Ռուս հերոսներ. Յուրի Վլասով

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1996 թվականի վավերագրական ֆիլմ խորհրդային լեգենդար ծանրորդ Վլասով Յուրի Պետրովիչի, ԽՍՀՄ սպորտի վաստակավոր վարպետ, 1960 թվականի Օլիմպիական խաղերի չեմպիոն, Առնոլդ Շվարցենեգերի կուռքի մասին։ Սակայն Յուրի Պետրովիչ Վլասովը ոչ միայն «խորհրդային սպորտի լեգենդ» է, այլև շատ տաղանդավոր հրապարակախոս, պատմաբան, գրող։

Մինչ կայքի այցելուները կդիտեն այս քսանհինգ րոպեանոց ֆիլմը վառ սպորտային կարիերայի մասին, մենք կմեջբերենք Յուրի Վլասովի մի քանի պերճախոս մեջբերումներ նրա գրքերից՝ ցույց տալու համար, որ իր երկրի հայրենասերի պաշտոնը երբեք դրա համար դատարկ խոսք չի եղել։ անձ:

Ես արթնացրի ռուսական սիրո սուրբ զգացումը հայրենիքի հանդեպ։ Ես ասացի, որ հիմնական քաղաքական ուժերը ցեխի մեջ են՝ բոլշևիզմն ու ժողովրդավարությունը։ Պետք է համախմբել ժողովրդին, և ինչի հիման վրա՝ իհարկե սեր հայրենիքի հանդեպ։ Ես չհամարձակվեցի ենթադրել, որ հայրենիքին նվիրվածությունը խռովություն է։ «Ժողովրդավարական» մամուլը հարձակվեց ինձ վրա, նամակներ ուղարկվեցին հակասեմականության կշտամբանքով։ Պարզվում է, որ հայրենիքը սիրելը հակասեմիտիզմ է։

Ես սկսեցի գրել մի մշակույթի մասին, որը հատկապես ծանր հարված էր ստացել 1992 թվականի գարնանը և ամռանը: Սա հասկանալի է՝ մշակույթը ձեւավորում է ժողովրդին։ Իսկ ճնշումներն ու սպառնալիքները կրկնապատկվել են։ Ստացվում է, որ սեփական մշակույթը պաշտպանելն էլ է հակասեմիտիզմ։

Ես այսպես կասեմ՝ մենք մեր տան տերը կլինենք։ Մենք կորոշենք կարգը այս տանը, և ոչ ոք: Իսկ մենք ռուսներ ենք ժողովուրդներով, մեզ հետ միավորված դարավոր ընդհանուր ճակատագրով։ Եվ ուրիշ ոչ ոք! Ռուսաստանը ծնվել է ռուս ժողովրդի հանճարով և այս ժողովրդի տունն է: Եվ այստեղ բոլորն ապրելու են մեր ժողովրդի ու ժողովուրդ-եղբայրների սովորույթներով մեր ընդհանուր պատմության մեջ։

Այսօր ռուս հայրենասեր պետական գործչի դիրքորոշումը պատմականորեն արդարացված է և պատմականորեն անխուսափելի։

Կրեմլում իրենց տոնի հասիդական տոնակատարության նկատմամբ վերաբերմունքը ամոթ է դարձել ռուսական ազգային շարժման համար։ Սա Ռուսաստանի դեմ հաղթանակի տոն էր, սա է այս տոնակատարության թաքնված ենթատեքստը: Ի՞նչ իմաստ ուներ, որ հրեաները տոնեին իրենց Հանուկայի տոնը ուղղափառ սրբավայրերի շրջանում՝ Կրեմլում, այն վայրում, որտեղ կենտրոնացած են ժողովրդի պատմական մասունքները: Երբևէ մեզ մտքով չի՞ անցել հրեական սրբավայրերում նշել մեր սեփականը: Դա բացահայտ վրդովմունք էր՝ ստվերված Գայդարի «դեմոկրատական» կառավարությունով և Ելցինի նախագահության ողջ իմաստով:

Ինձ համոզեցին բազմաթիվ օրինակներով՝ լռությունը սպանում է հոգին։ Ջոն Քենեդին մի անգամ նկատել է, որ նրանք, ովքեր չեն խոսում, երբ իրենք պետք է կորցնեն խոսելու իրավունքը։

Ոչինչ չանելը նույնպես ուրացություն է…

Հիմա իմ փոստում յուրաքանչյուր երեք նամակից երկուսը անպայման խոսում են «Ռուսաստանի ամերիկա-սիոնիստական օկուպացիայի մասին»։

Ժողովրդի տրամադրությունների նման դրամատիկ տեղաշարժի վրա վճռորոշ ազդեցություն ունեցավ 1993 թվականի հոկտեմբերի իրադարձությունները … Սովետների տան գնդակահարում, գերակտիվ և անկախ մասնակցություն հրեա շովինիստ-գրոհայինների (այդ թվում՝ Իսրայելից ուղարկված Երիխոյի խմբի) կոտորածին՝ իրենց հատուկ արյունալի դիակային առաջադրանքներով (ռուսական հասարակության երկու հակադիր մասերին կործանարար կերպով խաղալը): ճակատամարտը, որը նրանց համար փայլուն էր և հաջողվեց, բայց հակառակ դեպքում՝ նրանց օգնեց հենց ամենաբարձր իշխանությունը) նրանք լիովին մերժեցին այն բոլոր փաստարկները, որոնք մինչ այժմ ընդունել էինք դժբախտ, հալածված մարդկանց մասին։

Երկու տարվա ուշացումով հասարակությունը սկսում է գիտակցել իրականությունը, այս դեպքում՝ ողբերգական և մեծ հաշվով (բայց ոչ ամբողջությամբ) անհույս։ Ինչպես միշտ, նման գիտակցումն ուղեկցվում է կազմակերպման գործընթացի զարգացմամբ՝ պահպանելով դրա կործանման նախկին կործանարար գործընթացը, որը պայմանավորում է երկրի կյանքը՝ բոլոր ուղղություններով։

Իրականության գիտակցմամբ մարդիկ հասկանում են, որ իրենց ոչ միայն անամոթաբար խաբել են ամեն ինչում, այլև. թալանված այն աստիճանի, որ դա արդեն կապված է ոչ միայն նրանց մարդկային արժանապատվության պահպանման, այլեւ ընդհանրապես գոյության անհնարինության հետ։

Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը վերջապես հասկացել է, թե ինչ է տեղի ունեցել 1993 թվականի հոկտեմբերին։ Ենթադրաբար, ժողովրդի կամքի քողի տակ և Արևմուտքի, առաջին հերթին ԱՄՆ-ի օրհնությամբ, նոր կառավարությունը շտապեց դեպի գրեթե մի վիճակ. բռնապետական անօրինություն, որը հաստատված է ոչ միայն նոր Սահմանադրությամբ, այլեւ հենց կյանքի ոգով, որտեղ իշխում է փողն ու բռնությունը։ Նրանց համար ջարդ է կազմակերպվել։

Բայց այս ամենի մեջ մեկ այլ իմաստ կար. երբ գործադիր իշխանությունը ցնցվեց, նա ընտրեց սպանել բացահայտ, սպանել հազարներով, խեղել մարդկանց մտքերը աշխարհի ամենաանպարկեշտ հեռուստատեսությամբ, ամենակոռումպացված թերթերով և անօրինական դատավարություններով, որպեսզի պահպանեն իրենց անձնական իշխանությունը. գերհարուստ ոչ էակների ուժը:

Դա քաղաքացիական պատերազմի ակտ էր, բայց ինչու՞ է դա այդքան զայրույթ: Ի վերջո, քաղաքացիական պատերազմը, այսպես ասած, փոխադարձ բան է՝ բոլոր ուղղություններով հավասարապես հարվածող։ Բայց բանն այն է, որ կոտորած է եղել։

Յ. Վլասով «Մենք կանք և կլինենք», Վորոնեժ, 1996 (հիմնականում սա Յուրի Պետրովիչի հոդվածների ժողովածուն է «ընդդիմադիր մամուլում» 1993 և 1994 թվականներին):

Պետդումայի խոսնակի թեկնածու Յու. Պ. Վլասովը 1994 թվականի հունվարի 13-ին.

Բայց ես կարող եմ ասել ձեզ՝ իշխանության ղեկին, ամենակարևորը՝ դուք չթողեցիք, որ մոտենանք իշխանությանը՝ այս փորձը ձեռք բերելու համար, դա հաստատ։ Մենք չկարողացանք ձեռք բերել այս փորձը, և սա շատ վատ է, քանի որ դա բերում է երկրում իրավիճակի սրման, երբ մի խումբը վերահսկում է ամեն ինչ, տնօրինում է ամեն ինչ և թույլ չի տալիս, որ երկրում գա իշխանության։ Դուք գիտեք, թե ինչ է դա անում: Այստեղ միայն տնտեսական պայքար չէ, միայն քաղաքական պայքար չէ, թեեւ այն որոշիչ է։ Շատ բան է որոշում նաև այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են բնավորության, անհատականության հարցերը, դուք մեզ բոլորիս ոչնչի եք վերածել։ Դուք հրապարակվելու հնարավորություն չեք տալիս, եթե բողոքի ակցիաներ եք նկարում, կրակում եք, հետո ասում եք՝ փորձ չունեք։ Մենք գնդակահարվելու մեծ փորձ ունենք։ (Ծափահարություններ):

«20 հազար տոննա կշռող ծանրաձող» ֆիլմը, 1996 թ.