Տիբեթյան ՍՍ հայտնի արշավախմբի ֆոտոռեպորտաժը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:08

Վիքիմեդիայի և Գերմանիայի պետական արխիվի համագործակցության շնորհիվ Էռնստ Շեֆերի կողմից 1938-39 թվականներին Տիբեթ հայտնի արշավանքից բերված բոլոր 1773 լուսանկարները հասանելի են դարձել հանրությանը։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

Որսորդ կարմիր օդապարիկով.

Արշավախումբը ժամանել է Կալկաթա՝ ձախից աջ Վիներտ, Շեֆեր, Բեգեր, Կրաուզե, Գիր։

Գանգտոկում Շեֆերը ստացավ Մահարաջը:

Սափրվելու ժամանակ կարծես թե չկա։

Պատրաստվում ենք Տիբեթ մեկնելուն. Շեֆերը գծում է երթուղի:

Կրաուզեն բռնում է միջատներ:

Սա արդեն Լհասայում է։ Կանգնած են Ռաբդեն Հազին (ուղեցույց), Կայզեր Բահադուր Թապան (թարգմանիչ), Շեֆերը։ Նստած են Կրաուզեն, Գիրը, Վիներտը, Բեգերը։

Գալա ընդունելություն. Ուշադրություն դարձրեք գրիչներին.

Լուսանկարը՝ նախարարների հետ. Առաջին նկարին մնացել է ընդամենը վեց ամիս, սակայն մորուքներն ու կոստյումները տասը տարով ծերացրել են ճանապարհորդներին։

^{Շեֆերը վանքի վանահայրի և մոտոցիկլավար Մոնդրեի հետ։ Մոնդրեն երիտասարդ տարիներին սովորել է Անգլիայում և իր հետ բերել մոտոցիկլետ, որն առաջինն էր Տիբեթում։ Բայց այն բանից հետո, երբ նա բախվեց տիբեթցի նախարարի ձիուն, նրան արգելեցին մոտոցիկլետ վարել և նույնիսկ իջեցրին պաշտոնը:}

Մարդաբանական չափումների վազորդ։

Գիր այծի հետ.

Վիներտն ինչ-որ մեկի ձիով (հնարավոր է Պրժևալսկու ձիով):

Չորացրած խոյեր.

Լհասա.

Արշավախմբի նպատակն իրականացվել է։ Ինձ հաջողվեց գտնել գրիչների համապատասխան նկարը:

Լհասա. Տեսարան դեպի Պոտալա.

Կարծես թե Կին-Ձա-Ձա ֆիլմի նկարահանման այս լուսանկարը սխալմամբ է հայտնվել այստեղ։

Էռնստ Շեֆերը և օպերատոր Քրաուզը նկարահանում են տիբեթյան ծեսերը

ԱՆԱՊԱՏ ԳՈԲԻ ԵՎ ՇԱՄԲԱԼԱ.

Թերևս դա պարզ զուգադիպություն կթվա, բայց հենց Գոբի անապատում է Երրորդ Պանչեյ Լաման, որը մենք արդեն նշեցինք, գտնվում է Շամբալայում: Իր նկարագրության մեջ նա միանգամայն հստակորեն սահմանափակում է այն հինգ երկրներով՝ հյուսիսում՝ Ձյունների երկիր (Սիբիր), հարավում՝ Տիբեթ և Հնդկաստան, արևելքում՝ Չինաստան, արևմուտքում՝ Խոտան [56]:

Շատ թեոսոֆիստներ հավատարիմ են մնացել 1920-ականներին Գոբիում Շամբալայի նույն տարբերակին: Մարդկային և արևային նվիրում (1922) գրքում Բլավատսկու աշակերտուհի Ալիս Բեյլին բացատրում է Սանաթ Կումարի վարդապետությունը, որը նույնպես «արիական Քրիստոս» էր, ինչպես Բալդր-Կրեստոսը, որը նոր էր ժամանել Գոբի մի քանի միլիոն տարի շուտ, քան վերջինս։. «Բավական է ասել, որ Լեմուրյան դարաշրջանի կեսերին, մոտ տասնութ միլիոն տարի առաջ, տեղի ունեցավ մի մեծ իրադարձություն, որը, ի թիվս այլ բաների, նշանակում էր նաև հետևյալը. գահը, մարմնավորվելով ֆիզիկապես և Սանաթ Կումարայի՝ Օրերի Հնագույնի, Աշխարհի Տիրոջ քողի տակ, իջավ մեր խիտ ֆիզիկական մոլորակի վրա և այն ժամանակվանից մեզ հետ է մնացել: /…/. Նրա մեջ մենք ապրում ենք, շարժվում և կանք, և մեզանից ոչ ոք չի կարող լքել Նրա աուրան: Նա մեծ զոհաբերությունն է, Նա թողեց բարձունքների փառքը՝ հանուն զարգացող մարդկանց որդիների, ինքն իրեն ֆիզիկական կերպարանք առավ մարդու կերպարանքով» [57]:

Իրմինիզմում նման կապ գոյություն ուներ նաև Գոբիների և Լեմուրյանների միջև, հատկապես այսպես կոչված «տիեզերական տեխնիկների» շրջանակներում, ինչպես իրենց անվանում էին Վիլիգուտի հետևորդների իպիննան, որոնք միավորվեցին 1920-ականներին։ Այս օկուլտ խմբի գլխավոր տեսաբան, կրթությամբ ինժեներ Էմիլ Ռյուդիգերը, իր Գոբիի տեսությունը բացատրեց «Երկու արևի ուժը» գրքում։ Բրիզինգի վզնոցի առասպելը»:

Այնտեղ, մասնավորապես, նա պատմում է, թե ինչպես նախկին Լեմուրիայի բնակիչները իրենց գաղթի ընթացքում կազմեցին չորս Ասգարդ (այսինքն՝ չորս «ագարտ», որը նույնն էր Ռուդիգերի համար, ինչպես Արիոսոֆիայի շատ դասականների համար)։ Այս չորս Լեմուրյան Ասգարդները ղեկավարվում էին իրենց Աստվածներից յուրաքանչյուրի կողմից և գտնվում էին չորս կարդինալ ուղղություններով.

Հյուսիսային Ասգարդ - այնտեղ ապրում էին Թորի Լեմուրյանները, Արևելյան Ասգարդ - այնտեղ ապրում էին Օդինի լեմուրյանները, Արևմտյան Ասգարդ - այնտեղ ապրում էին Լոկիի Լեմուրյանները, Հարավային Ասգարդ - այնտեղ ապրում էին Բալդերի Լեմուրյանները [58] ։

Եթե ընթերցողն ակնկալում է, որ Ասգարդ Բալդերը կտեղավորվի Գոբիում, ապա մենք ստիպված ենք նրան հիասթափեցնել։ Ըստ Ռյուդիգերի՝ Արևելյան Ասգարդը գտնվում էր այսօրվա Գոբիի տեղում, որն ավելի երիտասարդ է, քան մյուսները և կապված է ձևավորման բևեռի հետ։ Այս Ասգարդում ապրող արարածները տիրապետում էին չորս չափումների գաղտնիքին: Նրանք Վանիրներն էին և նրանց օգնական արարածները (գրեթե Իլլիոնի դիստոպիայի նման): Մարդկանց ստեղծման վրա իրենց ստեղծագործական աշխատանքը մինչև վերջ իրականացրեցին Լոկիան Ասգարդի բնակիչները, որոնք զբաղվում էին այն բանով, ինչ սերրանո լեզվով կհնչեր «ռասայական ալքիմիա». նրանք ստեղծեցին օրգանական կյանք՝ ստեղծելով արարածների նոր խիտ նյութական տեսակներ։. Նրանց հիմնական նպատակն էր բարելավել ընտանիքը, որը Ռյուդնգերը, հետևելով Ուիլիգուգին, անվանում է «մարդկանց զարգացման և կառավարման մեծ ծրագիր»։