Ինչո՞ւ պետք չէ վոլոգդայի բարբառը սանսկրիտ թարգմանել:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հնդկաստանից մի պրոֆեսոր, ով եկել էր Վոլոգդա և ռուսերեն չգիտեր, մեկ շաբաթ անց հրաժարվեց թարգմանիչից։ «Ես ինքս բավականաչափ հասկանում եմ Վոլոգդայի բնակիչներին,- ասաց նա,- քանի որ նրանք խոսում են կոռումպացված սանսկրիտով»:

Վոլոգդայի ազգագրագետ Սվետլանա Ժարնիկովան ամենևին զարմացած չէր. «Ներկայիս հնդկացիներն ու սլավոններն ունեին մեկ նախնիների տուն և մեկ նախալեզու՝ սանսկրիտ», - ասում է Սվետլանա Վասիլևնան: «Մեր հեռավոր նախնիներն ապրել են Արևելյան Եվրոպայում, մոտավորապես ժամանակակից Վոլոգդայից մինչև ափ: Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի»: Պատմական գիտությունների թեկնածու Սվետլանա Ժարնիկովան մենագրություն է գրել հյուսիսային ռուսական ժողովրդական մշակույթի պատմական արմատների մասին։ Գիրքը հաստ է ստացվել։

Հին հնդկական էպոսի հետազոտող Թիլակը 1903 թվականին Բոմբեյում հրատարակել է իր «Արկտիկայի հայրենիքը Վեդաներում» գիրքը։ Ըստ Թիլակի՝ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ ստեղծված վեդաները պատմում են Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի մոտ գտնվող իր հեռավոր նախնիների կյանքի մասին։ Նրանք նկարագրում են անվերջ ամառային օրերն ու ձմեռային գիշերները, Հյուսիսային աստղը և հյուսիսային լույսերը:

Հին հնդկական տեքստերը պատմում են, որ նախնիների տանը, որտեղ կան բազմաթիվ անտառներ և լճեր, կան սուրբ լեռներ, որոնք բաժանում են երկիրը հյուսիսի և հարավի, իսկ գետերը՝ հոսող դեպի հյուսիս և հոսող դեպի հարավ: Հարավային ծով հոսող գետը կոչվում է Ռա (սա Վոլգան է)։ Իսկ Կաթնային կամ Սպիտակ ծով թափվողը Դվինան է (որ սանսկրիտում նշանակում է «կրկնակի»): Հյուսիսային Դվինան իրականում չունի իր ակունքը՝ այն առաջանում է երկու գետերի՝ Հարավային և Սուխոնա միախառնումից։ Իսկ հին հնդկական էպոսի սուրբ լեռները նկարագրությամբ շատ նման են Արևելյան Եվրոպայի գլխավոր ջրբաժանին՝ Հյուսիսային Ուվալիին, այս հսկա լեռնաշխարհին, որը ձգվում էր Վալդայից դեպի հյուսիս-արևելք մինչև բևեռային Ուրալ:

19-րդ դարի ոճավորված կանացի վոլոգդայի ասեղնագործություն (ձախից):

Հնդկական ասեղնագործություն նույն ժամանակից։

Դատելով պալեոկլիմատոլոգների ուսումնասիրություններից՝ այդ օրերին, որոնց մասին պատմում են վեդան, Սառուցյալ օվկիանոսի ափին ձմռան միջին ջերմաստիճանը 12 աստիճանով բարձր էր, քան այժմ։ Իսկ այնտեղ կլիմայական առումով կյանքը ավելի վատ չէ, քան այսօր՝ արևմտյան Եվրոպայի ատլանտյան գոտիներում։ «Մեր գետերի անունների ճնշող մեծամասնությունը կարելի է պարզապես թարգմանել սանսկրիտից՝ առանց լեզուն խեղաթյուրելու», - ասում է Սվետլանա Ժարնիկովան: «Սուխոնա նշանակում է հեշտությամբ հաղթահարելի», Կուբենա նշանակում է «ոլորուն», Սուդա նշանակում է «առվակ», Դարիդա նշանակում է. ջուր տալը », Պադմա նշանակում է« լոտոս, ջրաշուշան », Կուշա`« եղջերու », Սյամժենա`« միավորող մարդկանց: «Վոլոգդայի և Արխանգելսկի շրջաններում շատ գետեր, լճեր և առուներ կոչվում են Գանգես, Շիվա, Ինդիգա, Ինդոսատ, Սինդոշկա: Ինդոմանկա: Իմ գրքում երեսուն էջ զբաղեցված են սանսկրիտ այս անուններով: Եվ այդպիսի անուններ կարող են պահպանվել միայն այդ դեպքում, և սա արդեն օրենք է, եթե պահպանվեն այս անունները տված մարդիկ: Եվ եթե դրանք անհետանան, ապա անունները փոխվում են»։

Նախորդ տարի Սվետլանա Ժարնիկովան ուղեկցում էր հնդկական ֆոլկլորային անսամբլին Սուխոնա մեկնելու ժամանակ: Այս համույթի ղեկավար տիկին Միհրան ցնցվել է Վոլոգդայի ազգային տարազի զարդանախշերից։ «Սրանք, - բացականչեց նա ոգևորված, - հայտնաբերվել են այստեղ՝ Ռաջաստանում, և դրանք Արիսում են, և այս զարդանախշերը նույնն են, ինչ Բենգալիայում»: Պարզվեց, որ նույնիսկ զարդանախշերի ասեղնագործության տեխնոլոգիան Վոլոգդայի մարզում և Հնդկաստանում նույնն են անվանում։ Մեր արհեստավորները խոսում են հարթ մակերեսի «հետապնդման», իսկ հնդկականները՝ «չիկանի» մասին։

Ցուրտը ստիպեց հնդեվրոպական ցեղերի մի զգալի մասին նոր, առավել բարենպաստ տարածքներ փնտրել արևմուտքում և հարավում կյանքի համար։ Դեյչևի ցեղերը Կենտրոնական Եվրոպա են գնացել Պեչորա գետից, Սուեխան ցեղերը՝ Սուխոնա գետից, իսկ Վագան ցեղերը՝ Վագիից։ Այս ամենը գերմանացիների նախնիներն են։ Այլ ցեղեր բնակություն հաստատեցին Եվրոպայի Միջերկրական ծովի ափին և հասան Ատլանտյան օվկիանոս: Նրանք գնացին Կովկաս և նույնիսկ ավելի հարավ:Հնդկական թերակղզում եկածների թվում էին Կրիվի և Դրավա ցեղերը. հիշեք սլավոնական Կրիվիչին և Դրևլյաններին:

Ըստ Սվետլանա Ժարնիկովայի, մ.թ.ա. 4-3 հազարամյակների վերջում ցեղերի սկզբնական հնդեվրոպական համայնքը սկսեց բաժանվել տասը լեզվական խմբերի, որոնք դարձան բոլոր ժամանակակից սլավոնների, Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր ռոմանական և գերմանական ժողովուրդների, ալբանացիների նախնիները:, հույներ, օսեր, հայեր, տաջիկներ, իրանցիներ, հնդիկներ, լատվիացիներ և լիտվացիներ։ «Մենք անցնում ենք անհեթեթ ժամանակաշրջանի միջով,- ասում է Սվետլանա Վասիլևնան,- երբ տգետ քաղաքական գործիչները փորձում են ժողովուրդներին օտար դարձնել միմյանց համար: Դա վայրի գաղափար է: Ոչ ոք մյուսից լավը կամ ավելի հին չէ, քանի որ ամեն ինչ մի արմատից է:

Հատված Ս. Ժարնիկովայի «Ովքե՞ր ենք մենք այս հին Եվրոպայում» հոդվածից. ամսագիր «Գիտություն և կյանք», 1997 թ

Հետաքրքիր է, որ շատ գետերի անուններ՝ «սրբազան կրինիտներ», որոնք հանդիպում են հին հնդկական «Մահաբհարատա» էպոսում, կան նաև մեր ռուսական հյուսիսում։ Թվարկենք բառացիորեն համընկնողներին՝ Ալակա, Անգա, Կայա, Կույժա, Կուշևանդա, Կայլասա, Սարագա։ Բայց կան նաև Գանգա, Գանգրեկա գետեր, Գանգո, Գանգոզերո լճեր և շատ ու շատ ուրիշներ:

Հյուսիսային ռուսական ասեղնագործության (ներքևում) և հնդկական ասեղնագործության կոմպոզիցիաներ:

Մեր ժամանակակիցը՝ բուլղարացի ականավոր լեզվաբան Վ. Գեորգիևը, նկատեց հետևյալ շատ կարևոր հանգամանքը. «Աշխարհագրական անվանումներն ամենակարևոր աղբյուրն են տվյալ տարածքի էթնոգենեզը որոշելու համար։ Կայունության առումով այս անվանումները նույնը չեն, ամենակայունը գետերի անուններն են, հատկապես՝ հիմնական»։ Բայց անունները պահպանելու համար անհրաժեշտ է պահպանել այդ անունները սերնդեսերունդ փոխանցող բնակչության շարունակականությունը։ Թե չէ նոր ժողովուրդներ են գալիս ու ամեն ինչ յուրովի են անվանում։ Այսպիսով, 1927 թվականին երկրաբանների թիմը «հայտնաբերեց» Ենթաբևեռ Ուրալի ամենաբարձր լեռը։ Այն կոչվել է տեղի կոմի բնակչության կողմից Նարադա-Իզ, Իզ - Կոմիում - լեռ, ժայռ, բայց թե ինչ է նշանակում Նարադա - ոչ ոք չկարողացավ բացատրել: Իսկ երկրաբանները որոշել են ի պատիվ Հոկտեմբերյան հեղափոխության տասնամյակի ու պարզության համար լեռը վերանվանել ու անվանել Նարոդնայա։ Այսպիսով, այն այժմ կոչվում է բոլոր թերթերում և բոլոր քարտեզներում: Բայց հին հնդկական էպոսը պատմում է մեծ իմաստուն և ուղեկից Նարադայի մասին, ով ապրում էր Հյուսիսում և Աստվածների հրամանները փոխանցում էր մարդկանց, իսկ մարդկանց խնդրանքները աստվածներին:

Նույն միտքը դեռևս մեր դարի 20-ականներին արտահայտել է ռուս մեծ գիտնական ակադեմիկոս ԱԻՍոբոլևսկին իր «Ռուսական հյուսիսի գետերի և լճերի անունները» հոդվածում. «Իմ աշխատանքի մեկնարկային կետը ենթադրությունն է, որ անունների երկու խումբ. կապված են միմյանց հետ և պատկանում են հնդեվրոպական ընտանիքի միևնույն լեզվին, որը ես առայժմ, մինչ ավելի հարմար տերմին փնտրելը, ես անվանում եմ «սկյութերեն»: եկել եմ այն եզրակացության, որ դրանք հիմնված են ինչ-որ հնդկական լեզվի վրա: -Իրանական լեզու.

Հյուսիսային Ռուսաստանի որոշ գետերի անուններ. Վել; Վալգա; Ինդիգա, Ինդոման; Լալա; Սուխոնա; Պադմո.

Բառերի իմաստները սանսկրիտում. Vel - սահման, սահման, գետի ափ; Վալգուն հաճելի գեղեցիկ է; Ինդուն կաթիլ է; Լալ - խաղալ, հոսել; Սուհանա - հեշտությամբ հաղթահարվող; Պադմա - ջրաշուշանի ծաղիկ, շուշան, լոտոս:

«Ուրեմն ի՞նչ է պատահել, և ինչպե՞ս են սանսկրիտ բառերն ու անունները հասել ռուսական հյուսիս»: -հարցնում ես։ Բանն այն է, որ նրանք Հնդկաստանից չեն եկել Վոլոգդա, Արխանգելսկ, Օլոնեց, Նովգորոդ, Կոստրոմա, Տվեր և այլ ռուսական հողեր, այլ ճիշտ հակառակը։

Նկատի ունեցեք, որ «Մահաբհարատա» էպոսում նկարագրված ամենավերջին իրադարձությունը մեծ ճակատամարտ է Պանդավաների և Կաուրավաների ժողովուրդների միջև, որը ենթադրվում է, որ տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 3102 թվականին: ե. Կուրուկշետրայի վրա (Կուրսկի դաշտ): Հենց այս իրադարձությունից է, որ հնդկական ավանդական ժամանակագրությունը սկսում է ամենավատ ժամանակային ցիկլի՝ Կալիյուգայի (կամ մահվան աստվածուհի Կալի թագավորության ժամանակաշրջանի) հետհաշվարկը։ Բայց մ.թ.ա 3-4-րդ հազարամյակի սահմանագծին։ ե. Հնդկական թերակղզում դեռևս հնդեվրոպական (և, իհարկե, սանսկրիտ) լեզուներով խոսող ցեղեր չկային, նրանք այնտեղ եկան շատ ավելի ուշ: Հետո բնական հարց է առաջանում՝ որտե՞ղ են նրանք կռվել մ.թ.ա. 3102թ. ե., այսինքն հինգ հազարամյակ առաջ։

Մեր դարասկզբին ականավոր հնդիկ գիտնական Բալ Գանգադհար Թիլակը փորձեց պատասխանել այս հարցին՝ վերլուծելով հնագույն տեքստերը իր «Արկտիկայի հայրենիքը վեդաներում» գրքում, որը լույս է տեսել 1903 թ. Նրա կարծիքով, հնդ-իրանցիների (կամ, ինչպես իրենք էին իրենց անվանում՝ արիացիների) նախնիների հայրենիքը եղել է Եվրոպայի հյուսիսում, ինչ-որ տեղ Արկտիկական շրջանի մոտ։ Այս մասին են վկայում գոյություն ունեցող լեգենդները տարվա մասին, որը բաժանված է բաց և մութ կեսի, սառցակալած Կաթի ծովի մասին, որի վերևում փայլում է Հյուսիսային լույսերը («Բլիստավիցի»), ոչ միայն բևեռային համաստեղությունների մասին։, այլ նաև բևեռային լայնություններ, որոնք պտտվում են երկար ձմեռային գիշերը Բևեռային աստղի շուրջը… Հին տեքստերում խոսվում էր ձյան գարնանային հալման, երբեք չմտածող ամառային արևի մասին, արևմուտքից արևելք ձգվող լեռների մասին և գետերը բաժանում են դեպի հյուսիս (դեպի Կաթի ծով) և հոսող հարավ (դեպի Հարավային ծով):

Ունիվերսալ բառ

Օրինակ բերենք մեր դարի ռուսերեն ամենահայտնի բառը՝ «արբանյակ»։ Բաղկացած է երեք մասից՝ ա) «ս»-ը նախածանց է, բ) «put»-ը արմատ է և գ) «նիկ»-ը վերջածանց է։ Ռուսերեն «տեղ» բառը նույնն է հնդեվրոպական ընտանիքի շատ այլ լեզուների համար՝ ուղի անգլերենում և «ուղի» սանսկրիտում: Այսքանը: Ռուսերենի և սանսկրիտի նմանությունն ավելի հեռուն է գնում, կարելի է տեսնել բոլոր մակարդակներում: Սանսկրիտ «pathik» բառը նշանակում է «ճանապարհով քայլող, ճանապարհորդ»: Ռուսաց լեզուն կարող է ձևավորել այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «ճանապարհ» և «ճանապարհորդ»: Ռուսերեն «sputnik» բառի պատմության մեջ ամենահետաքրքիրը. Այս բառերի իմաստային իմաստը երկու լեզուներում էլ նույնն է. «մեկը, ով գնում է ուրիշի հետ ճանապարհով»:

Զարդանախշեր Վոլոգդայի նահանգի ասեղնագործության և գործվածքների համար: XIX դ.

Ռուսերեն «տեսած» և «շուտով» բառը սանսկրիտում: Նաև սանսկրիտում «madiy»-ն «son» է, կարելի է համեմատել ռուսերեն «mou»-ի և անգլերեն «mu»-ի հետ: Բայց միայն ռուսերենում և սանկրիտում «mou»-ն և «madiy»-ը պետք է փոխվեն «moua»-ի և «madiya»-ի, քանի որ խոսքը «snokha» բառի մասին է, որը վերաբերում է իգական սեռին: Ռուսերեն «snokha» բառը սանսկրիտ «snukha» է, որը կարելի է արտասանել այնպես, ինչպես ռուսերենում: Որդու և որդու կնոջ հարաբերությունները նկարագրվում են նաև երկու լեզուների նման բառերով։ Կարո՞ղ է ինչ-որ տեղ ավելի մեծ նմանություն լինել: Քիչ հավանական է, որ կան ևս երկու տարբեր լեզուներ, որոնք պահպանել են հնագույն ժառանգությունը՝ այսքան մոտ արտասանությունը, մինչև մեր օրերը:

Ահա ևս մեկ ռուսերեն արտահայտություն՝ «Այդ վաշ դոմ, էտոտ նաշ դոմ»։ Սանսկրիտում՝ «Tat vas dham, etat nas dham»: «Տոտը» կամ «տաթը» երկու լեզուների եզակի ցուցիչն է և ցույց է տալիս դրսից որևէ առարկա: Սանսկրիտ «դամ»-ը ռուսերեն «դոմ»-ն է, հավանաբար այն պատճառով, որ ռուսերենում ասպիրատիվ «հ» չկա:

Հնդեվրոպական խմբի երիտասարդ լեզուները, ինչպիսիք են անգլերենը, ֆրանսերենը, գերմաներենը և նույնիսկ հինդիները, որոնք ուղղակիորեն իջնում են սանսկրիտ, պետք է օգտագործեն «է» բայը, առանց որի վերը նշված նախադասությունը չի կարող գոյություն ունենալ այս լեզուներից որևէ մեկում: Միայն ռուսերենն ու սանսկրիտն են անում առանց «է» բայի՝ միևնույն ժամանակ կատարելապես ճիշտ են ինչպես քերականական, այնպես էլ գաղափարական առումով: «է» բառն ինքնին նման է «est»-ին ռուսերենում և «աստի»-ին սանսկրիտում: Ավելին, ռուսերեն «estestvo» և սանսկրիտ «astitva» երկու լեզուներով նշանակում են «գոյություն»: Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ ոչ միայն շարահյուսությունն ու բառային կարգն են նման, այլ հենց արտահայտչականությունն ու ոգին պահպանվում են այս լեզուներում անփոփոխ սկզբնական ձևով։

Քարտեզ Վոլոգդա նահանգի գետերի անուններով. 1860 թ

Ահա Panini-ի քերականության պարզ և շատ օգտակար կանոն. Պանինին ցույց է տալիս, թե ինչպես են վեց դերանունները վերածվում ժամանակի մակդիրների՝ պարզապես ավելացնելով «-da»: Ժամանակակից ռուսերենում Panini-ի վեց սանսկրիտ օրինակներից միայն երեքն են մնացել, բայց նրանք հետևում են այս 2600-ամյա կանոնին։ Այստեղ են:

Սանսկրիտ դերանուններ՝ kim; թաթ; սարվա

Համապատասխան իմաստը ռուսերեն՝ որը, որը; որ; բոլորը

Սանսկրիտ մակդիրներ՝ kada; թադա; սադա

Համապատասխան նշանակություն ռուսերենում՝ երբ; ապա; միշտ

Ռուսերեն բառի «g» տառը սովորաբար նշանակում է մի ամբողջություն այն մասերի մեջ, որոնք մինչ այդ գոյություն են ունեցել առանձին:

Ընդհանուր լեզվական արմատների արտացոլումը ռուսերեն տեղանունում.

Տեղանունների մեջ (այսինքն՝ տեղանուններում) պատկերն արտացոլված է ոչ պակաս ամբողջությամբ, քան Մահաբհարատայում և Շրիմադ Բհագավատամում: Բացի այդ, բազմատոհմ կայսրության աշխարհագրական անվանումներն արտացոլում են փիլիսոփայական միասնական Իմացության անսպառ խորությունը: մեր նախնիները.

Արյա - բառացիորեն մինչև այսօր կոչվում են երկու քաղաքներ՝ Նիժնի Նովգորոդում և Եկատերինբուրգի մարզում:

Օմսկը, սիբիրյան քաղաք Օմ գետի վրա, տրանսցենդենտալ «Օմ» մանտրան է։ Օմա քաղաքը և Օմա գետը գտնվում են Արխանգելսկի մարզում։

Չիտան քաղաք է Անդրբայկալիայում։ Սանսկրիտից ճշգրիտ թարգմանությունն է՝ «ըմբռնել, հասկանալ, դիտել, իմանալ»։ Այստեղից էլ ռուսերեն «կարդալ» բառը։

Աչիտը քաղաք է Սվերդլովսկի շրջանում։ Սանսկրիտից թարգմանված՝ «անգիտություն, հիմարություն»։

Մոկշա կոչվում է երկու գետ՝ Մորդովիայում և Ռյազանի շրջանում։ Վեդայական «մոկշա» տերմինը, որը թարգմանվել է սանսկրիտից՝ «ազատագրում, մեկնում դեպի Հոգևոր աշխարհ»:

Կրիշնևան և Հարևան Կամա գետի երկու փոքր վտակներն են, որոնք կրում են Աստվածության Գերագույն Անձի անունները՝ Կրիշեն և Հարի: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ուտելիքի և հաղորդության օծման «քրիստոնեական հաղորդության» անունը «Eucharist» է: Իսկ սրանք երեք սանսկրիտ բառեր են՝ «ev-Hari-isti» - «Հարիի ուտելիք նվիրելու սովորույթը»։ Հիսուսի համար Հինդուստանից, որտեղ Նա սովորել է 12, 5 տարեկանից, ոչ թե իր անունով նոր հորինված կրոն է բերել, այլ մաքուր Վեդայական Գիտելիքներ և ծեսեր և իր աշակերտներին ասել է նրանց հին արիական անունները: Եվ միայն դրանից հետո դրանք միտումնավոր այլասերվեցին մեր աշխարհաքաղաքական հակառակորդի կողմից և օգտագործվեցին Ռիսշի-կի դեմ որպես գաղափարական զենք:

Խարինո - քաղաք Պերմի մարզում և երկու հնագույն գյուղեր անվանվել են այս Կրիշնյա անունով. Յարոսլավլի մարզի Նեկրասովսկի շրջանում և Վլադիմիրի մարզի Վյազնիկովսկի շրջանում:

Հարի-քուրկ է կոչվում Էստոնիայի նեղուցը Ռիգայի ծոցի մուտքի մոտ։ Ճշգրիտ թարգմանությունն է «Հարի երգելը»։

Սուխարևոն գյուղ է Մերձմոսկովյան Միտիշչիի շրջանում, Բհարատա-վարշայի ամենասուրբ վայրը: Այսօր այստեղ վերածնվել է տանիքի վեդայական տաճարը։ Սանսկրիտից «Սու-Հարե» թարգմանությամբ՝ «տանիքին սիրով ծառայելու զորություն ունենալը»: Այս տաճարի տարածքը լվանում է փոքրիկ սուրբ Կիրտիդա գետի գետաբերանով, որը կոչվում է ծովերի աստվածուհու անունով (թարգմանաբար սանսկրիտից՝ «գովաբանություն տալով»): Հինգ հազար հարյուր տարի առաջ Կիրտիդան որդեգրեց փոքրիկ աստվածուհի Ռադա-Ռանիին (իջավ Ռադա):

Ռադայի աստվածուհու պաշտամունքը շատ ավելի տարածված էր Ռուսաստանում, քան նույնիսկ հենց տանիքի պաշտամունքը, ինչպես որ այսօր Հինդուստանի սուրբ վայրերում է:

Խարամպուրը քաղաք և գետ է Յամալո-Նենեց ինքնավար օկրուգում։ Ճշգրիտ թարգմանությունը «Աստվածուհի Հարայի գլխավորությամբ»։

Սանսկրիտ և ռուսերեն

Դրանք վերլուծելիս շատ բառերի նմանությունից որոշ զարմանք է առաջանում։ Կասկած չկա, որ սանսկրիտը և ռուսերենը ոգով շատ մոտ լեզուներ են: Ո՞րն է հիմնական լեզուն: Այն ժողովուրդը, որը չգիտի իր անցյալը, ապագա չունի։ Մեր երկրում մի շարք կոնկրետ պատճառներով կորել է մեր արմատների իմացությունը, այն մասին, թե որտեղից ենք գալիս։ Միացնող շարանը, որը բոլոր մարդկանց միավորում էր մեկ ամբողջության մեջ, ոչնչացվեց: Էթնիկ հավաքական գիտակցությունը տարրալուծվել է մշակութային տգիտության մեջ։ Վերլուծելով պատմական փաստերը, վերլուծելով վեդաների սուրբ գրությունները, կարելի է եզրակացնել, որ ավելի վաղ եղել է հին վեդական քաղաքակրթություն։ Հետեւաբար, կարելի է ակնկալել, որ այս քաղաքակրթության հետքերը ողջ աշխարհի մշակույթներում մնացել են մինչ օրս։ Եվ այժմ կան բազմաթիվ հետազոտողներ, ովքեր նման հատկանիշներ են գտնում աշխարհի մշակույթներում:Սլավոնները պատկանում են հնդեվրոպական, հնդկա-իրանական կամ ինչպես այժմ կոչվում են արիական ժողովուրդների ընտանիքին։ Եվ նրանց անցյալը ոչ մի կապ չունի հեթանոսական կամ բարբարոսական մշակույթի հետ: Ռուսական և հնդկական հոգիների միջև կա այնպիսի էական նմանություն, ինչպիսին է հոգևոր հորիզոնների անզուսպ ձգտումը։ Սա հեշտությամբ կարելի է նկատել այս երկրների պատմությունից։ Սանսկրիտ և ռուսերեն. Թրթռումների իմաստը. Բոլորս գիտենք, որ խոսքը իր խոսողների մշակույթի արտահայտումն է։ Ցանկացած ելույթ որոշակի ձայնային թրթռում է: Իսկ մեր նյութական տիեզերքը նույնպես բաղկացած է ձայնային թրթիռներից։ Ըստ Վեդաների՝ այդ թրթիռների աղբյուրը Բրահման է, ով որոշակի հնչյունների արտասանության միջոցով ստեղծում է մեր տիեզերքն իր բոլոր տեսակի կենդանի էակներով։ Ենթադրվում է, որ Բրահմանից բխող հնչյունները սանսկրիտի հնչյուններն են։ Այսպիսով, սանսկրիտի ձայնային թրթիռները տրանսցենդենտալ հոգեւոր հիմք ունեն: Ուստի, եթե առնչվում ենք հոգևոր թրթիռների հետ, ապա մեր մեջ ակտիվանում է հոգևոր զարգացման ծրագիրը, մաքրվում է մեր սիրտը։ Իսկ դրանք գիտական փաստեր են։ Լեզուն շատ կարևոր գործոն է մշակույթի վրա ազդելու, մշակույթի ձևավորման, ժողովրդի ձևավորման և զարգացման վրա: Ժողովուրդին բարձրացնելու կամ հակառակը՝ իջեցնելու համար բավական է համապատասխան հնչյուններ կամ համապատասխան բառեր, անուններ, տերմիններ մտցնել այս ժողովրդի լեզվական համակարգ։ Գիտնականների հետազոտությունները սանսկրիտի և ռուսերենի մասին. 400 տարի առաջ Հնդկաստան այցելած առաջին իտալացի ճանապարհորդ Ֆիլիպ Սոցետին անդրադարձել է սանսկրիտի համաշխարհային լեզուների նմանության թեմային։ Իր ճանապարհորդություններից հետո Սոկետտին աշխատություն է թողել հնդկական շատ բառերի լատիներենին նմանության վերաբերյալ։ Հաջորդը անգլիացի Ուիլյամ Ջոնսն էր։ Ուիլյամ Ջոնսը գիտեր սանսկրիտը և ուսումնասիրում էր Վեդաների զգալի մասը։ Ջոնսը եզրակացրեց, որ հնդկական և եվրոպական լեզուները փոխկապակցված են: Ֆրիդրիխ Բոշը` գերմանացի գիտնական-բանասեր, 19-րդ դարի կեսերին գրել է աշխատություն` սանսկրիտ, զեն, հունարեն, լատիներեն, հին սլավոնական, գերմաներեն լեզուների համեմատական քերականություն: Ուկրաինացի պատմաբան, ազգագրագետ և սլավոնական դիցաբանության հետազոտող Գեորգի Բուլաշովը իր աշխատություններից մեկի նախաբանում, որտեղ կատարվում է սանսկրիտ և ռուսերեն լեզուների վերլուծություն, գրում է. ցեղային կյանքը, դիցաբանական և բանաստեղծական ստեղծագործությունները հնդեվրոպական և արիական ժողովուրդների ողջ խմբի սեփականությունն են… Եվ նրանք գալիս են այն հեռավոր ժամանակից, որի կենդանի հիշողությունը պահպանվել է մինչև մեր ժամանակները ամենահին օրհներգերում և ծեսերում, հին հնդիկ ժողովրդի սուրբ գրքերում, որոնք հայտնի են որպես «Վեդաներ»: Այսպիսով, մինչև վերջին դարի վերջը: դարում, լեզվաբանների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ հնդեվրոպական լեզուների հիմնարար սկզբունքը սանսկրիտն է, բոլոր բարբառներից ամենահինը: Ռուս գիտնական բանահավաք Ա. Գելֆերդինգը (1853, Սանկտ Պետերբուրգ) գրքում սլավոնական լեզվի հարաբերությունների մասին Սանսկրիտը գրում է. «Սլավոնական լեզուն իր բոլոր բարբառներով պահպանել է արմատներն ու բառերը, որոնք գոյություն ունեն սանսկրիտում։ Այս առումով համեմատվող լեզուների մոտիկությունը արտասովոր է։ Սանսկրիտը և ռուսերենը չեն տարբերվում լեզուներից։ միմյանց հնչյունների մշտական, օրգանական փոփոխություններով: Սլավոնականը չունի սանսկրիտին խորթ որևէ հատկանիշ»: Պրոֆեսոր Հնդկաստանից, լեզվաբան, սանսկրիտ բարբառների, բարբառների, բարբառների և այլնի մեծ գիտակ։ Դուրգո Շաստրին 60 տարեկանում եկավ Մոսկվա։ Ռուսերեն չգիտեր։ Բայց մեկ շաբաթ անց նա հրաժարվեց թարգմանիչից՝ պատճառաբանելով, որ ինքը բավականաչափ ռուսերեն է հասկանում, քանի որ ռուսները խոսում են փչացած սանսկրիտ։ Լսելով ռուսերեն խոսքը, նա ասաց, որ «դուք խոսում եք սանսկրիտի հնագույն բարբառներից մեկով, որը նախկինում տարածված է եղել Հնդկաստանի շրջաններից մեկում, սակայն այժմ համարվում է անհետացած»։ 1964 թվականին կոնֆերանսի ժամանակ Դուրգոն ներկայացրեց մի աշխատություն, որտեղ նա բազմաթիվ պատճառներ բերեց, որ սանսկրիտը և ռուսերենը փոխկապակցված լեզուներ են, և որ ռուսերենը սանսկրիտի ածանցյալն է։Ռուս ազգագրագետ Սվետլան Ժարնիկովա, պատմական գիտությունների թեկնածու. Գրքի հեղինակ - Հյուսիսային ռուսական ժողովրդական մշակույթի պատմական արմատների մասին, 1996 թ. Մեջբերումներ - մեր գետերի անունների ճնշող մեծամասնությունը կարելի է թարգմանել սանսկրիտից՝ առանց լեզուն աղավաղելու։ Սուխոնա - սանսկրիտից նշանակում է հեշտությամբ հաղթահարել: Կուբենան ոլորուն է: Նավերը առու են։ Դարիդան ջուր տվողն է։ Պադման լոտոս է: Կաման սեր է, գրավչություն: Վոլոգդայի և Արխանգելսկի մարզերում կան բազմաթիվ գետեր և լճեր՝ Գանգես, Շիվա, Ինդիգո և այլն։ Գրքում 30 էջ զբաղեցնում են սանսկրիտ այս անունները։ Իսկ Ռուս բառն առաջացել է Ռուսաստան բառից, որը սանսկրիտում նշանակում է սուրբ կամ լույս: Ժամանակակից գիտնականները եվրոպական լեզուների մեծ մասը վերագրում են հնդեվրոպական խմբին՝ սահմանելով սանսկրիտը որպես համընդհանուր նախալեզուին ամենամոտը։ Բայց սանսկրիտը մի լեզու է, որը Հնդկաստանում ոչ մի ժողովուրդ երբևէ չի խոսել: Այս լեզուն միշտ եղել է գիտնականների և քահանաների լեզուն, ինչպես լատիներենը եվրոպացիների համար: Սա հինդուների կյանքում արհեստականորեն ներմուծված լեզու է։ Բայց ինչպե՞ս այդ արհեստական լեզուն հայտնվեց Հնդկաստանում: Հինդուիստներն ունեն մի լեգենդ, որն ասում է, որ մի ժամանակ նրանք եկել են հյուսիսից Հիմալայների պատճառով իրենց մոտ յոթ սպիտակ ուսուցիչներ: Նրանք հինդուներին տվեցին լեզու (սանսկրիտ), տվեցին նրանց վեդաները (հնդկական շատ հայտնի վեդաները) և այդպիսով դրեցին բրահմանիզմի հիմքերը, որը դեռևս ամենատարածված կրոնն է Հնդկաստանում, և որից իր հերթին առաջացել է բուդդիզմը: Ավելին, սա բավականին հայտնի լեգենդ է. այն ուսումնասիրվում է նույնիսկ հնդկական աստվածաբանական համալսարաններում: Բրահմաններից շատերը ռուսական հյուսիսը (Եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային մասը) համարում են ողջ մարդկության նախնիների տունը: Եվ նրանք գնում են մեր հյուսիս ուխտագնացության, ինչպես մուսուլմանները գնում են Մեքքա: Սանսկրիտ բառերի 60 տոկոսը իմաստով և արտասանությամբ լիովին համընկնում են ռուսերեն բառերի հետ: Այս մասին առաջին անգամ խոսեց ազգագրագետ, պատմական գիտությունների դոկտոր, Հնդկաստանի մշակույթի հայտնի փորձագետ, հինդուների մշակույթի և կրոնի հնագույն ձևերի վերաբերյալ ավելի քան 160 գիտական աշխատությունների հեղինակ Նատալյա Գուսևան։ Մի անգամ Հնդկաստանի հարգված գիտնականներից մեկը, որին Գուսևան ուղեկցում էր Ռուսաստանի հյուսիսի գետերի երկայնքով զբոսաշրջային ճամփորդության ժամանակ, տեղացիների հետ շփվելով, հրաժարվեց թարգմանիչից և հեկեկալով ասաց Նատալյա Ռոմանովնային, որ ուրախ է լսել, որ ապրում է. սանսկրիտ! Այդ պահից սկսվեց ռուսաց լեզվի և սանսկրիտի նմանության երևույթի ուսումնասիրությունը։ Եվ, իրոք, զարմանալի է. ինչ-որ տեղ, հեռու հարավում՝ Հիմալայներից այն կողմ, կան նեգրոիդ ռասայի ժողովուրդներ, որոնց ամենակիրթ ներկայացուցիչները խոսում են մեր ռուսերենին մոտ լեզվով։ Ընդ որում, սանսկրիտը մոտ է ռուսերենին այնպես, ինչպես, օրինակ, ուկրաիներենը մոտ է ռուսերենին։ Սանսկրիտի և ռուսերենից բացի որևէ այլ լեզվի միջև բառերի որևէ այլ այդքան մոտ համընկնման մասին խոսք լինել չի կարող։ Սանսկրիտը և ռուսերենը ազգակիցներ են, և եթե ենթադրենք, որ ռուսերենը, որպես հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքի ներկայացուցիչ, առաջացել է սանսկրիտից, ապա ճիշտ է նաև, որ սանսկրիտը ծագել է ռուսերենից։ Այսպես, համենայն դեպս, ասում է հին հնդկական լեգենդը. Այս պնդման օգտին կա ևս մեկ գործոն. ինչպես հայտնի բանասեր Ալեքսանդր Դրագունկինն է ասում, ցանկացած այլ լեզվից ստացված լեզուն միշտ ավելի հեշտ է ստացվում՝ ավելի քիչ բառային ձևեր, ավելի կարճ բառեր և այլն։ Մարդն այստեղ գնում է նվազագույն դիմադրության ճանապարհով: Իրոք, սանսկրիտը շատ ավելի պարզ է, քան ռուսերենը: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ սանսկրիտը պարզեցված ռուսերեն լեզու է, որը ժամանակի մեջ սառեցված է 4-5 հազար տարի: Իսկ սանսկրիտի հիերոգլիֆային գրությունը, ըստ ակադեմիկոս Նիկոլայ Լևաշովի, ոչ այլ ինչ է, քան սլավոնա-արիական ռունագրեր, որոնք փոքր-ինչ փոփոխված են հինդուների կողմից: Ռուսաց լեզուն Երկրի վրա ամենահին լեզուն է և ամենամոտը այն լեզվին, որը հիմք է ծառայել աշխարհի լեզուների մեծ մասի համար: Առնչվող գրքեր. Ադելունգ Ֆ. Սանսկրիտ լեզվի ռուսերենի նմանության մասին:- SPb., 1811..zip Սլավոնական լեզվի հարաբերության մասին սանսկրիտ լեզվի հետ A. Gilferding 1853 djvu S. V. Ժարնիկովա Ռուսական հյուսիսի ավանդական մշակույթի արխայիկ արմատները - 2003. pdf պարահանդես Գանգադհար Թիլակ «Արկտիկայի հայրենիքը Վեդաներում» (2001).pdf