Մաշկի տակ չիպսերի վիրուսային իմպլանտացիա Շվեդիայի օրինակով
Մաշկի տակ չիպսերի վիրուսային իմպլանտացիա Շվեդիայի օրինակով

Video: Մաշկի տակ չիպսերի վիրուսային իմպլանտացիա Շվեդիայի օրինակով

Video: Մաշկի տակ չիպսերի վիրուսային իմպլանտացիա Շվեդիայի օրինակով
Video: Карачун (Корочун) — день зимнего солнцестояния. 21.12.2017г. 2024, Մայիս
Anonim

Հազարավոր շվեդներ կամավոր միկրոչիպեր են տեղադրել իրենց մարմնի մեջ, որոնք կարող են գործել որպես առանց կոնտակտային վարկային քարտեր, բանալիներ և ճանապարհորդական կտրոններ:

Երբ չիպը ձեր մաշկի տակ է, դուք այլևս կարիք չեք ունենա անհանգստանալու վարկային քարտը կորցնելու կամ ձեզ հետ ծանր դրամապանակ կրելու մասին: Այնուամենայնիվ, շատերի համար իրենց մարմնում միկրոչիպ տեղադրելու գաղափարն ավելի շատ դիստոպիա է թվում, քան երազանքի իրականացում:

Ոմանք պնդում են, որ այս վերջին միտումի պատճառը հավանաբար Շվեդիայի բարձր հարստությունն է: Բայց իրականում այն գործոնները, որոնք բացատրում են, թե ինչու են մոտավորապես 3500 շվեդներ ընտրել նման միկրոչիպեր, ավելի բարդ են, քան կարելի էր ակնկալել:

Այս երևույթն արտացոլում է Շվեդիայի եզակի բիոհեքինգային միջավայրը: Եթե ավելի խորը նայեք խնդրին, ապա շվեդների կախվածությունը թվային բոլոր տեսակի սարքերից շատ ավելի հեռու է գնում, քան այս միկրոչիպերը:

«Բիոհաքերներ» տերմինն օգտագործվում է նկատի ունենալով սիրողական կենսաբաններին, ովքեր փորձեր են կատարում կենսաբժշկության ոլորտում, բայց դա անում են ավանդական հաստատություններից դուրս, ինչպիսիք են համալսարանները, բժշկական ընկերությունները և գիտականորեն վերահսկվող այլ կառույցները: Ինչպես համակարգչային հաքերները ներխուժում են ուրիշի սերվերներ, բիոհաքերները: կոտրել կենսաբանական համակարգերը.

Բիոհեքինգը նաև մշակույթ է և բազմազան՝ բազմաթիվ ենթախմբերով, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր հետաքրքրությունների շրջանակը, նպատակները և նույնիսկ գաղափարախոսությունը: Այնուամենայնիվ, չնայած ողջ բազմազանությանը, կան երկու հիմնական խումբ՝ անասնաբույժ հաքերներ և տրանսմումանիստներ:

Առաջին կատեգորիան ներառում է սիրողական կենսաբաններ, ովքեր լաբորատոր սարքավորումներ են ստեղծում կենցաղային պարագաներից: Նրանք զբաղվում են այն, ինչ կոչվում է «Նիհար գիտություն», գտնելով էժան լուծումներ, որոնք կոչված են բարելավելու զարգացող երկրներում մարդկանց կենսամակարդակը:

Այնուամենայնիվ, նրանք նաև ավելի անլուրջ փորձեր են անցկացնում, օրինակ՝ բույսերի գենետիկ ձևափոխումը՝ դրանք լյումինեսցենտ դարձնելու համար, կամ ջրիմուռների օգտագործումը նոր գարեջուր պատրաստելու համար։

Մեկ այլ խումբ տրանսհումանիստներն են, որոնք հիմնականում կենտրոնացած են մարդու մարմնի ամրապնդման և բարելավման վրա՝ վերջնական նպատակ ունենալով բարելավել մարդու ցեղատեսակը: Նրանք համոզված են, որ միայն կատարելագործվելով և դուրս գալով սկզբնական կենսաբանական սահմանափակումներից՝ մարդիկ ապագայում կկարողանան մրցակցել արհեստական ինտելեկտի հետ։

Հաճախ բիոհեքինգի ոլորտում տիրող իրավիճակը արտացոլում է հասարակության և նրանում ձևավորվող մշակույթի առանձնահատկությունները: Օրինակ, եվրոպացի բիոհաքերները հակված են տարբերվել Հյուսիսային Ամերիկայի իրենց գործընկերներից:Ամերիկյան խմբերը այլընտրանքներ են մշակում հաստատված առողջապահական պրակտիկաներին: Մինչդեռ եվրոպացի բիոհաքերներն ավելի շատ կենտրոնացած են աղքատ երկրների մարդկանց օգնելու ուղիներ գտնելու կամ տարբեր գեղարվեստական կենսանախագծերի մասնակցելու վրա:

Շվեդներն իրենց մաշկի տակ վիրուսային միկրոչիպեր են տեղադրում

Հազարավոր շվեդներ կամավոր միկրոչիպեր են տեղադրել իրենց մարմնի մեջ, որոնք կարող են գործել որպես առանց կոնտակտային վարկային քարտեր, բանալիներ և ճանապարհորդական կտրոններ:

Երբ չիպը ձեր մաշկի տակ է, դուք այլևս կարիք չեք ունենա անհանգստանալու վարկային քարտը կորցնելու կամ ձեզ հետ ծանր դրամապանակ կրելու մասին: Այնուամենայնիվ, շատերի համար իրենց մարմնում միկրոչիպ տեղադրելու գաղափարն ավելի շատ դիստոպիա է թվում, քան երազանքի իրականացում:

Ոմանք պնդում են, որ այս վերջին միտումի պատճառը հավանաբար Շվեդիայի բարձր հարստությունն է: Բայց իրականում այն գործոնները, որոնք բացատրում են, թե ինչու են մոտավորապես 3500 շվեդներ ընտրել նման միկրոչիպեր, ավելի բարդ են, քան կարելի էր ակնկալել:

Այս երևույթն արտացոլում է Շվեդիայի եզակի բիոհեքինգային միջավայրը: Եթե ավելի խորը նայեք խնդրին, ապա շվեդների կախվածությունը թվային բոլոր տեսակի սարքերից շատ ավելի հեռու է գնում, քան այս միկրոչիպերը:

«Բիոհաքերներ» տերմինն օգտագործվում է նկատի ունենալով սիրողական կենսաբաններին, ովքեր փորձեր են կատարում կենսաբժշկության ոլորտում, բայց դա անում են ավանդական հաստատություններից դուրս, ինչպիսիք են համալսարանները, բժշկական ընկերությունները և գիտականորեն վերահսկվող այլ կառույցները: Ինչպես համակարգչային հաքերները ներխուժում են ուրիշի սերվերներ, բիոհաքերները: կոտրել կենսաբանական համակարգերը.

Բիոհեքինգը նաև մշակույթ է և բազմազան՝ բազմաթիվ ենթախմբերով, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր հետաքրքրությունների շրջանակը, նպատակները և նույնիսկ գաղափարախոսությունը: Այնուամենայնիվ, չնայած ողջ բազմազանությանը, կան երկու հիմնական խումբ՝ անասնաբույժ հաքերներ և տրանսմումանիստներ:

Առաջին կատեգորիան ներառում է սիրողական կենսաբաններ, ովքեր լաբորատոր սարքավորումներ են ստեղծում կենցաղային պարագաներից: Նրանք զբաղվում են այն, ինչ կոչվում է «Նիհար գիտություն», գտնելով էժան լուծումներ, որոնք կոչված են բարելավելու զարգացող երկրներում մարդկանց կենսամակարդակը:

Այնուամենայնիվ, նրանք նաև ավելի անլուրջ փորձեր են անցկացնում, օրինակ՝ բույսերի գենետիկ ձևափոխումը՝ դրանք լյումինեսցենտ դարձնելու համար, կամ ջրիմուռների օգտագործումը նոր գարեջուր պատրաստելու համար։

Մեկ այլ խումբ տրանսհումանիստներն են, որոնք հիմնականում կենտրոնացած են մարդու մարմնի ամրապնդման և բարելավման վրա՝ վերջնական նպատակ ունենալով բարելավել մարդու ցեղատեսակը: Նրանք համոզված են, որ միայն կատարելագործվելով և դուրս գալով սկզբնական կենսաբանական սահմանափակումներից՝ մարդիկ ապագայում կկարողանան մրցակցել արհեստական ինտելեկտի հետ։

Հաճախ բիոհեքինգի ոլորտում տիրող իրավիճակը արտացոլում է հասարակության և նրանում ձևավորվող մշակույթի առանձնահատկությունները: Օրինակ, եվրոպացի բիոհաքերները հակված են տարբերվել Հյուսիսային Ամերիկայի իրենց գործընկերներից:Ամերիկյան խմբերը այլընտրանքներ են մշակում հաստատված առողջապահական պրակտիկաներին: Մինչդեռ եվրոպացի բիոհաքերներն ավելի շատ կենտրոնացած են աղքատ երկրների մարդկանց օգնելու ուղիներ գտնելու կամ տարբեր գեղարվեստական կենսանախագծերի մասնակցելու վրա:

Պետք է ընդգծել, որ շվեդական բիոհեքինգի մշակույթը տարբերվում է մնացած Եվրոպայից։ Շվեդ բիոհաքերների մեծ մասը պատկանում է տրանսհումանիստական շարժմանը: Հենց տրանսհումանիստներն են, կամ ավելի կոնկրետ այն ենթախումբը, որն իրենց անվանում է «ջրիչներ», ովքեր մտցնում են հազարավոր շվեդական NFC չիպեր, որոնք փոխարինում են կրեդիտ քարտերը իրենց մաշկի տակ բթամատի և ցուցամատի միջև: Սրանք նույնն են: միկրոչիպեր, որոնք տասնամյակներ շարունակ օգտագործվել են կենդանիների միգրացիոն ուղիները կամ փոստային առաքանիների տեղաշարժը հետևելու համար:

Ուրեմն ինչու են շվեդներն այդքան պատրաստ իրենց մարմինն առաջարկել միկրոչիպերի իմպլանտացիայի համար: Տեսություններից մեկն այն է, որ սոցիալական ապահովության ազգային համակարգի կառուցվածքի պատճառով նրանք ավելի հավանական է կիսել անձնական տվյալները:

Սակայն կառավարությանն ու ազգային հաստատություններին անվերապահորեն վստահող «միամիտ շվեդ»-ի մասին այս առասպելը չափազանցություն է, որը նույնիսկ ընդգծել է Շվեդիայի արտաքին գործերի նախարարությունը։ Եթե սա կարելի է բացատրություն համարել, անշուշտ սպառիչ չէ։

Ավելի համոզիչ է այն փաստը, որ Շվեդիայում մարդիկ մեծ վստահություն ունեն թվային տեխնոլոգիաների նկատմամբ։ Շվեդների մեծ մասը խորապես համոզված է իր դրական ներուժի մեջ: Վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում Շվեդիայի կառավարությունը մեծ ներդրումներ է կատարել տեխնոլոգիական ենթակառուցվածքներում, և դա հետք է թողել: Շվեդիայի տնտեսությունն այսօր մեծապես հենվում է թվային արտահանման, թվային ծառայությունների և թվային տեխնոլոգիաների վրա:

Շվեդիան դարձել է աշխարհի ամենահաջողակ երկրներից մեկը թվային արտադրանքի ստեղծման և արտահանման հարցում։Հայտնի ընկերություններ, ինչպիսիք են Skype-ը և Spotify-ը, հիմնադրվել են Շվեդիայում, և թվային տեխնոլոգիաների և դրա ներուժի նկատմամբ հավատը մեծ ազդեցություն է ունեցել շվեդական մշակույթի վրա: Եվ տրանսմարդկային շարժումը հիմնված է այս հիմքի վրա։ Փաստորեն, Շվեդիան կարևոր դեր է խաղացել համաշխարհային տրանսմարդկային գաղափարախոսության ձևավորման գործում:

Համաշխարհային տրանսհումանիստական Humanity + կազմակերպությունը հիմնադրվել է շվեդ Նիկ Բոստրոմի կողմից 1998 թվականին: Այդ ժամանակվանից շատ շվեդներ համոզվեցին, որ պետք է փորձեն բարելավել իրենց կենսաբանական մարմինը։

Մինչ ամբողջ աշխարհը ծանրաբեռնված է Շվեդիայում միկրոչիպերի իմպլանտացիայի ենթարկվող մարդկանց թվով, մենք պետք է օգտվենք այս հնարավորությունից՝ խորանալու համար շվեդների զարմանալի վերաբերմունքը թվային տեխնոլոգիաների հետ կապված ամեն ինչի նկատմամբ: Ի վերջո, այս երեւույթը ընդամենը մեկն է առաջընթացի հանդեպ խորը հավատի բազմաթիվ արտահայտություններից, որոնք Շվեդիան դարձնում են միանգամայն եզակի երկիր:

Խորհուրդ ենք տալիս: