Կատվախոտ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հետազոտողները տապալել են իրենց ոտքերը, շատ գումար և ժամանակ են ծախսել արշավների վրա, հագել են մի փունջ կոշիկներ և թակել նրանց բոլոր ներբանները՝ բարձրանալով Տիբեթում, բայց նրանք չեն կարողանում գտնել Շամբալա, քանի որ. որոնումը բխում է թերի տրամաբանությունից: Նրանք անհիմն հավատում են, որ Շամբալայի մասին առասպելները պատմում են տեղական իրադարձությունների մասին։

Տիբեթական կրոն Յունգդրունգ Բոն (Տիբեթի բնիկ կրոնը) ցույց է տալիս, որ դրախտային երկիրը գտնվում է Կայլաշ լեռան հյուսիս-արևմուտքի եզրին և այն անվանում է «Օլմո թոքային օղակ»՝ պնդելով, որ այս սուրբ երկիրը հսկայական թագավորության մի մասն է։ գրավել և զբաղեցնում է Եվրասիայի հյուսիսային երրորդը։ Բուդդիզմն անվանում է դրախտային երկիրը՝ Շամբալա: Շամբալան նկարագրվում է որպես Հյուսիսի թաքնված թագավորություն; Տիբեթում Շամբալան կոչվում է «Չանգ-Շամբալա», որը նշանակում է «Հյուսիսային Շամբալա»:

Նիկոլաս Ռերիխը, ով 1924-28 թվականներին մեկնել է Կենտրոնական Ասիա, հայտարարել է, որ անձամբ է լսել անթիվ պատմություններ Շամբալայի մասին։ Ռերիխների կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների հիման վրա առաջացավ նոր կրոնական շարժում՝ «Ագնի յոգա» (Կենդանի էթիկա), որն իր ամենակարևոր հիմքերից մեկն է պաշտում Շամբալային:

Իր նամակներում Հելենա Ռերիխը Շամբալային անվանել է Մեծ Գիտելիքի և Լույսի ամրոց, որը գոյություն ունի «անհիշելի ժամանակներից և կանգնած է մարդկության էվոլյուցիայի մշտական հսկողության տակ՝ դիտարկելով և սահմանելով համաշխարհային իրադարձությունների ընթացքը որպես փրկիչ ալիք»: Ինչպես Հելենա Բլավացկին, այնպես էլ Հելենա Ռերիխը խոսեց բոլոր Մեծ Ուսուցիչների Շամբալայի հետ կապի մասին, որոնց նա նաև անվանեց Մահաթմաս կամ Սպիտակ եղբայրներ։

Ըստ լեգենդի՝ Շամբալայի քարանձավներում հանգչում են ողջ (քաղաքակիրթ. Հավատ.) մարդկության նախահայրերի մարմինները։ «Այնտեղ, որտեղ ձևավորվել է բորեական, բորեալական, նոստրատիկ, իսկ ավելի ուշ՝ հնդեվրոպական լեզվաընտանիքը, նեոլիթյան, էնեոլիթի, վաղ բրոնզի և վաղ երկաթի դարերի դոլմեններում և մեգալիթյան տաճարներում գտնվում են մեծ ուսուցիչների մնացորդները. կառուցել է այն քաղաքակրթությունը, որում մենք ապրում ենք մինչև մեր օրերը»:

«Մեծ Շամբալան գտնվում է օվկիանոսից շատ հեռու: … Միայն որոշ վայրերում, Հեռավոր Հյուսիսում, դուք կարող եք նկատել Շամբալայի փայլուն ճառագայթները: … Ինձ հետ մի խոսեք միայն երկնային Շամբալայի մասին, բայց մի խոսեք երկրայինի մասին. քանի որ դու ինձ նման գիտես, որ երկրային Շամբալան կապված է երկնայինի հետ։ Եվ այս վայրում է, որ երկու աշխարհները միավորվում են »: Նիկոլաս Ռերիխը լսել է այս խոսքերը տիբեթցի լամայից։

Ուշադրություն դարձնենք՝ երկիր «օվկիանոսից այն կողմ» բառերին։ Եվ սա պատահաբար այն օվկիանոսը չէ՞, որը հունական առասպելներում հիշատակվում է որպես «Օվկիանոս գետ» Հիպերբորիայում։ Մի՞թե սա այն օվկիանոսը չէ, որը սլավոնական հեքիաթներում ենթադրվում է որպես ծով-օվկիանոս: Մի՞թե սա այն օվկիանոսը չէ, որտեղից առաջացել է Տատենեն-Պտահը, առաջնային բլուրը, բոլոր աստվածների հայրը և եգիպտական դիցաբանության քաղաքակրթիչը: Արդյո՞ք սա սկանդինավյան (հյուսիս-գերմանական) դիցաբանության օվկիանոս չէ, որի մեջ ընկավ Բոր աստծո (Բորեացիներ) որդիների կողմից սպանված առաջին մարդը՝ Յմիրը և վերածվեց լեռան: Արդյո՞ք սա նույն Առաջնային օվկիանոսը չէ հնդկական դիցաբանությունից, որտեղ կղզում մի ոտք ունեցող այծ կա: բաժանում է Երկինքը (ոգեղեն աշխարհը) և Երկիրը (նյութական աշխարհը): Կարդացեք՝ «որտեղ Օվկիանոս գետի ոլորանին գտնվող նախաԱրքիմ տիպի բնակավայրում՝ փորված ջրանցքով (կղզիով) աղոթում են գետնին խրված այծի գլխի բեկորով սրի վրա»։ Այս թրերից մի քանիսը զարդարում են Մոսկվայի պատմական թանգարանի ցուցադրությունը:

Շամբալայի մասին առասպելները Տիբեթ են եկել Հնդկաստանից՝ բուդդիզմի գաղափարներով և այնտեղ լրացվել նախնադարյան երկրի մասին իրենց իսկ առասպելներով։ Եվ ի սկզբանե Շամբալա հասկացությունը դասական հինդուիզմի մի մասն էր և Մահաբհարատայում կապված էր Կալկիի ծննդավայրի հետ՝ Վիշնուի ապագա ավատարի հետ: Հետագայում այն վերաիմաստավորվեց Մահայանայում:

Մահաբհարատայում (Հարցագիրք-4.svg) Սամբալան առասպելական գյուղ է (համլետ) հնդ-արիացիների (հնդեվրոպացիների) սկզբնական երկրում: Հին հնդկական էպիկական լեգենդում, որը գրվել է հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի համալրման վայրից հեռանալուց և արիացիների իրանա-արիացիների և հնդկա-արիացիների բաժանվելուց անմիջապես հետո, երրորդ գիրքը Aranyakaparve (Անտառային գիրք) 188 գլխում։ (188: 90 - 91) «Լեգենդներ Մարկանդեայի զրույցների մասին». «Ժամը կհարվածի, և կհայտնվի Կալկի Վիշնույաշաս անունով կրկնակի ծնվածը, որը օժտված է մեծ ուժով, խելքով և հզորությամբ: Նա կհայտնվի Սամբալա գյուղում արժանավոր բրահմանա ընտանիքում և ոգու զորությամբ կվերակենդանացնի զենքերն ու բոլոր տեսակի մեքենաները, զինվորական զգեստները, զրահներն ու պարկուճները։ Այս թագավորը, նվաճելով դհարման, կստանձնի գերագույն իշխանությունը և խաղաղություն կբերի անհանգիստ աշխարհին: Փայլուն բրահմանա, մտքերով վեհ, հայտնվելով (աշխարհին), վերջ կդնի կործանմանը: Այսպիսով, համընդհանուր կործանումը կլինի (նոր) յուգայի սկիզբը: Այս կրկնակի ծնվածը, բրահմանների հետ միասին, կկործանի Մլեչաների ողորմելի խմբերը, որոնք ցրվել են ամենուր»: Սամբալա-Շամբալայի հայտնաբերման հղման կետը Մերու լեռն է, որը գտնվում է լեռներում՝ հնդարիացիների՝ հնդեվրոպացիների նախահայրենիքի հողերի վրա:

Միայն ավելի ուշ այս մարգարեությունը ներառվեց բուդդայական փիլիսոփայության մեջ որոշ բուդդայական դպրոցների կողմից: Այստեղ Սամբալան արդեն Շամբալա է, և ոչ թե պարզապես գյուղ, այլ արդեն հիանալի երկիր։ Շամբալայի գտնվելու վայրը սկզբնական երկրից՝ հնդարիա-հնդեվրոպացիների գաղթի վայրից առասպելների ուսումնասիրողների կողմից տեղափոխվում է Տիբեթ։ Միաժամանակ նրանք առաջնորդվում են հետևյալ տրամաբանությամբ. «Տիբեթյան դիցաբանությունը կարող է պատմել միայն տեղական իրադարձությունների մասին, բայց ոչ մի կերպ չի կարող հիշատակել ողջ մարդկության պատմության ամենավառ իրադարձությունը։ Տիբեթյան դիցաբանությունը չի կարող խոսել մշակութային ծագման առաջնային ուշադրության, նեոլիթյան մեծ հեղափոխության իրադարձությունների մասին, քաղաքակրթության կառուցման մասին սկզբնական հողում, Բրոյան (բորեալ, նոստրատիկ) լեզվական մակրոընտանիքի բնակության վայրում »: Բայց նույնիսկ միջնադարյան տիբեթյան տեքստերում պնդում են, որ Շամբալան և առասպելական Մերու լեռան շրջակայքը մեկ և նույն վայրն են:

Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ Շամբալան թագավորություն էր Ասիայում։ Նրա թագավոր Սուչանդրան գնաց Հնդկաստան՝ գիտելիքներ ձեռք բերելու։ Բուդդա Շակյամունին իր թափառումների ժամանակ՝ մինչ համաշխարհային կրոնի ստեղծումը, այցելեց Մերու լեռը՝ Շամբալայում։ Ուստի, Բուդդա Շակյամոնին մանդալաների վրա (մեկ այլ տառադարձությամբ՝ մանդարաս. Մերուի գագաթներից մեկի անունից՝ Մանդարա) պատկերված էր նստած կենտրոնում՝ Մերու լեռան վրա։

9-րդ դարում Կենտրոնական Ասիա մուսուլմանների ներխուժումից հետո Շամբալայի հյուսիսային թագավորությունը Հնդկաստանից և Տիբեթից անտեսանելի դարձավ մարդկանց աչքի համար: Միայն նրանք, ովքեր մաքուր են սրտով, կարող են գտնել իրենց ճանապարհը դեպի դա:

Ըստ Շամբալայի մասին լեգենդների՝ Շամբալայի 25-րդ թագավոր Կուլիկ Ռուդրա-չակրինայի (Թիբ. Ռիգդեն Ջիեպո) օրոք մեծ ճակատամարտ է տեղի ունենալու բարի ուժերի, Շամբալայի բանակի և չարի ուժերի միջև։ Ուստի Շամբալային նվիրված բուդդայական նկարները (տանկեր, մանդալա-մանդարներ) միշտ պատկերում են Ռիգդեն Ջիեպոյի ճակատամարտը Ուսմունքի թշնամիների հետ։ Ավելին, այս ճակատամարտը խորհրդանշորեն նշանակում է իմաստության հաղթանակ տգիտության, ոգեղենության՝ իներցիայի, անձնուրացության՝ էգոիզմի նկատմամբ։ Շամբալայի թագավորի հաղթանակից հետո կսկսվի հոգևոր, բարոյական և մշակութային արշալույսի նոր դարաշրջան։

Այսպիսով, ավելի ուշ Հնդկաստանում արձանագրված Մահաբհարատայի առասպելների հավելման (ոչ թե գրանցման, այլ լրացման) տեղում, բայց պատմող հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի ձևավորման վայրում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին, որոնք առանձնացել են Նոստրատիկից (Բորեալ. Borean) մակրոընտանիք, Համաշխարհային Մերու լեռան կողքին եղել է Սամբալա բնակավայրը:

Մահաբհարատայում «բևեռային աստղը կապված է Մերուի երկաթե գագաթին»: Երկաթը հիշատակվում է համաշխարհային Մերու լեռան հետ կապված։ Այսինքն՝ Շամբալայում ապրող մարդիկ արդեն ծանոթ էին երկաթի մետալուրգիային։ Այս բնակավայրում բնակվում էին մի համայնքի ներկայացուցիչներ, որոնք շատ բան են արել մարդու էվոլյուցիայի և քաղաքակրթության ձևավորման համար։ Հետագայում առասպելը փոխառվել է հնդկական դիցաբանությունից և պահպանվել տիբեթցիների կողմից։ Սոցիալական շփումներով սահմանափակ լեռնային ժողովուրդների մոտ «պահպանվում» և երկար պահպանվում են առասպելներն ու արխաիզմները (նախալեզվի բառերը)։

Տիբեթցիները սկսեցին բնակավայրն անվանել Սամբալա՝ Շամբալա երկիր։ Այս վայրը օժտված է էկոլոգիական յուրահատկությամբ և բացառիկությամբ։ Այստեղ Երկինքը կապվում է Երկրի հետ, այսինքն. մարդը հատկապես արդյունավետ կերպով հաղորդակցվում է Աստծո և հոգևոր աշխարհի հետ: Թերեւս Մերու լեռն ու նրա շրջակայքը իշխանության վայր են, անոմալ գոտի։ Թերևս սա բնական հոգեթրոնիկ գեներատոր է, ինտուիտիվ մտածողության ուժեղացուցիչ: Հետո նեոլիթյան հեղափոխությունը (քաղաքակրթության շենքը) տեղի ունեցավ ոչ պատահական վայրում։

Ռուսերենում արմատների 38%-ը համապատասխանում է սանսկրիտին, որում գրանցված են Ռիգ Վեդան և Մահաբհարատան։ Ունենք հարակից «չափել» բառը, որի իմաստներից մեկն ինչ-որ բանի իրականացման միջոց է, ցանկությունների կատարման միջոց։ Օրինակ՝ գործողություններ ձեռնարկեք, օգտագործեք ցանկությունները կատարելու միջոցներ: Սա այն հատկությունն է, որ հին ժողովուրդը օժտել է Մերու լեռն ու նրա շրջակայքը՝ Սամբալա, Շամբալա։ Նրանք հավատում էին, որ Շամբալան և Մերու լեռը կատարում են մարդու ներքին ցանկությունները:

Այն վայրում, որտեղ ձևավորվել է հնդեվրոպական լեզվաընտանիքը, հնդարիացիների գաղթի վայրը, Վոլգայի միջանցքում, իր ուրալյան վտակներով և Ուրալ գետի ափերին գտնվող հողերով, կա միայն մեկ լեռ. Ուրալ լեռները. Այս լեռների վրա է, որ պետք է փնտրել Շամբալային։ Եվ օգնեք ուղենիշի որոնմանը `Մերու լեռը:

Մենք այնքան էլ քիչ բան գիտենք Մերու լեռան մասին։ Ջրբաժան լեռ է Եվրասիա մայրցամաքի մեծագույն գետերի (Օբ-Իրտիշի և Վոլգա-Կամա ավազանների ջրբաժան) ակունքներում։ Մերուի լանջերը, ինչպես ասվում է Մահաբհարատայում, արևի տակ փայլում են թանկարժեք քարերով: Եվ սա պետք է բառացի ընդունել։ Բայց նույնիսկ Ուրալում ամեն լեռ չէ, որ փայլում է արևի տակ գոհարներով: Այնուամենայնիվ, ես կարող եմ նշել գոնե մեկ այդպիսի լեռ։ Նրա լանջերին կանգնած էր այն տունը, որտեղ ես անցկացրել եմ իմ մանկությունը։ Մեր սովորական մանկական զվարճանքը մեխակով սար բարձրանալն ու խաղի համար ամեն գույնի նռան հատիկներ հավաքելն էր։ Կամ գնացեք լեռնային հոսքի հունով և հավաքեք ռոք բյուրեղյա բյուրեղներ: Փոքր ժամանակ ես հավատում էի, որ բոլոր սարերն այդպիսին են… Պարզվեց, որ դա այդպես չէ։

Լեռան մոտ, մեկ օրից էլ քիչ քայլում, Բրահմայի կողմից ստեղծած կախարդական լիճն է՝ Անավատապտա վերնագրով, որի ջրերը կարող են բուժել ցանկացած հիվանդություն։ Մանաս - թարգմանաբար նշանակում է «Միտք», «Գիտակցություն»: Սա նշանակում է, որ լճի ափին կատարվել են կրոնական ծեսեր և կան աղոթատեղիներ և պաշտամունքի վայրեր՝ նեոլիթյան ժամանակների տաճարներ։ Անավատապտա թարգմանաբար նշանակում է «Չջեռուցված»: Սա նշանակում է, որ այս տարածքի մյուս լեռնային լճերը տաքանում են ամռանը, և այս լիճն է, չգիտես ինչու, ամռանը մնում ցուրտ:

Մերու լեռը եռաժանի տեսք ունի։ Այդ իսկ պատճառով Շիվա աստվածը պատկերված է եռաժանի ձեռքին։ Մերուն ունի երեք գագաթ, որտեղ ապրում են հնդկական պանթեոնի գերագույն աստվածները՝ տրիմուրտին՝ Բրահմա Արարիչը, Վիշնու Պահապանը և Շիվա Կործանիչը։ Նրանցից երկուսը միանգամայն ճանաչելի են: Լատիներեն Շիվա և Վիշնու անունները գրված են հետևյալ կերպ՝ SIVA և VISNU: ՍԻՎԱ = ՍԻՄԱ = ՁՄԵՌ, տարվա կործանարար եղանակ: Երևի ինչ-որ մեկը, մի անգամ և չգիտես ինչու, գրավոր աղբյուրներում լատիներեն «V»-ն ուղղել է «Մ»-ի։ Իսկ VISNU = VISNa = ԳԱՐՈՒՆ, նաեւ սեզոնը: Իսկ այստեղ լատիներեն «u»-ն ուղղվում է «a»-ի։ Եվ հասկանալի է, թե ինչպես հնդեվրոպական վարսակի աստվածը դարձավ Աշուն։

Նկատի ունենալով, որ արմատների մոտ 38%-ը համընկնում է ռուսերեն սանսկրիտի հետ, հեշտ է նույնացնել Վիշնու աստծուն «բալ» բույսում։ Սա նշանակում է, որ Սամբխալա-Շամբալայի անտառներում պետք է աճեն վայրի բալենիներ (Չելյաբինսկի շրջանի, Հարավային Ուրալի բնակիչները ինձ լավ են հասկանում): Վայրի բալի զարմանահրաշ անուշաբույր մուրաբա (նեկտար!) իմ ամենասիրած հյուրասիրությունն էր մանկության տարիներին: Հավատացեք, ամեն անտառում չէ, որ վայրի բալ է աճում:

Հիշենք նաև Մերու լեռան և երկաթի կապը։ Եվ որ երկաթից պատրաստված ամենահին գործիքները հնագետները գտել են Հարավային Ուրալում։ 3-րդ հազարամյակի 4-րդ սկզբի վերջով թվագրված մ.թ.ա. Այնտեղ են հայտնաբերվել նաև բիմետալիկ եռակցված առաջին գործիքները (պատկերացրեք այս տարածաշրջանի տեխնոլոգիայի զարգացման մակարդակը մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջում): Երկաթից պատրաստված աշխատանքային մակերեսով և արսենային բրոնզից եռակցված հիմնական մասով: (Հնագիտության: Դասագիրք - Մ.; Մոսկվայի համալսարանի հրատարակչություն, 2012 թ. - էջ 274): Այդ ժամանակ Հարավային Ուրալում երկաթից պատրաստում էին աձեներ, սայրեր և այլ գործիքներ։

Հիշենք նաև, որ Մահաբհարատան ճակատամարտ է (ընդհանուր բառից՝ ճոճվել՝ կռվել) Բհարաթ, և որ նրանց բանակների հիմնական հարվածող ուժը մարտակառքերն էին։ Այդ Կրիշնան Մահաբհարատայում արքայազն Արջունայի մարտակառքն էր:Իսկ Երկիր մոլորակի վրա ամենահին սրածայր անիվն ու կառքը հայտնաբերվել են Հարավային Ուրալում՝ Սինտաշտա-2 պեղումների վայրում գտնվող թաղում: Կառք հորինելու համար մարդը պետք է ունենա արհեստների զարգացման ամենաբարձր, այն ժամանակվա համար առաջադեմ մակարդակը, փայտամշակման և մետալուրգիայի բարձր զարգացած հմտությունները, մետաղական անիվի հանգույցների արտադրության համար:

Հիշենք նաև, թե որտեղ են ընտելացրել Մահաբհարատայի ձիերը։ Ըստ պալեոզոոլոգների, հնագետների և գենետիկների՝ սա Հյուսիսային Ղազախստանի և Հարավային Ուրալի Բատայ մշակույթն է։

Մերու լեռան և կախարդական Մանաս լճի առասպելներում վերը նշված բոլոր նկարագրությունների ներքո միայն Ուրենգա լեռնաշղթան (եռաժանի բռնակը) Տագանայ եռաժանի և Տուրգոյակ լիճը Հարավային Ուրալում հարմար է ամենափոքր մանրամասների զուգադիպությամբ: Նրանք կառարկեն ինձ՝ նշելով, որ Մանասարավարան (Մանաս լիճը) գտնվում է Տիբեթի Կայլաշ լեռան մոտ։ Բայց սա պարզապես մեծ անվան տեղափոխումն է նոր վայր ավելի ուշ: Օրինակ՝ Հարավային Ուրալում՝ Չելյաբինսկի մարզի Նագայբակսկի շրջանում, գտնվում է Փարիզ գյուղը։ Սա ամենևին չի նշանակում, որ Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի անվանումը ծագել է հենց այստեղից։

Սամբալան (Շամբալա) ունի հարակից բառեր, օրինակ՝ Վալհալլա, ընդհանուր «հալլա» արմատով։ Իսկ անգլերենում կա նաև հարակից «Hall» բառը, որի իմաստներից մեկը պալատն է։ Եվ սա հնդեվրոպական ընդհանուր արմատների ևս մեկ վկայություն է։ Սա նշանակում է, որ Սամբհալայի (Շամբալա) լեգենդը ձևավորվել է նախքան հնդեվրոպացիների՝ սկզբնական հողից շեղվելը։ Դուք պետք է փնտրեք այս պալատը Համաշխարհային Մերու լեռան (Ուրենգա-Տագանայ) հարևանությամբ գտնվող հողերում: Եվ ավելի հավանական է, որ Մերու լեռան և կախարդական Մանաս լճի միջև (Տուրգոյակ լիճ), որը հեշտությամբ ճանաչելի է նրանց նկարագրություններից Մահաբհարատայում, Հարավային Ուրալում:

Այն, որ այս լճի ջուրը բուժում է հնագույն կրոնական ծեսերի բոլոր հիվանդությունները, թերեւս այնքան էլ հեռու չէ իրականությունից: Ամեն դեպքում, ՌԴ նախագահ Բորիս Ելցինի սեղանին. կոնկրետ այս լճի խորքերից մի շիշ հանքային ջուր կար։ Թերևս հենց դա է նրան թույլ տվել կյանքի վերջին տարիներին դիմակայել անհավատալի ֆիզիկական և հոգեկան սթրեսին՝ սրտի լուրջ հիվանդությամբ։

Հայտնաբերվել է Շամբալա երկիրը. Սամբալա գյուղը հնագետները կհայտնաբերեն նշված վայրում։