծ գումարներ էին ստանում, բայց նույնքան հեշտությամբ ստացան, և գործազրկության մակարդակը շատ բարձր էր։ Հիշենք, որ Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում իրենց իրավունքների համար աշխատողների պայքարի ինտենսիվությունը XIX-XX դարի վերջին. ոչ պակաս, քան Ռուսական կայսրությունում։

Ռուսաստանում կյանքը երբեք հեշտ չի եղել, բայց այն չի կարելի անվանել առանձնապես սարսափելի և աղքատ՝ համեմատած այլ երկրների հետ։ Ավելին, այնքան փորձություններ են ընկել Ռուսաստանի բաժինը, որ ոչ մի եվրոպական երկիր, էլ չեմ խոսում ԱՄՆ-ի կամ Կանադայի մասին, չի դիմացել։ Բավական է հիշել, որ 20-րդ դարում երկիրը ապրեց երկու համաշխարհային պատերազմներ, որոնք խլեցին միլիոնավոր կյանքեր, քաղաքացիական պատերազմ, երեք հեղափոխություն, պատերազմ Ճապոնիայի հետ, լայնածավալ տնտեսական վերափոխումներ (կոլեկտիվացում, արդյունաբերականացում, կուսական հողերի զարգացում): Այս ամենը չէր կարող չարտացոլվել բնակչության կյանքի մակարդակի ու որակի վրա, որը, այնուամենայնիվ, խորհրդային տարիներին բուռն տեմպերով աճեց։