Ամուրի ժայռապատկերների գաղտնիքը բացահայտված է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Երկրորդ Ամուր արշավախումբ

2014 թվականի նոյեմբերի 12-ին «Ռոսիա-1» հեռուստաալիքը ցուցադրեց «Ամուրի դեմքերի գաղտնի ծածկագիրը» վավերագրական հեռուստաֆիլմը «Քաղաքակրթության առեղծվածները» ցիկլից։ Ռուսերեն տարբերակ» (ռեժիսոր՝ Եվգենի Բեզբորոդով). Ֆիլմում Ամուրի դեմքերը նշանակում են «Սիկաչի-Ալյան ժայռապատկերներ», որոնք հայտնաբերվել են Խաբարովսկից հյուսիս-արևելք Ամուրի ափերին։ Ֆիլմում այն, ինչ կոչվում է եզր, հարց է դրվում՝ ո՞ր «ցեղերը»՝ մոնղոլոիդը, թե կովկասոիդը, ստեղծել են այս պատկերները և որ ժամանակում։ Ինչ վերաբերում է ժայռապատկերների հնությանը, ապա, ընդհանուր առմամբ, համաձայնվելով «Ամուրի դեմքերի գաղտնի ծածկագիրը» ֆիլմի հեղինակների հայեցակարգին, համարձակվում եմ նոր տեսակետ առաջարկել այս հարցում։ Բայց նախ, երկու փոքր ներածական գլուխներ …

Լուսանկար 1. Կենդանակերպի շրջան Սանկտ Պետերբուրգի շենքի ճակատին

1. Տիեզերական ժամացույց - Svarog Circle

Կյանքում մենք օգտագործում ենք սովորական ժամացույց և սովորական օրացույց, որոնք հիմնված են Երկրի ամենօրյա պտույտի վրա իր առանցքի շուրջ և այն ժամանակի վրա, որի ընթացքում Երկիրը տարեկան պտույտ է կատարում Արեգակի շուրջ: Արեգակնային օրացույցը գործնականում հարմար չէ մարդկության կյանքը նկարագրելու տասնյակ և հարյուր հազարավոր տարիների ընթացքում:

Սակայն կան «ժամացույցներ», որոնց սլաքը 26000 տարին մեկ մեկ պտույտ է կատարում։ Այս «սլաքն» իրեն բնորոշ պրեցեսիայով Երկիր մոլորակի առանցքն է։

«Պրեցեսիոն» բառը վերաբերում է մի երեւույթի, որը բոլորը նկատել են։ Հիշեք մանկական խաղալիքը՝ պտտահողմը: Պտտվող հորձանուտը սկսում է պտտվել սեփական առանցքի շուրջ՝ մեկնարկից անմիջապես հետո: Հենց այդպես է վարվում Երկրի առանցքը՝ պահպանելով պտույտը, կատարելով մեկ շրջանաձև տատանողական շարժում 26000 տարում։ Միաժամանակ այն ծառայում է որպես յուրատեսակ «սլաք», որը ցույց է տալիս համապատասխան հաջորդականությամբ կենդանակերպի համաստեղությունները։

Այս տիեզերական «ժամացույցի» թվաքանակը դրախտի պահոցն է և կենդանակերպի տասներկու տիեզերական համաստեղությունները: Նման ժամանակաչափը հաշվում է տիեզերական կենդանակերպի (պատմական) դարաշրջանները։ Եթե 26000 տարվա ժամանակահատվածը բաժանենք տասներկուսի վրա, ապա կհայտնաբերենք, որ կենդանակերպի յուրաքանչյուր նշանի համար կա 2160 տարի: Նման ժամանակահատվածը շատ նշանակալից կլինի կոնկրետ ժողովրդի կյանքում։ 2012 թվականին երկրագնդի առանցքի անտեսանելի սլաքը թողեց Ձկների նշանը և սկսեց Ջրհոսի դարաշրջանի հետհաշվարկը։ Դարաշրջանների փոփոխությունը սովորական երեւույթ չէ. Ամեն սերունդ չէ, որ նման իրադարձություն ունի։ Սանկտ Պետերբուրգում, Պետրոգրադսկայայի կողմի հին գեղեցիկ տներից մեկում, դեռևս կարելի է տեսնել կենդանակերպի նման «ժամացույց» (տես նկար 1):

Օրացուցային առումով 2012թ. նման էր արևադարձի օրվան. այն պահը, երբ մի քանի ամիս անց նոր սեզոն է ծնվում, բայց այն դեռ շատ հեռու է մինչև դրա ուժի մեջ մտնելը: Օրինակ՝ դեկտեմբերի 21-ին Արեգակը վերածվում է գարնան, բայց դեռ քայլում է ու քայլում մինչև գարուն։

Կենդանակերպի նշանների զարմանահրաշ աշխարհը գրավում և գրավում է, բայց դրանց բովանդակության անհուն խորքերը հասանելի են միայն նվիրված իմաստուններին: Յուրաքանչյուր դարաշրջանի սկզբում, անշուշտ, հայտնվում է որոշակի մեսիա, ով մարդկանց հայտարարում է գալիք դարաշրջանի բնավորության, այն փորձությունների մասին և հուշում է, թե ինչ կանոններ պետք է հետևել գալիք փորձությունները հաղթահարելու համար:

Կենդանակերպի և պատմական դարաշրջանների օրացույցը, որն այժմ հայտնի է բոլորին, աստվածաշնչյան կենդանակերպի համակարգն է: Բայց կա մեկ այլ կենդանակերպի համակարգ՝ վեդական, որում կենդանակերպի նշանները և նրանց թիվը տարբեր են, բայց վեդական համակարգը հիմնված է նույն ժամանակաշրջանի վրա՝ 26000 տարի:

Բրինձ. 1. Կենդանակերպի երկու համակարգ (ժամանակների շրջանակներ)

Ձախ կողմում աստվածաշնչյան կենդանակերպն է՝ Առյուծ, Երկվորյակ, Խոյ, Ցուլ և այլն: Բայց աջ կողմում գտնվողը Վեդայական կենդանակերպն է կամ Սվարոգի շրջանը: Եթե ուշադիր նայեք, ապա այնպիսի նշաններ, ինչպիսիք են Perunitsa (կայծակ), Խաչ, Անիվ, Trident, Circle (արև), Cornucopia և այլն: բոլորին քաջ հայտնի են. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ուղղափառ խաչը, որը շատ քրիստոնյաներ կրում են իրենց վզին, Վեդայական կենդանակերպի նշան է, Աստվածաշնչի կենդանակերպում նման նշան չկա: Վեդայական կենդանակերպի մնացած տասնհինգ նշաններն այժմ գտնվում են լատենտ «քնած» «ին» վիճակում և չեն օգտագործվում ժամանակի համար: Ընդհանուր առմամբ կան տասնվեց վեդայական կենդանակերպի նշաններ, իսկ վեդական դարաշրջանի տևողությունը 1620 տարի է։

Այսօր վեդայական նշանները հետաքրքրում են միայն ազգագրագետներին և պատմական ռեենատորներին, ովքեր վերստեղծում են հեռավոր անցյալի տոներն ու իրադարձությունները, ինչպես նաև նրանց, ովքեր ուսումնասիրում են աշխարհի ժողովուրդների առասպելական ժառանգությունը և նրանց դիցաբանությունը: Վերևում գտնվող Վեդայական կենդանակերպի աջ օղակում մեկ նշան բացակայում է: Պետք է լինի ձախակողմյան սվաստիկա: Մենք դա այնտեղ չենք դրել, քանի որ այսօր Ռուսաստանի Դաշնության օրենքները հետապնդում են սվաստիկայի կերպարը։ Բոլորը գիտեն, որ ձախակողմյան սվաստիկան՝ Ինգլիան, օգտագործվել է նացիստների կողմից որպես իրենց զինանշան: Հին Յինգլինգները (կրակապաշտները), բնիկ անգլիացիների նախնիները, ովքեր իրենց անունը տվել են Անգլիային (Անգլիան Ինգլինգների երկիրն է), կարծում էին, որ սվաստիկան՝ Ինգլիան, վեդաների հիմնական խորհրդանիշն է և սխեմատիկ է։ չորս թեւերով մեր պարուրաձև պտտվող Գալակտիկայի կենտրոնի պատկերը: Կենդանակերպի երկու համակարգերն էլ (ժամանակի օղակները) «փոխանակներ» են և մարդկության համար սովորական միևնույն օրացուցային մեխանիզմի անբաժանելի մասեր, որոնք գործում են «ին-յան» սկզբունքով։

2. Կենդանակերպի համապատկերներ կամ հատկանիշներ

Ըստ «Պատմական դարաշրջանների օրացույցի» (տե՛ս նկ. 3) Սվարոգի շրջանի յուրաքանչյուր դարաշրջանին համապատասխանում է պատկերների որոշակի համակարգ՝ հովանավոր աստվածները (Ջիվա, Թարխ, Պերուն, Կուպալա և այլն), որոշակի սուրբ կենդանի։ կամ Կույս՝ տարրերից մեկը (երկնային սվագա, արևի լույս, բույսերի աշխարհ կամ ջրային տարր) և այլն։ Նմանապես, Աստվածաշնչի ցանկացած դարաշրջանի համար կա նաև կենդանակերպի որոշակի նշան և տարրերից մեկը (կրակ, ջուր, օդ, երկիր): Այս բոլոր խորհրդանիշները՝ կենդանիները, տարրերը, բույսերը, որոնք գտնվում են հորիզոնական՝ հատելով ժամանակագրական աղյուսակը, դարաշրջանի համապատկերներ կամ ատրիբուտներ են: Այնուհետև, օգտագործելով ռուսական «Աղվեսն ու գորշ գայլը» հեքիաթի օրինակը, մենք կտեսնենք, թե որքան սերտորեն կարող են միահյուսվել աստվածաշնչյան և վեդայական խորհրդանիշները նույն հեքիաթում:

Սրբազան տեքստերի և պատկերների կազմման և ըմբռնման համար անհրաժեշտ է բազմաթիվ համապատկերներով բարդ համակարգ: Համատեղ պատկերները դարաշրջանի հիպոստասն են, նրա ատրիբուտները։ Օրինակ՝ Պերունի ատրիբուտներն են՝ կայծակ-պերունիցա, արծիվ թռչուն, կանաչ կաղնին։ Սրբազան պատկերների և սուրբ տեքստերի վրա միայն դրանք ուղղակիորեն ցույց են տալիս, որ Պերունը մեր առջև է: Ոչ մի այլ կամայական նշաններ և տառեր, օրինակ, «P» տառը Պերունի վրա որպես սուրբ նիշ չեն նշում:

3. «Ամուրի դեմքերի գաղտնի ծածկագրի» լաբիրինթոսներում

2-րդ լուսանկարում մենք տեսնում ենք Ամուրի ամենատպավորիչ ժայռապատկերներից մեկը՝ Էլկի գեղեցիկ պատկերը: Գեղեցիկ Էլկն այստեղ վեդայական կենդանակերպի սուրբ խորհրդանիշներից մեկն է՝ Էլկի դարաշրջանի խորհրդանիշը: Վերջին անգամ Էլկի դարաշրջանը տևել է մ.թ.ա. 2848 թվականից: ե. մինչև 1228 մ.թ.ա ե., այսինքն. 4863-3243 տարի առաջ (տե՛ս նկ. 3 «Պատմական դարաշրջանների օրացույց»):

Նկ. 3 Պատմական դարաշրջանների օրացույց

Լուսանկար 2. Ժայռապատկեր «Elk»

Սրբազան վեդայական Էլկի «ներսերը» լցված են աստվածաշնչյան դարաշրջանների Էլկի ժամանակակից դարաշրջանի սուրբ խորհրդանիշներով՝ Ցուլ և Խոյ:

Խոյերի կենդանակերպի խորհրդանիշը կլորացված եղջյուրների տեսքով գտնվում է Էլկի «ներսում» մեջքի վերին մասում: Ցուլն ավելի դժվար է տեսնել: Այստեղ դուք պետք է պարզեք դա, այսինքն. փնտրեք նրա համապատկերները: Ցուլի համախոհ պատկերը (տես «Պատմական դարաշրջանների օրացույց») Երկիրն է։ Երկրի ուղեծիրը Արեգակի ամենահին աստղագիտական նշանի շուրջ գտնվող համակենտրոն շրջանակներից երրորդն է (ավելի մոտ Էլկի պոչին), և այն ուղղակի ցույց է տալիս Երկիր մոլորակը: Արեգակի սուրբ նշանը նույնպես համապատկեր է՝ Էլկի հատկանիշ։

Եթե ուշադիր նայեք Էլկի շրջված պատկերին (նկ. 2), ապա, բացի Խոյից, Արևից և Երկրից (Ցուլ), այստեղ կարող եք տեսնել լուկի հստակ պատկեր՝ իրեն բնորոշ գծերով և լողակներով։ Պիկեն, ինչպես հետևում է «Պատմական դարաշրջանների օրացույցից», նույնպես սուրբ արարած է՝ Սվարոգի շրջանի կերպարը։

Ինչու՞ էր նա պատկերված: Շատ ժողովուրդների հնագույն դիցաբանության մեջ ձուկը գուշակող կատակլիզմների կանխատեսող է, ինչպես նաև խորհրդատու (իր փրկության դիմաց) այն թեմայի շուրջ, թե ինչպես գոյատևել գալիք դժվար ժամանակները: Օրինակ, Ավեստան պատմում է, թե ինչպես առաջին մարդը Յիման պարզապես բռնեց որոշակի ձուկ, որը նրան փրկագին առաջարկեց ազատ արձակման համար՝ որպես մարգարեություն մոտալուտ ջրհեղեղի մասին:

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթում Ա. Տոլստոյի մշակման ժամանակ «Pike-ի հրամանով» այս ձուկը որոշակի սուրբ ցեղատեսակ է: Սա Պիկեն է, որին մի ամբողջ դարաշրջան է նվիրված Սվարոգի շրջանակում: Սա հնարավորություն է տալիս Ավեստայում նկարագրված իրադարձությունը (ջրհեղեղը) վերագրել պատմական ժամանակի ավելի կոնկրետ ժամանակաշրջանին, թեև թույլ չի տալիս հստակ նշել, թե անընդմեջ 25920-ամյա ժամանակաշրջաններից որում է ընկնում այս իրադարձությունը։ Համաձայն եմ, Յիմա և Էմել անունները հստակ համահունչ են: Ռուսական հեքիաթում Շչուկան մեծահոգաբար շնորհակալություն է հայտնել ռուս Էմելյային իր փրկության համար՝ նրան ցար դարձնելով, ի. օժտելով լիակատար զորությամբ և բոլորովին չէր կանխագուշակում նրան դժբախտություններ: Զարմանալի չէ. Պիկերի դարաշրջանին միշտ հաջորդում է Ռամխայի դարաշրջանը, պարզ բառերով ասած՝ երկրային դրախտը, և միշտ չէ, որ պիկերը կատակլիզմների ավետաբեր է: Ա. Տոլստոյի լավատեսական վերապատմության մեջ ճակատագրական մարգարեությունը բացակայում է, քանի որ պիկեի ոչ բոլոր դարաշրջաններն են համաշխարհային ջրհեղեղ: Ա. Տոլստոյում ջրհեղեղի մասին լեգենդի հետ են կապվում միայն Էմելյայի և Յիմայի անունները։ Նույն հեքիաթը Ա. Ն. Աֆանասևի բուժման մեջ շատ մանրամասներով ավելի մոտ է լեգենդին: Սակայն գրական ստեղծագործություններին մենք, իհարկե, իրավունք չունենք նման խիստ պահանջներ ներկայացնել որոշակի առաջնային աղբյուրին համապատասխանելու համար։

Բրինձ. 2 Շրջված մոզ

Ռուսերեն «նախահայր» բառում հստակ կարելի է լսել -schur, որի իմաստներից մեկն է «pike» (տես Վ. Ի. Դալի բառարան, 1882): Բնօրինակ իմաստով, մեր նախնիները մեր նախնիների և նախնիների նրանք են, ներառյալ նրանք, ովքեր ապրել են նախքան և այդ դրամատիկ դարաշրջանում, ովքեր մահացել են այդ առասպելական ջրհեղեղից, որի հիշատակը դեռ կենդանի է հազարամյակներ անց:

Արդյո՞ք այս կատակլիզմը Աստվածաշնչում նկարագրված ջրհեղեղն էր: Քիչ հավանական է։ «Ծննդոց» գրքի բովանդակությունից, որը նկարագրում է ջրհեղեղը, հետևում է, որ այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Ադամի ստեղծումից հետո և պատկանում է Ցուլի դարաշրջանին, այսինքն՝ այն ժամանակային առումով առանձնապես չի տարբերվում Ադամի դարաշրջանից։ Elk ինքը. Այս լույսի ներքո Էլկի պատկերը քարի վրա հայտնվում է որպես յուրօրինակ հուշարձան՝ նվիրված Էլկի դարաշրջանին և բոլոր նախնիներին, ովքեր մահացել են մեծագույն ջրհեղեղներից Պիկեի և Ցուլի դարաշրջանում: Ինքը՝ Ցուլը և նրա հատկանիշը՝ Երկիրը, կարելի էր այլ կերպ պատկերել, սակայն անանուն քանդակագործն ընտրել է Երկրի պատկերը՝ որպես մոլորակ։ Միգուցե մարդկությանը պատուհասած այդ արհավիրքների մոլորակային մասշտաբներն ընդգծելու համար։

Արդյո՞ք այս հուշարձանը ստեղծվել է Էլկի, Ցուլի և Խոյի դարաշրջանի ժամանակակիցների կողմից: Նախքան այս հարցին պատասխանելը, հաշվի առեք 3-րդ լուսանկարը, որը պատկերում է Ամուրի մեկ այլ ժայռապատկեր՝ հրաշալի Ձին:

Լուսանկար 3. Ժայռապատկեր «Ձին»

3-րդ լուսանկարում մենք տեսնում ենք նույնիսկ երկու ամբողջ սուրբ պատկերների սքրինշոթ, որոնք վերաբերում են երկու անընդմեջ դարաշրջաններին: Սա Ձին և Սամսարայի անիվն է, որը զարդարում է Ձիու պարանոցի հիմքը: Սամսարայի անիվը՝ Finist the Clear Falcon-ի կրկնօրինակը, (տե՛ս նկ. 3. «Պատմական դարաշրջանների օրացույց») անիվ է վեց ճիչերով, որը խորհրդանշում է աստվածաշնչյան վեց ակտիվ դարաշրջանների ցիկլի սկիզբը, որը ընկնում է «յանգի վրա»: «Աստվածաշնչյան ժամանակագրության փուլ.

Սրանք են Ցուլը, Խոյը, Ձկները, Ջրհոսը, Այծեղջյուրը և Աղեղնավորը, որոնց շարքը սկսվում է Ֆինիստի վեդայական դարաշրջանից: Միևնույն ժամանակ, հաջորդ վեդական դարաշրջանները մեկը մյուսի հետևից սկսում են անցնել պասիվ «ին» փուլ՝ Փյունիկ, Էլկ, Տուր, Աղվես, Գայլ, Արագիլ, Արջ, Ագռավ:

Սրբազան ձին ժամանակի շրջագծում շտապում է դեպի իր դարաշրջանի ավարտը, իր մեջքին կրելով փոփոխություն, Ֆինիստի գալիք դարաշրջանը, որը շտապում է դեպի իր սկիզբը այս Ձիով իր զրահի զարդարանքի տեսքով:

Դատելով պահպանվածության նույն աստիճանից՝ քարերի վրա Էլկի և Ձիու պատկերները, ամենայն հավանականությամբ, արվել են մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում, և բոլորովին ոչ Էլկի և Ձիու դարաշրջանում, որոնց միջև կա երեք հազարամյակ։ Թե կոնկրետ երբ, ո՞ր դարաշրջանում են իրականում ստեղծվել այս պատկերները, դժվար է ասել միայն պատկերների հիման վրա։ Լրացուցիչ հետազոտություններ են անհրաժեշտ քարի նյութի և տարածքի հողի վերաբերյալ: Հնարավոր է, որ արտեֆակտների տարիքը համեմատաբար փոքր է, և դրանք ստեղծվել են հատուկ՝ մի քանի դարերի տեսանելի անցյալի ցանկացած վեդայական տաճար զարդարելու համար: Թերևս, ինչ-որ տեղ մոտակայքում, քարերի վրա պահպանվել են Սվարոգի շրջանի դարաշրջանների պատկերներ և այլ խորհրդանիշներ։

4. Քույր Ֆոքսը և Գորշ Գայլը

Ոչ պակաս հետաքրքիր են ռուսական ժողովրդական հեքիաթների օրինակները։ Svarog Circle-ի հետ ծանոթությունը թույլ է տալիս հեքիաթում դիտարկել հետաքրքրասեր աչքերից թաքնված մեկ կամ նույնիսկ մի քանի սյուժե: Անդրադառնանք, օրինակ, «Փոքրիկ աղվեսի քույրը և գորշ գայլը» հեքիաթին։ Բայց նախ հակիրճ հիշենք դրա բովանդակությունը։

Մեռած ձևանալով՝ Լիզան հայտնվեց ձկներով վագոնի վրա, որը ճանապարհին տանում էր մի տղամարդ։ Խորամանկ Ֆոքսը մտածեց ամբողջ ձկները նետել սայլից և թաքնվել՝ վերցնելով ողջ որսը: Աղվեսը ձկանը քարշ տվեց դեպի իր փոսը և պատրաստվում էր երջանիկ բուժվել, բայց այստեղ սոված Գայլը պարզապես վազում է, նա նույնպես ձուկ է ուզում: Տվեք, ասում են։ Իսկ դու, Գայլ, գնա գետը, պոչդ մտցրու փոսի մեջ, նստիր ու ասա. Ձուկն ինքը կբռնի ձեր պոչից: Գեղջուկ Գայլը գնաց գետի մոտ, պոչը իջեցրեց սառցե անցքի մեջ և սպասեց որսին: Նրա պոչը սառեց։ Առավոտյան կանայք եկան գետը ջրի համար, տեսան Գայլին և լավ ծեծեցին նրան։ Հազիվ ոտքերս կրեցի ու պոչս կորցրի։ Որոշ ժամանակ անց Ֆոքսն ու Վոլֆը նորից հանդիպեցին։ Հերթական կողոպուտից հետո աղվեսը փախավ, և պարզամիտ Գայլը կամավոր խաբեբայություն արեց: Աղվեսը նստում է Գայլի վրա և կամացուկ ասում. «Ծեծված չպարտվածը բախտավոր է, ծեծված չպարտվածը բախտավոր է»: Գայլը հարցնում է, թե ինչ է նա այնտեղ մրմնջում, իսկ Աղվեսը բարձրաձայն պատասխանում է նրան. «Ծեծվածի բախտը բերել է։ Ծեծված ծեծվածի բախտը բերել է: «…

Աղվեսը և գայլը, ըստ Սվորոժիի շրջանի, երկու հաջորդական տիեզերական դարաշրջանների անունների էությունն են և այս դարաշրջաններում ապրող ժողովուրդների նշանակումը: Աղվես - դարաշրջան, որը տևում է մինչև գալակտիկական կեսգիշեր, Գայլ - առաջին դարաշրջանը գալակտիկական կեսգիշերից հետո, տիեզերական առավոտի սկիզբը

Առավոտյան կանայք եկան գետը ջրի համար, տեսան Գայլին… Այսինքն՝ 1620 տարին մեկ անգամ անխուսափելիորեն գալիս է առավոտ, որը նշանավորում է ոչ միայն գալիք օրը և տարին, այլև սկիզբը։ հաջորդ տիեզերական տարիքը.

Առավոտյան կանայք եկան գետ՝ ջուր բերելու (հիշենք, որ ջուրը և՛ Աղվեսի, և՛ Ձկների նմանությունն է), ինչպես միշտ, առօրյա կյանքում բոլորը մոռացված, նախապես պատրաստ չէին ընկալելու Մեծ իրադարձությունը։ հաջորդ դարաշրջանի առաջին առավոտյան սկիզբը: Եվ նրանք տեսան Գայլին…

Նման մի բան հայտնաբերեց Հիսուս Քրիստոսը, երբ նա ժամանեց Հրեաստան, որտեղ մարդիկ «ոչխարների պես» էին, այսինքն. իրեն այնպես էր պահում, կարծես Խոյերի դարաշրջանը դեռ շարունակվում էր, իսկ Ձկների հաջորդ դարաշրջանն ընդհանրապես չեկավ: Այնուամենայնիվ, հենց դրա համար էր, որ Քրիստոսը եկավ «Իսրայելի տան ոչխարներին» տեղեկացնելու հաջորդ դարաշրջանի գալու մասին և այն մասին, թե ինչպես նրանք պետք է հետագայում ապրեն և ինչ կանոններ պահպանեն: Շեշտում ենք, որ մեր հասարակ կանայք մարգարեի կարիք չունեին։ Նրանք իրենք արագ գնահատեցին իրավիճակը և ծեծեցին Գայլին: Ինչի համար? Եկեք մանրամասն նայենք:

Աղվեսը մեռած էր ձևանում… Աղվեսի դարաշրջանը համապատասխանում է Մառայի թագավորությանը` խաղաղության, ձմռան, խաղաղության, կյանքի նվազագույն ռեսուրսների աստվածուհուն: Այդ պատճառով Մարային երբեմն անվանում են մահվան աստվածուհի։ Իրոք, ամենափոքր ուժի պահին է, որ կենդանի արարածն ամենից հաճախ մահվան դարանակալում է: Բայց մի իմաստուն հեքիաթ հիշեցնում է, որ Ֆոքսը միայն մեռած է ձևացել։ Բնության համար մահը միշտ մասնավոր երեւույթ է, կյանքի ցիկլի անհրաժեշտ փուլ։ Մահը, որպես այդպիսին, անզոր է կենդանի էակի առաջ:

Աղվեսը ձուկ բռնեց… Աղվեսի վեդական դարաշրջանը ժամանակի ընթացքում համապատասխանում է ձկների աստվածաշնչյան դարաշրջանին: Խոսքը կոնկրետ տիեզերական դարաշրջանների մասին է։ Ձկների օրացուցային դարաշրջանը հաճախ պարզապես նույնացվում է քրիստոնեության, Նոր Կտակարանի հետ՝ ակամա քողարկելով այն փաստը, որ պատմական գործընթացն այնքան էլ ֆիզիկական իմաստով ժամանակի ընթացքի հետևանք չէ, այսինքն. դարաշրջանների օրացույցային փոփոխություն՝ որպես մարդկային հասարակության կառավարման արդյունք՝ ըստ պատմական դարաշրջանների քաղաքական դոկտրինների։ Այս քաղաքական վարդապետություններից մեկը Նոր Կտակարանն է, որը մոտավորապես հաշվարկված է Ձկների օրացուցային դարաշրջանի համար՝ 2160 տարի տևողությամբ։

«Իջիր պոչը փոսի մեջ, Գայլ…» Սառցե անցք, Հորդանան՝ քրիստոնեության հատկանիշ՝ ջրի տարր: «Միացիր քրիստոնեությանը և ապրիր ինձ պես գոհացուցիչ», - խորհուրդ է տալիս խորամանկ Աղվեսը: Բայց ջուրը ամենևին էլ Գայլի տարերքը չէ, այն չի պաշտպանում նրան, այլ շատ դաժան է վարվում նրա հետ։

«Ծեծված չպարտվածի բախտը բերել է…» Քրիստոնեությունը, իհարկե, չի վերանա մի գիշերում՝ օրացույցային դարաշրջանների փոփոխությամբ։ Կոտրված գայլը ստիպված կլինի երկար ժամանակ իր վրա կրել Ֆոքսի դարաշրջանի հալչող հոգևոր ժառանգությունը: Գայլի տարրը դրախտային սվագան է, պարզ ասած՝ երկնքի թագավորությունը (տե՛ս նկ. 3. «Պատմական դարաշրջանների օրացույց»):

Հատկանշական է այն Մարդը, որը ձիով սայլ է տանում ճանապարհի երկայնքով, որին լծված է ձին, ձին: Ձին նույնպես Սվարոգի շրջանի սուրբ կերպարն է: Սա ռուս ժողովրդի հայտնի կերպար-խորհրդանիշն է, որը անհիշելի ժամանակներից բազմիցս ցուցադրվել է արվեստի գործերում: Ահա հայտնի պատկերակը, որն այսօր կոչվում է «Ջորջի հրաշքը վիշապի մասին», և Կլոդտի ձիերի ոչ պակաս հայտնի քանդակագործական խմբերը Սանկտ Պետերբուրգի Անիչկովի կամրջի վրա՝ նվիրված, իհարկե, ոչ ձիաբուծության գյուղատնտեսական հաջողություններին, Սա Փոքրիկ Կուզ Ձին է Պ. Էրշովի հեքիաթից… Ձին, ինչպես Գայլը, ձուկ որոնող չէ, հետևաբար՝ ոչ էլ սպառող։ Այդ իսկ պատճառով քրիստոնեությունը չի կարող հավերժ մշտական սնունդ դառնալ նրանց հոգիների համար, իսկ ձուկը չի կարող կերակուր դառնալ մարմնի համար: Եվ հետևաբար ապագայի համար ձուկ կուտակելու գյուղացու հույսերը նույնպես դատարկ են դառնում։ Ձուկը հեքիաթում անհետանում է Աղվեսի հետ միասին՝ տեղը զիջելով Գայլի ու Ջրհոսի հաջորդ դարաշրջաններին ու նրանց համապատասխան խորհրդանիշներին։ Գայլի հոգեպես քաղցած դարաշրջանի պատկերը, ով չգիտի, թե ինչպես հետագայում ձուկ բռնել և սնվել («կերակրել») դրանով, ի վիճակի չէ ժամանակակիցներին սկզբում ընդունելի բան առաջարկել, մինչև հաջորդ մեսիայի գալը, սրա համար ժողովրդի կողմից ծեծված, վեր է կենում հեքիաթի թաքնված բովանդակությունից.

Ծեծված գայլի կերպարը նաև հստակորեն արձագանքում է աստվածաշնչյան ապոկալիպտիկ կանխատեսումներին, որոնք ավարտում են աստվածաշնչյան գրքերի ամբողջ ցիկլը, որը նվիրված է բաբելոնյան ծրագրի մարմնավորմանը, որն իր անունը տվել է ամենամեծ գրքերին:

Ամփոփելով քննարկումը, կարող ենք ասել, որ այն հարցը, թե որ «ցեղերն» են ստեղծել այդ պատկերները և, այս հիմքով, ունեն արտոնյալ իրավունքներ համապատասխան տարածքների նկատմամբ, ֆիլմում լիովին ճիշտ չէ։ Նույն խորհրդանշական կենդանիների պատկերները, միաժամանակ և Երկրի վրա ամենուր, ստեղծվել են բոլոր ժողովուրդների կողմից, որոնց ընդհանուր օրացույցով սկսվել է համապատասխան դարաշրջանը։ Պատմական դարաշրջանները փոխվեցին, դրանց հետ մեկտեղ փոխարինվեցին նաև դարաշրջանների խորհրդանիշները՝ կենդանիների և բույսերի տեսքով, ինչպես նաև դրանց ամենուր տարածված պատկերները։

«Ամուրի դեմքերի գաղտնի ծածկագիրը» վավերագրական հեռուստաֆիլմը կարելի է դիտել՝ բացելով «Ռուսական Դելոյի» թերթի կայքը։

Սվետլանա ԿՈՆԴԱԿՈՎԱ, պատմաբան, VAE-ի մասնակից, Սանկտ Պետերբուրգ.

Թերթ «Գաղտնիք» թիվ 5 (72), 2015 թ 5 (72), 2015 թ

Գրականություն:

1. Աֆանասև Ա. Ն. Սլավոնական դիցաբանություն. M.: Eksmo, SPb.: Midgard. 2008 թ.
2. Volansky T. Նամակներ սլավոնական հնությունների մասին. SPb., «Էջեր. աշխարհ. ist.», 2013 թ.
3. Գուսև Օ. Մ. Ապոկալիպսիսի սպիտակ ձին. … LIO խմբագիր. SPb., 2000 թ.
4. Գուսև Օ. Մ. Հին Ռուսաստանը և Մեծ Թուրանը. SPb., «Թաքնված», 2012 թ.
5. Մեդվեդև V. E. Ամուր Յուրչենների մշակույթը. X-XI դարերի վերջ Նովոսիբիրսկ. «Գիտություն». 1977 թ.
6. Պոպով Վ. Վ. Ստորին Ամուրի վրա հնագույն հնդեվրոպական ժողովրդի նախնիների տունը փնտրելիս կամ Փրուն Սիկաչի-Ալյանին փրկել: Խաբարովսկ. Տապան, 2011 թ.
7. Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները. Հանրագիտարան. 2 հատորով Մ., ՍԵ, 1991։
8. Տուրոխ Ի. Ի. Կարպատներ և սլավոններ. Հատված «Սվարոգ» ստեղծագործությունից. SPb., «Թաքնված», 2009 թ.