Կազակները և կազակական հորդան

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եթե պատմաբանները ամեն կերպ փորձում են լռել և նույնիսկ հերքել հնագույն ժամանակների կազակ ժողովրդի գոյությունը Կովկասում և Ազովի շրջանում, ապա Կենտրոնական Ասիայի կազակների մասին որևէ բան ասելն արգելք էր համարվում։ Օրինակ, պրոֆեսոր Վերնադսկին իր «Եվրասիայի պատմության փորձը» գրքում պատշաճ կերպով նշում է, որ Թուրքեստանի սահմանապահները խմբեր էին «մեր ռուս կազակների նման»։

«Պատմաբան Ֆերդուսին, ով ապրել է մոտ 1020 թվականին, այսինքն՝ մոնղոլ-թաթարների արևմուտք գալուց երկու դար առաջ, Ռուսեմի պատմության մեջ հիշատակում է կազակ ժողովրդին։ Նրա գրվածքներից և ամենահին պարսկական տարեգրություններից, որոնք նա օգտագործել է, հայտնի է, որ հին կազակները, ինչպես և ավելի ուշ, իրենց անունը փառաբանել են ասպատակություններով։ Եվ այսպես, թաթար կազակները, որոնք մեր կողմից հարգված էին բնօրինակ կազակների համար, միայն ընդօրինակողներ էին, և նրանց անունը թաթար չէր, այլ վերցված էր այլ ժողովրդից: Այս լուրն ավելորդ է դարձնում «կազակ» բառի մեկնաբանությունն ու թարգմանությունը»։

Պրոֆեսոր Կլյապրոտը, կիրգիզները բաժանելով արևելյան և արևմտյան, ասում է. «Եվրոպայում տալիս են «Կիրգիզ» անունը, բայց սրանք երկու ազգեր են, որոնք թեև խոսում են նույն լեզվով, բայց արտաքին տեսքով զգալիորեն տարբերվում են միմյանցից և միևնույն ժամանակ. ժամանակ, երբ կազակները չեն ընդունում «ղրղզ» անունը։ Արևմտյան «կիրգիզները», որոնք իրենց անվանում են կազակներ և ժխտում են «կիրղիզ» անունը, ներկայումս (1806 թ.) զբաղեցնում են տարածքը վերին Իրտիշի ձախ ափից մինչև Յայիկ; դեպի հյուսիս, նրանց բնակարանները հասնում են 53 աստիճանի լայնության; դեպի հարավ նրանք ավարտվում են Թարգաբաթայ լեռներով՝ Բալկաշ լիճով; Արևմուտքում - Սելեստինյան լեռների գծով (Տյան-Շանո) »:

Հիերոմոնք Յակինֆն ասում է. «Կազակը այն մարդկանց անունն է, ովքեր շրջում են գավառներին հարող տափաստաններում՝ Տոմսկ, Տոբոլսկ և Օրենբուրգ: Չինացիները նրանց անվանում են «Հասակ»; Ռուսներ - Կիրգիզ-Կայսակամի. Այժմ (գիրքը հրատարակվել է 1829 թվականին) այժմ ժողովուրդը բաժանված է երկու հորդաների՝ արևելյան և արևմտյան։

Արևմտյան կազակական հորդան տարածվում է մինչև Ռուսաստանի սահման: Այս երկու հորդաներն էլ գտնվում են չինական պետության հովանու ներքո։

Արդյո՞ք ընդհանուր բան կա նրանց կամ կազակների միջև առանձին, իսկ կազակական հորդայից առանձին:

1701 թվականի Սեմյոն Ռեմեզովի քարտեզի վրա կա «Կազակական հորդաների երկիր» անունը.

Քարտեզի հատված Ռեմեզովի նկարչական գրքից, թերթ 44, 1701 թ.

Քարտեզը շրջված է հյուսիսից վար, հարավից վեր: Արևմուտքից Կազակական Հորդայի սահմանն անցնում է Յայիկ գետով, այժմ՝ Ուրալ, որը թափվում է Կասպից ծով։ Հյուսիսից՝ Կալմիկիայի հետ։ Արևելքից՝ Ալթայի հետ։ Թենգիզ լիճը, հավանաբար, դեռևս նրա տարածքի մի մասն է։ Սահմանները նշված չեն: Հարավից գրավում է նաև Ամուդարյա շրջանը, որը թափվում է Արալյան ծով։

Ահա թե ինչպես է այն մեզ ավելի ծանոթ թվում.

նույնը գլխիվայր

Հետաքրքիր է, որ Թենգիզ լիճը Ռեմեզովի քարտեզի վրա պատկերված է այդքան մեծ՝ այնտեղ թափվող գետերի փունջով։ Սխա՞լ Այժմ նրա մեջ են թափվում միայն երկու գետեր՝ Նուրա, Կուլանոտպես։ Ընդ որում, քարտեզի վրա պատկերված է միայն գետը։ Նուրա.

Ժամանակակից Ղազախստանի քարտեզ

Թենգիզ լճի ժամանակակից տեսարան

Ռեմեզովի քարտի նման. Ներկայումս լիճը դառը աղի է և չորանում է։

Ռեմեզովն ունի մեկ այլ քարտեզ, որտեղ Թարթարիի տարբեր տարածքներ ընդգծված են գունավոր.

Քարտեզի հատված Ռեմեզովի նկարչական գրքից, թերթ 50, 1701 թ.

Այստեղ կազակական հորդան արդեն ավելի փոքր տարածք է զբաղեցնում, քան նախորդ քարտեզի վրա։ Բայց այն գտնվում է ժամանակակից Ղազախստանի տարածքում։

Նիկոլաաս Վիտսենի քարտեզի վրա կա նաև կազակական հորդա, միայն այն կոչվում է Կասակկիա Հորդա (և Կալմիկիան ամենևին այնտեղ չէ, որտեղ հիմա է, ինչպես Ռեմեզովի քարտեզի վրա).

Քարտեզ Թարթարի 1705 թ

Միևնույն է, Վիտսենը օտարերկրացի էր և բոլոր անունները գրել էր իր հոլանդական ձևով։

Իր «Հյուսիսային և արևելյան տարտարիա» գրքում Նիկոլաաս Վիցենը շատ է գրում կազակների մասին, բայց ընդհանրապես չի հիշատակում ղազախներին։«Ղազախ» բառը, պարզվում է, հայտնվել է 20-րդ դարում։ Մինչև 1936 թվականի դեկտեմբեր Ղազախստանը կոչվում էր Կազակստան՝ կազակական ճամբար:

Իսկ ներկայիս ղազախները ցարական Ռուսաստանում և խորհրդային ժամանակներում մինչև 1925 թ ղրղզ-կայսակներ կամ ղրղզ … Իբր ղազախներին կազակների հետ չշփոթելու համար։ (Վիքիպեդիա) Հետաքրքիր է, ինչպե՞ս կարող էին այդ դեպքում նրանց շփոթել ինչ-որ մեկի հետ, եթե նրանք արդեն այնտեղ չլինեին:

«ՋՐԱՑ ժ) այն վայրը, որտեղ ճանապարհորդները, ճանապարհային պողպատը կանգ են առել հանգստի, ժամանակավոր կացության համար, և ամբողջ պայմանավորվածությունը տեղում է՝ սայլերով, անասուններով, վրաններով կամ այլ հողատարածքներով. կայանատեղի և ամբողջ սարքը"

Կուբանում փոքր բնակավայրերը դեռևս կոչվում են ստանիցա։

Մեծ Հանրագիտարանային բառարան. ՍՏԱՆԻՑԱ - 1) 16-17 դդ. ռուսական նահանգում՝ կազակական ջոկատը՝ պաշտպանելու խազային գիծը, որը գտնվում էր դրա դիմաց։ 2) Ռուսաստանում՝ կազակական մեծ գյուղական բնակավայր կամ վարչատարածքային միավոր, որը միավորում է մի քանի փոքր կազակական գյուղեր։

«Կազակ այլ կերպ է նշանակում՝ բառի ուժով պատերազմի և ազատության սիրահար։

Կազակները տարածվել են մի քանի տարածքներում, նրանք բոլորը ռուս քրիստոնյաներ են, ինչպիսիք են.

1. ուկրաինական որոնք սահմանակից են Լեհաստանին և փոխել են այն (թագը) Կազիմիր թագավորի օրոք։
2. Դնեպր, Դնեպր գետի մոտ, որոնք վերը նշվածի հետ միասին կազմում են մեկ ամբողջություն։
3. Դոնայ, կամ Դոն գտնվում է Դնեպրից կամ Բորիստենից ոչ հեռու։
4. Նրանք, ովքեր կոչված են սև գլխարկներ և սև անտառներ, որոնցից մի քանիսը գտնվում են մեկ տեղում՝ Կասպից ծովից հյուսիս-արևմուտք. նրանք քիչ են, նրանք այնտեղ ապրում են առանց կանանց և հայտնի են որպես բոլոր կազակների միջուկը կամ լավագույնը: Կա նաեւ Զապորոժիե Դնեպրի մերձակայքում գտնվող կազակները և Ուկրաինայի հարավային քաղաքներում ապրող կազակների նույնիսկ ավելի մեծ խմբերը, որոնցում հեթմանը, կամ ատամանը կամ ենթաթագավորը. այժմ երկու տարի առաջ նա Իվան Սամոյլովիչն էր, և նա խայտառակ է, ցմահ արտաքսվել է Սիբիր, իսկ որդուն 1687 թվականին ռուսական ռազմական արշավի ժամանակ կատարած հանցագործության պատճառով գլխատվել է։
5. Գրեբենսկի - մոտ 700 ընտանիք Թերեքի և Այդարովայի միջև, Կասպից ծովից ոչ հեռու, Թերեք և Կոիսի գետերի ակունքների մոտ, որոնց գյուղը կոչվում է Գրեբեն։
6. Յայկի, Յայիկ գետի մոտ, որն ընկած է Վոլգայից արևելք և թափվում է Կասպից ծով; նրանք այնտեղ մի քանի փոքր քաղաքներ ունեն։ Նրանք հիմնականում բարձրահասակ և ուժեղ մարդիկ են»:

«Այս ամենի մասին ես տեղեկացված եմ նաև Մոսկվայից՝ Պեկինի ճանապարհորդների հարցումների և նահանգապետի նամակների միջոցով։ Կալմակի դեսպաններ հետևյալը.

Հարգելի պարոն, իշխան Գալդանը, ոչ թե Կալդանը, այդ նշանավոր իշխանն է, որին հետագայում անվանեցին Բուշուխտու խան, այս ժողովուրդների համար, մեծ բախտով ու հերոսությամբ փոխեք նրանց անունները։ (այսպես են իշխանները դառնում խաներ - նշեմ իմը)

…..այո, գրել է, որ եթե կարողանար երկու-երեք հազար ստանալ լավ կազակներ (ռուս զինվորներ) Սիբիրից, լավ հրացաններով զինված, այդ դեպքում ես կկործանեի այն ամենը, ինչ պատին պատից դուրս պատում էր կապույտ ցախը»:

Ովքեր օգնեցին իրենց թագավորական մեծություններին հարգանքի տուրք հավաքել, ինչպես նաև ուսումնասիրեցին Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ափերը.

«Մոսկովցի մի ազնվական վաճառական ինձ ասաց, որ Արխանգելում նա զրուցել է կազակների հետ, ովքեր նրան ասել են, որ նրանք երեք օր քայլել են մինչև Սառցե հրվանդանի վերջը, որ որոշ տեղերում այն [հրվանդան] այնքան նեղ է, որ կարելի է տեսնել. ծովը երկու կողմից … Այս կազակները կամ մոսկվացի ռազմիկները ուղարկվել են Յակուտի կայազորից՝ տուրք հավաքելու երկրի ներքին տարածքներում։ Նրանք սովորություն ունեն 10-20 հոգու համար արշավի գնալ ամբողջ երկրում: Նրանք ասացին, որ ծովի ափը Լենայից մինչև Ենիսեյ հավասար է, մասնավորապես, դեպի հյուսիս-արևելք: Նրանք մասամբ քայլեցին ափով, Լենայի գետաբերանից, բայց չհասան Օբին, ուստի ես դեռ ճշգրիտ տեղեկություն չունեմ, որ Օբից հաճախ ծով են դուրս գալիս, մասնավորապես՝ դեպի արևելք նավարկելն անհայտ է։, այնպես որ [ծովի] ափը Օբիից կամ Ենիսեյից մինչև Լենա ամբողջությամբ ուսումնասիրված չեն։ Նրանք շարունակում են դա ասել նրանք ունեին 8 փոքր նավ, որոնցից 4-ը գնացին շրջելու Սառցե հրվանդանը, բայց այնտեղ՝ հրվանդանի վրա, նրանք հանդիպեցին այնպիսի մեծ հորձանուտի, ավելի ճիշտ՝ ճամփորդության, քանի որ այնտեղի հյուսիսային հոսանքը կարծես բախվում էր հարավայինին, 4 նավ ջարդուփշուր արեցին, և մարդիկ խեղդվեցին։

«Ներչինսկուց մինչև Ալբազին, Ամուրի ներքև, հինգ օր, և չոր ճանապարհով ՝ երկու շաբաթ, և Ալբազինից, նաև Ամուրից ներքև, մինչև Զիյա գետը, ութ օր: Վերջին գետի վրա ասում են Ալբազին կազակներ, իրենց թագավորական մեծություններին ենթակա, մտադիր են ամրոց կառուցել»։

«Նրանց թագավորական մեծությունների զորքերը թաթարական այս շրջաններում ավելի ու ավելի են ուժեղանում։ Նրանք կոչվում են կազակներ՝ նրանց անունով, ովքեր առաջինն են գրավել Սիբիրը ավելի քան 100 տարի առաջ: Նրանք գալիս են կամ հավաքագրվում են այն կազակներից, ովքեր ապրում են Դոնի վրա, և կոչվում են ազատ կազակներ: Նրանք վերջապես հասան նրան, որ հաստատվեցին Դաուրիայի շրջանում և այնտեղ, որտեղ հին քաղաքն էր, ենթարկվեցին մեկ թաթարական իշխանին։ Այնտեղ նրանք կառուցեցին Ալբազին ամրոցը»։

«Յայիկ գետի վերևում, բացի Յայիկ քաղաքից, կա ևս մեկ վայր, որի անունը չգիտեմ, բնակեցված կազակներով, որոնք եկել էին Սամարայից և այլ վայրերից թալանելու Կալմակները և շրջակա հորդաները: Այս վայրը շրջապատված է ծառերի ու թփերի ցանկապատով։ Յուրաքանչյուր տուն կամ շինություն կանգնած է առանձին՝ շրջապատված կավե ցանկապատով, փայտերով, գերաններով և թփերով։

Այս մարդիկ ապրում են շատ պարզ, բայց լիակատար ազատության մեջ և շատ վատ են սնվում։ Շատերն այնտեղ գալիս են Դոն գետից, նախ ցամաքով, Կամիշինսկայա և Ակտոպսկաուստգա գետի երկայնքով, որը նշանակում է Ակտոպսկ կամ Ախթուխ քաղաքի բերանը (այս քաղաքը նախկինում Ամստերդամի չափ էր); ավելի ուշ իրենց նավերով Վոլգայի երկայնքով, դեպի Յայիկ կամ Վոլգայի ներքև, ինչ-որ վտակի երկայնքով, շրջանցելով Աստրականը, դեպի Կասպից ծով:

Ուկրաինացի կազակները ապրում են իրենց հեթմանի տակ, բայց Դոնի, Սամարայի, Դնեպրի և Զապորոժիեի կազակները ազատ մարդիկ են, և նրանց մեծ մասը հույն հավատքի տեր են»:

«Հաղորդվում է, որ վերջերս Յաիկ կազակները իրենց թագավորական մեծությունների զինվորների օգնությամբ1000 հոգու թվով ներխուժեցին Բուխարա երկիր, ավերեցին հինգ քաղաք, ազատեցին բազմաթիվ ռուս ստրուկների և թալանեցին այս երկիրը ամենուր»:

«Բուխարա նահանգը, ասաց նա, բավականին մեծ էր, այն ներառում էր որոշակի քանակությամբ կազակներ և Սիարսիա և այլ քաղաքներ, իսկ գլխավոր քաղաքը գրեթե Մոսկվայի չափն էր: Շրջանառության մեջ փողը քիչ է, բայց ամեն ինչ փոխանակվում է։ Հիմնական առևտուրը բաղկացած է խոշոր եղջերավոր կենդանիների փոխանակումից մետաքսե գործվածքների հետ կապույտ ցողունով»:

«Տոբոլսկից դեպի մարզեր ուղու նկարագրությունը այսպես կոչված Թարթառական կազակներ … Լավ ճանապարհներ իրենց անուններով Ադբաշկոյով և Կապկանիով, դեպի Իշիմ գետ և Բուխարա և Խևին վայրերի մասին և այլն։

Երկրորդ ճանապարհը՝ Սարիսու գետի երկայնքով, Սաուսկանով, քարքարոտ է. Կալմակ ճանապարհի երկայնքով, կազակական շրջաններից հեռու, պահակ կա։ Չժուի գետով` Սավրան քաղաք, Տուրգուստան քաղաք` 13 օր մեքենայով: Գետերը շատ են, հողը հարթ է, սարեր կան, բայց բարձր չեն, մարդիկ սայլերով են գնում այնտեղ։

Դուրս գալով Սաուսկանից, Սիրդարյա քարքարոտ գետի մոտ, կազակական շրջանների վերոհիշյալ Սավրան քաղաքից աջ, կա մի պետ, որի անունը Կաս Սուլթան է։ Սավրանից ձախ՝ կազակների շրջանում, քարքարոտ է։ (Տուրգուստան, ըստ երեւույթին ժամանակակից Թուրքեստան - նշում. Իմ)

Տուրգուստանից մինչև Իհան 15 վերստ, կամ երեք գերմանական մղոն, այնտեղ խաղող է աճում. Իհան քաղաքից հարավ գտնվում է Օտրոֆ քաղաքը 1690թ.-ին: Թորսոն Խան անունով մի պետ ապրում է այնտեղից կես օրվա ճանապարհով. Օտրոֆից հարավ՝ Սոսիրան կամ Սաիրան քաղաքում (Վիքիպեդիան գրում է, որ XIV դարի առաջին կեսին Սաուրանը Ջուչիդի Սպիտակ Հորդայի մայրաքաղաքն էր - իմ ծանոթագրությունը), մեկուկես օր հեռավորության վրա՝ գլխավոր. Ապրում է Կարաբաս Սուլթանը, իսկ հետո կան շատ այլ քաղաքներ, ինչպիսիք են քանի որ կազակական շրջաններում կա ընդամենը 32 փոքր քաղաք, որոնցից գլխավորը Տուրգուստանն է։ Այն շրջապատված է ջրով, պարիսպները կառուցված են ավազից, բարձրությունը 2-ից մի փոքր ավելի է, ցածր ռոտոնդաներով; Տեֆկա խանի տան մոտ մեկ ռոտոնդան կառուցված էր աղյուսներից, մյուսները՝ ընդհանուր առմամբ վեցը ծառայում են որպես քաղաքի դարպասներ և կառուցված են ավշից. պատերը հաստ են, տեղ-տեղ ավելի քիչ»։

Հնագիտական պեղումներ, Հին Օտրար, XIV-XV դդ.

Օտրարը Կենտրոնական Ասիայի խոշորագույն քաղաքներից է, այժմ բնակավայր է Հարավային Ղազախստանի մարզի Օտրար շրջանում։ Գտնվում է Արիս գետի ստորին հոսանքում՝ Սիր Դարյայի հետ միախառնման վայրում, Թիմուր երկաթուղային կայարանից 10 կմ դեպի արևմուտք, ժամանակակից Թալապթի գյուղի կողքին, Թուրքեստան քաղաքից 57 կմ հարավ, Շիմքենթից 120 կմ հյուսիս-արևմուտք։. Օտրարի մարտիկների թիվը հասնում էր 200000 մարտիկի։ (Վիքիպեդիա)

«Նշված տունը կառուցվել է Աստանայում Տեմիր Ասակ Թամերլան; դրա համար նա արհեստավորներ բերեց չինական Սինա նահանգից, իսկ ինքը՝ Տեմիր Ասակը, թաղված է Սամարղանդում կամ նրա մոտ, և ինչպես ուրիշներն են ասում՝ Տուրգուստանում։ Նրանց խմիչքը փորված հորերի ջուրն է, նրանց հավատքը բասուրման է, քայլում են գլխաբոբիկ, առանց չալմայի.

Կազակական շրջաններում բուխարացիների առևտուրը բամբակ է, կարմիր և սպիտակ, ամենացածր կարգի։ Կազակական տարածքներում էական առևտուր չկա, նրանք չունեն (կամ քիչ) թնդանոթներ, քիչ փոքր զենքեր, ինչպես նաև լավ արհեստավորներ։ Կռվում են նետ ու աղեղով, զենք են ստանում Բուխարա նահանգից, նրանց զինվորական հագուստը խեցի է (այդ պատյանները բաղկացած են երկաթե օղակներից կամ կշեռքներից, որոնք ամրացված են երկաթե սաղավարտի վրա, գլխի վրա և հասնում են կրծքին, ծածկում են դեմքը, սակայն այնպես, որ կարելի է նայել) կոչվում է թեգիլայ:

Անասունների առատություն կա՝ ոչխարներ, ձիեր։ Նրանք կով չունեն։ Թեֆկի խանը, որն այժմ իշխում է Տուրգուստանում, ոտքեր չունի, քանի որ նրան գնդակահարել են յուրայինները. նրանք այն կրում են իրենց ձեռքերի վրա: Այնտեղ տոնավաճառ է։ Թեֆկի խանը ձիով գնում է առևտուր՝ զինված աղեղով և նետով: Ինչն է պատճառը, որ նա այսպես հեռանում է, ես չգիտեմ։ Կազակական տարածքների մարդիկ ազատ մարդիկ են. նրանք կարող են գնալ ուր ուզում են՝ չճանաչելով իրենց վերադասին: Կարակալպակները գտնվում են նրանցից ոչ հեռու՝ Սիրդարի հատակին։ Վստահելի մարդիկ ասում են, որ այս ժողովուրդը 8000 հոգի է, զենք չունի, կազակական ու կարակալպակի հողերում առատ տիգիլայի արկեր ու զենքեր են նետում։ Այնտեղ աճում են բրինձ, կորեկ, գարի, աշորա, ցորեն, ոլոռ, բայց այնտեղ չի աճում տարեկանի և վարսակի։ Տուրգուստանից հարավ և արևելք գտնվում է Թալաս գետը, որի երկարությունը վեց օր և ավելի է, բնակեցված կազակ ժողովուրդներով, ասում են՝ 40000 մարդ: Տուրգուստանից ավելի հարավ կան ամրացված քաղաքներ, ինչպիսիք են Տաշենդը կամ Տասքատեն, այստեղից վեց օր ճանապարհով. նրա շուրջը ապրում են մարդիկ, ում նրանք անվանում են կատամա քուրումա։ Արքայազնն այնտեղ կոչվում է Ուրաս սուլթան; նա բուսուրմական հավատք ունի, ամեն տարի կռվում է կազակների հետ։

Խիվա նահանգում կան բազմաթիվ զինվորականներ, կան նաև շատ հրազեն, բայց թնդանոթներ չկան. Այնտեղ հրազեն են պատրաստում կազակ Դանիլա Էցկոյ և կազակ Պետրուշկա Ուսինսկայա անունով ռուսներն իրենց այնտեղ ապրող մարդկանց հետ:

Ռումբերն, շղթայական փոստը և այլն, ինչպես նաև զենք նետելը, օրինակ՝ նետերն ու պարսատիկները, դրանք առատորեն ունեն։ Զորքերը ապրում են պուրակներում։ Բուխարայի բնակիչները ապրում են քաղաքներում; Խիվայում կա մի շինություն, որտեղ իրենց սովորության համաձայն թաղված է ոմն Մեդրեկա՝ սուրբ»։

«Ըստ որոշ կազակների, որոնք գտնվում էին Թուրքեստանում և Բուխարայում, նրանք 1694 թվականին Մոսկվայից ինձ գրեցին.

…… Կազակները դեսպանի հետ ուղարկվեցին Թեֆտիխան՝ բողոքելու վերոհիշյալ կոզակական հորդաների ներխուժման դեմ, բայց քանի որ նա այնտեղ մահացավ, նրանք փախան Բուխարայից, այնտեղից ոմանք վերադարձան Տոբոլսկ, մյուսները՝ Աստրական։ Այդ ամառ կազակական մի հորդա՝ երեք-չորս հարյուր հոգով, գնաց Տոբոլսկի մերձակայքում գտնվող ավանները թալանելու, բայց բավականին հեռու։ ռուսները ջախջախեցին նրանց, և հինգ գերի բերեցին այստեղ։

Անցյալ տարի ես ունեի ատամնաքարեր ովքեր չգիտեին Մուհամեդական կրոնի մասին, բայց երբ ուզում են շնորհակալություն հայտնել կամ աղոթել, ձեռքերն իրար են դնում, ձեռքերն ու աչքերը բարձրացնում են դեպի երկինք և ասում. ասա դա նրանք պաշտում են նույն միակ Աստծուն և հավատում են մարմնի հարությանը, բայց հոգիների վերաբնակեցման մասին որոշ գյուտերով.և նրանք ամենաանկեղծ և պարզ մարդիկ են, որ ես տեսել եմ այս ազգից»:

Նամակն ավարտվում է այստեղ»։

«Նա ինձ ասաց այլ բաներ, որոնց մասին նախկինում լսել էի, այն է Լեհաստանի կազակները նավարկել է Վրաստանի գետերի վրա գտնվող նավերով (ժամանակակից Վրաստան - իմ նշումը), որ Լեհաստանի թագավորը վերջերս երկու կամ երեք նավ նվերներով ուղարկեց Թեյմուրազ թագավորին Գուրիելի մոտ։ Կասկածում եմ՝ սա Կոգնեն է, թե՞ թուրքերին պատկանող որևէ այլ վայր, որն անկասկած այն երկիրն է, որը նրան տվել են իր տիրապետության տակ»։

«Թերկի քաղաքի միջև Կասպից ծովի ափին և Թերեք գետի մոտ, գետի կղզիների վրա, ապրում են մի քանի կազակներ, որոնք կոչվում են. Գրեբեն կազակներ նույն տեղում գտնվող սանրի փոքր տարածքի անունով: Նրանք վաղուց եկել են այնտեղ ապրելու Ռուսաստանից. ապրում են թալանով ու թալանով, քիչ հողագործությամբ են զբաղվում։ Հիմա խառն ամուսնություններ են արել թաթարների հետ, ուստի ռուսաց լեզուն հիմա կոտրվել է և խառնվել թաթարների հետ։ Նրանք դեռ պահպանում են քրիստոնեական հավատքը: Նույն ազատ մարդիկ ապրում են Կրասնոյարի մերձակայքում գտնվող Յայիկ գետի մոտ. նրանք ներգաղթյալներ են ինչպես Մուսկովիայից, այնպես էլ կազակների երկրից, որոնք հիմնականում ապրում են որսագողությամբ և կոչվում են կազակներ։

Տերկի քաղաքի հետևում, Դերբենտի դիմաց, դեպի հյուսիս-արևմուտք, երկրի ներքին մասում գտնվում է Կումանիա շրջանը կամ Կումիկների երկիրը, որը բաժանված է Չիրքասներից և Դաղստանից բարձր լեռներով. հարավից սահմանակից է Ջորջին։

Նրանք ինձ գրեցին 1692 թվականի մարտի 11-ին, երբ Սեմկալը հարձակվեց Նրանց թագավորական մեծություններին պատկանող Տերկի քաղաքը; թալանել է, հրդեհել, շատերին գերի է տարել. նրան աջակցում էր ամբոխը ապստամբ կազակները ով Սև ծովում թալանել էր թուրքին. այնուհանդերձ, այնուհետև այնտեղ ուղարկված ռուսական ռազմական ուժերը զսպեցին և հանգստացրին նրան՝ պայմանով, որ նա խոստանում է երբեք չխանգարել Կասպից ծովը կամ նրա ափերը և ազատ անցում տալ նրանց կայսերական մեծությունների հպատակներին։ Մեկ-երկու տարի նա կռվեց Պարսկաստանի հետ և նրանց մեջ 3000 հոգու ջախջախեց, ինչը, սակայն, ավելի շատ վերագրվում էր Դերբենդի կուսակալի անփութությանը և պարսիկ գնդապետի հանդեպ ունեցած նախանձին, քան շեմխալի քաջությանը։ Այդ ժամանակ պարսիկը զենքի տակ ուներ 12000 մարդ»:

Տերսկ քաղաք

Թերքին ռուսական ամրոց բնակավայր է Հյուսիսային Կովկասում 16-18-րդ դարերում։

Կիզլյար ամրոցի հատակագիծը Ռուսական կայսրության ատլասից 1745 թ.

Սուրբ Խաչի ամրոց

Ամրոցի հատակագիծ Գրոզնայա

Ֆանագորիա ամրոց, Թաման

«Այստեղից՝ 100 մղոն դեպի արևմուտք, Չորնայա Պրոտոկա կամ Աբազա Իրմախի գետն է։

40 մղոն այստեղից մինչև Թեմրյուկ; այն գտնվում է Կուբան գետի գետաբերանում, և մի քանի տարի առաջ, չնայած ամրություններին, այս վայրը շատ հաճախ թալանվում էր կազակների կողմից: Այս որսով կազակները հաճախ կանգ են առնում Աբաս գետի մոտ, երբ գերի ընկած մարդկանց և անասուններին բեռնաթափում են նախքան նրանց տանելը»։

«Ղրիմի Տարտարիան թերակղզի է, որը շրջապատված է Սև ծովով։ Այն ներառում է չորս խոշոր քաղաքներ՝ Պերեկոպ, Կոզլով, Բալակլավա և Կաֆա։ Այս թերակղզին, իբրև թե, ցանված է գյուղերով, քանի որ ասում են, որ կան 160 հազար գյուղ, որոնք հիմնականում բնակեցված են հույներով, լեհերով, ռուսներով և կազակներով., ժամանակ առ ժամանակ այնտեղ տեղափոխվում էին ստրուկների և գերիների կողմից, որոնք հետագայում միավորվում էին այս երկրի բնիկների հետ ամուսնությամբ»:

"Հարգելի պարոն, Նրանց կայսերական մեծությունները ոչ միայն գրավեցին Ազովը, այլև հպատակեցրին շրջակա վայրերը, ինչպես Բաթերկապի շրջանը, Ազովից երկու մղոն հեռավորության վրա. նաև Կուբան քաղաքը և մոտակա այլ քաղաքներ։ Կուբանի և Նագայի թաթարները նրանք, ովքեր գտնվում էին Կուբանի մոտ, օգտագործեն «Այուկա շամխալը», որպեսզի նրանք աղաչեն իրենց կայսերական մեծությանը բարեհաճ վերաբերմունք ցուցաբերեն իրենց [թաթարների] հետ և թույլ տան ապահով կերպով բնակություն հաստատել որոշակի գետի վրա. դրա համար նրանք իրենց բազմահազարանոց զորքերը, որոնք միշտ պատրաստ են երթի, առաջարկում են իրենց թագավորական մեծությունների ծառայությանը., քանի որ այդ մարդիկ արդեն իսկ մեծ վնասներ են կրել Ղրիմից և Զապորոժժյա Չիրկասով Կոզլովի և Օչակովի մոտ: Այս ճանապարհով կազակները գնում են Սեւ ծովում թալանելու։ Սխալ է կարծել, թե այս քաղաքը գտնվում է Մալի Դոնի գետաբերանում։

1637 թվականին հայտնի քաղաքը գրավել են Դոնի կազակները՝ ոչնչացնելով բոլոր թուրք զավթիչներին»։

Չերկասի (իտալ. Չերքեզ) XVI-XVII դարերի էկզազգանունն է, որն օգտագործվում է ռուսալեզու բնակչության շրջանում և ռուսական թագավորության փաստաթղթերում Հյուսիսային Կովկասի և Սևծովյան տարածաշրջանի բնակիչների, մասնավորապես, ժամանակակից նախնիների համար: չերքեզներ, օսեր, չերքեզներ, ռուսներ, ուկրաինացիներ, ինչպես նաև արևելյան Եվրոպայի և Թարթարիի (Ռուսաստան) հարավ-արևմուտքի (Ռուսաստան) (հիմնականում ուկրաինական) սլավոնախոս կազակ-քրիստոնյաների էքսոնիմը ռուսական պետությունում (մասնավորապես, պաշտոնական փաստաթղթեր) մինչև 18-րդ դարի վերջը։ (Վիքիպեդիա)

Հատված «Զեմսկի Սոբորի» որոշումից՝ Ուկրաինայի վերամիավորման Ռուսաստանի հետ.

«Հոկտեմբերի 1, 1653 թ

Իսկ նախկինում, 161 թվականին, նա երկու անգամ ուղարկեց Զապորոժիեի հեթման Բոգդան Խմելնիցկայային ցար ցարի և Համայն Ռուսիո մեծ դուքս Ալեքսեյ Միխայլովիչի, հեթման Բոգդան Խմելնիցկայայի մոտ, որ թագավորական կողմից համաձայնությամբ, թե նրանց հետ ինչ. Զապորոժիե Չերկասի, հաշտվեցին, չկատարվեցին, և Աստծո եկեղեցիները, որոնք գրված էին ունիայից տալու պայմանագրում, չտվեցին, բայց որոնք քչերին տրվեցին, և դրանք հետ դարձան միության տակ»:

Չերքեզական քարտեզ 1830 թ

«Չիրքասիայում խոսում են երեք լեզուներով՝ կազակերեն, ռուսերեն և թուրքերեն:

……. Երկուշաբթի 22-ին մենք խարիսխ գցեցինք Չիրկասկի դիմաց, որտեղ մեզ դիմավորեցին 80 թնդանոթի երեք կրակոցով։ … Չիրկասկ - 39 կազակական քաղաքների գլխավոր քաղաքը; Ռիբնիից մինչև Պանշին - 16 քաղաք. Պանշինից մինչև Չիրկասկ երևում են 23 քաղաքներ, որոնք հիմնականում ընկած են Դոնի կղզիների վրա՝ կրկնակի փայտե պարիսպներով և պալատներով։ Անվանված քաղաքներից շատերը բաժանված են երկու մասի՝ մեկը ջեռոցներով, որտեղ ապրում են ձմռանը, իսկ մյուսը՝ ամռանը կառավարելու համար։ Պատերը և հատակը ներսից սպիտակ են և մաքուր, և սովորաբար շատ ավելի կոկիկ, քան ռուսները: Նրանց հագուստն ավելի շատ թուրքական է.

Կուբանի կազակ նկարիչ Անդրեյ Լյախը

Ամեն մի քաղաք ընտրում է իր ղեկավարին մեկ տարով, և եթե նրանց դուր է գալիս, թե ինչպես է նա ղեկավարում, ապա նա մնում է, եթե ոչ, ապա նրա փոխարեն մեկ ուրիշն է նշանակվում։ Ամուսինը պարտավոր չէ կնոջն ավելի երկար պահել, քան ուզում է. նա քաղաքի ազդարարի միջոցով տղամարդկանց կանչում է շուկա, որտեղ կնոջ հետ ձեռքերը բռնած շրջում է շրջանաձև, իսկ ամուսինը գոռում է. միշտ բարի և հավատարիմ իմ հանդեպ, իսկ հիմա ով ցանկանում է, կարող է վերցնել: Միևնույն ժամանակ նա ձեռքը վերցնում է նրանից և թողնում այն։ Պատահում է, որ ամուսինը աննշան պատճառով սպանում է կնոջը կամ խեղդում ջրի մեջ, կամ վաճառում, ինչպես իմ ժամանակ բացահայտ եղավ Ազովում։ Իտալացի մի պետը գնել է մեկը չորս դուկատով, հոլանդացի շեֆը նույն 21-ամյա կնոջը գնել է յոթ դուկատով: Տղամարդկանց ուժի շնորհիվ կանայք մեծ հարգանքով են վերաբերվում նրանց։

Եթե կազակին բռնում են գողության մեջ, և գողությունը կարող է ապացուցվել երկու վկաների կողմից, ապա նրա վերնաշապիկը լցվում է ավազով, կարում և ողջ-ողջ նետում Դոն: Դոնի վրա մնացած բոլոր հիմնական հարցերը, ինչպիսիք են պատերազմին նվիրված համաժողովը, արշավի նախապատրաստումը, ընդունվում են այստեղ՝ Չիրկասկում, և հեթմանը, որպես գլխավոր, նույնպես այստեղ է իր գահը պահում:

Իլյա Ռեպին Կազակների նամակը թուրք սուլթանին

Այս քաղաքում յոթ-ութ հազար լավ զինվոր կա՝ թե՛ ձիով, թե՛ ջրի վրա; Քաղաքը կանգնած է մի կղզու վրա, Դոնի մեջտեղում, նրա շուրջը լավ ամրացված է բոլվերկիներով և հին մոդելի աշտարակներով: Պանշինից մինչև այստեղ բոլոր քաղաքներում զինվորներ կան, իսկ ամոթ են համարում գյուղատնտեսությամբ կամ գյուղացիական աշխատանքով զբաղվելը։ Իրենց հերթին նրանք 100-400 հոգանոց արշավներ են անում կալմակների կամ կուբանի թաթարների վրա և սովորաբար բաժանում են ավարը՝ մարդիկ և ձիերը»։

Ստարոչերկասկայա (Ստարոչերկասկ, մինչև 1805 թվականը՝ Չերկասկ), գյուղ Ռոստովի մարզի Ակսայի շրջանում։ Գտնվում է Դոն գետի աջ ափին՝ մարզկենտրոնից 30 կմ հեռավորության վրա։ Ստարոչերկասկ գյուղական բնակավայրի վարչական կենտրոնը։

Այն հայտնի է որպես Դոնի կազակների մայրաքաղաք և գեներալ Մատվեյ Պլատովի և Դոնի շատ այլ հերոսների ծննդավայր։ (Վիքիպեդիա)

Պլան-դիագրամ քր. 18-րդ դարի Սուրբ Աննա.

Ահա թե ինչպես է այն հիմա թվում.

Անինսկի ամրոց

Իսկ մյուսի կողքին՝ Դոնի Ռոստովում.

Ռոստովի Սուրբ Դմիտրի ամրոց

Ժամանակակից քարտեզի վրա այս տարածքն այսպիսի տեսք ունի.

Դոնի Ռոստով

Եվ ավելի փոքր պլանում.

Ռուսաստանի քարտեզը կազակների գտնվելու վայրով 17-րդ դարում

Այստեղ էին գտնվում Զապորոժիեի կազակների, Դոնի, Աստրախանի, Յայիկի, Կուբանի և կազակական հորդայի կազակների հողերը։

Այժմ, չգիտես ինչու, այս կազակական բնակավայրի սրտում գտնվում է Կալմիկիայի Հանրապետությունը, չնայած ավելի վաղ այն գտնվում էր բոլորովին այլ վայրում (տես Ռեմեզովի և Վիտսենի քարտեզները).

Կալմիկիայի ժամանակակից դիրքը Ռուսաստանի քարտեզի վրա

«Կասպից ծովի և Սիբիրի թագավորության միջև, Կալմակիայի սահմանին, «տափաստաններ» կոչվող անապատային վայրերում, 1694 թվականին կային բազմաթիվ կալմակական թաթարներ: Սրանք Ոսկե Հորդայի մարդիկ են, որը բնակություն է հաստատել Կասպից ծովի մոտ՝ այն վայրում, որտեղ ես նշել էի իմ քարտեզի վրա։ Բուն Կալմիկիայից նրանց միացան շրջակա ժողովուրդներից զանազան այլ մարդիկ՝ մոտ 25 հազար մարդ։ Նրանց ղեկավարում է սեփական ժողովրդի ղեկավարը։ Նրանք շրջել են հանուն թալանելու, իսկ մեկուկես տարի առաջ թալանել են Սիբիրի Տյումենից ոչ հեռու գտնվող ռուսական Կրասնի գյուղը, թալանել են բազմաթիվ մարդկանց ու գերի են վերցրել 200 հոգու ու բազմաթիվ անասունների։ Նրանք կոչվում են կազակներ կամ կազակական հորդա, բայց Ոսկե Հորդան (Հորդան կամ ակորդը շատ մարդիկ են միասին, մեկ գլխի տակ, տափաստաններում ապրող) ելավ նրանց դեմ ու քշեց նրանց ունեցվածքից ու հաղթեց։ Այդտեղից էլ գալիս է «կազասի» անունը, թե ինչ է նշանակում՝ չգիտեմ, բայց կարծում եմ, որ նրանց այս անունը տվել են, քանի որ նրանք, ինչպես կազակները, քաջ մարտիկներ են։ Այս հորդաները հաճախ խառնվում են »:

Հարգելի պարոն!

Որպեսզի դուք լավ տեղյակ լինեք այս վայրի երկրների ու ժողովուրդների վիճակին, ես կօգտագործեմ այն, ինչ սովորել եմ ամենախելացի թաթարներից և կարողացել եմ ինքս ինձ հասկանալ՝ լինելով այնտեղ։ Նախ պետք է մի փոքր պատմեմ նրանց ծագման մասին և թե ինչպես են նրանք բաժանվում հորդաների՝ ընտրված առաջնորդների իշխանության ներքո (նրանք ապրում են նստակյաց, այլ ժողովուրդներից առանձին, իրենց համար կառուցված կացարաններում)։ Նախ, ես ուզում եմ նշել, որ այս թաթարները պարծենում են իրենց ծագմամբ հայտնի սկյութների ամենահին ընտանիքից և նաև այն փաստով, որ նրանք երբեք չեն ստրկացել, չնայած զորքերը, ներառյալ Ալեքսանդր Մակեդոնացին, Դարեհը, Կյուրոսը և Քսերքսեսը, փորձել են գերել նրանց շատերին: անգամ։ Պատերազմի դժվարությունները ստիպեցին նրանց հավաքվել հորդաների մեջ (Հորդան մարդկանց խումբ է, որոնք ապրում են յուրտներում կամ վրաններում՝ մեկ պետի իշխանության ներքո) տարբեր անուններով. 1) մեկամոգալ, որը նշանակում է մեծ մոնղոլներ; 2) սումանգալներ, այսինքն՝ ջուր մոնղոլներ; 3) մերկատ; 4) մետրիտ. Նրանք անվանեցին իրենց ունեցվածքը. Կոզան, կազակներ, Բուխարա, Սամարղանդ, - քանի դեռ նրանք այնքան միավորված չեն, որ ձևավորվեն միացյալ նահանգ … Նրանք իրենց կայսր կամ խան ընտրեցին Չինգգիս անունով փորձառու և հայտնի մարդուն։ Դա տեղի է ունեցել մոտ 1187 թվականին՝ Քրիստոսի Ծննդյան տոնից հետո»։

«Մուղալների անվան տակ, կամ մոնղոլներ և նաև թուրքերի անվան տակ արաբ գրողները երբեմն նշանակում են բոլոր տեսակի թաթարներ կամ սկյութներ, ինչպես նաև Զաոկսկին կամ Մավրանարը, և նույնիսկ վրացի քրիստոնյաներին երբեմն անվանում են թաթարներ»: