Եվրոպան ավելի լավ է չիմանալ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Արևմտյան արժեքները, որոնցից ոմանք այժմ շնչում են, մարդակերների բավականին երկար պատմություն ունեն: Կանիբալիզմը, պոռնկությունը, համասեռամոլությունը, նեկրոֆիլիան ժամանակակից գյուտ չեն, որը ներդրվել է Overton պատուհանի տեխնոլոգիայով: Այս ամենը եղել է Եվրոպայում ընդամենը մի քանի հարյուր տարի առաջ…

Պոռնկություն

Միջնադարյան վանականների ընթրիք. Մանրանկարչություն 14-րդ դարի Աստվածաշնչում (Փարիզի ազգային գրադարան).

Շամպֆլերին միջնադարում Ֆրանսիայի կրոնական կյանքի մասին գրել է.

Եկեղեցական մեծ տոների ժամանակ միջնադարում և Վերածննդի ժամանակաշրջանում տարօրինակ զվարճություններ են տեղի ունեցել տաճարներում և վանքերում: Զվարճալի երգերին ու պարերին, հատկապես Սուրբ Զատիկին և Սուրբ Ծննդին, մասնակցում են ոչ միայն ստորին հոգևորականները, այլև նույնիսկ ամենակարևոր եկեղեցական բարձրաստիճան պաշտոնյաները։ Տղամարդկանց վանքերի վանականներն այնուհետ պարեցին հարևան կանանց վանքերի վանականների հետ, իսկ եպիսկոպոսները միացան նրանց ուրախությանը։ «Էրֆուրտի տարեգրությունը» նույնիսկ նկարագրում է, թե ինչպես է եկեղեցու մի բարձրաստիճան անձնավորություն տրվել այնպիսի վարժությունների, որ նա մահացավ իր գլխին արյուն հոսելուց:

[Champfleury. Histoire de la Carricature au Moyen Age. - Փարիզ, 1867-1871 թթ. - P. 53]:

Ֆրանսիայում, մինչև Նոր Ժամանակը (17-րդ դարի կեսեր), հեթանոսական ծեսերը պահպանվում էին. «Քրիստոնյաների մեջ պահպանված հեթանոսական սովորություն կար, որ տոներին «բլթալ» արտադրել, այսինքն՝ երգել և պարել, քանի որ «բլթալու» այս սովորությունը։ «Մնացել է հեթանոսական ծեսերից. Միայն 1212 թվականին Փարիզի տաճարն արգելեց վանականներին այս տեսքով «խելահեղ տոներ» կազմակերպել։

Զերծ մնալ խենթ տոներից, որտեղ նրանք ընդունում են ֆալոսը, ամենուր, և դա մենք առավել ևս արգելում ենք միաբաններին և վանականներին:

[Champfleury, p. 57]։

Այսպիսով, լատին վանականները ակտիվ մասնակցություն ունեցան Սատուրնալիայում։

Չարլզ VII թագավորը 1430 թվականին կրկին արգելում է այս կրոնական «խելագար տոները» Տրոյեսի տաճարում, որտեղ «բարձրացվում է ֆալոսը»։ «Տոնակատարություններին» ակտիվորեն մասնակցում էին լատին հոգեւորականները։

Քարոզիչ Գիյոմ Պեպենն իր ժամանակի վանականների մասին գրում է.

Շատ չբարեփոխված եկեղեցականներ, նույնիսկ եկեղեցական արժանապատվության ձեռնադրվածներ, մտնում էին ոչ բարեփոխված կանանց վանքեր ու գիշեր-ցերեկ միանձնուհիների հետ անսանձ պարերով ու օրգիաներով էին զբաղվում։ Մնացածի մասին ես լռում եմ, որպեսզի չվիրավորեմ բարեպաշտ մտքերը։

[Գ. Պեպինուս. Քառակուսի քարոզներ ի dcstructione Ninive. - Փարիզ, 1525]։

Շամպֆլերին շարունակում է. «Մի քանի հնագույն քրիստոնեական եկեղեցիների սրահի պատերին մենք զարմացած ենք տեսնելով մարդու սեռական օրգանների պատկերներ, որոնք աննկատ կերպով ցուցադրվում են պաշտամունքի համար նախատեսված առարկաների մեջ: Տաճարներում նման պոռնոգրաֆիկ քանդակները կարծես հնագույն սիմվոլիզմի արձագանքն են քարահատների կողմից փորագրված զարմանալի անմեղությամբ: Հնության այս ֆալիկ հիշողությունները, որոնք հայտնաբերվել են կենտրոնական Ֆրանսիայի տաճարի մութ սրահներում, հատկապես առատ են Ժիրոնդում: Բորդոյի հնագետ Լեո Դրուենն ինձ ցույց տվեց իր նահանգի հնագույն եկեղեցիներում ցուցադրված անամոթ քանդակների հետաքրքիր օրինակներ, որոնք նա թաքցնում է իր թղթապանակների խորքում։ Բայց խայտառակության նման ավելցուկը մեզ զրկում է գիտական կարևոր գիտելիքներից։ Նորագույն պատմաբանները, լռելով հին տաճարների որոշ սենյակներում գտնվող սեռական օրգանների քրիստոնեական պատկերների մասին, շղարշ են նետում մեկի մտքի վրա, ով կցանկանար դասական հնության հուշարձանները համեմատել միջնադարի հուշարձանների հետ։ Ֆալուսի պաշտամունքի մասին լուրջ գրքերը, լուրջ գծագրերի օգնությամբ, վառ կլուսավորեն այս թեման և կբացահայտեն նրանց աշխարհայացքը, ովքեր նույնիսկ միջնադարում չէին կարող ազատվել հեթանոսական պաշտամունքներից» [Champfleury, p. 240]։

Քանդակներ քաղաքապետարանում (Վիեննա)

Համասեռամոլություն

Միջնադարյան վանականներին դաժանորեն պատժում էին սոդոմիայի համար: Շատ խիստ. Ապաշխարություն.

Ապաշխարության երեք ամենահայտնի գրքերը՝ Ֆիննի գիրքը, Կոլումբանի գիրքը և Կումմեանի գիրքը, պարունակում են միասեռական վարքագծի տարբեր տեսակների պատժի մանրամասն նկարագրություն: Այսպիսով, Ֆիննական գրքում սահմանվել է, որ «նրանք, ովքեր ետևից սեռական հարաբերություն են ունենում (այսինքն՝ նկատի ունի անալ սեքսը), եթե նրանք տղա են, ապա ապաշխարում են երկու տարվա ընթացքում, եթե տղամարդիկ՝ երեք, և եթե դա սովորություն է դարձել. հետո յոթ»։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում fellatio-ին. «Նրանք, ովքեր բավարարում են իրենց ցանկությունները շուրթերով, ապաշխարում են երեք տարի: Եթե դա սովորություն է դարձել, ապա յոթ »: Կոլումբանը պահանջում է, որ «սոդոմական մեղք գործած վանականը պետք է ապաշխարի տասը տարի»: Կումմեանը սոդոմիայի համար պատիժ է սահմանում յոթ տարվա ապաշխարության, ֆելատիոյի համար՝ չորսից յոթ տարի: Տղաների պատասխանատվության չափերը շատ էականորեն տարբերվում են՝ համբուրվելու համար՝ վեցից տասը պոստ՝ կախված նրանից, թե համբույրը «պարզ» էր, թե «կրքոտ», և արդյոք այն հանգեցրել է «պղծման» (այսինքն՝ սերմնաժայթքման); 20-ից 40 օր պահք՝ փոխադարձ ձեռնաշարժության համար, հարյուր օր պահք՝ «ազդրերի արանքում» սեռական հարաբերության համար, իսկ եթե դա կրկնվի, ապա մեկ տարի պահք: «Երիտասարդը, ով պղծվել է երեցից, պետք է մեկ շաբաթ ծոմ պահի. եթե նա համաձայնվել է մեղք գործել, ապա 20 օր »:

Ավելի ուշ Եկեղեցին դատապարտեց ապաշխարության գրքերը «անբնական արատների» նկատմամբ չափից դուրս մեղմության համար. հիմնական պատիժներն էին ծոմը և ապաշխարությունը: Օրինակ, Անգլիայում - սոդոմիտների այրումը ներկայացրեց Էդվարդ I-ը: Այնուամենայնիվ, այս մեղադրանքի պատճառով դատական հրդեհներ բռնկվեցին ոչ հաճախ … 1317-ից 1789 թվականներին տեղի ունեցավ ընդամենը 73 դատավարություն: Այս ցուցանիշը զգալիորեն ցածր է մահապատժի ենթարկված հերետիկոսների, վհուկների և այլնի թվից։

Անբնական անառակության մեղադրանքն ավելի հաճախ օգտագործվում էր որպես մեղադրանքի լրացում` պատժի արդարությունն ընդգծելու համար։ Նրան մեղադրում էին Ժիլ դե Ռայսի՝ տամպլիերների համար, թեև առաջին դեպքում դա հիմնական մեղադրանքը չէր, իսկ երկրորդում՝ մահապատժի իրական դրդապատճառը։

Նեկրոֆիլիա և մարդակերություն

Մարդու միսը համարվում էր լավագույն դեղամիջոցներից մեկը։ Ամեն ինչ գնաց բիզնեսի մեջ՝ գլխի ծայրից մինչև ոտքի մատներ:

Օրինակ, անգլիական թագավոր Չարլզ II-ը կանոնավոր կերպով խմում էր մարդկային գանգերի թուրմ: Չգիտես ինչու, Իռլանդիայի գանգերը համարվում էին հատկապես բուժիչ, և դրանք այնտեղից բերվում էին թագավորի մոտ:

Հրապարակային մահապատժի վայրերում էպիլեպտիկները միշտ մարդաշատ էին։ Ենթադրվում էր, որ գլխատման ժամանակ ցողված արյունը նրանց բուժում է այս հիվանդությունից։

Այնուհետև շատ հիվանդություններ բուժվում էին արյունով։ Այսպիսով, Հռոմի Իննոկենտիոս 8-րդ պապը պարբերաբար խմում էր երեք տղաներից արտահայտված արյուն։

Մահացածներից մինչև 18-րդ դարի վերջը թույլատրվում էր ճարպ վերցնել՝ այն քսում էին տարբեր մաշկային հիվանդությունների համար։

Արդեն XIV դարում վերջերս մահացած մարդկանց և մահապատժի ենթարկված հանցագործների դիակները սկսեցին օգտագործել դիակներից դեղամիջոցներ պատրաստելու համար։ Պատահել է, որ դահիճները անմիջապես փայտամածից թարմ արյուն ու «մարդկային ճարպ» են վաճառել։ Ինչպես դա արվեց, նկարագրված է Օ. Կրոլի գրքում, որը հրատարակվել է 1609 թվականին Գերմանիայում.

«Վերցրեք 24-ամյա կարմիր մազերով երիտասարդի անձեռնմխելի, մաքուր դիակը, որը մահապատժի է ենթարկվել ոչ շուտ, քան մեկ օր առաջ, գերադասելի է կախովի, անիվների վրա կամ ցիցը կախելու միջոցով… Պահեք այն մեկ օր և մի գիշեր արևի և լուսնի տակ, այնուհետև կտրատել մեծ կտորներով և շաղ տալ զմուռսի փոշիով և հալվեով, որպեսզի այն շատ դառը չդառնա…»:

Մեկ այլ ճանապարհ կար

«Միսը պետք է մի քանի օր պահել գինու սպիրտի մեջ, ապա կախել ստվերում և չորացնել զեփյուռի տակ։ Դրանից հետո մարմնի կարմիր երանգը վերականգնելու համար կրկին գինու ալկոհոլի կարիք կունենաք։ Քանի որ դիակի հայտնվելն անխուսափելիորեն սրտխառնոց է առաջացնում, լավ կլինի այս մումիան մեկ ամիս թրջել ձիթապտղի յուղի մեջ։ Յուղը կլանում է մումիայի հետքի տարրերը և այն կարող է օգտագործվել նաև որպես դեղամիջոց, հատկապես որպես օձի խայթոցի հակաթույն»։

Մեկ այլ բաղադրատոմս առաջարկել է հայտնի դեղագործ Նիկոլա Լեֆեվրը իր «Քիմիայի մասին ամբողջական գրքում», որը լույս է տեսել Լոնդոնում 1664 թվականին։ Նախեւառաջ, գրել է նա, պետք է առողջ ու երիտասարդի մարմնից կտրել մկանները, թաթախել սպիրտով, ապա կախել զով չոր տեղում։Եթե օդը շատ խոնավ է կամ անձրև է գալիս, ապա «այս մկանները պետք է կախել խողովակի մեջ և ամեն օր չորացնել գիհից մարմանդ կրակի վրա՝ ասեղներով ու թմբիկներով, մինչև եգիպտացորենի միս, որը տանում են նավաստիները։ երկար ճանապարհորդությունների վրա»։

Աստիճանաբար մարդկային մարմնից դեղամիջոցներ պատրաստելու տեխնոլոգիան էլ ավելի է կատարելագործվել։ Բուժողները հայտարարեցին, որ դրա բուժիչ ուժը կմեծանա, եթե օգտագործվի իրեն զոհաբերած մարդու դիակը:

Օրինակ՝ Արաբական թերակղզում 70-ից 80 տարեկան տղամարդիկ իրենց մարմինները տալիս էին ուրիշներին փրկելու համար։ Նրանք ոչինչ չէին ուտում, միայն մեղր էին խմում ու լողանում։ Մեկ ամիս անց նրանք իրենք սկսեցին այս մեղրը արտանետել մեզի և կղանքի տեսքով։ «Քաղցր ծերերի» մահից հետո նրանց մարմինները դրեցին նույն մեղրով լցված քարե սարկոֆագի մեջ։ 100 տարի անց մնացորդները հանվել են։ Այսպիսով նրանք ստացան բուժիչ նյութ՝ «հրուշակեղեն», որը, ինչպես ենթադրվում էր, կարող էր մարդուն ակնթարթորեն բուժել բոլոր հիվանդություններից։

Իսկ Պարսկաստանում նման դեղամիջոց պատրաստելու համար անհրաժեշտ էր մինչեւ 30 տարեկան երիտասարդ։ Որպես իր մահվան փոխհատուցում, նա որոշ ժամանակ լավ սնված էր և ամեն կերպ գոհ: Նա ապրել է արքայազնի պես, իսկ հետո խեղդվել է մեղրի, հաշիշի և բուժիչ դեղաբույսերի խառնուրդի մեջ, մարմինը փակել են դագաղում և բացել միայն 150 տարի անց։

Մումիա ուտելու այս կիրքը նախ հանգեցրեց նրան, որ Եգիպտոսում մոտ 1600-ին գերեզմանների 95%-ը թալանվել էր, իսկ Եվրոպայում մինչև 17-րդ դարի վերջը գերեզմանոցները պետք է պահպանվեին զինված ջոկատներով։

Միայն 18-րդ դարի կեսերին Եվրոպայում պետությունները մեկը մյուսի հետևից սկսեցին օրենքներ ընդունել, որոնք կա՛մ զգալիորեն սահմանափակում էին դիակների միս ուտելը, կա՛մ ամբողջությամբ արգելում էին դա անել: Ի վերջո, մայրցամաքում զանգվածային մարդակերությունը դադարեց միայն 19-րդ դարի առաջին երրորդի վերջին, չնայած Եվրոպայի որոշ հեռավոր անկյուններում այն կիրառվում էր մինչև այս դարի վերջը. Իռլանդիայում և Սիցիլիայում արգելված չէր մահացածին ուտել: երեխան իր մկրտությունից առաջ:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ ձկնաբուծարանների բազմաթիվ մնացորդները՝ այս մանիպուլյացիաների հետևանքն են՝ հարյուր հազարավոր ոսկորներ կարծես խաշած են, ինչպես թանգարանային ցուցանմուշները՝ առանց մսի մնացորդների: Հարցն այն է, թե ո՞ւր գնաց այսքան դիակներից մնացած միսը:

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini-ն կապուչինների եկեղեցի է Հռոմի Վիա Վենետոյի վրա՝ մոտ 4 հազար մարդու աճյուններով։

չեխ. Կուտնա Հորա. Ծաղկանոց Սեդլեցում. Մատուռը զարդարելու համար օգտագործվել է մոտ 40000 մարդկային կմախք։ Մատուռը ներկայիս տեսքը ստացել է 1870 թվականին։

Ուշ միջնադարում քաղաքի բնորոշ հատկանիշն են եղել բազմաթիվ ոսկյա գերեզմաններ, որոնք տեղակայված են բնակելի թաղամասերում։ Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ ասուպարաններն օգտագործվում են խոշոր մարտերում, ժանտախտի և այլ աղետների ժամանակ զոհվածների զանգվածային թաղման համար, ոչ պաշտոնական վարկածով՝ դրանք ոչ վաղ անցյալի գլոբալ կատակլիզմի արդյունք են։ Անկախ պատճառից՝ փայլեցված-եփած ոսկորների բնույթը բազմաթիվ հարցեր է առաջացնում։

Մանրամասն ossuaries-ի մասին այստեղ.

Արդյո՞ք ասուարները աղետի հետևանք են:

Հանուն արդարության պետք է նշել, որ քսաներորդ դարում այդ պրակտիկայի արձագանքները շարունակվում էին` մարդու մսի օգտագործմամբ դեղերի արտադրությունը, նմանատիպ ուսումնասիրություններ են իրականացվել ԽՍՀՄ-ում:

Ա. Մ. Խուդազի ատենախոսությունը, որը կատարվել է 1951 թվականին Ադրբեջանի բժշկական ինստիտուտում, նվիրված է մարդու դիակներից ստացված դեղամիջոցի՝ կադավերոլի (կադա - նշանակում է դիակ) այրվածքների համար արտաքին օգտագործմանը: Դեղը պատրաստվել է ներքին ճարպից՝ այն հալեցնելով ջրային բաղնիքում։ Այրվածքների ժամանակ օգտագործելը թույլ է տվել, ըստ հեղինակի, բուժման ժամանակահատվածը կրճատել գրեթե կիսով չափ։ Առաջին անգամ «հումանոլ» կոչվող մարդկային ճարպը բուժական նպատակներով վիրաբուժական պրակտիկայում օգտագործվել է բժիշկ Գոդլենդերի կողմից 1909 թվականին: ԽՍՀՄ-ում այն օգտագործել է նաև Լ. Դ. Կորտավովը 1938 թվականին:

Մեռած մարմինների երկար եռալուց հետո ստացված նյութը կարող է բուժիչ լինել։ Իհարկե, սա առայժմ միայն վարկած է։ Բայց գիտագործնական սեմինարներից մեկում գիտահետազոտական լաբորատորիայի մասնագետներ Ն. Մակարովը ցույց է տվել նրանց կողմից արհեստականորեն ստացված MOS (հանքային օրգանական սուբստրատ): Հետազոտության արձանագրությունները վկայում են. MOS-ն ի վիճակի է բարձրացնել մարդկանց աշխատունակությունը, կրճատել վերականգնողական շրջանը ճառագայթային վնասվածքից հետո և բարձրացնել տղամարդու ուժը:

Մարդկային մսի սպառումը ժամանակակից հասարակության մեջ

Այսօր՝ 21-րդ դարում, արևմտյան քաղաքակրթությունը օրինական կերպով սպառում է մարդու միսը. սա է պլասենցան և սննդային հավելումները։ Ավելին, պլասենցա ուտելու նորաձեւությունը տարեցտարի աճում է, և արևմտյան շատ ծննդատներում նույնիսկ այն օգտագործելու կարգ կա՝ կամ տալ ծննդաբերող կնոջը, կամ հանձնել այն լաբորատորիաներին, որոնք արտադրում են հորմոնալ: դրա հիման վրա դեղեր.

Սկզբում ծերերին՝ միլիոնատերերին, բուժում էին կովի և ոչխարի սաղմերը, և շուտով բժիշկները յուրացրին անհամեմատ ավելի արդյունավետ դեղամիջոց՝ ալֆա-ֆետապրոտեին, որը պատրաստված էր մարդու չծնված երեխաներից:

Այն արտադրվում է սաղմնային հյուսվածքներից՝ անմիջապես մարդու սաղմից, պորտալարի արյունից, պլասենցայից։

Իհարկե, այս «դեղամիջոցի միլիոնատերերի» արտադրության համար անհրաժեշտ են հազարավոր, տասնյակ հազարավոր սաղմեր, և նրանց տարիքը չպետք է լինի 16-20 շաբաթից ցածր կամ բարձր, երբ ապագա օրգանիզմն արդեն լիովին ձևավորված է։

Այս մասին ավելին այստեղ՝

Արյան առեղծվածը և վերնախավի մարդակերությունը

Բժշկական մարդակերություն՝ սպանված երեխաների թմրանյութեր

Ժամանակակից սննդամթերքին որպես սննդային հավելումներ ավելացվում է նաև մարդու միսը։ Սպառողն անգամ չգիտի, որ Nescafe լուծվող սուրճ, Nesquick կակաո, Maggie համեմունք, մանկական սնունդ կամ այլ բրենդային ապրանքներ գնելիս ստանում է «մարդու մսի» հավելումով ապրանք։

Ամերիկյան Senomyx Co Ltd բիոտեխնոլոգիական ընկերությունը, որի հիմնական պրոֆիլը սննդի և կոսմետիկ արդյունաբերության համար տարբեր սննդային հավելումների արտադրությունն է: Եթե գնանք անգլալեզու Wikipedia կայք, ապա կպարզենք, որ մշակված HEK293 բաղադրիչը վերոհիշյալ ընկերության հպարտությունն է։

Իր հերթին, եթե ինքներս մեզ հարցնենք, թե ինչ է նշանակում HEK293, նույն Վիքիպեդիան մեզ պատասխան կտա, որ HEK-ը նշանակում է Human Embryonic Kidney, այսինքն՝ վիժված մարդու սաղմի երիկամ:

Կարդացեք ավելին այստեղ. Մարդու դիետիկ միս. վստա՞հ եք, որ ձեր սննդակարգը այն չունի:

Տես նաև Եվրոպական արժեքներ