Հոլոքոստը հարցականի տակ է. Ինչպես են կեղծել Աննա Ֆրանկի օրագիրը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հոլոքոստի ապացույցների հիմնական «փաստաթղթի» կեղծման փաստերը

Հոլոքոստի դիցաբանության հիմնասյուներից մեկը, որն ապացուցում է 6 միլիոն հրեաների ոչնչացման «որոշությունը», այժմ Նիդեռլանդներից մի աղջկա՝ Աննա Ֆրանկի օրագիրն է։ Այս օրագրի տեքստն ուսումնասիրվում է դպրոցներում, այդ թվում՝ ռուսերենում, անընդհատ երեխաների մոտ վրդովմունքի և խղճահարության արցունքներ առաջացնելով։ Ուսանողներին օրագիրը սովորեցնելիս շեշտը դրվում է ոչ թե օրագրում նկարագրված փաստական նյութի, փաստերի և իրադարձությունների, այլ բացառապես հույզերի վրա: Ի վերջո, երեխաներից գրեթե ոչ ոք չի կարդացել օրագիրը ամբողջությամբ, նրանց տրվել են միայն հատկապես զգացմունքային հատվածներ դրանից։ Եվ եթե դրանից բացառենք էմոցիոնալ բաղադրիչը և կենտրոնանանք փաստացի գիտելիքների վրա, ապա քննադատական մտածողության կարողությունը, որը դեռ ամբողջությամբ չի ոչնչացվել մեր երեխաների մոտ, կարող է մեր դպրոցներում Հոլոքոստի դասերի շահառուներին տալ այնպիսի արդյունք, ինչպիսին է. սպասվածի հակառակը. Եվ սա է «Հոլոքոստ» կոչվող ողջ նախագծի իրական խնդիրը։

Ըստ պաշտոնական վարկածի և, համապատասխանաբար, Վիքիպեդիայի, օրագիրը, որը 1942 թվականին 14-ամյա աղջիկն ինքն է սկսել պահել, գրվել է հոլանդերեն, թեև Ֆրանկների ընտանիքը 1934 թվականին Ֆրանկֆուրտից տեղափոխվել է Ամստերդամ, իսկ Աննայի մայրենի լեզուն։ գերմանացի էր։ Օրագիրն ի սկզբանե կոչվում էր «Het Achterhuis» (Ապաստարան) և նկարագրում էր կյանքը ավելի քան 2 տարի հրեաների գաղտնի ապաստանում, ովքեր թաքնվում էին նացիստներից: Օրագիրը լի է հորինված անուններով կերպարներով, որոնց տակ ավելի ուշ բերվել են իրական մարդիկ, ինչպես նաև սեռական հասունացման մեջ մտնող աղջկա ոչ այնքան գրաքննության բացահայտումներ, որոնք նկարագրում են ֆիզիոլոգիական շատ տհաճ երևույթներ։ Այս բացահայտումները բնորոշ չեն այն ժամանակվա երեխաների դաստիարակությանը, մանավանդ որ Աննան ինքն էլ, իր իսկ խոստովանությամբ, օրագիր է գրել՝ նպատակ ունենալով հետագայում հրապարակել։

1944 թվականին Ֆրանկների ընտանիքը ինչ-որ մեկի կողմից արտահանձնվեց, ձերբակալվեց և ուղարկվեց ճամբարներ։ Աննան և իր ողջ ընտանիքը, բացի հորից Օտտո Ֆրանկ, մահացել է Բերգեն-Բելսեն ճամբարում տիֆից։ Իսկ օրագիրը, ըստ որոշ աղբյուրների, գավազաններում գտել է պատերազմի ավարտից հետո վերադարձած հայրը, իսկ մյուսների համաձայն՝ խլել է իր հարեւանից։ Միփ Գիզ ով այն գողացել է Աննայի ձերբակալությունից հետո և պահել նրա գրասեղանի դարակում։

Իր երկարամյա պատմության ընթացքում Աննա Ֆրանկի օրագիրը ենթարկվել է բազմաթիվ վերանայումների և լրացումների, որոնցից վերջինը տեղի է ունեցել 2016 թվականին, երբ Նիդեռլանդների ռազմական փաստաթղթերի պետական ինստիտուտի տնօրենի հավաստիացմամբ. Ֆրենկ վան Վրի Հանկարծ տեքստի դրվագներ հայտնաբերվեցին բուն օրագրում՝ շագանակագույն թղթով կնքված: Սա շատ տարօրինակ է, քանի որ ավելի քան 60 տարի օրագիրն ինքնին բազմիցս ենթարկվել է բոլոր տեսակի փորձաքննության, այդ թվում՝ դատական, ինչը մեծ կասկածի տակ է դնում այդ քննությունների հիման վրա կայացված դատական որոշումները։

Օրագրի բովանդակությունը կարելի է մոտավորապես բաժանել 1942 թվականի հունիսի 12-ից մինչև 1944 թվականի օգոստոսի 1-ը ընկած ժամանակահատվածների (կալանավորումից երեք օր առաջ).

- 1942 թվականի հունիսի 12-ից մինչև 1942 թվականի դեկտեմբերի 5-ը ընկած ժամանակահատվածը - սպիտակեղենի վերնաշապիկով փոքրիկ նոթատետր, կարմիր, սպիտակ և շագանակագույն եզրերով («Շոտլանդական նոթատետր»);

- 1942 թվականի դեկտեմբերի 6-ից մինչև 1943 թվականի դեկտեմբերի 21-ն ընկած ժամանակահատվածը՝ հատուկ տետր և առանձին թերթիկներ։ Հաստատում է, որ այս փաստաթղթերը կորել են.

- 1942 թվականի դեկտեմբերի 2-ից մինչև 1944 թվականի ապրիլի 17-ն ընկած ժամանակահատվածը և 1944 թվականի ապրիլի 17-ից մինչև 1944 թվականի օգոստոսի 1-ի վերջին նամակը՝ երկու տետր՝ սև կապոցով, պատված դարչնագույն թղթով։

Հետագայում ինքը՝ Օտտո Ֆրանկը, երեք նոթատետրերին ավելացրեց 338 թերթից բաղկացած մի ամբողջ հավաքածու՝ 1942 թվականի հունիսի 20-ից մինչև 1944 թվականի մարտի 29-ը նկարագրող ժամանակաշրջանը, որոնք, ըստ Օտտոյի, նույնպես գրել է Աննան։ Հաջորդ տասնամյակների ընթացքում օրագիրը անցել է բազմաթիվ թարգմանությունների, լրացումների, ուղղակի աղավաղումների, բազմաթիվ հրատարակությունների և հրատարակությունների միջով, որոնցից յուրաքանչյուրը առասպելական շահույթ է բերել Աննայի հորը: Նույնիսկ պաշտոնական տարբերակը ճանաչում է հետևյալ հրատարակությունները.

- Աննա Ֆրանկի ձեռագիրը;

- սկզբում Օտտո Ֆրանկի, իսկ հետո Օտտո Ֆրանկի պատճենը և Իսա Կաուվերն;

- Օտտո Ֆրանկի և Իսա Կաուվերնի կրկնօրինակի նոր տարբերակը.

- կրկնօրինակի նույնիսկ ավելի նոր տարբերակը Ալբերտ Կովերնա;

- Օտտո Ֆրանկի նոր տարբերակի վրա;

- Օտտո Ֆրանկի և գրաքննիչների սուպեր սուպեր նոր տարբերակը;

- Կոնտակտային հրատարակություն (1947);

- Լամբերտ Շնայդերի (1950) հրատարակությունը, որը արմատապես տարբերվում է նախորդից և նույնիսկ անհամատեղելի է դրա հետ.

- Ֆիշերի հրատարակությունը (1955), որը մեզ վերադարձնում է նախորդ հրատարակությանը, բայց վերանայված և վերամշակված տեսքով:

Բացի այդ, Աննա Ֆրանկի օրագիրը թարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով, այդ թվում՝ ռուսերեն, և նույնիսկ երեք անգամ։ Առաջին թարգմանությունը լույս է տեսել դեռ ԽՍՀՄ-ում և տպագրվել «Արտասահմանյան գրականություն» հրատարակչության կողմից 1960 թ. Ռիտա Ռայթ-Կովալևա և նախաբանով Իլյա Էրենբուրգ ով գրել է.

1994 թվականին «Ռուդոմինո» հրատարակչությունը հրատարակեց «Օրագիր»՝ ներածական հոդվածով Վյաչեսլավ Իվանովա որը թարգմանաբար 1991 թվականի ընդլայնված հրատարակությունն էր Մ. Նովիկովա և Սիլվիա Բելոկրինիցկայա.

Օրագրի բոլոր ռուսերեն հրատարակությունները տպագրվել են որպես գրական, ռուսերենով ոչ մի գիտական և հետազոտական հրատարակություն գոյություն չունի, բայց դա Հոլոքոստի քարոզիչներին, ինչպիսին Իլյա Էրենբուրգն է, իրավունք է տալիս մեկնաբանել այն որպես «փաստաթղթային» և իրավունք տալով լինել «դատարանում ապացույցներ»: « Չէ՞ որ շատ ծանոթ իրավիճակ է։ Հիմա Պերմի դատարանի դատավորը ճիշտ նույն փաստարկներով փորձում է դատապարտել ուսուցչին ու լրագրողին։ Ռոման Յուշկովա «Հոլոքոստի 6 միլիոն զոհերի» թիվը կասկածելու համար՝ հիմնվելով Նյուրնբերգի տրիբունալի վերջնական փաստաթղթի հրեական լրատվամիջոցների բազմաթիվ մեկնաբանությունների և վերապատմումների վրա։

Բացի այդ, օրագրի հիման վրա 1959 թվականին թողարկվել են «Աննա Ֆրանկի օրագիրը» ֆիլմերը, որոնք արժանացել են Օսկարի, իսկ 2016 թվականին Գերմանիայում, որը դեռ ոչինչ չի ստացել, ինչպես նաև BBC-ի մինի սերիալը 2009 թվականին։ Չեխական հեռուստասերիալ 1991 թվականին և նույնիսկ ճապոնական անիմե 1995 թ.

Աննա Ֆրանկի օրագրերի որ տարբերակն եմ թվարկել, Հոլոքոստի ուսուցիչները ռուս երեխաներին սովորեցնում են ռուսական դպրոցներում, չեմ ենթադրում պնդել։ Հավանական է, որ Ռուսաստանի համար վերանայված սեփական տարբերակը, որտեղ Աննային հալածում ու ձերբակալում են «սովետական արյունոտ չեկիստները» և ուղարկում Մագադանի մոտ գտնվող «Ստալինի մահվան ճամբար»: Համենայն դեպս, ռուս դպրոցականներից և ոչ մեկը չի կարդացել Աննա Ֆրանկի պաշտոնապես ճանաչված օրագիրը ռուսերեն թարգմանությամբ, քանի որ այդպիսին պարզապես գոյություն չունի։

Օրագիրն ինքնին պարունակում է որոշ տեղեկություններ Ֆրանկների ընտանիքի և իր մասին։ Ֆրանկները բարձր հասարակության հրեաներ էին և շատ հարուստ ընտանիք: Օտտոն և իր եղբայրներն ու քույրերը ապրում էին Ֆրանկֆուրտում՝ նորաձև Մերոնշտրասե փողոցի առանձնատանը։ Օտտոն հաճախել է մասնավոր նախապատրաստական դպրոց, ինչպես նաև էլիտար Gymnasium Lessing՝ Ֆրանկֆուրտի ամենաթանկ դպրոցը։ Հայդելբերգի համալսարանում սովորելուց հետո Օտտոն երկար արձակուրդով մեկնեց Անգլիա։ 1909 թվականին 20-ամյա Ֆրենկը մեկնեց Նյու Յորք, որտեղ մնաց իր հարազատների՝ Օպենհայմերների մոտ։ Այս ընտանիքը բավականին հետաքրքիր է։ Նրանց մտերիմ ընկերները Ռոտշիլդների ընտանիքն էր, որոնք փոխադարձ հետաքրքրություններ ունեին ինչպես սոցիալական, այնպես էլ բանկային համայնքում։ Թերեւս դա որոշեց «Աննա Ֆրանկի օրագիրը» ապագա նախագծի ճակատագիրը այն ժամանակ՝ թե՛ քարոզչական, թե՛ կոմերցիոն առումով։

1925 թվականին Օտտոն ամուսնացավ և հաստատվեց Ֆրանկֆուրտում։ Աննան ծնվել է 1929թ. Ֆրենկի ընտանեկան բիզնեսը ներառում էր բանկային գործունեությունը, Բադ Սոդենում բուժիչ աղբյուրների կառավարումը և հազի կաթիլների արտադրությունը: Աննայի մայրը, Էդիթ Հոլենդեր, դեղագործական արտադրողի դուստրն էր։

1934 թվականին Օտտոն և իր ընտանիքը տեղափոխվեցին Ամստերդամ, որտեղ նա գնեց «Opekta» համեմունքների բիզնեսը և սկսեց արտադրել, ի թիվս այլ բաների, պեկտին, որն օգտագործվում էր տնական ժելեներում:

1940 թվականի մայիսին, երբ գերմանացիները գրավեցին Ամստերդամը, Օտտոն մնաց քաղաքում, իսկ մայրն ու եղբայրը տեղափոխվեցին Շվեյցարիա։ Օտտոյի ֆիրման գործեր էր վարում գերմանական Վերմախտի հետ, 1939-1944 թվականներին Օտտոն դեղագործական բաժանմունքներ և պեկտին վաճառեց գերմանական բանակին:Պեկտինը սննդի կոնսերվանտ էր, հակավարակիչ վերքերի բալասան և օգտագործվում էր որպես խտացուցիչ՝ փոխներարկման ժամանակ արյան ծավալը մեծացնելու համար: Պեկտինը նաև օգտագործվել է որպես նավթի էմուլգատոր, իսկ արևելյան ճակատում ժելատինացված բենզինը՝ հրկիզվող ռումբերի կրակային ռմբակոծման համար, որը նապալմի տեսակ է: Ի դեպ, 1945-ի փետրվարին ամերիկացիներն ու բրիտանացիները նմանատիպ ռումբերով ջնջեցին գերմանական Դրեզդեն և Լայպցիգ քաղաքները։

Հոլանդացիների աչքում որպես Վերմախտի մատակարար՝ Օտտո Ֆրանկը նացիստների աշխատակից էր: Նույնը կարելի է ասել Օսկար Շինդլերի մասին, «էմալապատ սպասքի» գործարանում, որի «փրկված» հրեաները հրետանային արկեր են արտադրել, որոնք հետագայում սպանել են խորհրդային զինվորներին ու խաղաղ բնակիչներին, ծերերին, կանանց ու երեխաներին քաղաքներում ու գյուղերում։ Արևելյան ճակատ

1942 թվականի հուլիսի 6-ին Օտտոն իր ընտանիքին տեղափոխում է այսպես կոչված «գաղտնի թաքստոց», որը նկարագրել է Աննան իր օրագրում։ Այս թաքստոցը եռահարկ հիմնականում ապակե տնակ է, որը կիսում է այգու այգին 50 այլ բնակարանների հետ: Մինչ ընտանիքը և ինքը՝ Ֆրենկը, թաքնվում էին նացիստներից, Օտտոն շարունակում էր բիզնեսը վարել իր գրասենյակից, որը գտնվում էր առաջին հարկում՝ գիշերը և հանգստյան օրերին իջնելով այնտեղ։ Գրասենյակում էին նաև Ֆրանկի երեխաները, ովքեր այնտեղ լսում էին ռադիոհաղորդումներ Անգլիայից։ Եվ այսպես նրանք ապրել են ավելի քան երկու տարի։

1944 թվականին օկուպացված Հոլանդիայի գերմանական իշխանությունները հայտնաբերեցին Օտտո Ֆրանկի խարդախության փաստերը Վերմախտի հետ նրա ֆիրմայի պայմանագրերի կատարման ժամանակ։ Գերմանական ոստիկանությունը խուզարկեց իր քաղաքային տան ձեղնահարկի գրասենյակը և նրա ընտանիքի ութ անդամներին ուղարկեց Վեստերբորկի աշխատանքային ճամբար, որտեղ նրանք ստիպված էին աշխատել: Ինքը՝ Օտտոն, ուղարկվել է Օսվենցիմ, որտեղից 1945 թվականին ազատվել է, վերադարձել Ամստերդամ և «բացահայտել» իր դստեր օրագիրը։

Ինչպես տեսնում ենք, Օտտո Ֆրանկը կարող էր իր մոր և եղբոր հետ գաղթել Շվեյցարիա, բայց մնաց հանուն նացիստների հետ բիզնես անելու։ Այս փաստը, ինչպես նաև նացիստական Գերմանիայի հետ պայմանագրերի կատարման ժամանակ խարդախության փաստը պատճառ է դարձել նրա ընտանիքի ձերբակալման և աշխատանքային ճամբար ուղարկելու, որտեղ նրանք մահացել են տիֆից։

Ըստ Օտտոյի՝ նա խմբագրել է Աննայի «գտնված» նամակներն ու գրառումները գրքում, որոնք հետո հանձնել է իր քարտուղար Իսե Կաուվերնին՝ հետագա խմբագրման համար։ Իսա Կաուվերնը և նրա ամուսինը՝ Ալբերտ Կաուվերնը՝ հայտնի գրող, Աննա Ֆրանկի առաջին օրագրի հեղինակներն են։

Շատ գրականագետներ և հրատարակիչներ դեռ մտածում են՝ արդյոք Իսա և Ալբերտ Կաուվերնները օրագիրը գրելիս և հրապարակելիս օգտագործել են «բնօրինակ օրագրերը» կամ Ֆրանկի անձնական տառադարձության տեքստը: Բայց չափազանց հետաքրքիր պատմությունն այն է, որ օրագիրը ինքնին գրագողություն է հայտնի հրեա գրողի գրքերից. Մեյեր Լևին.

Այն բանից հետո, երբ 1952 թվականին Աննա Ֆրանկի օրագիրը դարձավ բեսթսելլեր և անցավ ավելի քան 40 հրատարակությունների միջով՝ միլիոնավոր դոլարներ վաստակելով Օտտո Ֆրանկի համար, 1959 թվականին շվեդական Fria Ord ամսագիրը հրապարակեց երկու հոդված Աննա Ֆրանկի օրագրի վերաբերյալ։ Այս հոդվածներից հատվածներ հայտնվեցին նաև 1959 թվականի ապրիլի 15-ի Տնտեսական խորհրդի նամակում.

Պարզվում է, որ հրատարակված Օրագիրն օգտագործում է նյութեր Լևինի ավելի վաղ գրքերից, այսինքն՝ Աննա Ֆրանկի օրագիրը գրագող է Լևինի գրքերից։ Այս փաստը հաստատել է Նյու Յորքի Գերագույն դատարանը և պարտավորեցրել Լևինին վճարել 50.000 դոլար փոխհատուցում, որը 1959 թվականին հսկայական գումար էր։

Նյու Յորքի շրջանի (County Clerk, New York County) շրջանային գործավարին հարցրել են շվեդական մամուլում նշված գործի փաստերի և Նյու Յորքի Գերագույն դատարանի դատարանի որոշման նյութերի մասին: 1962թ. ապրիլի 23-ին շրջանի գործավարի գրասենյակի պատասխանում ստացվեց պատասխան, որում առաջարկվում էր հարցերը փոխանցել ամբաստանյալի փաստաբաններին՝ Նյու Յորքի փաստաբանների ընկերությանը: Նամակը վերաբերում էր «Աննա Ֆրանկի կաթնամթերքը # 2203-58» կոչվող արխիվներում պահվող ֆայլերին։

Իրավաբանական գրասենյակին ուղղված հարցումից հետո ի սկզբանե պատասխան է ստացվել 1962 թվականի մայիսի 4-ին, որտեղ ասվում է.

Այնուամենայնիվ, 1962 թվականի մայիսի 7-ին Նյու Յորքի իրավաբանների ֆիրմայի անդամից ստացվեց հետևյալ պատասխանը.

Օրագրի երրորդ հրատարակության փաստացի հեղինակը Մեյեր Լևինն է: Նա հեղինակ և լրագրող էր, ով երկար տարիներ ապրել է Ֆրանսիայում, որտեղ 1949 թվականին ծանոթացել է Օտտո Ֆրանկի հետ։ Ծնվել է 1905 թվականին, Մեյեր Լևինը մեծացել է Չիկագոյի բանտում, որը հայտնի է եղել ավազակախմբի պատերազմի ժամանակ որպես Արյունոտ տասնինը բաժանմունք: 18 տարեկանում նա աշխատել է որպես թղթակից Chicago Daily News-ում և հաջորդ 4 տարիների ընթացքում դարձել է ազգային գրական The Menorah Journal ամսագրի հեղինակ։ 1929 թվականին նա հրատարակեց «Լրագրողը»՝ իր 16 վեպերից առաջինը։ 1933 թվականին Լևինը դարձավ նորաստեղծ Esquire ամսագրի խմբագրի օգնական և կինոքննադատ, որտեղ նա աշխատեց մինչև 1939 թվականը։

Նրա ամենահայտնի ստեղծագործությունն է «Պարտադրանքը» (1956 թ.), որը պատմում է Լեոպոլդի և Լեբի մասին և քննադատների կողմից ճանաչվել է որպես տասնամյակի մեծագույն գրքերից մեկը: Սա նրա առաջին «վավերագրական վեպն» էր կամ «ոչ գեղարվեստական վեպը»։ Compulsion-ի հսկայական հաջողությունից հետո Լևինը ձեռնամուխ եղավ Հոլոքոստի վեպերի եռագրությանը: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբում Լևինը վավերագրական ֆիլմեր նկարահանեց ԱՄՆ Պատերազմի տեղեկատվության գրասենյակի համար, այնուհետև աշխատեց Ֆրանսիայում որպես հոգեբանական պատերազմի բաժնի քաղաքացիական փորձագետ: Այսինքն՝ ժամանակակից առումով. եղել է տեղեկատվական ու հոգեբանական պատերազմներ վարելու, «կեղծ դրոշի» տակ լցոնումներ, ֆեյքեր ստեղծելու, ֆեյքեր ստեղծելու փորձագետ։

Մեյերը դարձավ հրեական հեռագրական գործակալության պատերազմական թղթակից հատուկ առաքելությամբ՝ բացահայտելու համակենտրոնացման ճամբարների հրեա բանտարկյալների ճակատագիրը։ Լևինը չափազանց լուրջ էր վերաբերվում իր գործին, երբեմն մտնում էր համակենտրոնացման ճամբարներ Ազատագրման ուժերի տանկերից առաջ՝ փրկվածների ցուցակները կազմելու համար: Պատերազմից հետո Լևինը գնաց Պաղեստին և միացավ «Հագանա» ահաբեկչական կազմակերպությանն ու նորից սկսեց նկարահանվել։

Աննա Ֆրանկի օրագրի հիման վրա Լևինը գրել է պիեսի սցենարը և փորձել բեմադրել այն ու ֆիլմ նկարահանել։ Բայց հանկարծ այդ ծրագրերն արգելվեցին «անարժան» ձևակերպմամբ, ինչը դրդեց Լևինին դիմել Նյու Յորքի Գերագույն դատարան։ Մեյերը, ի վերջո, շահեց երդվյալ ատենակալների դատավարությունը արտադրողների և Օտտո Ֆրանկի դեմ՝ իր գաղափարները յուրացնելու համար, բայց այս որոշումը նրան դարձրեց Արևմուտքի ողջ հրեական և գրական համայնքի թշնամին, ինչը անհեթեթություն է, քանի որ Լևինը ինքը հրեա է, և նրա ամբողջ աշխատանքը նվիրված Հոլոքոստի քարոզչությանը։ Թեև պիեսի Լևինի տարբերակը դեռ լռելյայն արգելված է, ստեղծագործության ընդհատակյա արտադրությունները հաճախ բեմադրվում են ամբողջ աշխարհում։ Մեյեր Լևինը մահացավ 1981 թվականին, և նրա հեռանալուց հետո «Աննա Ֆրանկի օրագրերի» հեղինակության մասին բոլոր աղմուկը մարեց:

Բայց ինքը՝ Օտտո Ֆրանկը, չէր հանդարտվում։ 1980 թվականին Օտտոն դատի է տվել երկու գերմանացիների. Էռնստ Ռոմեր և Էդգար Գեյս, օրագիրը որպես կեղծիք դատապարտող գրականություն տարածելու համար։ Դատական վարույթը պատրաստել է գերմանացի պաշտոնական ձեռագրի փորձագետների ուսումնասիրությունը, որոնք պարզել են, որ Օրագրի տեքստը գրվել է նույն անձի կողմից: Օրագիրը գրողն օգտագործել է բացառապես գնդիկավոր գրիչ, որը հայտնվել է միայն 1951 թվականին և, համապատասխանաբար, անհասանելի է եղել Աննա Ֆրանկ աղջկա համար, որը մահացել է 1944 թվականին տիֆից։

Դատավարության ընթացքում Գերմանիայի պետական դատաբժշկական բյուրոն (Bundes Kriminal Amt BKA), օգտագործելով դատաբժշկական հատուկ սարքավորումներ, ուսումնասիրեց ձեռագիրը, որն այն ժամանակ բաղկացած էր երեք կոշտ նոթատետրից և չորրորդ նոթատետրում կարված 324 առանձին թերթերից: BKA լաբորատորիաներում կատարված հետազոտությունների արդյունքները ցույց են տվել, որ աշխատության «զգալի» հատվածները, հատկապես չորրորդ հատորը, գրվել են գնդիկավոր գրիչով։ Քանի որ գնդիկավոր գրիչները հասանելի չէին մինչև 1951 թվականը, BKA-ն եզրակացրեց, որ այդ նյութերը ավելացվել են ավելի ուշ:

Արդյունքում, BKA-ն հստակ եզրակացրեց, որ փորձաքննության ներկայացված ձեռագրերից և ոչ մեկը չի համապատասխանում Աննա Ֆրանկի ձեռագրի հայտնի նմուշներին: Գերմանական Der Spiegel ամսագիրը հոդված է հրապարակել այս զեկույցի մասին՝ պնդելով, որ ամբողջ օրագիրը հետպատերազմյան կեղծիք է: Հետաքրքիր է, որ Der Spiegel-ում դատավարությունից և հրապարակումից հետո, Գերմանիայի հրեական համայնքի խնդրանքով, VKA-ի բոլոր տեղեկությունները անմիջապես խմբագրվեցին, բայց գրեթե միաժամանակ դրանք «ակամա թողարկվեցին» և հրապարակվեցին Միացյալ Նահանգների հետազոտողների կողմից:

Նույն փաստերը հաստատված են Գեորգոս Սերես Հաթոնի «Տրիլիոն դոլարի սուտը. Հոլոքոստը. «Մահվան ճամբարների սուտը» հատոր 2, էջ 174 հայտնի գրքում, ինչպես նաև 1996 թվականին դատապարտված մարդու գրքում։ Հոլոքոստը հերքելու համար ֆրանսիացի գրողի և գրական քննադատության պրոֆեսորի 3 ամսվա ազատազրկման և 21000 ֆրանկ տուգանքի համար. Ռոբեր Ֆարիսոն «Աննա Ֆրանկի օրագիրը իսկա՞ն է»: Ես կարդացել եմ Ֆարիսոնի գիրքը և կարծում եմ, որ պրոֆեսորը չափազանց տրամաբանական և հիմնավորված կերպով, շատ ճիշտ ձևով ապացուցել է իր հայտարարությունը, որ «Աննա Ֆրանկի օրագիրը» կեղծիք է։ Ֆարիսոնի դատավճիռը ցնցեց Արևմուտքի ողջ ինտելեկտուալ վերնախավը։ Ռոբերտին աջակցող միջնորդագիրը ստորագրել են Եվրոպայի, ԱՄՆ-ի և Իսրայելի գիտական, գրական, պատմական, հասարակական և լրագրողական վերնախավի հսկայական թվով ներկայացուցիչներ։ Արևմուտքի ինտելեկտուալ էլիտայի պատկերակը, լիբերալ սոցիալիստ և անարխոսինդիկալիստ, ամերիկացի լեզվաբան, քաղաքական հրապարակախոս, փիլիսոփա և տեսաբան, Մասաչուսեթսի տեխնոլոգիական ինստիտուտի լեզվաբանության պրոֆեսոր, հրեա Նոամ Չոմսկի Իր «Ճշմարտության որոնումը Նոամ Չոմսկու» աշխատության մեջ նա այսպես արտահայտեց՝ ի պաշտպանություն Ֆարիսոնի.

«Ես հակահրեական ֆոն չեմ տեսնում գազախցիկների գոյությունը հերքելու կամ նույնիսկ Հոլոքոստի գոյությունը հերքելու մեջ։ Հակասեմիտական հիմքեր չեն լինի հենց այն հայտարարության մեջ, որ Հոլոքոստը (անկախ նրանից, թե դա իրականում եղել է, թե ոչ) դարձել է շահագործման օբյեկտ, ընդ որում՝ չարամիտ՝ իսրայելական բռնաճնշումների և բռնությունների համար ներողություն խնդրողների կողմից»:

Ալան Դերշովից, Խոսք Իսրայելի պաշտպանության համար, էջ 379

Հենց այս «Աննա Ֆրանկի օրագիրը» է այժմ ակտիվորեն գովազդվում և ներդրվում ռուսական դպրոցներում «Հոլոքոստ և հանդուրժողականություն» թեմայով դասագրքերում և դասերում։ Այս աշխատանքն իրականացվում է ամբողջ Ռուսաստանում՝ ակադեմիկոսի ղեկավարությամբ Ա. Գ. Ասմոլովա Կրթության զարգացման դաշնային ինստիտուտ (FIRO) տարածաշրջանային IRO ցանցի միջոցով (նախկին ուսուցիչների վերապատրաստման ինստիտուտներ): Օտարերկրյա կողմից ֆինանսավորվող «Հոլոքոստի հիշատակը՝ հանդուրժողականության ուղի» ծրագրի շրջանակներում ուսուցողական միջոցները տրամադրվում են հիմնադրամի կողմից։ Ալլա Գերբեր «Հոլոքոստ». Գրեթե բոլոր տարածաշրջանային IRO-ում Հոլոքոստի հիմնադրամի պաշտոնական տարածաշրջանային ներկայացուցիչն աշխատում է որպես ավագ մեթոդիստ, իսկ պետական փողի համար պետական ծրագրերի շրջանակներում գրեթե բոլոր միջոցառումներում ներմուծվում է Հոլոքոստի և հանդուրժողականության թեման, որպեսզի այն գերակշռի։ հիմնական թեման.

2017 թվականի նոյեմբերին մեծ դժվարությամբ հասա Սարատովի մարզային IRO-ի կողմից կազմակերպված «Մեր ժամանակի ահաբեկչական և ծայրահեղական սպառնալիքները. հակազդման էությունն ու խնդիրները» կլոր սեղանին։ Սկզբում ես սիրով ընդգրկվեցի կլոր սեղանի մասնակիցներին և հաստատեցի ահաբեկչության թեմայով զեկույցը։ Սակայն իմ տեսակետներն ու հետազոտության մեթոդներն իմանալուց հետո զանգահարեցին, քաղաքավարի կերպով մերժեցին ու առաջարկեցին մասնակցել հետագա կոնֆերանսներին ու կլոր սեղաններին։ Միայն ակնարկից հետո, որ այնուամենայնիվ գալու եմ, միայն մամուլի ներկայացուցիչների հետ, ատամների սեղմած, հաստատեցին իմ մասնակցությունն ու ներկայացումը։ Ես ձայնագրել եմ այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել կլոր սեղանի շուրջ աուդիո լրատվամիջոցներով և նկարագրել այն հոդվածում «Ինչպես է կոնկրետ նախարարությունը պայքարում ահաբեկչության դեմ հանդուրժողականության օգնությամբ»։

Ինչպես պարզվեց, կլոր սեղանի ժամանակ շատ քիչ խոսվեց ահաբեկչության և շատ բան Հոլոքոստի և հանդուրժողականության մասին։ Հոլոքոստի մասին ելույթները հետին պլան մղեցին հայտարարված թեման, ինչը տարօրինակ է, քանի որ միջոցառումն անցկացվել է պետական ծրագրերի շրջանակներում և պետական միջոցներով։ Նախապես պատրաստված բոլոր բանախոսները, ներառյալ բազմաթիվ երեխաներ, խոսեցին առանց ժամանակացույցի հղումների, բայց բանախոսներին, ովքեր չէին տեղավորվում Հոլոքոստի մեջ, պարզապես խոսք չտրվեցին:

Աղանդների և ավերիչ պաշտամունքների մասնագետ, փիլիսոփայության թեկնածու, Սարատովի պետական համալսարանի և Սարատովի աստվածաբանական ճեմարանի փիլիսոփայության ուսուցիչ պ. Ալեքսանդր Կուզմինը, ով վերջինը խոսեց, ուղղակի բերանը կապեցին՝ հղում անելով կանոնակարգին։ Ինձ, չնայած սեղանի մոդերատորի՝ Հոլոքոստի հիմնադրամի պաշտոնական ներկայացուցչի և միևնույն ժամանակ ավագ մեթոդոլոգի կողմից ընդմիջման մասին բազմիցս հավաստիացումներին. Ի. Լ. Կամենչուկ, Նրանք ընդհանրապես խոսք չտվեցին՝ առաջարկելով իմ զեկույցը ներառել վերջնական գրքույկում։ Սակայն ավելի ուշ, իմ ուղիղ էլեկտրոնային փոստով այն հարցին, թե արդյոք զեկույցն իսկապես կներառվի տպագիր հրատարակության մեջ, ես ստացա այնպիսի պարզ պատասխան, որ հասկացա, որ չարժե ձեր ժամանակն ու ջանք ծախսել զեկույցը տպագրության համար հարմարեցնելու համար:

Այս կլոր սեղանին շատ էին դպրոցականների հուզիչ ելույթները «Աննա Ֆրանկի օրագրի» մասին. և միայն մեկ աշակերտուհի պատահաբար նշեց մեկ այլ աղջկա՝ Տանյա Սավիչևայի օրագիրը, ով իր ողջ ընտանիքի հետ մահացավ սովից պաշարված Լենինգրադում: Տանյայի պատմությունը հնչեց Աննա Ֆրանկի վիթխարի ողբերգության համատեքստում և թողեց Տանյային Աննայի ստվերի մեջ: Այս մեթոդներով Հոլոքոստի խելացի և պատրաստված ուսուցիչները մեր դպրոցներում փոխարինում են մեր պատմության հասկացություններն ու փաստերը մեր երեխաների փխրուն և բաց մտքերում: Սա արվում է օտարերկրյա պետությունների և հասարակական կազմակերպությունների ուսումնական ծրագրերով պետական փողերի համար՝ ամբողջությամբ խեղաթյուրելով և փոխարինելով Ռուսաստանի կրթության նախարարության ուսումնական ծրագրերը։

Դատախազության լիակատար համաձայնությամբ հանրային միջոցների չարաշահման համար դատապարտված պաշտոնյաները շրջանային ԻԻՀ-ի ռեկտորների աթոռները թողնում են «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցության տարածաշրջանային մասնաճյուղերի քարտուղարի տեղակալների աթոռները՝ ըստ երևույթին Հոլոքոստի թանգարաններ բացելու առաջադրանքով։ այս մասնաճյուղերում և Պետդումայի «Եդինայա Ռոսիա» խմբակցությունում։ Ես ոչինչ չունեմ Աննա Ֆրանկի ողբերգության դեմ. Բայց երբ նրա պատմությունը, աշխարհի շատ հեղինակավոր մարդկանց կարծիքով, կեղծ է, փոխարինում է պատմության ու հերոսության իրական փաստերը մեր երեխաների գիտակցության մեջ, ապա ես՝ որպես իմ երկրի ադեկվատ մարդ ու քաղաքացի, բողոքի հսկայական զգացում ունեմ։ Եվ երբ SOIRO-ի ռեկտորի նման մարդիկ մեկնում են ղեկավար պաշտոններ իշխող «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցության՝ իրենց նախորդների պես՝ Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայի պատգամավորի և նախագահի տեղակալի աչքով, ակամա մտածում ես, թե ով է իրականում իշխում Ռուսաստանում, նրա ժողովուրդը, թե՞ օտար պետությունների մեծ հասցեատերերը:

Կարդացեք նաև թեմայի շուրջ.